對外文化論文
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對外文化論文范文第1篇
在上個世紀,美、日、英、德是最大的文化商品出口國,占全球文化商品出口總額的5514%,同時它們成為了文化商品最大的進口國,占文化商品進口額的47%。本世紀初以來,中國成為了文化商品的進出口大國,但遺憾的是中國出口的文化50%以上是游戲設備、文教娛樂和體育器材,這確實與中國近年來作為全世界制造業大國的地位相吻合,卻與中國是一個有最悠久文化歷史傳統的國家這一地位不相宜。
中國的實物商品貿易量在全世界排名在前三位,然而文化商品與服務的進出口貿易比例約為10:1;2001年以來,中國平均每年引進和輸出圖書版權的比例約為10:1。1992年以來,我國購進俄羅斯版權為世界第一,而向俄羅斯輸出版權幾乎為零。1998年我國高達300億元以上的圖書銷售中,出口才2000萬元。2002年,電子出版物的進口額是出口額的14倍。在表演、電影、音像制品、會展、期刊、報紙展覽等產業中,存在明顯的貿易逆差。特別是無論哪種級別和內容的文化慶典活動、會展和交易活動,我們都會看到外國文化團體的參與和文化產品的引進,不僅大大擠壓了中國文化的話語空間,同時也形成了更大的貿易逆差。
中國文化產品的生產與貿易一直停留在小規模、低檔次、低效益的水平。當代世界的貿易發展潮流是服務貿易的比重在增加,而作為國際服務貿易中重要組成部分的國際文化貿易的比重又在服務貿易中的比重大增。知識經濟時代的重要特征是知識在全球范圍的交流越來越多,知識和文化產品的服務貿易比重不斷增加。如美國2005年以版權和授權費用的出口增長達到近5000億美元,增長幅度超過了運輸服務和軍售。通過比較我們感受到了問題的嚴重性,這成為了我們研究中國文化貿易發展的動力。
如何改善中國文化貿易,這要進行全方面的系統的審視,因為“文化”這個概念的寬泛性以及文化產品的多樣性使得人們對于文化產品貿易在認知上要比其他商品和服務貿易困難得多。
(一)加深對文化概念和文化貿易的認知
“文化”有多種解釋,大致可以分為狹義與廣義。廣義的“文化”是指人類一切物質和精神活動的過程和結果都是文化行為和文化成果。包括人化的自然、人類的物質生產成果、制度文明成果、精神產品和意識形態。狹義文化概念指的是知識和精神產品,也包括制度文明和意識形態的積淀。
在探索文化對于人類生存狀態和社會經濟發展的意義和價值時,我們希望從廣義的文化視野出發,將人類文明進程中所積淀的所有的文明成果作為全人類的共同財富來看待。但是在我們研究文化貿易時,我們又需要在一個特定的狹義文化的語境中對文化的內涵進行有限的詮釋,將文化看成是人類各種制度和觀念的成果。只有這樣,方可區別于其他物質領域的商品生產與貿易。
文化貿易屬于國際貿易中的一種特殊的服務貿易,它是與知識產權有關的文化產品和文化服務的貿易活動。文化產品不僅具有商品屬性,同時也具有精神和意識形態屬性。由于人的精神追求和心理需要比人的物質生活需要具有更高的層次性,因此人類文化產品的生產和對外文化貿易不僅具有經濟功能,而且能夠傳播意識形態、價值觀念和文化理念。韓國電視劇“大長今”不僅版權熱賣于世界各地,獲得了象三星、現代公司一樣巨大的經濟利益,也向世界傳播了韓國人堅持誠信、尊重傳統、銳意改革、不畏艱難的勵志精神。好萊塢電影風行全球,將美國式的民主和個人主義的道德觀念向全球推廣,它的影響力決不只是支撐了美國的文化產業,而是形成了全球意義的話語權力。因此,各級政府和廣大民眾對文化貿易的功能、意義和價值的認知還要普遍提升。這不僅僅是作為有深厚文化底蘊的中國存在向世界傳播中國文化理念和精神資源的需要,同時也可以讓世界人民享受中國文化成果,使我國在經濟政治等多種領域獲得更大的話語權力。
(二)發展對外文化貿易,加快我國產業結構調整
在經濟增長中,我國產業結構呈現出不太合理的狀態,第三產業在總量上的比重偏低,嚴重制約了我國服務貿易的發展。目前,世界上為數不多的發達國家第三產業對GDP的貢獻率已達到70%以上,而我國只有34%左右。文化貿易對第三產業的貢獻不僅是總量上的增加,更是內部結構的升級和完善。
全球服務部門按國際服務貿易分類標準,有八個大類142個服務項目,其中的四個大類是文化、體育及娛樂服務。文化服務貿易還包括第一大類商品服務中的F類的印刷、出版和第二大類通信服務中D類的視聽服務,這是經過日內瓦WTO服務貿易理事會評審認可的分類。
目前國際上流行的國家之間的文化交流實際上是一種文化產品和項目的交流,屬于國際服務貿易的重要組成部分。文化產品貿易的平臺是構建在文化產業發展基礎上的。在建構文化交流平臺方面,中國還有很長的路要走。在發達國家,教育產業的發展除了為數不多的公共財政支撐的公立學校外,社會力量辦學和市場化經營為發達國家提供了大量的外匯收入,如美國的迪士尼樂園、NBA籃球運動通過向全世界的滲透為美國社會帶來了巨大的經濟利益。西班牙皇家馬德里足球俱樂部利用全世界明星薈萃的優勢,在聯賽空余時間造訪中國大陸、香港等進行文化貿易,既獲得了很大商業利益,又傳播了西班牙足球文化和理念。這些都說明文化是可以作為也是應該作為一種產業進行生產與貿易的。
