前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傳統文化基因范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

傳統文化基因范文第1篇

[關鍵詞] 平面設計 傳統文化 符號

doi:10.3969/j.issn.1002-6916.2012.08.045

21世紀是信息高速發展的社會，經濟的空前發展，科技的日新月異使傳媒的發展產生巨大變化，網絡多媒體傳播形式對傳統的廣播、報紙、電視三大媒體產生較大沖擊。網絡技術的普及讓人們獲取信息，以及購買的方式等發生了轉變，網絡趨于人性化的多媒體技術應用于這個方面，成為人們的“新寵”。網絡讓人與人之間以及國與國之間的距離逐漸在縮小，商業社會中信息傳播手段與力度的競爭成為新時代的話題，對于人們喜聞樂見的平面設計視覺語言的創新，將顯得十分重要。全球化、國際化、多元化進程的今天，設計的多元化、本土化特色道路探索，不僅是中國也是其他國家共同的設計目標。如何繼承、創新傳統文化符號語言形式，達成信息間的有效溝通，仍是當下值得思考與探索的話題。

中國文化有著悠久的歷史，具有五千多年來連綿不斷的文明精粹，并且能吸收融合外來文化精髓，而發展成獨立的、自成體系的、極具生命力的文化類型。中國傳統文化符號正是廣大勞動人民在不斷改造世界，相互交流中創造的特殊文化形式。中國傳統文化圖形符號對平面設計視覺語言構建有重要的作用。正如李硯祖先生曾在“建立中國的設計藝術學”一文中所指出的：“民族藝術和傳統是包括現代設計在內的現代藝術的母本和源泉。發展中國的現代設計，一方面需要現代科學技術的扶持和借鑒先進的設計經驗與方法；另一方面，則需要立足于本民族的藝術與傳統。在一定意義上，民族性的往往既是世界性的、也是現代的。”魯迅等先生也曾倡導“越是民族的就越是世界的。[1]”雖然話語有一定局限性，但說明深挖傳統文化符號元素，對現代設計藝術的發展有著重要的意義。

符號具有一種指稱關系，體現一種事物指稱或替代另外一種事物的關系，其可以是同一種事物也可以是不同的事物，是可以感知的意指的事物，但必須通過約定俗成的形式達到統一，須通過人的精神活動轉化而成，可涉及到關系、性質、情感、觀念等。由博大精深的中國傳統文化而濃縮的傳統文化符號，有其深厚的文化內涵及廣泛性。在現實中如何著手研究傳統文化符號，在設計中如何把握傳統文化符號的度，張道一先生曾經在《藝術學研究》刊詞《應該建立“藝術學” 》一文中如是說：“民間美術學作為文化的載體，它具有社會變異的因素，與古代文明史相關聯，與古代科學技術的發明創造同步或占同等位置，并與歷史上的哲學觀點，政治主張，審美心理等多種因素發生著潛移默化的作用。[2]”唐家路、潘魯生先生也認為：“作為文化現象的民藝研究。我們在以往對民藝或民間美術的研究中，已確立約定俗成的概念，即‘民間美術’和‘民間工藝’，它是最直接的，相對穩定和靜止的可視形象或現象。作為文化而存在，它表現為符號的載體，通過形象的語言展示出一種文明的結果，具有著形象的內涵和表征的文化意義。[3]”可見中國傳統文化符號既體現在藝術作品形式內也包含在生活過程中，既有大傳統（精英）文化又有小傳統（通俗）文化。正是這種不同的文化基礎、文化環境以及不同的傳播傳承方式之間的聯系、滲透、糾結構成了我們今天所謂的傳統文化。

