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保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的建議范文第1篇

關(guān)鍵詞：歷史文化；經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；保護(hù)與發(fā)展

中圖分類號(hào)：TU-87

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-0422(2007)08-0033-03

濟(jì)南自1986年被國務(wù)院批準(zhǔn)公布為第二批國家級(jí)歷史文化名城，歷近20年，我們一直在探索著一條適合泉域歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用的道路來。隨著濟(jì)南的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)的步伐加快，出現(xiàn)了諸如有傳統(tǒng)特色的城市文化與特色風(fēng)貌在逐步消失；歷史文化遺產(chǎn)及周圍環(huán)境遭到建設(shè)性破壞；基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴(yán)重不足：歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)資金缺乏等問題。在我國社會(huì)、經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、城市化進(jìn)程加速的今天，如何處理好社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系已迫在眉睫。

1　歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與濟(jì)南社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系

黨的十六屆三中全會(huì)明確提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的科學(xué)發(fā)展觀，我們對(duì)城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的就是促進(jìn)城市全面發(fā)展。王景慧先生在《城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與弘揚(yáng)》中非常精辟闡明：“城市是有生命的有機(jī)體，有上千上萬人在那里生活和工作。城市的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，設(shè)施要改善，生活水平要提高，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，不能把歷史文化名城當(dāng)成博物館使之凝固起來。所以要處理好保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，既要使城市的文化遺產(chǎn)得以保護(hù)，又要促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，不斷改善居民的工作生活環(huán)境”。

我們既然承認(rèn)城市是一個(gè)“有機(jī)整體”，那么達(dá)爾文的生物進(jìn)化論揭示了“適者生存”的道理，任何有機(jī)生物必須適應(yīng)生存環(huán)境向前進(jìn)化，而且有機(jī)生物進(jìn)化不可能拋棄原有基礎(chǔ)，而是隨著生存環(huán)境的變化而逐步進(jìn)化，有機(jī)生物的進(jìn)化既要適應(yīng)環(huán)境、也不可能超越環(huán)境，城市作為有機(jī)整體，其發(fā)展如同有機(jī)生物進(jìn)化一樣，既不拋棄原有城市社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化基礎(chǔ)，進(jìn)行有機(jī)的新陳代謝，又得適宜地持續(xù)發(fā)展。而歷史文化遺產(chǎn)是城市文化的載體。

濟(jì)南的發(fā)展既應(yīng)該是對(duì)歷史有機(jī)的繼承和延續(xù)，更應(yīng)該是適應(yīng)現(xiàn)代趨勢(shì)對(duì)舊城市的更新和完善，一句話既要繼承和延續(xù)濟(jì)南歷史的文脈，又要按現(xiàn)代化的要求適宜持續(xù)發(fā)展。因此可以肯定說“可持續(xù)發(fā)展的道路是一條循序漸進(jìn)的道路，隔裂歷史的突變對(duì)歷史是一種傷害，對(duì)未來也是一種損失”。

歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的目標(biāo)是一致的。國內(nèi)外的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)表明，越是現(xiàn)代化的城市越重視保護(hù)其歷史文脈，越是歷史文脈深的城市越有魅力，因此，保護(hù)好濟(jì)南歷史文化遺產(chǎn)就是保護(hù)好現(xiàn)代濟(jì)南人的生活質(zhì)量，就是保護(hù)好促進(jìn)城市發(fā)展的一種特殊資源。

濟(jì)南對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的合理利用，從開始只是簡單的維護(hù)不利用或者只是按原使用功能利用，比如千佛山的興國禪寺、洪樓教堂等；而后是將部分歷史文物改變其使用功能，比如建立李清照紀(jì)念館、山東大學(xué)西校區(qū)內(nèi)的近代建筑用于教學(xué)設(shè)施等；再后是將歷史文化遺產(chǎn)作為旅游資源，為濟(jì)南創(chuàng)造效益；現(xiàn)在濟(jì)南的歷史文化遺產(chǎn)應(yīng)該有新的用途一“成為城市綜合競爭力的一個(gè)重要組成部分，把城市歷史遺產(chǎn)的保護(hù)和利用作為城市建設(shè)的‘文化名片’。……以吸引外來投資”。濟(jì)南要持續(xù)發(fā)展，歷史文化遺產(chǎn)也要逐步發(fā)揚(yáng)光大，利用好歷史文化遺產(chǎn)這一特殊資源，使其成為體現(xiàn)城市特色的重要途徑，將會(huì)促進(jìn)濟(jì)南的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

