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家庭德育建設(shè)范文第1篇

關(guān)鍵詞：學(xué)生；家長(zhǎng)；家庭教育；德育建設(shè)

一個(gè)人最早是在家庭里接受教育的，當(dāng)他逐漸長(zhǎng)大，開始走向?qū)W校，去接受更加系統(tǒng)的知識(shí)教育和道德教育。家庭教育和學(xué)校教育，是一個(gè)人一生中受教育的不同階段和不同模式，這兩者應(yīng)該互相影響、互相促進(jìn)。作為一名中學(xué)教師，現(xiàn)在感覺(jué)到越來(lái)越多的家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，把對(duì)孩子的教育權(quán)全部交給了學(xué)校和老師，而家長(zhǎng)卻不重視自己對(duì)孩子的教育。結(jié)合我在工作中的實(shí)際，認(rèn)為不同的家庭教育在學(xué)生和家長(zhǎng)身上得到了不同的表現(xiàn)。在教學(xué)中感覺(jué)到越來(lái)越多的學(xué)生不太好教育，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性、主動(dòng)性不高、學(xué)習(xí)缺乏計(jì)劃性、自控能力差、生活自理能力差、心理承受能力差、與人相處表現(xiàn)出的自私自利、早戀、迷戀網(wǎng)吧等等。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校就忙于掙錢，對(duì)于孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)和在校表現(xiàn)不問(wèn)也不管。老師三番五次的教育效果不明顯，為了更好的了解家庭教育的現(xiàn)狀，更大程度上調(diào)動(dòng)家庭教育這股強(qiáng)大的力量，我們采取整群抽樣調(diào)查的方法，對(duì)400名高中學(xué)生的家長(zhǎng)進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，收回有效問(wèn)卷392份，調(diào)查結(jié)果顯示：

一、物質(zhì)滿足多，精神給予少

在“回答您給孩子買玩具、吃的、穿的、用的等方面每月所花費(fèi)用在什么范圍”一項(xiàng)中，每月200元以上的占23.4%，在回答“您給孩子買書、學(xué)習(xí)資料、學(xué)習(xí)類文具所花費(fèi)用在什么范圍”中，每月不足50元的占47.2%。

二、希望期望多，因材施教少

調(diào)查顯示，90%的家長(zhǎng)希望孩子能讀到大學(xué)，100%的家長(zhǎng)希望孩子長(zhǎng)大后成為社會(huì)有用的人，100%的家長(zhǎng)認(rèn)為“從小注意孩子德智體全面發(fā)展”，在“您是否真正了解自己的孩子”一項(xiàng)中，“很了解”的占14.7%，“基本了解”的占47.9%。“不了解”的占37.4%；在“您對(duì)孩子教育方法是否得當(dāng)”調(diào)查中，有37.7%的家長(zhǎng)“在教育子女上常常采取不正確的做法”或“太缺乏教育孩子的正確方法了”；在“您是否真正了解孩子的愛(ài)好特長(zhǎng)”中，30.2%的家長(zhǎng)“不太了解”。

三、偏頗分散多，合力教育少

調(diào)查中，夫妻雙方因教育孩子態(tài)度不一致而經(jīng)常爭(zhēng)吵的有34.3%；父母與父輩在教育孩子上意見(jiàn)不一致的有21.9%，其中認(rèn)為老人太嬌慣孩子的占49.7%；有18.4%的家長(zhǎng)對(duì)孩子教育有一定計(jì)劃，但也有53.9%的家長(zhǎng)只有孩子出現(xiàn)問(wèn)題才對(duì)其進(jìn)行教育。

四、身體關(guān)心多，心理指導(dǎo)少

有57.6%的家長(zhǎng)不知道孩子煩躁、鬧脾氣的原因，77.2%的家長(zhǎng)給孩子買過(guò)保健食品或營(yíng)養(yǎng)品，68.7%的家長(zhǎng)準(zhǔn)確知道自己孩子的身高體重。

綜上所述：家庭教育在學(xué)生的德育建設(shè)中的位置不可或缺，正確家庭教育的德育力量將會(huì)成為和諧的中學(xué)德育教育的一支主力軍。但大部分的學(xué)生家長(zhǎng)除了對(duì)自己孩子成績(jī)問(wèn)長(zhǎng)問(wèn)短之外，對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)認(rèn)知很少，因此指導(dǎo)家庭教育問(wèn)題亟待解決！