中國傳統文化經歷五千余年的發展，綜合眾家之長，保留了“天人合一” 、“自強不息”、“中庸和平”等大量的積極思想。中國傳統文化中的“天人合一”思想可以看作是造物設計的一個基本觀念，其產生在西周時期，當時人們認為上天是自然和社會的最高主宰，而賦予人格化的神，希望得到上天的保佑，“天人合一”最初體現為一種“神人”關系、“神人相通”的關系，后經莊子、張載等人發展，提出了著名的“與天地和其德”思想，強調人與自然的統一、人與自然界的相互適應、相互協調性原則，這對于個人道德與個人修養、及精神的開發等有十分重要意義。中國傳統文化也強調“自強不息”的奮斗精神，如《易傳》 “天行健，君子以自強不息” 《論語?子路》里所講的“剛毅木訥近仁”等語句，充分說明發揮人的主觀能動性的重要，以及堅忍不拔的精神。中國傳統文化講“中庸和平”的思想，孔子在《論語?學而》中主張“禮之用，和為貴”，老子的“柔弱之道” 與“不爭之德”共同構成了中國文化的“有容乃大”的氣魄，這些都充分強調了人與人、人與物、人與天地自然的和平共處，圓融無礙的境界，中國傳統文化是寬大融合的文化，重視宇宙的和諧，人與自然的和諧，人與人的和諧。所同于我們現在世界所追求的“和諧”觀。

中國傳統文化走過了“百家爭鳴”、“獨尊儒術” 、“儒道釋拼接” 、“多元文化”并存等歷程，各時期不管是作為封建統治階級還是老百姓都以德、禮、儀、仁、信、孝等為思想準則，宣揚積極向上、與人為善、誠實守信、吉祥如意等美好意愿，社會輿論則是其維護與評價的基礎。傳統文化抽象的思想精髓，直接表現在人們喜聞樂見的具象符號如：年畫、雕刻品、刺繡、蠟染、泥玩、剪紙、版畫等眾多的民間藝術形式符號內。傳統文化好比藝術創作的根基，正如李硯祖先生所說的那樣“民間工藝的生產、交換結構和條件、決定了民間工藝純樸率真的品格。鄉情、鄉音，土風、土宜，它培育著一方人，又熏陶著一方人。[4]”民間工藝形式不同于貴族統治階級講究的那種浮華、奢侈的美，而以質樸的形式保留著純樸、純潔的美，這種“土”氣正是普通人民所贊揚的美，也正是這種“土”(鄉土、本土)氣才具有強大的生命力。

中國文化經五千余年延續不斷的發展，演化出一些集思廣益經典的圖形符號，這些視覺化符號具有一定約定俗成的“集體性潛意識”，設計正是利用積淀在圖形中的這種共性的象征性，表達特定的信息。如：用柏樹枝和柿子、大橘組合的傳統圖形以諧音稱作為百（柏）事（柿）大吉（橘），小孩手拿如意騎在大象身上的圖形寓意為吉（騎）祥（象）如意；盤長與葫蘆組合諧音雙關稱為萬（蔓）代長（腸）久；通過相互顛倒的兒童組合成的“四喜童子”寓意事半功倍、子孫萬代；牡丹寓意富貴、鯉魚寓意利余等等。陳紹華先生設計的2008年申奧標志可以說有中國結“盤長”的影子也有民間游戲“蹦手線”的影子，招貼作品“平面設計在中國”運用傳統服飾的元素表現中西結合的主題；香港設計師韓秉華先生1999年設計的“蘇州印象”招貼作品，使用具有蘇州當地特色的窗戶元素表現主題；靳埭強先生設計的“自在”環保花紋紙系列海報作品用鮮明的傳統圖形符號元素，很好的詮釋了那種對“邊緣境域”的“行也自在”、“玩也自在”的悠然自得生活精神。

藝術設計者創意、設計的過程好比是一次信息編碼的過程，受眾接受信息過程可看作是重新解碼的過程，但這種游戲式的信息交流過程，卻要歸屬于某個時代下特定的文化基礎之上，受群體文化修養、大眾審美、社會輿論等約束。不同的時代背景會產生不同的文化潮流，一般以流行時尚化的視覺文化符號特色，作為一個時期的信息訴求主導。平面設計視覺元素正是利用在特殊階段下，符合大眾的文化心理及審美心態等抽象化的圖形、符號語言來訴求某種信息。圖形符號是信息的載體，其能指所指性質并不是萬能的一成不變的，在時展演繹中或多或少有時代觀念審美的流露。