2　濟(jì)南的歷史文化遺產(chǎn)現(xiàn)狀，保護(hù)中的主要問題

濟(jì)南雖然有獨(dú)具特色的城市風(fēng)貌，但因地處交通要塞，上世紀(jì)50年代以前受戰(zhàn)爭影響，歷史文化遺產(chǎn)遭破壞嚴(yán)重，又經(jīng)“”摧殘，特別是改革開放20年來“建設(shè)性”的破壞就更加嚴(yán)重；近幾年來，濟(jì)南歷史文化名城的保護(hù)問題越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注，從專家學(xué)者到領(lǐng)導(dǎo)、市民都從不同角度對(duì)濟(jì)南歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展問題進(jìn)行了諸多探討，取得了一些共識(shí)，在實(shí)際做法上也有一些新的舉措和慎重的行動(dòng)。但是目前歷史文化名城保護(hù)工作仍存在許多有待解決的問題。

2．1傳統(tǒng)特色文化與城市特色風(fēng)貌逐步消失

幾十年來，代表濟(jì)南特色的傳統(tǒng)文化逐步消失；“中華老字號(hào)”稱號(hào)的商家，至少有三成已經(jīng)消亡，最具特色的城市風(fēng)貌諸如：“齊煙九點(diǎn)”、“佛山倒影”、“鵲華煙雨”等也在遭到破壞，“九點(diǎn)”中有的被當(dāng)?shù)亍翱可匠陨健遍_墾的面目全非，視線走廊也被一座座高樓遮擋；而“一城山色半城湖、四面荷花三面柳”也基本見不到“四面荷花”了。

2．2歷史文化遺產(chǎn)及周圍環(huán)境遭到建設(shè)性破壞

全市現(xiàn)有的歷史及傳統(tǒng)建筑、街巷、近現(xiàn)代代表性建筑等的總量，隨著大規(guī)模城市建設(shè)的損毀和使用單位的不合理使用等，已有較大幅度的減少；舊城改造密度過高，開敞空間缺乏，綠地減少，個(gè)別新建建筑高度、容量及功能與周圍古城環(huán)境缺乏有機(jī)協(xié)調(diào)。部分傳統(tǒng)特色建筑和院落被拆掉，對(duì)古城格局的保護(hù)造成了破壞性影響。已失去以后可能保護(hù)、利用的機(jī)會(huì)。

2．3歷史文化街區(qū)、地段內(nèi)人口稠密、房屋破舊，基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴(yán)重不足

在歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)，尤其是在古城區(qū)內(nèi)的歷史文化街區(qū)、地段中及其周邊地區(qū)的人口稠密、民居破舊不堪，同時(shí)基礎(chǔ)配套設(shè)施嚴(yán)重不足，這在全國也是普遍現(xiàn)象，因此制約了歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

2．4歷史文化保護(hù)區(qū)產(chǎn)業(yè)及用地結(jié)構(gòu)不合理：歷史文化遺產(chǎn)長期被其他單位占用

在歷史文化保護(hù)區(qū)內(nèi)以民居最多，且缺少必要的生活配套設(shè)施，像停車場(chǎng)、配電設(shè)備等，商業(yè)網(wǎng)點(diǎn)也十分缺乏，街頭綠地更是少的可憐。一批價(jià)值較高的文物保護(hù)單位多年被使用單位占用，而使用單位長期不履行法定職責(zé)，致使這些建筑類文物保護(hù)單位失修嚴(yán)重。部分建筑類文物保護(hù)單位因使用單位、使用人亂拆亂建，已破壞了其原有的格局及風(fēng)貌。

2．5泉水滲漏區(qū)、泉脈得不到良好保護(hù)和利用

做為重點(diǎn)的泉水直接補(bǔ)給區(qū)的南部山區(qū)和玉符河地區(qū)，因當(dāng)?shù)剡^度開發(fā)建設(shè)和過度的開墾荒地，造成水土流失時(shí)有發(fā)生、部分地區(qū)的生態(tài)環(huán)境遭到破壞、地面硬率提高，從而水源涵養(yǎng)與補(bǔ)給能力減小：大規(guī)模的城市建設(shè)也不同程度對(duì)地下泉脈造成破壞，同時(shí)市區(qū)內(nèi)還存在對(duì)地下泉水的過度開采，以上現(xiàn)象都嚴(yán)重影響對(duì)泉水、泉脈的保護(hù)。