我想學(xué)校應(yīng)當(dāng)盡快建立平臺(tái)，多途徑地向家長(zhǎng)們滲透相關(guān)教育知識(shí)，最起碼要有以下幾點(diǎn)：

1、指導(dǎo)家庭教育要處理好教師與家長(zhǎng)的關(guān)系。家長(zhǎng)與教師一樣，也是影響學(xué)生的重要因素之一。教育規(guī)律告訴我們，家庭教育與學(xué)校教育有機(jī)結(jié)合是取得教育成功的關(guān)鍵。從這個(gè)角度講，家長(zhǎng)是教師的伙伴和合作對(duì)象。但在我國(guó)，許多家長(zhǎng)有過(guò)挨訓(xùn)的經(jīng)歷，許多教師有過(guò)訓(xùn)家長(zhǎng)的體驗(yàn)。家長(zhǎng)受到不分場(chǎng)合、不分輕重的訓(xùn)斥后，會(huì)把羞惱、怨恨轉(zhuǎn)嫁到孩子身上，孩子輕則受訓(xùn)斥，重則得到一頓“毒打”。孩子受到傷害后，又會(huì)把怨恨投向告狀的老師，師生關(guān)系又會(huì)受到影響。這樣，造成了教育的惡性循環(huán)。教師與家長(zhǎng)建立平等的合作關(guān)系，尊重家長(zhǎng)，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)教育的自覺(jué)性、主動(dòng)性，建立家長(zhǎng)聯(lián)系制度，保證教師和家長(zhǎng)的溝通在平等、尊重的基礎(chǔ)上進(jìn)行，確保家庭教育與學(xué)校教育的有效配合。

家庭德育建設(shè)范文第2篇

關(guān)鍵詞 青少年 家庭教育 思想道德教育 和諧社會(huì)

青少年是社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的接班人，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。他們的思想道德?tīng)顩r直接關(guān)乎中華民族的前途和命運(yùn)，同時(shí)也關(guān)系著每個(gè)家庭的切實(shí)利益。由于家庭是青少年成長(zhǎng)的先決之地，在青少年成長(zhǎng)的進(jìn)程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，因此家庭教育便是哺育青少年形成良好道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和搖籃。所以要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育意義重大。

一、青少年家庭教育中存在的問(wèn)題

1、現(xiàn)代家庭教育中存在重智輕德現(xiàn)象

自改革開放以來(lái)，我國(guó)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，由此帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，為了能讓孩子在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中穩(wěn)住陣腳，智力教育被父母看作是對(duì)孩子進(jìn)行教育的重點(diǎn)。有些家長(zhǎng)甚至從小就注重孩子的智力開發(fā)，他們?yōu)楹⒆悠刚?qǐng)家庭教師、購(gòu)買各種智力玩具等，然而卻忽視了孩子優(yōu)秀道德品質(zhì)的培養(yǎng)。其結(jié)果確實(shí)使孩子的智力得到了開發(fā)，但卻使孩子在性格上出現(xiàn)了問(wèn)題。智力教育與德育教育的失衡，為他們的未來(lái)發(fā)展與整個(gè)社會(huì)道德素質(zhì)水平的提高埋下隱患。我們培養(yǎng)孩子的目的不光是要提高孩子的智力水平、同時(shí)還要把孩子培養(yǎng)成一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面型人才，讓他們真正成為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人。

2、現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭缺乏道德品質(zhì)教育

當(dāng)前中國(guó)獨(dú)生子女家庭普遍增多，因此針對(duì)獨(dú)生子女的教育問(wèn)題也越來(lái)越被重視。在獨(dú)生子女家庭中，家長(zhǎng)一切以孩子為中心，凡事都給予孩子過(guò)多的關(guān)愛(ài)、過(guò)多的呵護(hù)。然而就是在這種過(guò)分的溺愛(ài)下，致使許多孩子對(duì)良好道德品行的認(rèn)知匱乏，道德情感默然，不懂得與人分享的快樂(lè)。作為社會(huì)主義事業(yè)的承接人，對(duì)青少年教育是否到位，不僅關(guān)系到他們自身的發(fā)展，而且還關(guān)系到中華民族的榮辱興衰。父母作為孩子的第一任教師，其教育是塑造孩子形成良好道德品質(zhì)和人格的起點(diǎn)，因此對(duì)孩子進(jìn)行道德重塑與靈魂美化對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)至關(guān)重要。