設計是人在生存過程中所體現出的創造性活動，體現人類社會物質文明與精神文明的發展狀態，可以說平面設計是見證人類社會一個時期文明發展的縮影，濃縮了大量智慧經驗的結晶。人類早期商業活動中的平面廣告設計，依靠的是文化的一種“約定俗成”達成共識，并不是某個人的突發奇想，這種“約定俗成”可以說包含了廣大人群美好的愿望與期盼等，通俗表現為一種廣義的吉祥和美好精神。正如所言:“如果說民間美術是民族文化的歷史‘積淀’，那么，傳統的吉祥追求就是這個積淀的‘核’”[5]。中華文明雖然已發展數千年之久，但這個核心精神永遠是年輕的，是人類社會共有的精神財富，因此，傳統文化符號作為藝術設計活動的創意源泉，當之無愧。

本文為衡陽師范學院青年項目，項目編號為 11A09

注釋

[1]中央工藝美術學院工藝美術學系. 設計藝術學研究（第一輯）[C].北京工藝美術出版社，1998.(9)：06.

[2]唐家路、潘魯生. 中國民間美術學導論[M].黑龍江美術出版社，2000.(3)：21.

[3]唐家路、潘魯生. 中國民間美術學導論[M].黑龍江美術出版社，2000.(3)：13.

[4]李硯祖.裝飾之道[M].北京：中國人民大學出版社，1993.(6)：317.

[5]范偉.中國古代廣告設計[M].長沙：岳麓書社，2004.(5)：19.

作者簡介

傳統文化基因范文第2篇

藝術設計中的傳統因素是現代藝術設計中討論的熱點，而藝術設計的關鍵是把傳統與傳統中的文化因素區分開來，并將傳統文化與現代藝術設計加以結合。

傳統是人類在社會活動實中踐中長期積累創造出的和客觀存在的以實體為形式出現的具體物象。例如：建筑、日用品、服飾、家具、藝術品、交通工具等等，這些都是傳統物化了的表面現象。這些現象是外在的、表象的。而傳統又是有一個長期積淀、發展的過程，并不是簡單的直接的以在實踐活動中創造出來的以實體作為具體形式表現出來的現象。是通過這些物化的實體所體現出來的一種人類的精神、意志、神韻及智力水平，更是一個民族，一個國家的凝聚力和魂魄的有機構成。所以說，傳統是人類生存、活動的內在動力，是扎根于一個民族潛意識中的一種不朽的精神。

傳統也離不開文化要素，而文化要素更要依賴傳統的延續而延續。傳統展現了人類的思維方式，審美 與價值觀念的取向，并體現在精神文化、物質文化中及傳統所表達出來的意識、心理變化與傳承。由于傳統要素的作用，處于不斷發展變化中的文化樣式、文化現象、文化心理出相對處于穩定與發展狀態，而就傳統本身來說，也是在不斷發展變化的。文化要素構成了傳統外在因素，文化的方式、文化的要素并不是傳統的全部，而文化所體現出來的精神才是傳統的精髓。就是說傳統與文化之間是相互作用、相互協調、共同發展的關系。

藝術設計是文化內涵的一部分。在認識藝術設計這一文化現象時，首先就要明了和理解傳統與文化的關系，不要認為藝術設計破壞了民族的傳統文化，文化與傳統兩者之間存在著時間、空間上的差異。傳統具有相對穩定與傳承的特性，但傳統與文化的發展變化在碰撞中內涵也是在不斷地更新、變化的，新的文化也就成了新傳統的一部分。也就是說傳統是在對立統一中，不斷更新、發展、變化使自身的內在因素得到不斷豐富和升化。