要發展對外文化貿易就要建構文化產業文化產業要用市場的觀念和手段去打造。這就要改變多年來中國各級政府在計劃經濟時代所習慣運用的行政思維和行政手段。我們需要政府對文化產業的規劃和管理,如盡快建立一套動態有效的文化產業運行機制,制定有利于促進文化產品生產和貿易的政策法律,包括文化貿易的項目審批、外匯管理、商品結構、稅收優惠政策等。問題的關鍵是我們要嚴格按照被認可的體制和法律框架辦事,而不是由某一個文化管理部門簡單的個人意志去掌握該地區的文化產業發展的權力。同時我們的體制設計和政策制定一定要以市場需求為導向,為從事文化產品生產的企業提供一個有法可依、有政策導向、平等公正的競爭環境。教育、文化、體育、出版、會展在計劃經濟時代通常被認為是政府公權力管轄最直接最嚴格的領域,它甚至形成了某種政府對文化資源的壟斷,但對于中國文化產業的發展和文化產品的傳播沒有產生積極的效果。因此我們仍然要象其他產業發展模式一樣,放開搞活中國的文化產業和發展對外文化貿易。當市場的力量產生偏差時,政府應該有辦法利用有效的制度安排和法律手段加以調整和規范。如美國為了防止電影市場因為壟斷而削弱競爭,政府嚴格限制國內電影產業的壟斷,不允許建立從創意、制片到發行放映的垂直壟斷企業。韓國前幾年金融危機發生后,政府制定了一系列優先發展文化產業的政策措施,短短幾年的市場化運作,文化企業象雨后春筍一般建立起來,形成了十分活躍的文化產業生產和貿易局面。我們應該充分借鑒外國文化產業發展體制和文化貿易策略,同時也應該借鑒我國二十多年來外貿體制改革的經驗。
(三)整合文化產業資源,實施品牌戰略,拓展國際市場
中國地大物博,人口眾多,又具有從未中斷過的文化積淀。眾多的文化工作者和豐富的文化資源是我們發展文化產業和對外文化貿易的基礎。但是中國的文化企業數量多,層次低,資本缺乏,規模太小。前些年雖然經歷了廣播電視、新聞出版體制的變革,建立了一些大型文化企業,但集約化經營水平和產業集中度不高,不具有品牌優勢。
面對國外媒體大規模兼并重組勢頭,中國文化產業要加快重組步伐,打破地區之間、行業之間、所有制之間的界限,通過聯合、兼并、重組等資本運作方式建立大型跨行業集團,實現企業規模經營和資源優化配置,建立企業品牌和文化產品品牌,進軍國際市場。
我們從好萊塢的大成本制作電影、著名品牌廣告、國際文化活動可以看出,文化產品的制造需要大量資本,有時候為了幾秒鐘的效果會耗資上億元,這對于分散作業的小規模公司是無法承受的;其次,文化產品制作過程中高科技含量越來越高,技術的開發費用很大;同時文化產品信賴的主要資源是高水平人才,他們的薪水常常是天文數字。這要求文化企業要有一定的資本和規模,即使是小成本制作的有民族特色的文化產品,它們的推廣和傳播也需要大量的金錢。當然文化產品原回報也是很豐厚的。中國雖然近年來出現了一些大制作的電影、戲劇,但還只是簡單在形式上對西方藝術的模仿,由于內容上的單薄未在世界上形成太大的影響。
文化產品與傳統商品的消費特點是不同的,普通商品的消費存在邊際效用遞減的規律。而對于文化產品的欣賞并非如此,一個主題或一個概念被千百年來的藝術家用各種藝術形式不斷演繹也會引起人的欣賞欲望,并且傳播越廣越遠越能被人所接受。這一點我們不難從希臘故事、神話、戲劇和雕塑被全世界廣泛傳播而倍受青睞就可以看得出來。一個單位的實物資源被多人分享的情形是,分享的人越多享到的份額越少,可是文化資源,消費的人越多產生的文化觀念和快樂會越多,積淀下來的文化資源會令效用遞增。足球、NBA、電影節等帶給億萬人的快樂可以更加強化對它們的渴求。這是對傳統經濟學的挑戰,同時也啟發我們的新思維。
我們要敢于對中國傳統文化資源用新的技術手段和形式進行包裝和演繹。我們不怕這種文化資源有多古老,只要我們與時俱進加入現代元素就一定能使其煥發青春。這其實為我們大規模、高投入的制作奠定了好的基礎。
文化資源是不會短缺的,短缺的只可能是資本、技術和人才,特別是那些有特別創意和高技術手段的人才是文化產品生產和貿易中最重要的,而這些只能由大規模的公司和成熟的市場去培養。中國政府已認識到了文化貿易的重要性,也開始有一些運作經驗。我們相信只要堅持以市場為導向的文化產業建設方向不變,中國對外文化貿易就會不斷向前發展。
對外文化論文范文第2篇
影響中國對外貿易的因素將出現重大調整
就影響外部環境出現重大調整的諸多因素分析，主要有以下四個方面值得關注。
一是國際金融危機之后，全球經濟和國際貿易增速都將放慢。據國際貨幣基金組織(IMF)2009年明的預計，2010～2014年的年均增長率(4.2％)將比2003～2007年的年均增長率(4.7％)減少0.5個百分點左右。在國際貿易(包括服務貿易)方面，2010～2014年間預測的全球貿易年均增長率(5.6％)將明顯低于2003～2007年的年均增長率(8.1％)約2.5個百分點。
所以，全球經濟和貿易增速的下降，將改變我國自新世紀以來外部需求不斷擴張的狀況，我國出口增長空間將有所縮小。
