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端午節真正的由來范文第1篇

相傳2200多年前的戰國時期，秦軍攻破楚都，屈原投江殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦去吃他的身體。這天正是中國農歷五月初五，從此民間就有了“龍舟競渡”“吃粽子”等習俗，以紀念愛國詩人屈原。千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，即使端午節的由來，說法甚多，但紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

近年來，隨著中國政府對非物質文化遺產保護的重視，端午佳節在弘揚愛國主義精神、增強中華傳統文化意識等方面的影響力和凝聚力不斷顯現。2006年，端午民俗經中國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄；3年后，“中國端午節”成功入選《世界人類非物質文化遺產代表作名錄》。

端午節為每年農歷五月初五，又稱端陽節、午日節、五月節、五日節、艾節、端五、重午、午日、夏節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日。端午節是我國漢族人民的傳統節日，這一天必不可少的活動逐漸演變為吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲`蒿草、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒。據說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節定名為“詩人節”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術、白芷，喝雄黃酒，則據說是為了避邪。“中國端午節”為國家法定節假日之一，并列入世界非物質文化遺產名錄。歷代有大量詩、詞、歌、賦等文學作品傳世。

端午節迄今已有2500余年歷史，其中節令習俗為端午節賽龍舟流行，它最早當是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂項目，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行，是多人集體劃槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。龍舟船的大小因地而異。比賽是在規定距離內，同時起航，以到達終點先后決定名次。

隨著人們對歷史節日的重新認識，傳統端午民俗也歷久彌香。在江蘇昆山的陽澄湖水上公園，急促粗獷的鼓聲在晨風中敲響，13只龍舟如同離弦的箭，在湖面上蕩起陣陣浪花。2011年中國龍舟公開賽昆山巴城站日前已拉開帷幕，海內外300余名選手參與了較量。

傳承為根，創新是魂。隨著政府將“端午節”列為正式節日和時代的變遷，中國民眾在對端午文化和歷史習俗的傳播推廣中注入了更多的現代生活元素，不斷謀新圖變。

端午節真正的由來范文第2篇

老師們、同學們!

端午節，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經端午節上最熱鬧的活動，然而，隨著時代的變遷，社會節奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統文化，而是將目光轉向了“圣誕節”“愚人節”這樣的節日，面對這種現狀，我們不得不感到悲哀，發出“端午節是否不再姓“中”這樣的疑問。

當我們還沉浸在西洋節日的歡聲笑語中時，據可靠消息說“亞洲某國準備向聯合國教科文組織申報端午節為本國的文化遺產，目前已將其列入國家遺產名錄。

聽到這種消息，中國人除(查字典提供)了驚訝只有尷尬，這不僅僅是一個傳統節日的得失，不僅僅是少了幾項慶祝活動，更重要的是，這是中國的傳統節日，文化內涵豐富，留存著華夏民族獨特的文化記憶，每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮，如今，這個擁有20xx多年歷史的傳統佳節眼瞅著即將成為他國的國家遺產，我們將有多么尷尬?

無庸諱言，這些年來，我國的傳統節日，似乎總離不開吃。端午節吃粽子，清明節吃青團，元宵節吃湯圓，中秋節吃月餅，春節更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統節日最鮮明的風俗——吃。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有的吃，想吃多少都可以，傳統節日的吸引力一下子失去了特有的魅力。

在繼承傳統文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不善于保護和挖掘。比如文字，當代青年有幾個熟識并能運用繁體字?連文字都不認識又如何了解古代文化?再比如造紙，我國造紙工業化生產的結果是傳統手工業的流失，許多高質量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統造紙技術，還有新的發展。就拿端午節來說，它已融入各個臨近國家的文化中，形成了獨特的生命力——在新加坡，每年端午節舉行的國際龍舟邀請賽聞名于世;在韓國，端午節被稱為車輪節，是插秧結束后祈求豐年的日子。在很長一段時間里，中國人著眼于創新，卻往往容易忽視對傳統的堅持，文化的缺失必然導致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么?有句話說的好:只有民族的才是世界的。在面臨全球經濟一體化的今天，該如何保護與繼承我們的傳統文化，顯然已是一個不容回避的問題。而現時的洋節興盛與傳統節日衰弱間的反差，更凸顯了這個問題的迫切性。

其實，不光是傳統節日，整個中國民族民間文化的生存環境如今都面臨著經濟全球化和現代化的挑戰。一些西方發達國家憑借強大的綜合國力，先進的科技手段和發達的文化傳播手段，積極傳播西方的價值觀念和生活方式，對包括中國在內的發展中國家的民族民間傳統文化生態造成了一定的沖擊。

中國的傳統節日五彩繽紛，文化內涵豐厚，留存著人類獨特的文化記憶，對祖先創造的歷史文化遺存，必須懷有敬畏之心，必須高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學們，不要冷落了中國自己的傳統節日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧!