中華民族的傳統文化在形式的最初始階段，就已形成兩種趨勢和特性――自然性和社會性。這兩種特性在形成和發展過程中，兩者相互促進，相輔相成，互補共生。這種質樸、簡約的哲學思想與觀點充分體現了人與自然相互依存辯證統一的關系與天然聯系，體現了天人合一的傳統理念。但是由于社會生產力發展的滯后和傳統封建思想意識的束縛，統治階級從主觀意志出發極大的夸大了這種傳統理念，以至于中國上千年的文化在前進、發展、演變的過程中陷于禁錮封閉的主觀意識之中不能自拔，形成了一種落后的承襲方式。人完全處于被動的自然狀態，把社會文化、社會生產力全部與自然形態，主觀的、人為地捆綁在一起，形成中國特有的文化方式與品位。社會文化具有時間性、空間性，而二者又是相互影響、相互作用、互補生存。一個民族社會文化的興衰與否并不取決于傳統文化在現時空間中所占有的比例的大小，而是在社會發展的進程中與競爭環境里是否能夠把握住機遇，勇于競爭、發現、創新，推動文化的發展和社會的發展。也就是說把握住了時間并創造了新生事物，才能夠占有現時社會的發展空間，促進民族文化的興盛，進而拓展人類對宏觀及微觀世界的認識。

如何認識藝術設計的課題？我們應該以發展的眼光去分析、探詢，從而充分了解藝術設計豐富的內涵、方法、思維及其表象后面所包涵的新的思維定式。

設計的活動是有人類活動的時候就已經開始了，伴隨著人類的生存與發展而不斷發生變化。人類從石器時代就已經開始進行了有目的、實用性的設計，這些設計活動與人類的生活方式及現時環境存在的材質息息相關。材質是設計及造型所要具備的重要因素，在不同的歷史時期、不同的地域、不同的理念、不同的民族，人類的設計活動會選擇不同的材料；材質作為設計活動中充分體現出民族自已的文化語言性的符號，在選擇材料的過程中也就是產生設計意識的過程，進而激發設計欲望，展開設計活動。在古代人類選擇用石材表達他們的時間、空間和意念，并將石頭作為永恒的主題不斷延續。在工業化時代里，鋼鐵成了人類社會進步、創造力的代名詞，產生并創造出世界無限延展的價值與理念。人類的各種創造活動一般取決于人類對自然、自身規律的認識程度，如果不按客觀辦事，違背認識發展規律，就會適得其反，阻礙人類創造活動的發展前進。

人類在進步的過程中，也是對自然、自身認識的提高和改變，是從不同的角度與方面對傳統文化進行變革。在傳統文化中存在不同的類別、科目，這種分類，是符合自然規律的體現。隨著人類認知水平的深化與提高而發生變化，從感性向理性轉進，從而更加科學。

藝術設計的興起與誕生是人類發揮主觀能動性使產品的實用性、材料、結構、工藝、美學有機結合的具體體現。從“因地制宜”、“因材施藝”的傳統經驗提升到科學的專業理論上來說，藝術設計不應只是談論形式美、裝飾美、色彩美等純粹的美學原理而應同材料、技術、工藝相結合；設計活動不應只是影響、制約人們的行為方式，而是應該刺激人們的心靈，激發人類的創造力和靈感，創造出新奇多變的物象。

在現代經濟社會里充滿了商業文化的大環境，無處不體現出設計的身影與理念。許多產品、文化在市場經濟的大潮里被大量制造出來，由于現代社會生活節奏的快速，要求高效率，使人們工作、學習、生活更為緊湊，忙碌。在這樣的現時商業環境里，人類的某些自然屬性被束縛，更需要用設計來改變人們生存的空間，使我們的環境更符合人的心理、生理需求，進而產生健康的、舒適的、合理的生活方式，就是用設計改變我們的生活進而促進人類社會的進一步發展。

