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孕婦運動范文第1篇

關鍵詞：孕期；運動干預；鈣營養指導；骨密度；影響

進入二十一世紀，隨著社會文明程度的提高，我國居民的保健意識逐漸增強。妊娠期是女性保健的重要階段。研究顯示，人在20-30歲時骨密度達峰值[1]，而大部分女性在這一時期會經歷妊娠期，到分娩時，骨鈣的丟失量達8-10%[2]，骨礦的消耗不僅影響孕婦的生殖健康，導致骨密度下降發生骨質疏松，甚至會影響到女性的一生。調查顯示，我國居民的飲食結構遠遠不能滿足孕婦的需求[3]，因此，大多數孕婦妊娠期需要藥物補鈣，而藥補不如食補。本研究通過對孕14周前女性進行孕期運動干預聯合鈣營養指導，促進了鈣的吸收，增加了骨密度，現報道如下。

1資料與方法

1.1一般資料

我院2013年1月-2014年3月門診建卡的初產、單胎孕婦216例作為研究對象，以建卡單雙號分為兩組，排除失訪者后單號105例孕婦為對照組，沿用常規健康教育及孕期保健指導；年齡20-30歲，平均年齡（26.9±6.9）歲；雙號108例孕婦為觀察組，在對照組基礎上給予運動干預聯合鈣營養指導，年齡20-30歲，平均年齡（26.3±6.3）歲；兩組孕婦在年齡、孕次等各方面差異無顯著性（P>0.05）。

1.2納入及排除標準

本研究經院倫理委員會批準，所有孕婦知情同意后實施。入選患者符合下列要求：①孕周≤14 周；②入組時骨密度測定正常，無妊娠合并癥；③近期未服用鈣及激素等；④無保胎、習慣性流產等病史；⑤飲食正常；有下列情況之一予以排除：①有骨折病史；②有骨質疏松家族史；③有精神疾患；④有意識障礙。

1.3干預方法

對照組孕婦常規產前檢查和孕期健康教育。觀察組108例患者給予孕期鈣營養指導及運動干預。鈣營養指導分以下幾步，第一步入組后第一周和第二周開設專題講座，并鼓勵孕婦家屬參與。第一周講座內容主要是鈣營養對母嬰的重要性和科學補鈣、富鈣食物和食用方法；第二周講座的內容主要是我國居民目前膳食現狀、孕期合理膳食及飲食補鈣的優勢，每次講座時間為90min，其中多媒體授課時間50min，休息10min后討論約30min。第二步，讓孕婦根據富鈣飲食標準，對照自已目前膳食情況進行調整，根據喜好制定一套適合自己的飲食方案。包括正餐、加餐、水果及零食等，交干預小組進行科學性、合理性審核，對不足之處進行糾正。第三步給予鈣營養指導每月1次，至分娩前。在鈣營養指導的同時進行運動干預，包括散步、適當家務勞動、廣播操、孕婦體操等。我們根據孕周，為孕婦制定個性化的運動計劃，先由專業人員示教，指導其學會伸展練習、有氧練習、力量練習，每天至少做孕婦體操1次，散步30min，并開通電話答疑，隨時接受孕婦咨詢。

1.4觀察指標

采用康榮信UBS-3000plus超聲骨強度儀及隨機骨密度參考數據軟件模塊，以25歲正常女性骨密度作為參照標準，于入組時，孕26周、孕36周進行骨骼聲速檢測。骨密度正常：T≥一1.0；骨密度減少：-2.5

1.5統計學方法

數據采用SPSS13.0統計學處理，計量資料以x±S表示，且進行t 檢驗，計數資料采用x2檢驗，以P

2結果

2.1孕26周骨密度比較

孕26周、36周，觀察組骨密度構成比例分別為73.15%、68.52%；對照組骨密度正常構成比例分別為59.05%、46.67%；觀察組孕婦孕26周、36周骨密度正常孕婦明顯高于對照組，兩組比較差異具有顯著性（P

2.2骨密度指標比較

觀察組孕婦孕26周、36周平均BUA、SOS、STI均高于對照組，兩組比較差異具有顯著性（P

3討論

我國孕婦鈣攝入量偏低。有研究進行了膳食鈣攝入量基線調查顯示，我國孕婦孕中期平均膳食鈣攝入量為（432.94±196.35）mg[5]，離推薦標準1000mg相關甚遠，因此，加強孕期干預是女性生殖保健的重要工作內容，對提高我國女性生殖健康水平具有積極的意義。大量研究已證實膳食鈣攝入是最易于改變和干預的因素，也是影響骨質積累的重要因素[6-8]。為此，本研究從小于孕14周的孕婦進行鈣營養指導結合運動干預，從干預效果顯示，觀察組108例孕婦在孕26周、36周骨密度構成比例分別為73.15%、68.52%，明顯高于對照組，兩組比較差異具有顯著性。兩組孕26周、36周平均BUA、SOS、STI檢查顯示，觀察組均高于對照組，差異具有顯著性，提示科學的運動干預和鈣營養指導可減少骨質疏松的發生率，保護女性的生殖健康。