端午節國旗下演講稿(二)

各位老師同學們：

大家好 !

再過幾天就是我國的傳統節日端午節了，關于端午節的由來相信大家都很清楚，它是紀念我國的詩人、愛國主義者屈原的節日。

屈原是距今兩千多年前戰國時期的楚國人。他所在的時代是一個戰亂頻繁、弱肉強食的時代。當時的楚國在列強環視的狀況下，卻不能及時的發現自己的錯誤，依舊墨守陳規，沒有改革的銳志，在國力方面遠遠地被倡導地主階級政治改革的國家拋在了后面。面對連年的戰爭失敗，割地求和，統治階級采取的辦法是偏安一隅，置國家存亡不顧，依舊過著醉生夢死的生活。

屈原就生活在這樣的時代環境里，他對當前的形勢有著清醒的認識，于是在國內倡導推行了一系列的政治改革。由此得罪了舊貴族遭到了詆毀攻擊。

面對壓力，屈原秉持寧折不彎，寧為玉碎，不為瓦全的思想，在與保守勢力的斗爭中顯示了自己的高尚節操，赤誠的愛國之心。

這一片冰心，穿透了兩千年的時空，依然光耀在中華大地。

兩千年之后的今天，我們談論屈原的愛國主義，倡導的是什么呢?我們倡導的是屈原熱愛自由，和平的精神，是面對危機以天下為己任的高度的責任感，是面對強權寧折不彎的精神，要體會到屈原對于國家人民的深厚感情，體會到屈原對于這片土地，也就是我們腳下這片廣袤大地的深厚感情。

和屈原不同，我們身處的時代是盛世的中國。國家富強，民眾和諧。在這一個富足自信的新時代，我們更應該學會愛國，知道自己胸前的紅領巾來之不易，學會珍惜我們看似應得的寬敞明亮的教室，我們的學習的機會，甚至我們的衣食。這都是我們的父輩甚至我們的祖輩懷持愛國的理念，對幸福和平生活的向往，掃凈了自之后彌漫在中國人民頭上的陰霾，拋頭顱灑熱血為我們拼搏來的。

最后用一句屈原的話送給所有的同學“玉可碎而不改其白，竹可黃而不毀其節。”，希望我們珍惜今天的生活，彼此勉勵，為中華之崛起而讀書，做一個奮發圖強，能為祖國建設貢獻心智的人，能為自己的將來鋪墊繁花似錦的人，能回報呵護自己的父母師長，無愧于炎黃子孫的人。

端午節國旗下演講稿(三)

各位領導、各位老師、同學們，大家早上好!

后天就是 五月初五，也就是我國的傳統佳節——端午節，關于它的來歷，民間流傳的大約有四、五種說法，但迄今為止，影響最廣的是紀念屈原說，我想不少同學都有一些了解，老師再簡單介紹一下它的來歷。

據《史記》記載，戰國末期楚國大臣屈原，他倡導舉賢授能，富國強兵，聯齊抗秦，卻遭到其他貴族的反對和排擠，屈原被迫離職，還被趕出都城。他在流放期間，寫下了《離騷》、《天問》、《九歌》等憂國憂民的不朽詩篇，后來，秦軍攻破楚國都城，屈原眼看著國破家亡，百姓流離失所，悲憤之下，于五月初五，寫下絕筆《懷沙》后，投汨羅江而死，楚國百姓得知消息后，劃船拯救，將飯團等食物投入江中，希望魚吃飽了，不要吃掉屈原，以后，每年的五月初五被定為端午節，端即是“初”的意思，人們也以吃粽子，喝黃酒來紀念屈原。

也許，這古老的傳說你早已聽過無數遍，今天也無法讓我們非常感動，但是，一度炒得沸沸揚揚的中韓端午節“申遺”之爭恍如昨日剛發生的事，最后以韓國成功申請為“人類傳說及無形遺產”而告終。雖然專家稱“人類傳說及無形遺產”是全人類共享的，我們的文化傳統被別國認同，并非壞事。但畢竟“端午節”一詞還是被別國搶先一步給端走了。