3　國內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)和發(fā)展理論與實(shí)踐的啟示

3．1國內(nèi)外保護(hù)與發(fā)展的理論概念

可持續(xù)發(fā)展理論：謂可持續(xù)發(fā)展，是～種既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展，它既把握今天又著眼于未來。可持續(xù)發(fā)展主要是從自然資源的保護(hù)角度立論的，但持續(xù)發(fā)展不僅關(guān)系

到自然資源的保護(hù)問題，還有更為重要的人力、科技、文化、教育以及行政管理等社會(huì)資源的開發(fā)變革與保護(hù)問題。

在我國歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中，阮儀三先生提出的保護(hù)原則應(yīng)遵循“原真性、整體性、可讀性和可持續(xù)性”，這一理論是總結(jié)了國內(nèi)外理論與實(shí)踐的結(jié)晶。

3．2國內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用的實(shí)踐

3．2．1法國保護(hù)文物的實(shí)踐

法國在歷史文物保護(hù)方面是有相當(dāng)好的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒的，首先成立了管理負(fù)責(zé)建筑保護(hù)的國家建筑師團(tuán)；其次是政府與各級(jí)地方管理部門分工明確：第三是對(duì)全國文物進(jìn)行調(diào)查并建立相應(yīng)的分級(jí)檔案；第四是文物業(yè)主承擔(dān)義務(wù)，即便對(duì)文物進(jìn)行維修也必須報(bào)國家建筑師團(tuán)同意；第五是政府給予資金支持，一般文物保護(hù)費(fèi)用政府承擔(dān)50％，而且對(duì)業(yè)主的文物保護(hù)投資免于征稅。

3．2．2前聯(lián)邦德國保護(hù)歷史街區(qū)的實(shí)踐

在上世紀(jì)70年代初，前聯(lián)邦德國在解決居民的基本住房后，為了適應(yīng)城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，將二戰(zhàn)保留下來的有著百年歷史街區(qū)進(jìn)行改造，把改善提升舊城區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和提高其環(huán)境質(zhì)量作為舊城改造的中心內(nèi)容。該國舊城改造的方式有以下特點(diǎn)

(1)改善交通狀況，將舊城區(qū)主要道路改變?yōu)椴叫薪郑研∑嚒皵D”出舊城區(qū)，積極發(fā)展公共交通。

(2)提升市政基礎(chǔ)設(shè)施水平，例如把分散供熱改為集中供熱、將現(xiàn)代化的污水處理設(shè)施引入舊城區(qū)內(nèi)等。

(3)調(diào)整用地、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，提高舊城區(qū)環(huán)境質(zhì)量。將有污染源的工廠、企業(yè)搬遷至郊區(qū)，開辟綠化空間，為居民提供休憩、游玩的場(chǎng)所。

3．2．3巴黎、蘇州保護(hù)城市空間歷史格局的實(shí)踐

城市空間格局的保護(hù)，首先是在城市規(guī)劃中確定戰(zhàn)略發(fā)展方向，在這一點(diǎn)上法國巴黎和我國蘇州就是做的非常好的例子，巴黎的做法是新城圍繞老城發(fā)展，在老城區(qū)內(nèi)嚴(yán)格控制新建建筑，即使允許建設(shè)的新建筑，其高度、外型等必須與周圍環(huán)境協(xié)調(diào)。蘇州在城市空間發(fā)展中，很早就確定了在古城東、西兩側(cè)建設(shè)新城，較好地保護(hù)了典型的江南水鄉(xiāng)空間格局。

3．2．4濰坊保護(hù)城市傳統(tǒng)文化的實(shí)踐

由冰雕想到哈爾濱、由潑水節(jié)想到西雙版納的景洪、由牡丹想到河南的洛陽等等，這些傳統(tǒng)文化不僅是城市的象征，同時(shí)也是城市的特殊資源，比如山東濰坊市每年的風(fēng)箏節(jié)都有來自幾十個(gè)國家和地區(qū)的代表團(tuán)參賽，05年第22屆濰坊國際風(fēng)箏會(huì)，不僅提高城市知名度，也為城市帶來了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長點(diǎn)，在會(huì)期間簽約40個(gè)項(xiàng)目，總投資達(dá)113.8億元。

3．2．5德國柏林歷史文化保護(hù)資金多元化、多渠道

德國柏林市政府在籌集歷史文化保護(hù)資金措施有以下幾方面作法，首先是政府的投人，從聯(lián)邦政府到市政府每年都有一定比例資金投入歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)；其次是政府各級(jí)職能部門的專項(xiàng)資金投入；第三是私人捐贈(zèng)；第四是企業(yè)投資，凡是企業(yè)投入到歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的項(xiàng)目，均可享受免稅待遇。