二是全球經濟向再平衡方向調整。國際金融危機之后，各國紛紛調整了宏觀經濟政策，尤其是美國采取了減少“雙赤字”、提高儲蓄率等政策，這些政策已開始取得了一定效果，2009年美國儲蓄率開始由負轉正，未來美國經濟失衡的狀況將進一步得到糾正，也會促使全球經濟向平衡方向調整。
這種調整意味著，即使是世界經濟擺脫金融危機影響恢復到正常的增長速度，但由于美國等原來經常賬戶赤字較大的經濟體將大幅減少赤字，從而這些經濟體的進口增速慢于經濟增速。
因此，全球經濟的再平衡調整，—方面使我國出口需求空間相對縮小，另一方面也會促使我國外貿長期順差、內外經濟失衡的狀況進行主動或被動的調整。
三是針對我國的貿易保護主義將出現新特征。由于全球經濟和貿易增速下滑，全球貿易保護主義將出現上升的趨勢。對我國而言，除受世界經濟、貿易增速放緩而出現的普遍貿易保護主義影響外，還會因我國出口結構升級受到更多的貿易保護主義沖擊。
過去幾年，我國雖然遇到不少貿易保護主義威脅，但真正對我國實施的貿易制裁還是有限的。但隨著我國出口產品結構升級趨勢加快，在資本密集型和高技術產品競爭力逐漸增強，對發達國家優勢產業將形成越來越強的競爭，這種變化將對發達國家的優勢產業造成實際損害，不但影響越來越多的工人就業，而且對發達國家核心利益造成影響。上世紀80年代以后，日本由于出口產品結構快速提升和競爭力加強，就和美國發生過嚴重的貿易戰。因此，可以預計，在中短期內，發達國家和我國經濟摩擦將呈現快速上升趨勢，對我國出口的實際制裁也越來越多。
另一方面，由于我國在全球出口比重擴大，以及在勞動密集型產業中仍會保持較強的競爭力，與發展中國家傳統出口產品之間的競爭也持續存在，預計我國與發展中國家的貿易摩擦也會增加。
此外，以氣候變化、環境保護、安全和技術標準等為借口的形形新貿易壁壘也不斷增加，這同樣也將制約我國出口空間。
不過，我們也要看到，未來也會出現一些有利于我國應對貿易摩擦的變化。例如，我國加入wTO時的特定產品過渡性保障機制(“特保機制”)將于2013年底到期后終止，屆時其他WTO成員方不能再運用此條款對我國實施貿易保護。另外，隨著我國進口增加、貿易順差減少以及對國際規則熟練運用能力的加強，我國對外貿易報復的能力也將增強，這也會迫使其他國家慎重考慮與我國的貿易沖突。
四是經濟全球化進程將減速。上世紀90年代以來的新一輪經濟全球化主要是依靠信息技術革命和經濟自由化推動的，經過近20年的發展，除非有新的推動經濟全球化的因素出現，否則經濟全球化過程將趨于減速。
受此影響，國際產業轉移和國際分工格局也會出現一些新的變化。一是從總體上看，國際產業轉移趨勢將放緩；二是發達國家在大規模向外轉移制造業后，發達國家與發展中國家的分工關系主要表現為發達國家對不同發展中國家之間的產業轉移；三是發展中國家內部有可能形成新的分工關系，這種由經濟全球化放緩導致的國際分工關系變化，將對全球中間產品的貿易規模和流向產生影響，對我國加工貿易也將產生深刻的影響。
除了外部環境出現重大調整外，內部環境也將出現重大調整。在此，有四個方面影響因素值得引起注意。
第一，我國要素稟賦和比較優勢將發生較大變化。一方面我國將開始出現由勞動力大國向人力資本大國的轉變。預計國內勞動力市場將開始出現“劉易斯拐點”，即原來長期存在的數量充足、工資較低、具有熟練技能、以農民工為主的勞動力供給將減少，我國、尤其是沿海地區勞動力成本將出現一個較快的上升期。近年來陸續出現的“民工荒”、企業最低工資不斷上調等現象已經說明我國已逐漸進入“劉易斯拐點”，今后這種趨勢還將進一步加快。另外，土地、資源等要素也將出現供給減少、價格上升的情況，對依賴于要素投入的出口擴張約束也越來越強。
但另一方面也要看到，我國人才、資本、技術等高端生產要素供給在今后一段時間可能發生的重大變化。以人才為例，預計未來掌握先進技術、具有先進管理經驗的國際性人才也會越來越多地流入我國，將大大改變我國高技術產業發展面臨的人才瓶頸。
總體看來，未來我國過去依靠低成本和大量要素投入的勞動密集型出口比較優勢將逐漸削弱，而依靠高成本投入、技術密集型出口優勢將開始形成，出口結構向高端升級速度將加快，這種變化也將促使我國由原來以增加要素投入為主的粗放型出口增長方式，向以提高要素使用效率的集約型出口增長方式轉變。
第二，國內經濟政策將逐步向擴大內需方向進行調整。下一階段，我國經濟政策將著重向擴大內需、尤其是擴大國內消費需求的方向進行調整，以減少經濟增長對出口的依賴程度。
因此，對外向型經濟有偏的鼓勵政策將向無偏的中性政策轉型，即逐漸減少對出口、外資的優惠鼓勵政策，引導資源均衡地投向對內和對外經濟部門，實現國內經濟和對外經濟的統籌協調發展。
實際上，在2008年國際金融危機全面爆發之前，我國政策曾進行過類似的調整，但在金融危機爆發、我國出口大幅下滑之后，為了穩定出口，部分政策又進行了回調。
預計未來在國際金融危機影響消除之后，外貿政策還將按照上述方向進行調整，并且在環保、職工福利、安全標準等方面也會采取新的、更嚴格的措施。