這件事情無疑給國人敲響了保護中華文化的警鐘，祖先留給我們的燦爛文化，有很多正瀕臨消失，有的甚至已經失傳，如世界三大藝術門類：西班牙的舞、意大利的歌、中國的戲曲。而中國戲曲現在有很多劇種已經失傳，我國有著悠久歷史和燦爛文化的赫哲族目前只有4000多人，能掌握自己民族語言的已不足幾十人，整個赫哲族都在瀕臨消失，更別說民族文化了。我們的祖先發明了造紙術，而現在我們不得不向日本人購買高質量的宣紙。試問，將來我們連過節都是要過別人國家的節日，我們還有何顏面去見我們的祖先。

所幸近幾年，國家也越來越重視文化遺產的保護，將一些重要文化遺產納入國家保護單位加以保護，20xx年國家將清明節、端午節、中秋節設定為國家法定節假日，國家教育部還對中小學音樂課進行改革，在20多所學校嘗試京劇進課堂的做法。剛剛過去的6月11日也是我國文化遺產保護日。但這些做法都還只是杯水車薪，甚至還引起各種爭議。

傳承中華文化需要廣大民眾的共同支持。在經濟日益發展的當代，傳統文化并非是已經過時的東西，相反更是我們這個時代所必需的，它為提高整個民族的思想道德素質有著巨大的意義，是一個民族堅強的精神支柱，孔孟思想的指導價值對世界文明都有著巨大的貢獻，時下，一些消極頹廢的文化把人們引向歧途，道德缺失、人情冷漠、心靈空虛已成為社會的癥結，富士康員工連環跳、歹徒砍殺學生這些悲劇的發生更加向人們昭示社會精神文明的缺失。

后天就是端午節了，一起來好好度過一個中國的傳統佳節，是我們非常簡單就可以做到的，節日除了是一種歡慶活動外，更代表著對國家和民族的認同。因為每過一次傳統節日，就是中華民族凝聚力和向心力的一次加強和洗禮。傳統節日背后積淀的是千年不變的民族精神。希望我們大家都能熱愛我們的傳統文化，讓優秀的中華文化滋潤我們的心靈，做一個真正的炎黃子孫，傳承和延續祖先留給我們的文化瑰寶，讓華夏文明在世界大地上永遠熠熠生輝。

最后，祝老師們、同學們端午節快樂!祝祖國永遠繁榮富強。謝謝大家!

201x年6月14日

端午節國旗下演講稿(四)

老師們，同學們：

大家早上好!

我今天國旗下講話的題目是：端午節

今天是5月25號，農歷五月初二。到本周四，農歷五月初五是我國的傳統節日——端午節。端午節，又稱端陽節。關于端午節起源的傳說有很多，其中，紀念屈原的說法流傳得最廣。歷的這天人們會通過賽龍舟、包粽子等形式來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

屈原是我國古代偉大的愛國詩人，出生在兩千多年前戰國時期的楚國。他為人正直，學識淵博，很有才干，在楚國擔任要職。因為他堅決主張抗擊秦國侵略，而受到打擊、排斥，被楚王趕出了朝廷。屈原悲憤至極，在流放途中寫下了許多充滿愛國主義精神的詩篇，如：《離騷》、《天問》、《九歌》等影響深遠的詩篇。后來，秦國軍隊攻占了楚國的都城。楚國失地千里，尸橫遍野。屈原心如刀絞，他不愿意看到國破家亡的慘景，就在農歷五月五日這一天，在寫下了絕筆《懷沙》之后，抱石投江而死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

百姓們愛戴屈原，當聽到他自殺的消息后，紛紛劃船打撈屈原的遺體，但沒能找到。他們怕江中的魚蝦會咬食屈原的遺體，又紛紛把江米裝迸竹筒，扔到水里，想用江米喂食魚蝦來保護屈原的遺體。從此，每年的五月初五，人們都會自發地來到江邊，悼念屈原，還要劃著船沖進洶涌的波濤，象征人們爭相打撈屈原遺體，以此來寄托對屈原的哀思。久而久之就形成了端午節賽龍舟的習俗。

屈原離世已有兩千多年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他會永遠生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

讓我們懷著對偉大愛國之士的敬愛之心和珍愛之情來看待中華的每一個傳統佳節吧!每一個傳統節日都有著豐厚的文化內涵，留存著華夏民族獨特的文化記憶。

感謝大家耐心的傾聽，在此，請接受我對各位的節日祝福：端午節快樂!謝謝。

端午節國旗下演講稿(五)

各位師生：

大家好!

今年的5月28日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原死了已有23XX年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了。“舉世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

端午節國旗下演講稿(六)

老師、同學們：

大家早上好!