傳統文化基因范文第3篇

1.大學生的生理和心理的客觀原因。大學生的心理可塑性強，求知欲望強，并且樂于學習和接受新鮮事物，因此在西方文化逐漸進入中國的同時，國內的大學生成為首先一批受到影響的人群。另外一方面，大學生厭惡陳舊呆板的事物。在大學的任何一臺晚會上，我們都可以看到很多的搖滾音樂、流行舞蹈，傳統文化教育相關的節目越來越少。大學生在生理和心理上都更加樂于接受新事物而厭惡陳舊事物，這是大學生傳統文化教育確實的重要原因。

2.西方文化強勢入侵。改革開放以來，中國在很長一段時間里處在深刻的社會變革時期，與此同時，世界也處于政治多元化、經濟全球化的局面。在此背景下，中國人開始打開國門，在對外經濟、文化交流和人員交流中，接觸并了解了不同于中國傳統文化教育的各種西方文化思潮。大學生作為年輕人，思維活躍，對外來事物反應敏感，且人生觀、價值觀、世界觀尚不穩定，容易受到外界環境的影響。另外，近年來中國高校與外國高校的交流逐漸增多，更多的中國大學生有機會到國外的高校進行交流和學習，于是在很大程度上受到了西方文化的熏陶和感染。

3.高校缺乏傳統文化教育的傳播途徑。當今社會，信息化高速發達，人們獲得知識的渠道也更加多元化。首先，我國現在的家庭教育理念，往往注重對文化知識的培養，忽視了傳統文化教育教育，使孩子失去了傳統文化教育了解的土壤，家長對傳統文化教育的不重視導致了孩子對傳統文化教育的偏見。其次，學校對于傳統文化教育主要集中在課本，而課本上的傳統文化教育知識有限，內容遠遠不夠。同時，應試教育致使中小學教育圍繞著高考和各級統考、會考指揮棒轉，重視“語、數、外”而忽視“文、史、哲”等人文學科，教育普遍地帶有急功近利傾向，傳統文化教育在學校的傳播受限。第三，社會給予學生接受傳統文化教育知識的機會卻少之又少，在注意力經濟時代，受經濟利益的驅動，媒體關注的是社會熱點，注重的是吸引眾人眼球，忽視了被掩埋在深處的中國傳統文化教育。由以上可見大學生接受傳統文化教育知識途徑的欠缺。

二、重塑大學生傳統文化教育缺失的對策

1.加大高校課程中的傳統文化教育力度。首先要加強高校傳統文化教育課程建設，將中國的傳統文化教育與思想政治課程結合，用中國傳統文化教育的道德教育大學生成長成才。在“兩課”中恰當的引用傳統文化教育知識，豐富教學內容，能夠吸引大學生的關注，更容易被他們所接受，也能使傳統文化教育教育工作真正落到實處。其次，引進具有傳統文化教育教育背景的教師和高層次人才，并對現有的非專業教師，進行傳統文化教育知識的系統培養。鼓勵和支持傳統文化教育授課教師參加學術研究和交流，承擔重大課題和項目。最后，加強高校圖書館建設，達到“以著供讀”，為學生提供更多的傳統文化教育教育讀本，使學生在課余時間有學習和了解傳統文化教育的資料。

傳統文化基因范文第4篇

文化是民族的根，是民族的靈魂。傳統文化既看不見、又摸不著，但其卻一直影響著人類的思考及行為方式。傳統音樂文化是傳統文化的一種特殊表現形式，它融匯了大量中國傳統的藝術元素，甚至可以從每個傳統音樂形式中發掘出中國古代的文化傳統。文化產業作為21世紀極具潛力的朝陽產業其發展態勢備受世人矚目。黨的十七大報告在談到“推動社會主義文化大發展大繁榮”時八次提到“文化產業”其中還明確指出“發展文化產業、鼓勵文化創新的政策營造有利于出精品、出人才、出效益的環境。”河北省委、省政府歷來高度重視文化產業的發展先后出臺了《關于加快文化事業和文化產業發展的若干政策》、《河北省文化體制改 革試點工作實施方案》、《關于促進文化產業發展的實施意見》等一系列政策文件此促進文化產業整體實力提升。