根據(jù)上述國內(nèi)外歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)踐的描述，對(duì)濟(jì)南歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)有很多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

啟示一：一是建立行之有效的文物保護(hù)機(jī)制；二是政府分工明確；三是文物業(yè)主承擔(dān)保護(hù)義務(wù)；四是政府應(yīng)給予文物保護(hù)單位、個(gè)人政策和稅收上的優(yōu)惠。

啟示二：一是調(diào)整歷史街區(qū)內(nèi)用地、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；二是改善古城區(qū)周邊交通狀況，街區(qū)內(nèi)以步行為主；三是提升歷史街區(qū)的市政基礎(chǔ)設(shè)施，改善街區(qū)環(huán)境。

啟示三：一是另辟新區(qū)、建設(shè)新城：二是控制建筑強(qiáng)度、密度、高度；三是新建建筑必須與環(huán)境協(xié)調(diào)。

啟示四：一是根據(jù)城市傳統(tǒng)特色，塑造城市意象；二是創(chuàng)建有影響的文化項(xiàng)目：三是將傳統(tǒng)歷史文化轉(zhuǎn)化為城市發(fā)展資源；

啟示五：一是政府及其各職能部門有一定比例的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)資金；二是廣開保護(hù)資金渠道，接受企業(yè)、個(gè)人捐贈(zèng)；三是給予保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的企業(yè)、個(gè)人予以稅收上的優(yōu)惠。

4　古城區(qū)歷史文化遺產(chǎn)及泉城特色的保護(hù)與發(fā)揚(yáng)

歷史文化名城保護(hù)要兼顧歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城市的發(fā)展，既要保護(hù)城市歷史傳統(tǒng)特色風(fēng)貌，又要建設(shè)現(xiàn)代化的文明城市。必須堅(jiān)持保護(hù)第一的原則、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展原則，采取有力措施，降低舊城中的人口密度，改善城市的市政設(shè)施條件，控制建筑容量，優(yōu)化城市環(huán)境。同時(shí)要依靠科技進(jìn)步產(chǎn)生的觀念、思想和方法手段，引導(dǎo)和促進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用。名城的保護(hù)與合理利用是個(gè)多學(xué)科交叉滲透領(lǐng)域，需要政府職能機(jī)構(gòu)、社會(huì)科學(xué)工作者和自然科學(xué)工作者密切合作，通力參與。

4．1探討濟(jì)南歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用的措施

根據(jù)濟(jì)南的現(xiàn)狀，在城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)中，堅(jiān)持保護(hù)與合理利用結(jié)合的原則，形成和諧的人文與自然相依存的整體，建議按以下措施執(zhí)行：

4．1．1提高保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)保護(hù)與合理利用知識(shí)教育，讓廣大市民熱愛泉城的歷史文化；

4．1．2政府建立、健全行之有效的歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)制，成立歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)、監(jiān)督機(jī)構(gòu)(可以是松散機(jī)構(gòu)或委員會(huì))，形成對(duì)歷史文化遺產(chǎn)動(dòng)態(tài)保護(hù)；

4．1．3在新形式下不斷健全、完善法律、法規(guī)，形成與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)相適應(yīng)的政策、法律保護(hù)體系；

4．1．4轉(zhuǎn)變歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)方法，按“原真性”、“完整性”、“可讀性”和“可持續(xù)性”等原則，對(duì)保護(hù)與合理利用歷史文化遺產(chǎn)須在專家指導(dǎo)下進(jìn)行：

4．1．5形成廣泛群眾參與機(jī)制和廣泛開展群眾監(jiān)督制度，對(duì)破壞歷史文化遺產(chǎn)行為給予嚴(yán)懲：

4．1．6積極廣泛籌措歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)資金，適當(dāng)減免保護(hù)與合理利用歷史文化遺產(chǎn)單位和個(gè)人部分稅費(fèi)；

4．1．7借鑒國內(nèi)外經(jīng)驗(yàn)建立科學(xué)的歷史文化遺產(chǎn)經(jīng)營策略，比如整治歷史街區(qū)、地段可與新城區(qū)用地進(jìn)行捆綁進(jìn)行市場(chǎng)化運(yùn)作；