20xx年的6月20日是農歷五月初五，中國的傳統節日——端午節。人們會通過賽龍舟、包粽子、喝雄黃酒等形式來來紀念一顆不朽的靈魂——屈原。

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

屈原死后，楚國百姓非常哀痛，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的身體。有的漁夫拿出飯團、雞蛋等食物丟進江里，希望魚龍蝦蟹吃飽了，不會去咬屈大夫的身體了。有的拿來一壇雄黃酒倒進江里，希望暈倒蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成為棕子。

郭沫若評價屈原為“偉大的愛國詩人”。他開浪漫主義詩歌之先河，創立了“與天地兮同壽，與日月兮同光”的楚辭文體;發明了“惟草木之落兮，恐美人之遲暮”的香草美人傳統。他奔流肆意的想象，源源不絕的才情，似河流匯聚成海一般，浩瀚無垠。我國文最長的抒情詩——《離騷》，就是他集畢生心血所成的作品。

屈原離世已有2300年了，今天我們來紀念他，主要是學習他愛祖國愛人民、堅持真理、寧死不屈的精神和他“可與日月爭輝”的人格。屈原作為一個改革家，他的政治理念，他的改革期望，都因當時客觀殘酷的社會條件而失敗了。但作為一個偉大的愛國者、思想家和文學家，他卻成功了?！芭e世皆濁我獨清，舉世皆醉我獨醒”是他的氣節，“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”是他的偉岸。他如菊的淡雅，如蓮的圣潔，強大的精神力量，為后人頌揚，激勵感染了無數中華兒女前行的腳步!

屈原的偉大，不僅是他刻骨銘心的詩句，更是他矢志不移的愛國精神，不與奸佞小人同流合污的高風亮節。五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學史少不了屈原。

屈原的精神是不朽的。不管時光如何變遷，他永遠上生活在歲月的長河里，永遠銘記在人們的心中!

端午節國旗下演講稿(七)

老師們，同學們：早上好!

農歷五月初五，是我們中華民族的傳統節日——端午節。民間流傳著這樣一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋?！倍宋绻澥加谥袊拇呵飸饑鴷r期，至今已有20xx多年歷史。那么它到底是一個什么樣的節日呢?

第一，端午節是紀念詩人的節日，是愛國的節日。因為愛國詩人屈原見國破人亡，五月初五投汨羅江。屈原沉江后，古人將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷與端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

第二點，端午節是衛生節。端午前后正是春夏交替之時，天氣炎熱，多雨潮濕，蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時節。為了避免疾病的發生，古人在端午節前后插艾葉用以驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。 端午這一天，成年人還要飲雄黃酒驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。 這些習俗表達的是古人驅瘟避邪、祈福佑安的愿望。這樣來看，端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

第三點，端午節是體育節，因為人們在這天要在水上賽龍舟。龍舟競渡是一項很有氣勢、極具合作精神的競技活動。端午競渡能對群眾性的水上運動、強身健體、民眾團結起到很好的推動和促進作用?，F在龍舟競渡逐漸演變成一項國際體育賽事，起到友誼紐帶的作用。

端午節真正的由來范文第3篇

關鍵詞：初中英語；新課程；中國文化

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）18-169-01

在新課程的英語教學中，不僅要讓學生掌握知識、技能，還應根據學生的年齡特點和認知能力，逐步擴展文化知識的內容和范圍。特別是在初中英語課堂中，如果我們抽出一點精力，換一個角度，從西方文化入手，讓學生感受英語的真正魅力所在。就可以培養學生學習英語的濃厚興趣，同時也會使大多數學生實現從被動學習到主動學習的轉變。加之以中國文化的博大精深更能打動學生學習的積極性。如下幾點是我對英語與傳統文化的一絲見解，供大家參考：

一、愚人節，圣誕節等外國節日慢慢的進入到我們的生活，而與中國傳動節日相比，在英語方面有和聯系與不同

每個國家都有其特有的節日，隨著文化的融合，中國節日特別是傳統節日倍受外國朋友的青睞，如燈籠節又叫元霄節（Lantern Festival），清明節（Tomb-sweeping Day），龍舟節又叫端午節（Dragon-boat Festival），中秋節（Mid-autumn Day）,重陽節 (Double-Ninth Festival or the Elder’s Day)。同樣，學習英語了解西方的文化也是十分必要的。因此，開展“中西節日大PK”Festivals exchange專欄，學生分成兩組，一組收集關于西方節日的相關信息資料，圖片、音樂、或影片，可用所學的power point 做成展示課件，向“中國人”簡介西方節日的相關習俗知識；另一組收集中國的節日，同樣用英語向“外國人”介紹其由來，習俗等等。由此學生可以了解到眾多的西方節日的知識。例如圣誕節（12月25日）是基督教徒紀念耶酥基督（Jesus Christ）誕生的日子，了解眾多相關的詞匯Christmas tide圣誕節期、Christmas Eve圣誕前夜Santa Claus/ Father Christmas圣誕老人Christmas carol在Christmas eve時唱得圣誕頌歌、Christmas dinner圣誕大餐中的火雞（turkey）或烤鵝（roast goose）、布丁（puddings）以及各類小甜餅（如golden butter cookies，fruit cookies）等等。不僅增加了學生們的興趣，也擴寬了學生們的知識面。