二、如何加強(qiáng)青少年家庭教育中的思想道德教育

1、努力創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境

良好的家庭環(huán)境是孩子健康快樂(lè)成長(zhǎng)的沃土，對(duì)孩子的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在健康的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子明顯會(huì)更加樂(lè)于助人，心智也更加健全。父母應(yīng)努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)溫馨、和諧、愉快的家庭環(huán)境，讓孩子在良好的家庭環(huán)境中提高自身的道德素養(yǎng)。尤其是獨(dú)生子女家庭，為孩子提供一個(gè)舒適的生活環(huán)境是一方面，父母更要積極為孩子提供一個(gè)充滿“友善”與“關(guān)愛(ài)”的和諧氛圍，讓孩子在這樣的家庭中品德得到完善，情操得到陶冶。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家庭環(huán)境的和諧是整個(gè)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，因此社會(huì)要和諧發(fā)展，為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)文明、和諧、友善的家庭環(huán)境就變得尤為重要。

2、父母要發(fā)揮好示范作用

父母是子女的啟蒙老師，亦是是孩子的一面鏡子，其言行將會(huì)對(duì)子女產(chǎn)生重大影響。孩子一出生與父母接觸的時(shí)間最多，他們的是非觀念、為人處事的準(zhǔn)則都是從父母那里得來(lái)的，父母的身教對(duì)孩子會(huì)產(chǎn)生潛移默化的影響。大凡具備如為人友善、待人誠(chéng)懇、有社會(huì)責(zé)任心等優(yōu)秀道德品質(zhì)的父母，其孩子也具備此品質(zhì)。尤其當(dāng)今在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，其負(fù)面影響已經(jīng)波及到了青少年，因此家庭教育中要注意從小就陪養(yǎng)孩子的仁愛(ài)意識(shí)和奉獻(xiàn)精神，幫助他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。父母只有發(fā)揮好言傳身教的作用，把孩子培養(yǎng)成具備高尚道德品質(zhì)和完美人格的接班人才算真正的完成社會(huì)所賦予的使命。

3、以中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為依托

當(dāng)前國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而且隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)傳統(tǒng)的思想道德體系受到了巨大的沖擊，其規(guī)范作用逐漸被削弱，傳統(tǒng)的道德價(jià)值觀教育正面臨前所未有的挑戰(zhàn)。所以我們要重塑傳統(tǒng)道德體系的規(guī)范作用，重新確立優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的重要地位，使傳統(tǒng)的道德素質(zhì)教育以深厚的文化底蘊(yùn)為基礎(chǔ)，以中華民族的歷史文化為依托。因此在家庭教育中，家長(zhǎng)應(yīng)把中華民族中的優(yōu)秀文化精髓與社會(huì)所倡導(dǎo)的道德品質(zhì)相結(jié)合，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行德育教育的切入點(diǎn)。努力為孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)既有中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓要義，又有充滿時(shí)代文明氣息的良好氛圍，讓孩子在領(lǐng)略博大精深的中華文化的同時(shí)去實(shí)際體驗(yàn)和感受蘊(yùn)育其中的高尚品德。

積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)鼓已經(jīng)敲響。在這樣一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)，在這樣一個(gè)變幻莫測(cè)的大環(huán)境中要積極構(gòu)建一個(gè)充滿友善與關(guān)愛(ài)的和諧社會(huì)，打造堅(jiān)實(shí)的中國(guó)脊梁，作為家庭教育主體的父母要充分發(fā)揮好對(duì)青少年的指路人作用。家長(zhǎng)要把教育人、引導(dǎo)人、關(guān)愛(ài)人有機(jī)結(jié)合起來(lái)，把孩子真正培養(yǎng)成德才兼?zhèn)洹⑵焚|(zhì)高尚的合格社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，為實(shí)現(xiàn)中華民族的和諧、穩(wěn)定、繁榮、昌盛發(fā)揮最大效力。

參考文獻(xiàn)：

[1]戚萬(wàn)學(xué)，唐漢衛(wèi). 現(xiàn)代道德教育專題研究[M]. 北京：教育科學(xué)出版社， 2005.