4．1．8深化歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)專項(xiàng)規(guī)劃；

4．1．9認(rèn)真研究泉城特色的傳統(tǒng)城市風(fēng)貌和文化，打造城市特色“文化名片”，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，為城市的社會(huì)、發(fā)展服務(wù)；

4．2要防止新的現(xiàn)象

4．2．1防止新的“建設(shè)性”破壞、“旅游性”破壞，重點(diǎn)是拆真建假；

4．2．2防止歷史文化遺產(chǎn)利用的過度商業(yè)化；

4．2．3防止歷史文化遺產(chǎn)利用的貴族化；

4．3濟(jì)南歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與合理利用實(shí)踐探討

對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的目的之一就是為了合理利用，歷史文化遺產(chǎn)合理利用也是一種保護(hù)方法。對(duì)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與合理利用應(yīng)堅(jiān)持利于歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的原則、原來的功能使用優(yōu)先的原則、使其更加富有生命力原則、在嚴(yán)格的保護(hù)規(guī)劃和法規(guī)指導(dǎo)下實(shí)施有效合理利用的原則。

以曲水亭――芙蓉街為例探討具有泉城特色的歷史街區(qū)保護(hù)與合理利用

曲水亭――芙蓉街歷史街區(qū)包括：曲水亭、府學(xué)文廟、百花洲、后宰門、珍珠泉、王府池子、芙蓉街等街區(qū)，是濟(jì)南傳統(tǒng)民居、泉池園林等特色精華所在，這里泉水穿流于街巷與民居之間，最能體現(xiàn)“家家泉水，戶戶垂楊”的地方特色，因此對(duì)該歷史街區(qū)需要進(jìn)行整體保護(hù)與整治，而不是大拆大建，合理利用該歷史街區(qū)特色打造泉城特色名片。

對(duì)該歷史街區(qū)整體保護(hù)，就是不改變街區(qū)內(nèi)道路網(wǎng)的走向和寬度，以及水系的布局、面積和走向，并延用原有地名，同時(shí)保護(hù)泉水、泉眼的原有格局和形式，既保護(hù)歷史街區(qū)的原有風(fēng)貌，又保護(hù)與之相呼應(yīng)的傳統(tǒng)人文景觀：但要適當(dāng)修整路面、疏通水系、修補(bǔ)泉眼，修整材料可與原材料相似。

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的建議范文第2篇

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；利用

中圖文類號(hào)：TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

在人類五千年的文化中，中國文化以獨(dú)特的姿態(tài)屹立于世界文化之中，對(duì)世界文化的影響力也是極大的，中國文化的博大精深，各個(gè)地區(qū)都有其獨(dú)特的文化，共同構(gòu)成了中國的文化，而隨著城市建設(shè)的發(fā)展，這些文化資源卻受到了破壞，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用成為城市建設(shè)中迫在眉睫的問題。

一、在城市建設(shè)中文化遺產(chǎn)的重要性

（一）文化遺產(chǎn)的保護(hù)是構(gòu)建文化內(nèi)涵城市的基礎(chǔ)

城市建設(shè)以特色城市為目標(biāo)，增強(qiáng)其城市魅力的主要途徑是獨(dú)特的文化，對(duì)文化的保護(hù)與利用是構(gòu)建文化內(nèi)涵城市的基礎(chǔ)，新疆是文化遺產(chǎn)眾多的區(qū)域，是絲綢之路的主要地區(qū)，在幾千年的歷史發(fā)展中，形成了自己獨(dú)特的文化，尤其是民間文化，獨(dú)特的藝術(shù)、文學(xué)、民俗、傳統(tǒng)工藝等，[1]因此要對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與利用，在新疆建設(shè)過程中極力發(fā)揮其作用，構(gòu)建出獨(dú)特魅力的具有特殊文化內(nèi)涵城市。

（二）文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以增強(qiáng)城市文化影響力

在城市建設(shè)中對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，可以增強(qiáng)城市文化影響力，在城市競爭中占有一席之地，進(jìn)一步促進(jìn)城市的發(fā)展，新疆位于我國西北地區(qū)，其特殊的自然條件，形成了數(shù)量眾多的物質(zhì)文化遺產(chǎn)，比如：古建筑、村落、古墓葬等，根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境和城市建設(shè)的影響要對(duì)這些文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)，增強(qiáng)其文化的影響力，促進(jìn)城市的發(fā)展。