二、結合中國文化，欣賞英語諺語

每一種語言都有其沉淀的文化精華—諺語。在課堂中，開展 諺語專欄，學生分組做競猜，通過多媒體課件每顯示一個英語諺語，各組內每個成員都可起立翻譯，前提是用漢語的諺語的翻譯。

三、告別中國式英語，創立情境，學習真正的美式英語

眾所周知，Language is from communication , is in communication and for communication 語言來自交流，融于交流之中，最終是為了交流。而英語中最常用的日常用語在我們的英語教學中涉及的不多，因此課堂中開展“快人快語”quick-speaking 活動。每兩個學生為一組，進行對話，其中使用美國人口中的常用句子。例如：A: I happened to know a secret.(我碰巧得知了一個秘密) B. What is it ? （什么秘密？）A. Between us,（你知，我知） I will tell you.（我就告訴你）B: Sure thin! （當然）A: Helen has affair with Sarah’s husband.（H與S的老公私通）。學生通過這個很簡短的對話，卻學到了很多在生活中很實用的句子。

還可以采取教師給出一些句子The line is engaged.（占線） Let’s bag it .（先把它擱一邊） How big of you .（你真棒）A thousand times no!（絕對辦不到）It’s up to you .（由你決定） Big mouth（多嘴驢）Get down to business（言歸正傳）None of your business(不關你的事) I’ll kick you ass(我要炒你的魷魚) I am all ears （我洗耳恭聽）You piss me off. 你氣死我了。Take a hike! 哪兒涼快哪兒歇著去吧You’re a jerk! 你是個廢物/混球！Are you insane/crazy/out of your mind? 你瘋了嗎？Knock it off. 少來這一套。 You stupid jerk! 你這蠢豬！.I’m fed up. 我厭倦了等，由學生創設語境,迅速說出來。此方法簡單易行，學生都能積極地參與到“快人快語”的活動中來。

四、巧用animial卻別中西方文化

無論是漢語還是英語，動物都有特殊的寓意，如：漢語說壯如牛，英語卻說as strong as horse 壯如馬；漢語說亡羊補牢，英語說cock the stable door after the horse is stolen. “亡馬補牢”；從以上的關于動物的習語中可能聯想到在語言形成與一個國家的社會形態是密不可分的，中國是農耕民族，以牛為主要的勞動力故出現“壯如牛”一說，西方是以游牧為主的，所以西的馬在他們的生活中格外重要，故出現“壯如馬”“亡馬補牢”的說法，也就不足為奇了。同樣西方對狗是情有獨衷的，所以英語中有大量的關于狗的習語，如lucky dog幸運的人，top dog優勝者，under dog 失敗者，Every dog has its day凡人皆有得意日，Barking dogs seldom bite.會叫的狗不好人，A good dog deserves a good bone.按功行賞等。在教學中滲透有關此類的文化知識，并鼓勵學生收集相關動物的習語，開展“動物晚會”Animals’ Party的活動。

總之，對與英語的學習，我們不能一味的去死記硬背，英語是門語言，我們應該多去尋找方法，使得英語融入我們的生活，中國文化博大精深，研究初中英語和中國文化間的關系，提高學生們的學習能力，為學生們以后的發展奠定下基礎。

端午節真正的由來范文第4篇

這并非六神“歪打正著”。六神的另外一條動畫短片《一個關于艾的故事》此前在端午節推出時亦曾獲得了近1000萬的點擊量。而與《花露水的前世今生》同期推出的《愛上夏天》音樂MV亦大獲好評。此曲亦強調出奇制勝——兩個發音蹩腳的老外以Rap形式合唱完?成。

此時正是六神品牌揚眉吐氣的時刻。誕生于1990年、主打傳統中醫藥理和藥材概念的六神花露水堪稱上海家化的明星產品，其市場占有率最高超過70%。但早在兩年前，六神品牌經理陳華杰卻曾憂心忡忡—彼時，產品賣點多基于現代科技的寶潔、聯合利華等跨國巨頭亦如法炮制主打中藥牌，隆力奇等國內競爭者亦開始貼身近戰，六神品牌一度危機四起。