我們的鈣營養指導分幾步進行，首先通過多媒體講座，提高孕婦及家屬對補鈣重要性和必要性的認知，再進一步讓其了解富含鈣的食物及孕期膳食平衡。兩次講座后討論時，幾乎所有孕婦和家屬均迫切要求改變膳食現狀，為積極配合打了良好的基礎。第二步我們讓孕婦根據平衡膳食寶塔圖解進行自我對照，找出差距，并根據飲食愛好自行設計，再由干預小組進行進行評價和調整，充分調動她們的積極性和創造性。第三步，根據膳食計劃進行個性化指導，以利干預的連續性。在鈣營養指導的同時，指導孕婦適當進行運動，散步及在陽光下做孕婦體操等，一方面可促進鈣在骨骼的沉積，利于增加骨量[9]。另一方面還可借助紫外線殺菌，調節神經系統的平衡，控制體重過快增長，保持心情舒暢[10]。

參考文獻：

[1] 景建玲，夏海鷗，樊雅靜，等.鈣營養指導對孕婦膳食鈣攝入量及骨健康的影響[J].中華護理雜志，2010，45（6）：493-495.

[2] 龔華虹，劉海靜，蔣維，等.孕期鈣營養指導及運動干預對孕婦骨密度的影響[J].中國婦幼保健，2013，28（11）：1734-1735.

[3] 景建玲，夏海鷗，樊雅靜，等.鈣營養指導對孕婦富鈣飲食和骨健康的影響[J].護理研究，2012，26（10）：896-899.

[4] 丁文香.孕期運動護理干預對孕婦體重及骨密度的影響[J].護理研究，2010，24（34）：3135-3136.

[5] 周秀春.個體化營養干預及規則補鈣對孕晚期婦女骨密度的影響[J].中外醫療，2013，32（17）：49，51.

[6] 陳詠蓮.營養干預對妊娠期和哺乳期婦女骨密度的影響[J].當代護士（專科版），2011，（6）：61-62.

[7]Luz EA. Zentner.Patrieia HC.et a1.Relationships of blood lead to calcium.iron，and vitamin c intakes in Brazilian pregnant women[J].Clinical Nutrition.2008.27（1）：100-104.

[8] 田紅霞，康笑冰，楊麗萍，等.健康教育加營養干預對孕婦骨健康的影響[J].中國婦幼保健，2013，28（36）：5939-5940.

孕婦運動范文第2篇

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3、職技類學生由所在學校進行報考。

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孕婦運動范文第3篇

運動穿什么衣服運動的效果最好，對人體沒有什么傷害呢？要說運動的時候當然是要穿運動服裝了，各大品牌都推出了很多運動系列，而且這些運動服裝還非常的流行時尚，就算不運動的時候也可以穿呢。

在挑選運動服裝的時候一定要試穿一下，試穿還不夠，還要穿著這樣的運動服裝運動一下，比如穿上了這些運動服裝，試著走一走、跑一跑、跳一跳，做個深蹲什么的，看看這樣的運動服裝是不是適合自己，穿起來感覺怎么樣，如果非常舒服就可以買這樣的運動服飾來作為運動時的裝備。

運動的時候穿運動服裝，而且這種服裝最好是呼吸透氣性非常好的面料，尤其是帶有速干效果的也是非常不錯的，正確選擇運動服裝，有助于運動的時候發揮身體機能還可以保護身體的肌肉。

（來源：文章屋網 ）

孕婦運動范文第4篇

從小，我就不愛運動，甚至對跑步有著少許恐懼。我總覺得好辛苦，終點總是離我是這么的遙遠。其他的項目都只是在及格的分數線上徘徊罷了。

可這次，我的心弦被他們深深的觸動了，他們感染了我。他們可以為了目標，拼命的奔跑，為的是把雙臂張開，越過勝利的彩帶……

這或許是羨慕，或許是難過。當勝利者站在領獎上，脖子上的獎牌在陽光下反射出耀眼的光芒，臉上的微笑是那么的幸福，那樣的甜蜜……可惜那人不是我，那份榮譽也不屬于我。

孕婦運動范文第5篇

關鍵詞：韻；中國藝術美學；西方藝術美學

中圖分類號：J01 文獻標識碼：A文章編號：1005-5312（2011）05-0036-01

中國藝術美學在其漫長的發展過程中，產生過許多獨特而又內涵深刻的美學范疇，這些范疇無不滲透著古老的民族智慧和藝術心靈的沉淀，其中最能代表中國藝術美學之精神的我認為恰恰是“韻”。“韻”作為中國美學的重要范疇和中國藝術的重要特質，它有著十分廣闊的涵蓋面。