第三，匯率和通貨膨脹的新變化對貿易將產生很大影響。在我國經濟出現“劉易斯”拐點之后，由于我國總供給曲線發生了變化，增加的超額貨幣供給不再會像過去那樣，在帶來產出(包括出口)增加的同時沒有引發嚴重的通貨膨脹，而轉而會出現在產出增加的同時也會帶來一定甚至較高的通貨膨脹。在這種情況下，未來貿易賬戶將不會再出現長期、持續的順差，簡單地說，貿易順差增加要么會推動國內物價水平上升，要么會推動人民幣名義匯率升值，無論哪種情況，都會造成人民幣實際有效匯率升值，最終導致順差向恢復基本平衡的方向變化。
此外，由于近年來土地、能源、公用產品和服務、原材料等價格都開始不同程度的上漲，尤其是房地產價格更是出現了成倍的上漲，未來一段時間，這些價格將逐漸傳導到生產成本上，使我國存在較大的成本推動型通貨膨脹壓力。因此，未來我國將可能由原來的國內低于全球平均通脹水平轉為國內高于全球平均通脹水平。在這種情況下，我國出口產品價格將變得比較昂貴，進口產品價格將變得比較便宜，也會促使外貿向基本平衡方向發展。
第四，擴大進口因素不斷增加。一是到2015年左右，我國人均GDP將由3000多美元增加到5000美元甚至更高，這是消費結構升級最快的階段之一，我國對國內不能生產的高端消費品、或發達國家掌握品牌的奢侈品等進口增加；二是我國處于工業化加速發展、制造業快速升級時期，對國外先進的高技術、裝備等資本品需求在—定時期內仍會保持較快的增速；三是人民幣實際匯率升值將使進口產品相對價格下降，將會使國內消費者增加對國外產品的采購；四是政策也會向有助于增加進口的方向調整，例如我國為減少過大的貿易順差、緩解貿易摩擦，會采取一些主動增加進口的措施。
我國對外貿易中期變化的主要趨勢
第一，對外貿易總體增速將趨緩。預計從2010年到“十二五”末期的2015年，我國外貿總量將繼續保持增長，但增速逐漸回落。在這段時間，以美元計算的貿易額，將以平均每年接近10％的速度增長，也就是貿易年增速將略高于國內GDP增速，也將高于全球貿易增速4個百分點左右。
據此計算，2015年，我國外貿規模將達到約4萬億的規模，在此期間，我國將一直保持全球最大貿易體的地位。從時間分布看，由于金融危機后外貿將出珊恢復性增長，加之外貿增長的慣性，因此未來幾年外貿增速將大致呈現“前高后低”的走勢。
第二，出口產品結構將加快升級。從中期看，我國出口產品向高端升級的能力將大大提高，有利于推動我國出口結構向高端的資本密集型、特別是技術密集型產業升級。
值得注意的是，我國目前很多對外貿易、尤其加工貿易是以代工方式組織生產的，由于我國不掌握設計、品牌、營銷渠道等高增值環節，導致出口產品價格很低，未來我國出口產品向產業鏈兩端延伸，將大幅提高我國單位產品出口的價格和出口附加值。另—方面，由于國內成本上升，我國勞動密集型產品或制造環節的出口將遇到較大挑戰，其生產可能出現向中西部地區以致向海外要素成本更低地區轉移的趨勢，我國在勞動密集型產業占出口的比重將下降。
第三，加工貿易比重持續下降。加工貿易曾經在我國進出口貿易中占有舉足輕重的地位。未來由于各項成本的增加和政策的調整，不利于加工貿易發展的因素將不斷增加，加工貿易從沿海發達地區向外轉移的趨勢將繼續加快，并最終導致加工貿易在全部貿易比重繼續減少。我們預計，到2015年左右，加工貿易出口占我國全部出口的比重將下降到40％以下。
第四，順差規模將明顯縮小，貿易差額趨于平衡。下一階段，受國際市場需求增速減緩、國內要素成本上升等因素的影響，我國出口增速將顯著放慢；受國內工業化進程加快、產業結構升級和消費結構升級等因素的影響，進口增速將有所提高。
總體看來，我國進口增速將高于出口增速，長期貿易順差局面將得到較大改善，貿易順差將減少，甚至存在個別年份出現逆差的可能性，預計到2015年左右，我國外貿順差將大為減少甚至將趨于平衡。貿易順差下降，將導致貿易凈出口對我國經濟增長的貢獻由正轉負，但也要看到，順差下降有利于減少貿易摩擦，從而在—定程度上改善我國貿易的外部環境。
第五，我國與新興市場和“金磚四國”的貿易將增加。進入新世紀以來，雖然我國貿易多元化戰略取得很大進展，但發達國家仍是我國最大的出口市場，占我國出口市場70％以上。
在中期內，一方面，從全球最終貿易產品需求看，新興市場國家、“金磚四國”的經濟增長率將超過發達經濟體，前者在全球經濟和國際貿易的份額將會趨于上升，未來我國一般貿易出口地區結構也將發生變化，對發達國家出口比重將逐步下降，對新興市場和俄、印、巴出口比重將上升。在進口方面，我國將加大從非洲、澳洲、拉美、俄羅斯等資源大國進口資源類產品。
另一方面，從基于國際分工體系的國際貿易中間產品流向看，亞洲區內有可能形成更為精細的生產體系，我國在亞洲生產體系的地位將發生變化。因此，下一階段，我國可能由原來接受歐美日韓等跨國公司投資、在我國從事加工貿易生產、位于“雁行”模式中低端的分工體系，開始向對其他經濟體投資、在其他國家從事加工貿易生產、位于“雁行”模式中高端的分工體系轉變，相應的貿易流向也會由從發達國家進口上游產品、向發達國家出口最終產品的流向，向對其他發展中國家出口中間產品的貿易流向轉變，從而會使我國和發展中國家的貿易規模出現較快上升。超級秘書網