二、邢臺傳統音樂文化產業打造存在的問題

在文化創意產業中，出版業、演藝業的發展占有絕對的優勢。將傳統音樂的繼承和發展納入文化創意產業的軌道，在保護中開發，在發展中傳承、深化，無疑是一個最佳途徑。但我們的文化產業發展欠缺的不是文化素材而是技術與管理。我國有豐富的傳統文化等待我們認識、了解并開發，對傳統文化加以創新發展，能夠讓其更加貼近我們現在的文化生活，同時也能促進傳統文化的繁榮與發展。然而，在真正將傳統音樂和文化創意產業相結合，實現其產業化的過程中，還存在著許多問題。

1.傳統音樂文化產品“質量”欠佳。傳統音樂文化產品要能夠適合觀眾的口味，真正能滿足觀眾的要求，這是傳統音樂發展文化創意產業的關鍵。但是，現在邢臺很多中小型音樂團體很不正規，最大的問題是員工流動性大。且這些員工都身兼數職、精力很不專一，更談不上盡心盡責地進行創作。這種狀況嚴重地影響了文化創意產業的產品質量。

2.啟動資金不足、流動資金匱乏，成為文化創意產業發展的瓶頸。傳統音樂文化發展的經濟來源很大程度上依然是依靠政府撥款。而在目前的一定時期內，政府所能提供的資金是有限的，“衣食不足”往往導致“苦樂不均”，使一些文化創意產業失掉寶貴的發展機會。在這種情況下，不少演藝團體試圖自籌資金，但又受到民營資本進入文化領域相關規定的限制，一些較好的創意項目只能坐失良機。所以，理順民營資本流向文化創意產業的融資渠道，是一個亟待解決的重要問題。

3.傳統音樂文化的創意大多形式重于內容。在傳統音樂文化創意產業發展過程中，大多只關注數字產品的開發，對其內容創新和演出形式的再造重視不夠。并且開發數字產品也是以追求時尚為主，在一定程度上抹殺了原傳統音樂的風格特點。事實上，傳統可以時尚，我們需要的不僅僅是一個空洞的時尚形式，更需要其豐富的內涵。

4.文化產業資源缺乏有效的整合。傳統音樂文化創意產業的發展，需要各環節企業員工之間的親密合作。音樂文化產業是將各種音樂文稿及傳統文化轉化成視聽作品呈現在公眾面前的綜合型企業。目前小型和中小型工作室較多，但他們大多各干各的，而且以各種營銷方式進行著業務競爭，這種情況會形成大量的資源浪費，如此惡性循環，將影響傳統音樂以及文化創意產業的發展。

三、發展邢臺傳統音樂文化產業的策略

1.從事文化創意產業開發的企業要對生產營銷過程進行精細化管理。首先，適應不同的受眾口味，制定產銷對路的市場營銷策略。文化創意產品的市場營銷與各種物質產品的營銷一樣，必須看準市場上不同客戶的需求，開發能夠滿足不同客戶需求的產品。以音樂欣賞為例，不同年齡、不同職業的受眾，對不同風格的音樂各有偏好。因此，要根據消費群體的需求，開發不同的音樂產品、適應不同的受眾需求。其次，根據受眾的不同消費層次，開發不同的文化產品。音樂文化創意產品的營銷也應該適應市場經濟的特點，融入多種促銷手段。這樣，不僅能夠拓寬文化企業的營銷渠道，體現其對社會的人文關懷，也能從社會上吸收“營養”，更好地發展壯大自己。