家庭德育建設(shè)范文第3篇

造成這種現(xiàn)狀主要有三方面原因：一是機(jī)動(dòng)車保有量迅速攀升。據(jù)統(tǒng)計(jì)，到2017年底，全縣機(jī)動(dòng)車保有量已達(dá)近萬(wàn)臺(tái)，而隨著中央八項(xiàng)規(guī)定的出臺(tái)，公車改革雖尚未啟動(dòng)，但人們的購(gòu)車欲望和意向呈井噴之勢(shì)，私家車的保有量還將大幅增加；二是縣城停車供需矛盾突出。在縣委政府上下兩院以及各機(jī)關(guān)辦公地段、樹理廣場(chǎng)、政務(wù)大廈、學(xué)校周邊、銀行和購(gòu)物場(chǎng)所等地，因大量車流、物流和人流，交通壓力較大，無(wú)車位或車位緊張，造成停車難。一些居民小區(qū)、商住地塊大多無(wú)停車場(chǎng)，既是部分有配套的，也因數(shù)量少、標(biāo)準(zhǔn)低等因素，不能滿足需求。縣城中心地段幾無(wú)空地，有限的社會(huì)公共停車資源，相比龐大的機(jī)動(dòng)車數(shù)量，顯然是杯水車薪；三是思想觀念滯后。長(zhǎng)期以來(lái)，相關(guān)部門對(duì)停車場(chǎng)的發(fā)展和管理沒(méi)有引起足夠的重視，以致嚴(yán)重滯后于社會(huì)發(fā)展的需求。同時(shí)，一些民眾的交通意識(shí)、素質(zhì)水平參差不齊，在道路周邊逆停、壓線、泊位外亂停亂放，部分出租車違法隨意亂停現(xiàn)象更是屢禁不止。電動(dòng)車數(shù)量日益增加，亂停放問(wèn)題也日益突出，這些都進(jìn)一步加劇了停車難的矛盾。

為打造宜業(yè)宜居的美麗**，切實(shí)滿足廣大群眾的實(shí)際需求，建議把解決機(jī)動(dòng)車停車難作為縣城建設(shè)管理的一個(gè)重大課題拿在手上加以解決。為此特提出以下幾點(diǎn)建議：

一是要合理布局，搞好規(guī)劃。要結(jié)合我縣機(jī)關(guān)辦公、商業(yè)開發(fā)、小區(qū)布局，合理制定縣城機(jī)動(dòng)車停車場(chǎng)建設(shè)規(guī)劃，對(duì)新建、改建、擴(kuò)建的公共建筑、商業(yè)街道等場(chǎng)所應(yīng)配建、增建停車場(chǎng)，并與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)使用。要根據(jù)人流和車流情況在不同區(qū)域盡快建立規(guī)模不等、數(shù)量適中、功能齊全的停車場(chǎng)，特別是要加快人流和車流密集區(qū)域公共停車場(chǎng)的建設(shè)。

家庭德育建設(shè)范文第4篇

社會(huì)實(shí)踐，是對(duì)學(xué)生“養(yǎng)成教育”的重要組成部分，是注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)練、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)自我的有效途徑。引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能有益補(bǔ)償家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用、言行一致方面的不足，通過(guò)學(xué)生用自己的眼睛去看、用自己的耳朵去聽(tīng)、用自己的頭腦去分析，動(dòng)手動(dòng)腦，增強(qiáng)感性認(rèn)知，把外在教育要求內(nèi)化為自我發(fā)展動(dòng)力，自我發(fā)現(xiàn)，自我提高，培養(yǎng)良好的情操和意志。