第六，貿易條件將得到一定改善。未來我國進出口產品價格也將發生較大變化。—方面，我國出口產品結構升級之后，由于這類產品需求收入彈性較大，加之我國逐漸進入技術、研發、品牌、渠道等具高附加值的產業鏈環節，以及我國影響國際價格的話語權增強，預計我國出口平均價格將會出現較大上升。
對外文化論文范文第3篇
漢語有龐大的詞匯系統，詞匯語義豐富、深刻，融合了中國五千年的文化理念，體現了中華民族獨有的思維方式，漢語詞匯能夠直接反映本民族生活的變遷、價值觀念的沿革和文化的發展,正如我國著名語言學家陳原先生在《社會語言學》指出的：“語言中最活躍的因素———詞匯，常常最敏感地反映了社會生活和社會思想的變化。”因此，留學生學習漢語詞匯就不僅要了解詞匯的具體指稱意義，更應著重理解其所隱含的文化內涵。留學生在進行語言交際時，對詞匯望文生義而發生誤會的現象比比皆是，造成這一結果的很重要的原因就是不了解該詞的文化涵義，沒有真正懂得其意思，也就影響了他們正確地使用這個詞進行交際。所以對外漢語教師應特別注意對那些文化涵義較為深刻的詞匯的講解。而漢語中詞匯的文化內涵常與中國歷史、典故和文化傳統有關，如“拔苗助長”、“畫餅充饑”、“濫竽充數”、“對牛彈琴”、“望梅止渴”等等，這些詞匯有著獨特的文化內涵，在教學中如果結合歷史典故講解其文化含義，即可使學生不僅知其然，而且知其所以然，便于留學生更好地掌握所學詞匯。在漢語中還有大量蘊含著鮮明的民族文化色彩的詞匯，如中國人常用“紅眼病”來表達某人強烈的嫉妒心，“羊腸小道”則非常形象生動地描繪了那些狹窄曲折又險峻的山間小路，又如“攔路虎”比喻前進道路上遇到的困難和障礙，因“虎”在漢語文化中占據著百獸之王的地位，故用其來比喻，“望子成龍”、“望女成鳳”中的“龍”、“鳳”在漢語中都有特殊的文化內涵。
2對外漢語課外活動中文化的滲透
文化的傳播，不僅要貫徹在課堂教學上，還應該融匯在留學生的學習生活中，在涉及到相關內容時，自然而然地引申出文化內容來，這樣的方式學生不會覺得生硬，也能收到較好的效果。例如，碰到中國各種節日時，如春節、清明節、端午節、中秋節、國慶節、重陽節等等，都可以讓學生了解這些傳統節日的來歷、習俗及相關的傳統文化知識，還可通過與留學生所在國的傳統節日的比較，了解其文化差異，從而加深印象。旅游活動也是對留學生進行文化滲透的一種方式，可以說，旅游活動是他們學習漢語的“第二課堂”。旅游不僅使留學生更直觀、真切地了解中國，更使其體驗到漢文化的博大精深。如，學生在北京游覽了古老的長城、金碧輝煌的故宮、壯麗的天壇、雄偉的天安門等等，當留學生看到具有中國文化特色的建筑物，讀到旅游景點隨處可見的漢字，都在潛移默化地體會一種文化的來龍去脈，實際上就是活生生地讀到了一段中國的歷史，他們在這個地域遼闊、資源豐富的社會大課堂中汲取營養，培養了他們對中國文化的認知與情感，可謂是一種“文化之旅”。留學生的課外活動能提高他們的文化素質，豐富其課余文化生活。如在中國傳統節日時舉辦的聯歡會等文化體驗活動，以及與留學生所學專業和課程相關的各種文化活動，還可以通過漢語演講比賽、辯論賽、“美食節”、“運動會”、“中國文化技能比賽”等等，這對留學生學習中國文化有著很大的幫助，使他們的漢語學習由書本進入到實際，由理論轉化為實踐，在開闊其視野，增長其見識的同時，更使其直觀地了解、學習中國文化。
3結語
對外文化論文范文第4篇
經濟全球化的內涵可歸納為各國在經濟上相互依存不斷加深的歷史過程。其突出表現為商品和資本、技術等要素的國際流動日益加強;其主要因素是信息革命以及貿易和金融的自由化。經濟全球化表明,生產的社會化和國際化了升到了一個新的歷史高度,各國的擴大再生產過程必須在世界范圍的緊密聯系中才能正常運行,這不僅決定了各國在經濟上的相互依存空前加深,也要求資源在世界范圍內優化配置,從而在客觀上為經濟的持續增長開辟了廣闊的前景。故從生產力角度看,全球化是一個進步的歷史過程,我們應當積極地適應它、促進它。但從生產關系的角度看,這一過程是在資本主義制度占統治地位的條件下進行的,少數發達國家的壟斷資本起著主導作用,因而必然帶來深刻的階級烙印和扭曲的表現形式,決定了這一過程是跛腳的,即在南北之間是不對稱進行的,廣大發展中國家在經濟上與全球化進程不相適應的矛盾將更加突出。作為最大的發展中國家,我國的經濟也面臨著這樣的矛盾,必須從戰略上加以重視和調整,才能保證我國經濟在進入21世紀后持續穩定地增長。
二、經濟全球化下的貿易保護
貿易保護最初源于重商主義,以本國利益最大化的目標使各國競相采取貿易保護主義措施。后來的凱恩斯的貿易保護學說、李斯特的幼稚工業保護理論,都為貿易保護提供了理論基礎。在經濟全球化的今天,自由貿易顯得愈發重要,也越來越表現出一定程度上的為一個國家的國民經濟的發展帶來利益,但是對外貿易這把雙刃劍在帶來利益的同時也在沖擊著國內的產業,這點對于世界上的發展中國家來說尤其重要。因此,盡管當今世界的主流是倡導自由貿易,但是國家都在一定程度上實行著貿易保護政策,其中也包括美國在內的很多發達國家。