慶幸的是六神最終并未成為外資勁敵的盲從者，反而愈發堅持中草藥概念，其中最為激進、大膽的舉措是將其定位“只做夏天，聚焦夏天”。六神多強調“全家共享”，其調查發現以往家庭主婦是其主力購買者，但隨著80、90后一代的崛起，事態正在改變。盡管80、90后不乏與六神花露水成長的童年故事，但由媽媽購買花露水的習慣卻逐漸消失—這不啻于一個危險的信號。

祛痱、止癢、清涼的極佳功效以及深入人心的中草藥概念已讓六神大獲成功，但上海家化事業一部市場總監秦奮華認為這還不夠。除了簡單的知曉、購買、使用之外，秦一直渴望將其打造成“有活力的夏天必需品”，而不是“選擇之一”。“就像油鹽醬醋一樣。如果這樣才真正的成功?！鼻貖^華對《環球企業家》說。

出奇制勝

秦將傳播焦點轉移到年輕人。數字化營銷即是嘗試之一，秦將目標受眾設定為18至35歲的年輕人，表現手法亦采用其喜聞樂見的動畫?！痘端那笆澜裆返闹谱鞣较蛞婚_始即變得異常清晰—要讓80、90后的消費者真正了解那個最普通不過、伴隨成長的六神花露水到底是什么，并喚起其童年回憶。“年輕人總會變成家庭主婦的，如果在此之前就喜歡這個品牌的話，屆時他們一定還會去買。”秦解釋說。

如此行事乃迫不得已。六神長久以來多堅持夏天定位，其營銷投入均集中于夏天，而四季周而復始，僅采取“夏季攻勢”消費者遺忘率還是很高。但傳統媒體廣告費用則日漸高企，六神已不堪重負。改進也頗為困難，傳統媒體傳播多為單次、被動式傳播，六神很難知曉消費者的真實態度。

而新媒體成本很低、易病毒式反復傳播，因其有真實的評論回復，六神更能洞悉消費者。新媒體也易突破“表達障礙”—傳統廣告僅15秒，最多能說20至30個漢字。而新媒體可長達數分鐘甚至更久，表達更充分。例如《花露水的前世今生》動畫長達4分30秒，涵蓋產品、歷史文化等諸多領域。“如果這么多的信息在傳統媒體中去投放成本是不得了的?！鼻馗锌恼f。此外，網絡視頻的制作周期短至數天，較傳統廣告的半年周期快得多，靈活性使其易結合當下熱點。

“知識性和趣味性并重是這個片子的最大特點。”六神品牌經理陳華杰對《環球企業家》說。觀者不僅可了解花露水的命名由來，花露水由香水這類時尚奢侈品到大眾商品的百年演變史，還能獲悉六神的產品功能介?紹。

貌似簡單的內容是六神數年素材積累的結果。六神所用酒精為食用酒精—為了突出趣味性，短片曾以六神外貿部退休老員工之口講出了中東人因信仰不能喝酒而拿花露水解饞的軼聞?！坝腥ぁ闭顷惾A杰所追求的?！皟热轂橥酢Ｓ煤唵巍⒚髁说氖侄稳ケ磉_充滿知識性、趣味性的東西，消費者看到之后才會轉發?！标愓f。對陳來說，剩下的最棘手難題是如何突破“被忽視”—“六神花露水確實每個人的夏天都離不開，但你會忽視它。它是身邊最普通的東西，反而很難被重視?！?/p>

制作方維拉沃姆（Verawom）公司最終采用了創意反差的表現手法?！懊髅魇强焖傧M品，但是我們用奢侈品的方式去表現?！本S拉沃姆公司副總裁涂曉明對《環球企業家》說。在這部片子中，六神營造了“無敵性價比”。片中提及六神某些款式的花露水，其味道和香奈兒5號、愛馬仕尼羅河香水等類似。如此行事的底氣源于高質量—六神所加香精與高檔香水相同，亦經過冷凍、過濾等諸多加工環節?！白畲蟮膮^別就是加香量不同?！蓖繒悦髡f。而香味類似的原因并非源于六神的跟隨抄襲，而是其每年與國際頂級的香精公司合作，跟蹤香型趨勢的結果。這些都給了涂巨大的信心。

涂亦希望展現其歷史感—你所不知道的花露水與老上海十里洋場的親密關系。“要把消費者自以為知道但是實際上并不知道的事情呈現出來。例如花露水竟然有這么多歷史、趣聞、功能。”涂說。當然，他也沒有忽視其他的傳播要素，即六神的中草藥創新與生活的親近?感。