傳統文化基因范文第5篇

關鍵詞：傳統文化；建筑設計

中圖分類號：TU2文獻標識碼： A

引言

中國傳統文化久遠而深厚，反映了獨特的民族文化，綜合體現了各個民族傳統的思想觀念。隨著時代的發展和進步，人們對傳統文化的傳承和發展的意識越來越高，對具有民族特色、歷史悠久的優良傳統文化的應用也越來越廣泛。隨著經濟的發展和人民生活水平的提高，人們對建筑物的品質要求也越來越高，傳統文化在現代建筑中的應用越來越容易被人們所認同并接受，不同時期不同地域的建筑風格也不盡相同。總的來說，建筑規劃設計的特色化發展趨勢是來自傳統文化的影響，其規劃設計的思想和靈感都來自對傳統文化的理解。

一、建筑設計中缺乏傳統文化因素的原因

建筑設計中傳統文化的缺失并不短時期的所持造成的后果，而是有許多原因綜合所形成的文化流失。

1.民眾深層次意識中傳統文化的缺失

隨著改革開放戰略的不斷實施，國民經濟也在不斷的發展，國外文化大量的流入，融入到了現代社會的建設中，西方經濟的發展也使得崇洋的思想逐漸的深入到國民當中，因此傳統文化的缺失越來越嚴重，而在建筑上，為了加快國內城市建設的進程，在建筑設計中一直關心的是建筑的經濟效益，所以導致城市的管理者、開發商以及居民在建筑設計中選擇最多的是西方或是現代的建筑特色。

2.建筑設計師傳統文化基礎的缺失

現代中國建筑藝術在“多一點寬容”和“仁者見仁”的思想滋潤下，走出了固步自封的牢籠，但同時也帶來了建筑語言病毒的大泛濫。當前我們的設計師在進行創作設計時，更多參考關注的是當下的流行趨勢，更多在意的是業主的要求，對于一個城市的文化積淀已經基本缺失。建筑設計師創作形式的單一性也是受到世界環境的大影響，而簡單的現代建筑設計并沒有足夠的文化內涵，針對于設計中僅僅保留的是建筑物使用的實用性，大量缺失文化內涵的建筑物的建設，使得許多建筑設計師們遺忘對傳統建筑設計的學習，這樣的惡性循環也是建筑設計在傳統文化建筑設計基礎上的一個損失，也是城市文化的損失。

3.城市規劃的不完善

一個城市的發展史是這個城市的民眾一磚一瓦累積出來的，可以說每一座城市都有自己的靈魂和自己的故事，而針對這些故事，為了完整的體現這個城市歷史進程，聚焦更多的歷史文化工作的同時完成城市的現代化的建設才是一個優秀的建筑設計師所要做的事。在歷史的長河中，特色鮮明的古建筑文化是歷史研究與考量的重要依據，城市中的古建筑能夠為在這個城市世代生存的人們對傳統文化的研究留下一筆龐大的財富。在建筑設計中一味的效仿他人的想法，會造成城市個性的消亡，民族特色的缺失，沒有給予文化特色的建筑設計，又怎能在世界的建筑設計中點亮出彩吶。

二、建筑規劃設計中如何融入傳統文化因素

1.加大建筑設計創新

在進行建筑設計時，設計人員應該要重視創新靈感。隨著全球經濟文化發展的一體化，避免建筑規劃設計的類同。在建筑規劃設計的創新過程中，設計師應對民族的文化價值和生態文化給予認同。所以設計師在進行設計時要抓住靈感，同時也要與中國博大精深的傳統文化相結合。設計師通過理性分析與內心深處的傳統文化結合。但是在進行規劃設計需要嚴謹的思路，不能單單憑借奇思妙想，要結合實際的可實施性。和諧統一理念是當今世界建筑設計的發展趨勢，所以設計師在進行設計時應該充分尊重這一理念，提高自身的設計創新能力。因此建筑設計不僅要遵循建筑力學，還要包含建筑美學和歷史文化等。這種設計才能夠對傳統文化的傳承和發揚起到了良好的作用。