隨著經濟全球化的逐漸發展和滲透,自由貿易顯得愈發重要,越來越創造出更多的經濟利益,但是國際貿易在為本國經濟帶來利益,拉動經濟增長的同時,也沖擊著國內民族產業的生存與發展,尤其是對發展中國家的產業影響非常重要。因此,盡管當今世界的主流是倡導自由貿易,但是大多國家都在一定程度上實行著貿易保護政策。總而言之,在經濟全球化發展的過程中,國外貿易保護主義正在抬頭,它主要興起于發達國家,以高新技術的發展為載體,以技術壁壘為核心,體現出來的是更高級、更隱蔽、更歧視的新特征和健康、安全、環保等新內容向著多邊貿易規則發展的動態趨勢。
目前已進入各國共同實行自由貿易的公平貿易時代。任何一個國家都不可能在分享他國自由貿易的好處的同時,在本國實行保護貿易政策。需要注意的是,發展中國家薄弱的經濟基礎和相形見絀的競爭力,使其難以在經濟全球化和自由化中短期受益。因此,發展中國家應該考慮各自國情、經濟發展水平和承受能力,謹慎選擇參與的方式。但是,發展中國家必須認識到,自由貿易已經成為經濟全球化的重要動力,融合到全球經濟一體化的浪潮中去是發展中國家的唯一選擇。而全球化作為過程和主流的經濟發展方向,自由貿易和貿易保護兩種力量總是處于不斷的較量之中,但是貿易自由化始終是經濟發展的趨勢。
三、我國對外貿易的對策
1.按WTO規則參與國際貿易。在經濟全球化過場中運到的一切問題的磋商,歸根結底都是綜合國力的對抗。經濟不是孤立的,特別在社會全面發展進步的當代,經濟問題時刻與政治和文化甚至軍事等實力有直接的關系。所以要想在游戲中取勝,必須掌握好游戲的規則,全面地提升綜合國力。中國剛加入WTO幾年的時間,就受到了縱多反傾銷案件,從成功的案例中我們得出教訓,就要熟悉和掌握好全球經濟運行機制。積極參與WTO的運行機制的完善建設,增強世貿組織決策的透明度、公平性,使世貿組織向更加平衡的方向發展,將著力點放在WTO允許的保護規則的優化上。
2.完善市場經濟體系,優化貿易結構,加快產業結構調整。借助全球化,使國內企業在保護和潛在的競爭之下推動我國的戰略性產業的發展。在不完全競爭的市場結構中,借助政府的干預使國際貿易向有利于本國獲取更多限度的利益方向發展。盡管這些企業最終也會將利潤轉移到企業自身的發展上去,從而活得更多的市場占有率或者更多的利潤,但政府對這些產業的選擇是根據本國有關產業在不完全競爭市場中的地位確定的,而不是根據我國產業的發展或者成熟程度確定的。
3.完善和健全我國相關的法律法規制度。根據WTO最新的貿易規則,了解和借鑒歐美國家成熟的法律和相關政策,結合我國國情,制定適合我國企業快速健康發展的法律法規。轉變政府職能,企業與政府形成良好共識。
盡管全球化的進程中存在比較嚴重的負面影響,但全球化趨勢是不可逆轉的,是任何力量都無法阻止的。因為無論發達國家還是發展中國家都能從全球化進程中得到頗大而長遠的利益。在經濟全球化浪潮中,我國應結合國情,選擇開放型的適度貿易保護政策,有效地參與國際市場競爭,改善我國的貿易條件,提高綜合國力。
參考文獻:
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對外文化論文范文第5篇
關鍵詞：對外漢語；文化教學；內容；原則
中圖分類號：G640 文獻標識碼：A 文章編號：1003-2851（2013）-02-0060-03
一、對外漢語文化教學的主要內容
（一）語言要素中蘊含的文化因素
1.詞匯方面
詞匯是語言的基本單位，一個民族的文化也會深植于詞匯之中。同時學習一門語言，詞匯是最重要的一部分。所以對于漢語學習者來說，了解漢語詞匯中的文化因素也是非常重要的。比如在中國，人們對血緣關系十分重視，所以親屬稱謂十分復雜。它不僅和其他民族一樣，地區分上下輩分，而且在父母系、嫡庶出、年長幼等同輩橫向方面，也有極其嚴格和細微的規定。比如，英語中的uncle就可以表示一切與父親同輩的男性親屬或非親屬，而在中文中就要分伯父、舅父、姑父、姨夫等。這種現象雖然復雜，但終究不會影響人們的交際，但是有時一個詞匯在不同的語言中會有完全不同的意思，若不將這一部分弄清楚，將會嚴重影響兩種文化的人們之間的交往，很容易纏身誤解甚至摩擦。比如，我們中國人常常把自己比喻作龍的傳人，中國傳說里的龍也是能給人們帶來福祉的神獸，所以中國有很多關于龍的詞語，像龍馬精神、生龍活虎、龍騰虎躍等等，這些詞的意思大多是美好的或非貶義的。但是在西方人眼里，龍是兇猛恐怖的動物，它代表著邪惡，是西方人畏懼的意象。自然而然地當他們聽說中國人是龍的傳人時，會把他們心中龍的想想轉移在中國人身上，于是就會產生誤解和偏見。我們在對外漢語文化教學中就要努力解決這類問題。畢竟學習語言的目的是進行交際，我們文化傳播者還要在傳播語言的同時，把握一切機會向外國人介紹自己國家的文化，消除來自不同文化人們的誤解，使其可以正確地認識和評價中國文化。
2.語法方面