要讓學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，人們思想上有認(rèn)識(shí)，行動(dòng)上卻不夠重視。家長(zhǎng)關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，學(xué)校追求的是升學(xué)率，社會(huì)注重的是經(jīng)濟(jì)效率，社會(huì)實(shí)踐仍然是可有可無(wú)的東西。教育的重點(diǎn)應(yīng)該放在哪里？到底什么是教育？雅斯貝爾斯在《什么是教育》這本書里說(shuō)："教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆集。"光教給孩子知識(shí)，只重視孩子的文化學(xué)習(xí)，這不是完全的教育。完全的教育，是把孩子作為一個(gè)完整的人來(lái)培養(yǎng)的工作。作為一個(gè)人，孩子不僅需要知識(shí)，他更需要靈魂！他還有情感、意志、信仰、交往、行為規(guī)范等方面需要培養(yǎng)和發(fā)展。為避免我們的教育變成沒(méi)有靈魂的教育，就要重視孩子的需要，不僅讓孩子學(xué)，更要讓孩子在實(shí)踐中用，學(xué)用相長(zhǎng)，才能最終達(dá)到教育的目的。對(duì)社會(huì)實(shí)踐需要有一個(gè)再認(rèn)識(shí)的過(guò)程，擺正它在教育中的位置，才能充分發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐對(duì)于教育的推動(dòng)作用，在家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育之間架起溝通的橋梁，使三者形成教育的合力，才能使教育真正為人服務(wù)，對(duì)人有幫助，使我們的學(xué)生成長(zhǎng)為社會(huì)所需要的全面發(fā)展的人才。

一、社會(huì)實(shí)踐是對(duì)家庭、學(xué)校、社會(huì)教育的有效溝通

1.從教育目的來(lái)講，三者追求的目標(biāo)一致

全面發(fā)展的教育目的、素質(zhì)提高的教育目的，成為現(xiàn)時(shí)代家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育共同追求的目標(biāo)。人的全面發(fā)展有一個(gè)基本特征，就是體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合，怎樣使兩者結(jié)合呢？教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的基本途徑。當(dāng)前，實(shí)踐的活動(dòng)方式使三種教育力量為了共同的愿望和目的結(jié)合起來(lái)，從不同的角度向?qū)W生進(jìn)行一致的教育。

2.從學(xué)生本身發(fā)展的需要來(lái)講，他們的才能、個(gè)性和潛能急待有發(fā)揮的場(chǎng)所

傳統(tǒng)的教育形式重知識(shí)的傳授，選拔人才的方式也是重知識(shí)的考核，造成的缺陷之一是中國(guó)缺少有創(chuàng)造力、有開拓精神的人才，才能的發(fā)揮、個(gè)性的培養(yǎng)、潛能的挖掘受到了限制。呼喚個(gè)性與能力、鼓勵(lì)獨(dú)創(chuàng)有思維，迫切需要給學(xué)生提供自我發(fā)展的機(jī)會(huì)，自我教育的場(chǎng)所。從學(xué)生本身發(fā)展的需要來(lái)講，他們?nèi)狈﹀憻挘释灾髯粤ⅲ谡莆找欢ɡ碚摰幕A(chǔ)上，有必要開辟除課堂教學(xué)以外的其它的教育途徑。我們的家庭、學(xué)校與社會(huì)只有共同創(chuàng)造學(xué)生參與的環(huán)境，才能形成一個(gè)新的教育資源，解決學(xué)生的燃眉之急。實(shí)踐作為一種可行的方式，必會(huì)成為家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育關(guān)心的焦點(diǎn)，成為溝通三者的劑。

3.從教育過(guò)程來(lái)講，發(fā)揮雙主體作用，必須為學(xué)生創(chuàng)造發(fā)展能力的情境

教育說(shuō)到底是一種培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它擔(dān)負(fù)著塑造人的完滿人格和高尚精神世界的基本職責(zé)。社會(huì)越發(fā)展，文明越進(jìn)步，教育對(duì)人本身的關(guān)注就越顯著。近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，教育在世界范圍內(nèi)大致經(jīng)歷了一個(gè)由知識(shí)本位到能力本位，再到人本位的發(fā)展歷程。教育過(guò)程就是將社會(huì)本質(zhì)和社會(huì)要求"內(nèi)化"于受教育者主體的過(guò)程，教師是教育、教學(xué)活動(dòng)的主體，學(xué)生是學(xué)習(xí)、創(chuàng)造活動(dòng)的主體，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)，而且要發(fā)展能力，形成良好的道德品質(zhì)。社會(huì)實(shí)踐能力為學(xué)生提供最豐富的生活情景，讓學(xué)生去面對(duì)各種各樣的實(shí)際問(wèn)題，分析、思考和解決，檢驗(yàn)自己的水平，認(rèn)識(shí)自己的不足，激發(fā)學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求，自覺(jué)自動(dòng)地完善自我。忽略學(xué)生的主體性，很容易使教育成為一種外部的說(shuō)教，缺乏親和性和說(shuō)服力。實(shí)踐活動(dòng)能使教育隱藏起灌輸?shù)暮圹E，時(shí)刻賦予學(xué)生活動(dòng)主體的角色，在潛移默化中學(xué)生養(yǎng)成良好的品行，把理論知識(shí)變成實(shí)際技能，活學(xué)活用，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，促進(jìn)教育由量變到質(zhì)變，使教育內(nèi)容轉(zhuǎn)成學(xué)生自身穩(wěn)固的東西，達(dá)到事半功倍的效果。轉(zhuǎn)貼于