2.傳統文化設計體現方面

不同的文化背景所反映的思想觀念有所不同，設計師在進行規劃設計時所體現的設計效果也不相同。由于設計師的思想觀念受傳統文化的影響，使得傳統文化在規劃設計中起到了極其重要的作用。在進行設計時，設計時應該充分考慮建筑物所在的地理位置以及周圍環境，充分尊重當地的傳統文化。所以，設計人員應該將傳統文化體現在規劃設計的全過程各個方面。即便有意要去除傳統文化的影響，追求潮流的設計風格，也要遵循自然環境、遵循當地的傳統文化理念，將傳統文化與現代建筑藝術相結合。所以，傳統文化對建筑設計的影響體現了傳統布局和人文風情的思想方式。但是傳統文化也存在糟粕，所以在建筑設計中，應該選擇傳承傳統文化中有價值的部分，有效地結合建筑設計與傳統文化，以達到自然和諧統一的效果。

3.價值觀和審美方面的體現

建筑規劃設計中體現了設計師的價值觀和審美觀。傳統文化博大精深，對人們的影響是根深蒂固的，尤其對設計師，影響著設計師的整體思路和設計靈感。如建筑規劃設計中常常見到龍。在中國的傳統文化中，龍有著至高無上的地位，是神圣、吉祥的代表。但是隨著歷史文化的演變，龍的象征遠遠超過了它最初的含義，它不僅是吉祥的代表，更是至高無上的皇權象征。隨著封建社會的結束，龍的含義又有所變化。它不再代表皇權，而是代表著億萬中華兒女，代表著和諧統一的精神境界，是中華兒女精神寄托。如今，隨著建筑設計的不斷發展，中國的設計師不在追求建筑物商業化、標準化，而是充分與傳統文化相結合追求整體外觀和諧統一，這樣龍的形象就會進入到設計師的設計理念中。龍的復古和現代思想觀念的結合，呈現在我們眼前的便是傳統文化的質感與現代審美內涵的組合。

4.充分展現傳統文化符號

建筑規劃設計中，設計人員應該充分展現傳統文化符號。建筑物可將抽象的文化符號通過實物的形式充分解釋符號的內涵，建筑物象征著人們追求文化生活的方向，設計師使用的文化符號體現了人們的價值觀。所以在這樣的價值觀指導下，建筑師不僅要使建筑充分發揮其實用的功能，還應將具有特殊含義的文化符號應用到建筑規劃設計中。文化符號在建筑物設計中的應用，體現了傳統的精神文化。中國文化符號的精髓在建筑物設計中的應用，不僅滿足了人們的視覺追求，而且還對民族文化的傳承和發揚起到了促進作用。在世博會中，中國館的設計理念就體現了天人合一、和諧共生的哲學思想，是對中國傳統文化符號的最好表達。

結束語

隨著社會的發展，我國的建筑行業的發展速度也隨著加快，雖然現代建筑的質量和性能都得到了大幅度提高，但是為了傳承我國的傳統建筑文化，在現代建筑設計中，還應該結合建筑的實際情況，加大對傳統文化因素的應用力度，從而才能夠在保證建筑的質量和性能的同時，又使我國的傳統文化得以發揚。通過本文對傳統文化在建筑設計中的應用的深入分析。總而言之，我國的建筑設計在進行建筑設計時，必須要找出一種不僅能夠尊重自己文化同時又能夠實現的文化形式，從而使我國傳統文化在現代建筑中得到更充分的應用，同時使其能夠與現代建筑更加充分的融合，進而才能夠推動我國建筑事業的發展。而隨著科學技術的日新月異和建筑行業的高速發展，可以預見，在今后的建筑設計中，對我國傳統文化的應用必定會更加得心應手。

參考文獻：

[1]代鋒.中國傳統文化符號在建筑設計中的應用研究[D].東北師范大學,2008.

[2]周偉強.傳統文化的領悟在本土建筑設計中的重要性[J].山西建筑,2009,12:33-34.