語法是思維的結果和工具，所以語法會反映一種文化的深層心態特征。語言受文化的影響，不同的文化背景下孕育出不同的語言。因此在漢文化的影響下漢語語法表現出其特殊性。中國文化深受半封閉的大陸性地理特性、農業經濟、宗法制社會的影響，產生了極具民族特性的心理特征。比如注重領悟性的思維方式表現在漢語語法中就使漢語注重意合而不注重形態。因此，我們漢語中缺少形態的變化，并不如印歐與那樣擁有大量的詞綴和派生詞，漢語的大多數詞語都是復合形成的，而且也沒有明顯的此類標志和豐富的構型法。正因為漢語語法如此隨意，也就使有些句子具有許多個意思，也就會在使用時產生歧義。那么如何才能避免歧義的發生呢？除了陳述者有意地是表達清楚外，接受者也應了解中國人的思維方式，這樣才能領會言語之中蘊含的意義。這一部分也是對外漢語文化教學最困難的一部分。畢竟，任何成年的漢語學習者已經形成了適應自己文化的思維方式，要想完全了解另一個民族的思維方式非常困難。尤其思維這種抽象的東西，不像其他文化內容那樣具體，培養思維方式也不是一朝一夕能夠完成的，必須要深入到生活中從方方面面滲透才能達到較好的效果。這就對我們文化教師提出了更高的要求。
3.漢字方面
文字是記錄語言的書寫符號系統，漢字是漢民族的祖先在長期的生產和生活過程中創造出的書寫符號系統。漢字本身有其嚴謹的規律和系統性。雖然中國土地幅員遼闊，每個地方的方言各異，有時差別巨大，語言不通，但是卻東可以用相同的漢字記錄下來，而且所有人都看的懂；雖然古今漢語的語音經過時間的洗禮也有很大變化，但我們依然可以讀懂古籍，了解先人的歷史和思想。可以說正是因為漢字的字形幾千年來自行沒有顛覆性的變化，才使得我們中國的文化可以完好的保存下來，有許多民族的文化都是因為歷史上的文字變革才造成了文化斷層，許多優秀的文化成果都沒有保存下去，永遠塵封在歷史當中而沒有被后人所知曉和傳承。另外這種歷史的傳承性和獨特的形體使得漢字成為一種獨特的文化，成為世界文字史上的一道亮麗的風景——漢字書法藝術。從殷商時期的甲骨文開始漢字歷經了甲骨文、金文、篆書、隸屬、楷書的的演變。各代的書法大家們把漢字注入了新的內涵，或使其清新秀麗，或使其狂放不羈。而且書法藝術和繪畫藝術、詩詞藝術結合起來，給世界留下了數不勝數的傳世佳作。漢字不僅僅記錄我們的語言，更體現了漢民族的文化精髓——方方正正、剛直不阿。弘揚漢字文化讓更多的人了解漢字文化有利于中華文化的向外傳播。世界會因漢字更了解中國，消除對中國文化的誤解，增進彼此之間的友誼。漢字還可以讓世界領略到獨特的書法藝術，給世界人民帶來全新的審美享受。因此我們在對外漢語文化教學中的漢字文化教學的重點并不是教學生寫漢字，而是要讓學生漢字中所蘊含的文化內涵。
（二）與價值系統相關的文化因素
在跨文化交際過程中，價值觀是一個非常關鍵的問題。價值觀處于文化的底層，不易被人理解。不理解價值觀的差異也就不能理解不同文化之間的根本差異。中國的價值體系與其亞洲以外的他文化有很大的不同，尤其與歐美文化相去甚遠有時甚至截然相反。比如，中國的孩子如果犯了錯，中國的家長不僅會嚴厲地批評他，甚至還會打孩子。這在西方人看來是虐待兒童，不講人權的表現，父母是要受到法律的懲罰的，因此會對中國父母產生誤解，誤認為中國人是野蠻的。但在相當多的中國人眼中會認為這很正常，因為中國古代長期處于父權社會，封建倫理道德的觀念根深蒂固，孩子必須絕對服從父母，一旦做錯事，父母就有權利懲戒孩子。另外，“養不教父之過”的思想是家長承擔了教育孩子的主要責任，父母把對孩子的責罰當做是一種教育的方式，所以，中國父母并不認為有什么不妥，反而認為“愛之深，責之切”。又如，中國社會趨向于群體取向，而群體取向的延伸就表現為他人取向，力求使自己的行為符合群體的意志。所以中國人表現得謙虛謹慎、相互依賴、提倡集體主義和愛國主義，獲得成功也把功勞歸于集體力量和他人的幫助。而西方則強調個人的價值，主張張揚個性。在西方人眼里中國人顯得過分死板，沒有個性。由此可見價值系統中的差異是兩個文化背景的人們在交際中產生障礙的根本原因。所以作為對外漢語文化教師，對漢文化與其他文化在價值觀念上的不同進行點撥是非常有必要的。
（三）習俗文化
中國文化源遠流長，傳統習俗文化更是多姿多彩，更是有著獨一無二的個性。這些習俗文化是中國文化的重要組成部分，是深入到與我們息息相關的生活中的文化，因此也是對外漢語文化教學的重要內容之一。如果不了解中國人平時生活中的習俗，漢語學習者與中國人的交往就會產生許多麻煩，因為中國的許多習俗中包含著中國人的習慣和禁忌。就拿婚禮來講，西方人信奉基督教，一次結婚時男女雙方會在親朋好友和牧師的見證下，許下不離不棄的誓言，婚禮未必熱鬧但卻莊重，親戚朋友會送自己驚喜挑選的結婚禮物送給新人。與西方人不同，中國人的婚禮大多大操大辦，一定要熱熱鬧鬧風風光光，這與中國人好面子的性格是分不開的。很多外國人參加中國的婚禮會顯得很不習慣，尤其是中國人直接送禮金給新人這讓外國人大為驚訝。又如，中國傳統節日里的許多習俗像過年時貼春聯、放鞭炮，外國人只覺得有意思，但卻不知什么意思。中國文化受宗教影響很大，許多與宗教有關的習俗都保留下來，它們已經深入我們的生活，而我們卻因為太常見而忽視了他們本來的宗教內涵。我們臘八節吃的臘八粥與佛祖釋迦摩尼有關，平時喜歡測算風水選擇良辰吉日與道教五行八卦有關。這些古老的習俗除了使我們的生活多姿多彩外，還使中國文化蒙上了神秘色彩，深深吸引著外國人，勾起了它們探求的欲望。所以，對外漢語文化教學內容中很應該有習俗文化的一席之地，除了吸引更多的外國人學習漢語之外，還可以弘揚中國的習俗文化，讓世界了解中國。