4.從三者溝通的手段來(lái)講，以往的形式與方法存在局限

學(xué)校是教育教學(xué)的組織者，教育教學(xué)的成功離不開家庭與社會(huì)的教育配合，以往三者在聯(lián)系方面仍然重外部教育、輕學(xué)生參與。實(shí)踐的溝通方式，它所具備的優(yōu)點(diǎn)在于能煥發(fā)出三者教育的活力，組成同一教育目標(biāo)中的不同的教育層次，各司其職，避免重復(fù)教育，構(gòu)成強(qiáng)有力的教育聯(lián)合體。

二、充分發(fā)揮實(shí)踐的作用，形成整合向上的教育合力

1.家庭教育中父母正確意識(shí)的樹立首先重視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育。勞動(dòng)是中華民族的美德，現(xiàn)代中國(guó)人的勞動(dòng)意識(shí)淡漠，勞動(dòng)能力、自理能力差。生活中有許多本該由孩子自己承擔(dān)的責(zé)任，被家長(zhǎng)包辦代替了，使得孩子在這個(gè)年齡階段應(yīng)當(dāng)具備的勞動(dòng)能力減弱或喪失。這是因?yàn)槲覀兊募议L(zhǎng)沒(méi)有意識(shí)到勞動(dòng)是孩子應(yīng)盡的義務(wù)，家庭是由家庭成員組成的，每個(gè)家庭成員在享有家庭權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)承擔(dān)家庭義務(wù)，孩子即使年幼即使未成年，他也是家庭成員，他也應(yīng)盡義務(wù)干力所能及的家務(wù)勞動(dòng)，因?yàn)檫@是他應(yīng)盡的義務(wù)之一。從另一角度來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)是兒童生活的基本權(quán)利，因?yàn)楹⒆釉趧趧?dòng)中學(xué)到知識(shí)，獲得樂(lè)趣，因此，父母不要?jiǎng)儕Z孩子參加勞動(dòng)的權(quán)利。勞動(dòng)教育是家庭教育的重要部分，對(duì)孩子今后的成長(zhǎng)大有好處。

其次，注重與孩子的思想、情感交流，鼓勵(lì)孩子參加實(shí)踐。父母是兒童的啟蒙者，家庭是兒童、青少年生活、學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，經(jīng)濟(jì)上的聯(lián)系，生活上的依賴，使學(xué)生和家長(zhǎng)形成了極為密切的關(guān)系，極易接受家庭的教育和影響。家長(zhǎng)鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的動(dòng)員和引導(dǎo)，使學(xué)生產(chǎn)生積極的參與態(tài)度，這是學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐取得良好效果的關(guān)鍵。父母對(duì)孩子的教育，是父母與孩子互動(dòng)的過(guò)程。孩子在參加社會(huì)實(shí)踐之后，父母一定要傾聽(tīng)孩子的感受，與孩子進(jìn)行思想、情感的交流，幫助孩子總結(jié)和提高。父母對(duì)孩子進(jìn)行教育，一定要注意與孩子建立良性的積極的雙向溝通關(guān)系，這樣才能有利于營(yíng)造和諧的家庭氛圍，使教育活動(dòng)能在父母、子女之間順利進(jìn)行。

2.學(xué)校教育要?jiǎng)?chuàng)造更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)在學(xué)校、家庭和社會(huì)三方面的聯(lián)系中，學(xué)校起主導(dǎo)作用，實(shí)踐活動(dòng)在學(xué)校教育中不是沒(méi)有得到開展，而是存在形式單一、內(nèi)容不廣、影響不深的缺陷，這源于社會(huì)支持的不夠、學(xué)校改革的力度不夠、家庭渴求的愿望不夠。學(xué)校在辦學(xué)思想上重視社會(huì)實(shí)踐，在活動(dòng)組織上做到求實(shí)創(chuàng)新，做到排除萬(wàn)難，堅(jiān)定信心，開拓新穎、簡(jiǎn)單可行的實(shí)踐方式，才能爭(zhēng)取到社會(huì)、家庭更多的信任，把培養(yǎng)學(xué)生的任務(wù)扎扎實(shí)實(shí)落到實(shí)處。