端午節真正的由來范文第5篇

關鍵詞：傳統文化 高職語文教學 作用

現階段的高職語文教育中對于傳統文化的教育目前比較薄弱，在高職語文教育中，相關教師對傳統文化的滲透并沒有進行相應的重視，因此導致現階段學生在學習過程中只是了解國外節日和文化，而對于我國傳統文化并不了解。因此，在現階段的高職語文教育中，對學生進行傳統文化的滲透十分必要。文章中筆者針對傳統文化對于學生發展的意義，對傳統文化在高職語文教學中的作用進行了研究。

一、現階段高職語文教學中關于傳統文化教育現狀

（一）學生對于我國傳統文化并不完全了解

現階段在高職教育中，語文課堂的教育由于長時間受應試教育的影響，在課堂上只是針對課文內容進行教學，教師在語文課堂上讓學生根據教材的要求，對課文進行學習、背誦，而從根本上忽視了傳統文化的教育。現階段的學生由于受信息交流的影響，對國外的一些文化過于推崇，相反卻忽略了我國的傳統文化。有調查顯示現在的學生中，有一部分對屈原以及端午節的由來并不了解，這是傳統文化以及教育的疏忽。學生語文課堂上學習漢字、唐詩、宋詞、元曲，在學習過程中卻沒有深入的了解這些中國流傳上千年文化背后的內涵，只是為了學習而學習，這樣的學習對于學生的發展并沒有起到根本的作用。

（二）高職院校在語文教育中對于傳統文化的教育并不重視

在現階段的高職語文教育中，相關院校甚至于相關語文教師在進行語文教學的過程中對于傳統文化的教學并不是十分重視。在考試的壓力下，學校、教師在進行語文教育的同時往往都是針對學生應試能力進行培養，而學生對于傳統文化的理解與掌握并未進行重視，導致現階段學生對于我國傳統文化不了解或是了解存在偏差，因此會導致學生自身的發展受到阻礙，對我國文化的發展也存在一定的影響。

（三）學生對于傳統文化的了解存在偏差

由于現階段中我國媒體文化的發展，一些影視劇、電影、小說在生活中盛行，其中也不乏歷史劇的播出。然而這些歷史劇以及小說對于傳統文化的表達與正確歷史之間是存在一定出入的，學生在觀看的過程中會自然而然的以為影視劇、電影、小說中的是正確的，形成先入為主的思想，給學生對于傳統文化的理解造成影響。學生對于錯誤的傳統文化的了解，間接影響了我國傳統文化的輸出，給國外一些想要了解我國傳統文化的人們造成影響。因此，學校、教師方面在語文教學過程中對于傳統文化的滲透，是傳播我國傳統文化的正確途徑。

二、解決現階段高職語文教學階段存在問題的基本方法

（一）對學生進行傳統文化的教育，使學生明確傳統文化對我國文化發展的意義

我國是歷經幾千年發展的歷史大國，在傳統文化方面具有十分深厚的歷史底蘊。學生對于傳統文化進行了解就相當于了解自己的歷史。因此，高職院校對學生進行傳統文化的教育十分必要。尤其是語文教育這門中國傳統文化知識學科，教師在進行語文教育的過程中將傳統文化進行滲透，是從根本上讓學生了解我國傳統文化的有效措施。讓學生對傳統文化進行了解，其根本是要讓學生了解什么是傳統文化，我國的傳統文化發展歷史，學校可以在學生步入高職院校的開始專門開設課程，讓學生了解我國傳統文化，對傳統文化進行深入體會。隨后在進行語文教學的過程中再逐步將傳統文化進行滲入，完成對學生進行傳統文化教學的目標。

（二）院校教師對傳統文化進行重視，轉變傳統的教學方式

傳統的語文教學中，相關的高職院校以及教師只是針對考試對學生進行語文知識教學，而對于傳統文化的教學并不重視，從而導致學生對于傳統文化的相關內容并不了解。因此，院校方面可以成立相關的培訓小組，對語文教師進行培訓，培養語文教師在進行語文教學過程中滲入傳統文化的能力;另外，教師自身也要樹立重視傳統文化教學的意識，教師自身要了解傳統文化，從而對學生進行教學，將傳統文化滲入語文教學中。例如教師在引導學生進行古詩鑒賞時，不僅要對學生應試能力進行培養，還要從古詩中領悟我國傳統文化的獨特魅力，教師在教學過程中，除了要求學生對古詩進行背誦、默寫之外，學生對作者的生平、古詩中蘊含的語言色彩、以及當時詩人當時的心境、古詩的幾種基本形式等等都要進行了解。引導學生從學習的細節了解我國傳統文化。