二、對外漢語文化教學的原則
（一）循序漸進原則
作為對外漢語教師，我們所面對的學生是來自不同國家、不同文化背景的學生。有些學生具有與我們截然不同的文化背景、，因而理解起一種全新的文化會存在很大的困難。學習文化同學習語言一樣，是一個循序漸進的過程。在進行文化教學時，首先從比較容易理解的內容入手，比如先了解春節、端午節和清明節這樣的傳統節日和婚喪嫁娶這種平時能夠接觸到的傳統民俗。對于這些每個人都經常見到的和比較具有中國特色的文化內容，學生比較有興趣，而且也容易理解。然后，在更深一步地延伸到傳統道德以及世界觀、哲學觀等比較抽象的內容。這些文化內容在中國人看來都十分難以理解，更不要說是正在學習漢語的外國人。雖然如此，我還是覺得這些是我們中華文化的精髓，要想了深入的了解中國，做一個中國通，這些知識的攝取必不可少。
（二）客觀性原則
每一種文化都有其客觀性。雖說文化沒有高低之分，但我們不得不承認每一種文化都有其精華的一部分和糟粕的部分。尤其是當一種文化存在的時間比較長時，就難免在某個歷史時期形成某些錯誤的文化意識。中國是一個具有五千年文明的大國，它的文化延續五千年不斷是值得我們每一個炎黃子孫驕傲的。同時，他也是世界文化寶貴的遺產。他遺留下了寶貴的精神財富和物質財富如諸子百家和長城故宮等燦爛的瑰寶。但是，由于中國大部分的歷史都處在原始社會的蒙昧階段和封建專制社會，政治制度上不是十分先進，以至于科學的發展在大段的時間里都受到阻礙，所以許多封建制度下產生的思想和風俗并不具有科學性，甚至對人是十分有害的。例如，奴隸社會時盛行的殉葬制度是對人的生命的嚴重戕害，這種風俗是非常殘忍的。再如，中國古代盛行的女子纏足，給女性的心理和生理都留下了難以磨滅的陰影，除了對女性的傷害外別無其他。但是這些丑惡的風俗都是根植于中國的迷信思想和男尊女卑的倫理綱常。古代人認為人死后靈魂不滅，所以君主死后仍想享受被人服侍的帝王待遇，就一定要把生前服侍他的奴隸殉葬。傳統倫理里認為女性是男性的附屬品，三綱五常也教育婦女自己地位低下。男人認為小腳走西路來搖搖晃晃姿態優美，女性就必須要纏腳。隨著科學的發展，人們破除了迷信。現代教育也使人們認識到人人平等，沒有高低尊卑之分。這些中華文化中的糟粕自然也被摒棄。但是，對于這些并不科學的思想和風俗我們不能刻意回避他，他們確實造成了一些特殊的文化特征，這些特征更是反映在了語言里。所以對待文化，作為對外漢語教師我們必須本著公正客觀的態度向學生介紹。對自己的文化是如此，對待他人的文化更應該這樣，時時牢記文化沒有高低之分。客觀對待自己文化的同時，尊重別國文化。
（三）針對性原則
至于對外漢語文化教學到底怎樣選擇教授的內容這是一門學問。在講授時，我們不能漫天撒網信手拈來。對于內容的選擇要慎之又慎即有針對性。什么事針對性呢？他包括兩個方面。首先應當選擇一個話題和方向即內容上有針對性。課上所講授的內容要緊緊圍繞這個既定的方向，這樣內容才集中，才便于學生理解和記憶。在課前，教師要做好充分的準備。要確保這一話題和內容是有意義的。另外，還要根據不同國別的學生確定不同的文化內容。如果一個班的學生大多來自亞洲如日韓，難么他們的文化背景就與我們十分相似，許多文化理解起來就十分容易，對他們的文化教學就要著眼于漢文化圈內不同國家在個別方面的差別，講授的內容層次要更深一些。對于來自除東亞以外國家的學生，由于文化背景差異太大，很多方面會存在疑問，這時就需要我們挑選比較淺層的知識進行講解。文化教學也要因人而異，有選擇性的、有針對性的進行教學。
（四）實用性原則
文化內容那么多，什么是最重要的呢？當然是與我們生活息息相關的內容。尤其是對在中國學習漢語的外國留學生來說，除了學習漢語，他們在中國還要生活，如何盡快適應新的生活和社會環境、早如融入中國的文化圈子，是最迫切的問題。我們文化教學就要把它當做第一要務，在選擇課程內容的時候，注意選擇具有實用價值的內容。比如說中國的傳統節日、風俗習慣、日常禁忌。在見到老人時，要恭敬有禮。西方人習慣直呼其名，但東方人崇尚長幼有序，在稱呼上要體現出長者德高望重的地位，如李老、張老。在西方人的文化里，年齡被視為隱私，尤其不可以冒昧地詢問女性的年齡，否則被視為不尊重對方。在中國人眼里，傳統的思想并不認為年齡是隱私，尤其是長輩詢問晚輩的年齡，更被視為關心晚輩。中國人在受到夸贊時常常表現得十分謙虛，西方人則不然，一旦受到了肯定，則馬上表達謝意，這種種差異，都讓來自不同文化的人在交往時產生不快。有了這些基本的文化生活常識做準備，彼此互相了解，才不至于產生不必要的誤會和麻煩。
（五）交流互動原則