家庭德育建設(shè)范文第5篇

隨著課程改革的深入，作業(yè)的有效性逐漸被關(guān)注，對(duì)于課堂作業(yè)的研究比比皆是，而對(duì)于家庭作業(yè)的研究還有待深入，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的一些探索，提出幾點(diǎn)淺見(jiàn)。

一、明確作業(yè)目的

設(shè)計(jì)和布置家庭作業(yè)的目的之一是化解難點(diǎn)，鞏固重點(diǎn)。完成某個(gè)知識(shí)點(diǎn)、語(yǔ)法項(xiàng)目或某個(gè)話題學(xué)習(xí)后，教師要通過(guò)多種途徑了解學(xué)生的困惑和易混淆的地方，然后有針對(duì)性地設(shè)計(jì)相關(guān)作業(yè)，避免盲目性和隨意性，以幫助學(xué)生澄清疑惑，有效地鞏固所學(xué)知識(shí)。

案例：在學(xué)習(xí)了一些特殊疑問(wèn)詞后，學(xué)生往往會(huì)將不同特殊疑問(wèn)詞代表的意思張冠李戴，尤其是對(duì)How long，How far，How soon，How often等幾個(gè)形近的特殊疑問(wèn)詞的用法會(huì)產(chǎn)生混淆。所以，在設(shè)計(jì)家庭作業(yè)時(shí)，教師要針對(duì)學(xué)生容易犯錯(cuò)誤的地方進(jìn)行糾正和強(qiáng)調(diào)，可以利用給出提示進(jìn)行提問(wèn)的方式讓學(xué)生理解和比較特殊疑問(wèn)詞的用法，并根據(jù)答語(yǔ)的提示填上正確的特殊疑問(wèn)詞，劃線的部分是要求學(xué)生完成的。這項(xiàng)作業(yè)完成后，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生列出自己學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的其它容易混淆的特殊疑問(wèn)詞，并以同樣的方式來(lái)加深對(duì)易混詞的理解，然后通過(guò)在口語(yǔ)練習(xí)中運(yùn)用這些詞來(lái)鞏固易混詞的用法。

這樣的家庭作業(yè)通過(guò)歸納所學(xué)的特殊疑問(wèn)詞，并用課本中出現(xiàn)的句子降低學(xué)生的畏懼心理，幫助學(xué)生區(qū)分容易混淆的內(nèi)容，有針對(duì)性地將考試時(shí)常遇到的知識(shí)點(diǎn)以問(wèn)答的形式呈現(xiàn)出來(lái)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)難點(diǎn)的理解和把握。

二、給學(xué)生自主設(shè)計(jì)作業(yè)的機(jī)會(huì)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們習(xí)慣了教師布置作業(yè)、學(xué)生做作業(yè)、教師批改作業(yè)、學(xué)生等待教師反饋矯正的作業(yè)模式，而這里強(qiáng)調(diào)的學(xué)生是作業(yè)主體的觀念，就是要改變學(xué)生在作業(yè)過(guò)程中消極被動(dòng)的形象，提升學(xué)生的作業(yè)主體性。比如，教師在布置作業(yè)時(shí)可以只規(guī)定作業(yè)的范圍、要求、數(shù)量和檢查日期，不布置具體的題目，學(xué)生可根據(jù)自己的學(xué)習(xí)情況自主選擇、編制練習(xí)題，自主決定作業(yè)的形式等。當(dāng)然，重視學(xué)生的作業(yè)主體作用，并非完全弱化教師在作業(yè)設(shè)計(jì)中的作用，而是要求教師在充分發(fā)揮其設(shè)計(jì)者和指導(dǎo)者角色的同時(shí)，適當(dāng)留給學(xué)生自主設(shè)計(jì)家庭作業(yè)的機(jī)會(huì)，比如每周留給學(xué)生兩次機(jī)會(huì)自主設(shè)計(jì)作業(yè)，其它時(shí)間則由教師實(shí)施或師生共同商討作業(yè)的設(shè)計(jì)。