（三）開拓學生學習傳統文化渠道，引領學生正確了解傳統文化

由于現階段我國影視劇、小說的飛速發展，學生對其產生的濃厚興趣，因而從根本上歪曲了傳統文化的正確傳承渠道。由于小說以及影視劇從根本上與正確的傳統文化存在一定的出入，學生在不了解正確事實的情況下很容易先入為主，將存在出入的文化內容定義為正確的傳統文化[4]。因此高職院校方面要從根本上開拓學生學習傳統文化的渠道，讓學生遠離影視劇及小說的影響，學習正確的傳統文化。教師可以在語文課堂上根據課程內容引進相關的歷史事件，采用故事的形式將傳統文化進行滲透，讓學生在傾聽中學習到真正的傳統文化知識，豐富自身的見識。

（四）教師正確選擇語文教學內容，通過教學提高學生學習傳統文化的興趣

高職院校在進行語文教學的過程中，通過語文教學內容對學生進行學習傳統文化的積極性進行提高，是讓學生了解我國傳統文化的有效途徑之一。由于高職院校的語文內容十分豐富，教師在進行語文教學內容選擇的同時，要將傳統文化教學進行充分考慮，以實現教師在進行語文教學的過程中，通過教材內容與傳統文化的結合，讓學生了解我國傳統文化的教學目標。例如教師在進行詩詞賞析的同時，將與詩詞內容相符合的傳統文化內容對學生進行展示，教師在講解教材內容的同時，將傳統文化對學生進行滲透，使學生通過語文教學提高學生傳統文化的興趣。

三、傳統文化在高職語文教學中的具體作用分析

（一）促進學生對于傳統文化的掌握

在高職語文教學過程中滲透傳統文化的教學，不僅可以從根本上讓學生了解我國的傳統文化，還讓學生在學習語文知識的過程中了解掌握傳統文化的內涵。對學生今后的個人發展起到了十分重要的促進作用，學生通過對傳統文化的了解，可以進一步了解我國發展的過程，在學習傳統文化的基礎上，豐富自身的文化內涵。同時學生通過對我國的傳統文化的了解，在今后學生工作的同時，對學生的就業競爭力起到一定程度的促進作用。因此，高職院校在語文教學中滲入傳統文化，從根本上促進了學生對于我國傳統文化的了解、以及學生對于傳統文化的掌握。

（二）有利于高職院校形成高效率的語文教學模式

高職院校通過在語文教學過程中滲入傳統文化教學，從教學模式上進行了轉變，傳統模式的高職語文教學是在應試教育的前提下，對 學生進行語文知識教學，而新的語文教學模式則更加立體的展現了傳統文化對于語文教學的積極影響，使學生在學習語文知識的同時更加全面的理解我國的傳統文化，使我國的傳統文化得到有效的發展。在現階段信息交流的大形勢下，讓學生不僅了解國外的優秀文化，同時也了解我國的傳統文化，并且通過一定的學習，將我國的傳統文化進行宣傳，將我國優秀的傳統文化在世界范圍內流傳。

（三）有利于讓學生了解正確的傳統文化，體會我國文化發展歷史

高職院校通過語文教學的形式對學生進行傳統文化的教學，不僅可以讓學生對傳統文化有正確的認識，在語文知識學習的過程中了解正確的中國傳統文化，還能夠讓學生在觀看影視劇、小說的過程中，對錯誤的傳統文化知識進行抵制。不讓錯誤的傳統文化對其自己造成影響，從而形成錯誤的文化觀念。學生通過語文課堂上對傳統文化的學習，在學習的同時不斷體會我國傳統文化對后世的影響，經過近幾千年的傳承，從中受到的哪些變化，其中哪些傳統文化在發展的過程中被漸漸取締，哪些傳統文化依然在傳承。學生通過對這些文化的了解，將我國文化的發展過程進行領略，從而體會我國在不斷發展過程中經歷的文化變故，這些都是我國寶貴的文化財富。

（四）學生在語文課堂上通過對傳統文化知識的了解，有利于學生宣揚正確的中華傳統文化知識

在高職語文教學階段，教師通過對學生進行傳統文化知識的教學，讓學生真正了解我國的傳統文化知識，在學生不斷發展的過程中體會傳統文化中的精華之處，取其精華去其糟粕。使學生對其樹立正確的認識，從而在學生今后成長的過程中，將我國傳統文化中的精華進行發揚，讓傳統文化不僅是在我國進行流傳，在國外甚至是世界各地都進行傳承，不僅僅是國外優秀文化在我國流行，從而真正實現文化的交流，讓各國的優秀文化進行交融。

四.結束語：