一、當我們置身于文學詩歌的殿堂中，馬致遠的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯”，我們感受到的是無窮的耐人尋味的韻味；當我們置身于陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山。”的世外桃源之中時，那份恬淡、幽靜也恰恰是“韻”帶給我們的心靈上的共鳴。文學作品傳達給我們的這種無法言傳的滿足感，我們只能用“意境深遠”“情韻深婉”“氣韻深長”來形容。而這一切都體現了中國藝術對“韻”的孜孜不倦的追求。中國書法和音樂對“韻”的追求更加直接和明顯。中國書法是遠離形象的，也是沒有色彩的。雖然中國書法也講究空間布置，講究書幅的布局和字的間架結構，但它在美感上起首要作用的，還是在運筆用墨上所制造出來的韻味和律動，以及由此體現出來的精神、氣質。王羲之的流轉瀟灑，顏真卿的飽滿凝重，柳公權的清瘦挺拔，張旭的飛動狂狷等，都以其特有的神韻征服了欣賞者。

二、“韻”最早出現于秦古書《尹文子》,其中有“韻商而含徵”之語。這里,“韻”和音樂結合在一起,有“發音不同而收音相合”之意。“韻”初步具有美學范疇的意義是出現在魏晉的人物品藻之中。漢魏之際,“韻”不再僅僅用于音樂領域,而更多用于品藻人物,成為了一項審美標準，標示著人的超群脫俗之美。這一時期，人物品藻蔚然成風。“韻”被移植過來，作為品評人物美的范疇。“韻”成為了一個表示人格、氣質的概念。真正把“韻”引入中國美學史的是南朝的謝赫。他在《古畫品錄中》提出繪畫以及品評繪畫的六條標準。而其中的“氣韻生動”這一命題，即要求對人物的描繪、寫照要栩栩如生，生動傳神。在這里，謝赫以“韻”品畫。從此“韻”正式進入美學的范疇，也成為藝術品評的范疇。至晚唐，司空圖在總結詩歌創作經驗的基礎上,首次將“韻”與“味”結合起來,提出了“韻味說”。他以王維，韋應物的詩為范例詳細闡釋了韻外之致中“近而不浮,遠而不盡”的內涵。至此，“韻”在唐代詩歌中被置于極高的位置。發展到宋代的“韻”,主要體現于黃庭堅和范溫的論述中。黃庭堅喜以“韻”論書法,認為:“凡書畫當觀韻”。不僅如此,他還將“韻”用于對具體作品的分析中。與黃庭堅同時代的范溫受其影響,寫下論“韻”的不朽之作《潛溪詩眼》,對“韻”進行了定義,曰:“有余意之謂韻”。范溫所論之“韻”就是指一種藝術的審美境界, 是所有繪畫、音樂、詩歌甚至人生藝術審美的高度抽象。明代對“韻”內涵加以發揮的是胡應麟、袁宏道和陸時雍。胡應麟將繪畫理論中的“神韻”說引進詩歌領域,認為“神韻”就是“生意”,是多種審美要素的融合；袁宏道崇尚“自然之韻”,主張“獨抒性靈,不拘格套”,并認為“韻”是一種自然之趣,它與理性相排斥,“入理愈深,然其去趣愈遠矣。” 陸時雍在《詩鏡總論》中說：“有韻則生，無韻則死。有韻則雅，無韻則俗。有韻則響，無韻則沉。有韻則遠，無韻則局。”可見，“韻”在此時已經成為中國藝術生命之所在。

三、“韻”是中國原生本土的美學范疇，它既具有本體論的意義，又具有特征論的意義。它的存在使得中國藝術作品中都呈現出含蓄蘊藉、幽深廣遠、余味裊裊的風味、格調和情致。中國藝術側重于“無”的認知思維取向，重抒寫作者的心靈，重再現。中國藝術是建立在時間意識基礎之上的，因而自然注意以心理時間的延展為主，是游動的，線條式的，不定的，沒有邊界的。中國藝術特別偏愛靈動、婉曲圓柔而又有彈性和張力空間的作品，是注重內在律動和心理感受的。而“韻“恰恰正是感受性的，正是必須有一定的時間過程才能產生出來的。其實，中國藝術與西方藝術對藝術的追求的不同，究其實質在于西方藝術以“模仿論”為主軸，西方的藝術是“鏡中影”，強調藝術再現現實；中國藝術則更注重藝術中的情、味、韻，強調從有限的言辭內見出源源不盡的藝術韻味，強調藝術表現創作者的內心，藝術是作者的心靈映射。這種注重言內之意的傳統美學精神，使得中國藝術與西方藝術具有截然不同的特征。

參考文獻：

[1]李澤厚.美的歷程[M].北京:文物出版社,2000.

[2]范溫.潛溪詩眼.轉引自錢鐘書.管錐編（第四冊）[M].中華書局，1979.