三、豐富作業(yè)內(nèi)容，貼近學(xué)生生活實(shí)際

教師在設(shè)計(jì)英語(yǔ)家庭作業(yè)時(shí)，要注意做到形式靈活多樣，內(nèi)容豐富真實(shí)，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期作業(yè)與短期作業(yè)相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)管理時(shí)間的同時(shí)，努力圍繞一個(gè)主題創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情景。

案例：課文中談?wù)撌澄镆约皩?duì)食物的喜好。在學(xué)習(xí)這一課時(shí)，可以摒棄通常的單詞抄寫和句型練習(xí)等陳舊的作業(yè)模式，而通過(guò)創(chuàng)新的作業(yè)形式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。首先，可以在教授完新單詞后，讓學(xué)生利用詞典或網(wǎng)絡(luò)工具搜集自己想知道的食物的英語(yǔ)名稱，然后按一定的方法給食物歸類，如肉食、蔬菜、水果、甜點(diǎn)。其次，給學(xué)生提供二種不同的食譜，其中包含課文中的食物的名稱，讓學(xué)生對(duì)二份食譜進(jìn)行分析，找出合理的飲食搭配和不合理的飲食搭配，并說(shuō)出飲食健康和不健康的原因，提示學(xué)生可以使用課文中涉及到的句子。然后，讓學(xué)生兩人一組，記錄下家人最喜愛(ài)和最不喜歡的食物，教師可以適當(dāng)補(bǔ)充一些傳統(tǒng)的中國(guó)菜的說(shuō)法，如Sliced pork with scallion蔥爆肉丁，Stewed pork with brown Sauce紅燒肉，Stir-fried French beans炒扁豆，Seaweed Soup紫菜湯等，要求學(xué)生根據(jù)健康的飲食習(xí)慣為家人設(shè)計(jì)一天的食譜。還可以根據(jù)自己的興趣整理歸納在點(diǎn)菜、就餐時(shí)可能會(huì)用到的英語(yǔ)日常用語(yǔ)。最后，讓學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)或圖書查找與食物有關(guān)的一些有趣的英語(yǔ)習(xí)慣表達(dá)方法。

這樣的家庭作業(yè)設(shè)計(jì)既巧妙結(jié)合了課文中涉及的重點(diǎn)內(nèi)容，又聯(lián)系學(xué)生熟悉的生活場(chǎng)景，適當(dāng)變換作業(yè)形式，豐富和拓展了學(xué)習(xí)內(nèi)容。

四、把握好難度，注意分層設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)作業(yè)時(shí)要遵循學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的基本規(guī)律，作業(yè)的內(nèi)容要由淺入深，由易到難，由單一到綜合，從模仿到自主再到創(chuàng)新，做到環(huán)環(huán)相扣，拾級(jí)而上，穩(wěn)步提高。不要硬性規(guī)定哪些學(xué)生做選做作業(yè)，而要讓學(xué)生自行選擇。

比如，可以先設(shè)計(jì)一定數(shù)量難度不大的基礎(chǔ)性作業(yè)，要求全體學(xué)生都要完成。在此前提下，安排一些選做的變式作業(yè)，以利于新舊知識(shí)之間的聯(lián)結(jié)，滿足學(xué)有余力和學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，同時(shí)還要設(shè)計(jì)一些綜合性較強(qiáng)的思考性和實(shí)踐性作業(yè)，挑戰(zhàn)部分反應(yīng)迅速且出類拔萃的學(xué)生，拓展其視野和思路。

五、適當(dāng)控制作業(yè)量

適當(dāng)?shù)姆稚⒕毩?xí)效果要比過(guò)度的集中練習(xí)好得多。分散練習(xí)的次數(shù)和時(shí)間分配應(yīng)因不同的情況而異，在掌握新技能之初，每次練習(xí)的時(shí)間不宜過(guò)長(zhǎng)但各次練習(xí)之間的時(shí)間間隔可以短一些。隨著技能的逐步掌握，可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征、練習(xí)的內(nèi)容和性質(zhì)等適當(dāng)延長(zhǎng)各次練習(xí)的時(shí)間間隔，每次練習(xí)的時(shí)間也可略微延長(zhǎng)。