（三）文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

旅游業(yè)是城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展中重要的行業(yè)之一，對(duì)于旅游業(yè)來說，文化遺產(chǎn)是重要的組成部分，是樹立其城市形象的關(guān)鍵，也是構(gòu)建城市吸引力的主要方式，無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，都可以增強(qiáng)城市吸引力，促使廣大游客來城市中旅游，旅游業(yè)的發(fā)展可以帶動(dòng)各個(gè)行業(yè)的發(fā)展，比如，餐飲業(yè)、商業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，從而促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。對(duì)于新疆來說，具有大量的民間文化遺產(chǎn)，而且特色鮮明，因此，可以充分利用這些文化遺產(chǎn)來吸引廣大的游客。

二、當(dāng)前城市文化遺產(chǎn)保護(hù)利用中存在的問題

（一）法律法規(guī)還不完善

雖然國家已經(jīng)頒發(fā)了文物保護(hù)法，地方也了相應(yīng)的文化遺產(chǎn)的保護(hù)條例，但是對(duì)于新疆來說，因?yàn)槠湮幕z產(chǎn)的多樣性，因此，這些僅有的法律法規(guī)不能完全滿足其文化遺產(chǎn)保護(hù)的要求，因?yàn)槲幕z產(chǎn)法律法規(guī)的不完善，為文化遺產(chǎn)的保護(hù)增加了困難，尤其是針對(duì)新疆的文化遺產(chǎn)的保護(hù)沒有特別的地方法規(guī)，其文化遺產(chǎn)的法規(guī)的建立迫在眉睫，只有建立健全地方法律法規(guī)，才能為文化保護(hù)提供法律基礎(chǔ)，使其有法可循。

（二）文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)的偏差

雖然文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí)一直都有存在，但是，對(duì)于整體意識(shí)來說，還是不強(qiáng)，而且呈現(xiàn)參差不齊的態(tài)勢(shì)，在意識(shí)上存在偏差現(xiàn)象，造成其保護(hù)工作得不到確切的落實(shí)，在干部、企業(yè)和群眾中都存在文化遺產(chǎn)保護(hù)的偏差，某些干部追求形象工程，使得真正的文化遺產(chǎn)得不到保護(hù)，甚至?xí)?duì)文化遺產(chǎn)造成傷害，對(duì)于新疆而言，要吸取這樣的教訓(xùn)，樹立正確的觀念，糾正偏離的保護(hù)意識(shí)。[2]這里的企業(yè)主要是指房地產(chǎn)企業(yè)和旅游業(yè)。這兩類企業(yè)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)不強(qiáng)，不但嚴(yán)重影響了企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，而且不利于文化遺產(chǎn)的保護(hù)。而對(duì)于群眾來說，是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)，因?yàn)槠湮幕Ｗo(hù)宣傳力度等原因，造成了群眾對(duì)文化保護(hù)意識(shí)偏差，部分群眾因?yàn)檠矍袄孀龀鰝ξ幕z產(chǎn)保護(hù)的事情。

（三）自然破壞問題

文化遺產(chǎn)的損壞其中一個(gè)重要的原因就是自然破壞，在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面，對(duì)自然破壞的影響所采取的措施不夠，導(dǎo)致了文化遺產(chǎn)被破壞。對(duì)于新疆來說，新疆大部分地方都會(huì)出現(xiàn)大風(fēng)天氣，而且經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)沙塵天氣，造成了文化遺產(chǎn)被風(fēng)侵蝕，嚴(yán)重被破壞。新疆處于露天狀態(tài)下的文化遺產(chǎn)比較多，雖然氣候干燥少雨，但是，一旦有雨水沖刷，就會(huì)使其被破壞，千瘡百孔，而且新疆地區(qū)還是地震多發(fā)地帶，會(huì)造成古遺址等文化遺產(chǎn)坍塌，因?yàn)闅夂蚋珊担虼藢?dǎo)致其排水系統(tǒng)排水能力弱，文化遺產(chǎn)會(huì)受到洪災(zāi)的侵害。

（四）人為破壞問題

因?yàn)槲幕z產(chǎn)保護(hù)的整體宣傳度還不夠，導(dǎo)致人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)不強(qiáng)，而且對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的管理不夠嚴(yán)格，都是造成文化遺產(chǎn)被破壞的因素，有些完全是經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使，比如在某些建筑土臺(tái)上安裝鐵欄桿以供游客參觀，導(dǎo)致了土臺(tái)被破壞。甚至更嚴(yán)重的是有些行為已經(jīng)觸犯了法律，對(duì)文化遺產(chǎn)造成了嚴(yán)重的傷害，如果不嚴(yán)厲制止這種行為，會(huì)增長其囂張氣焰，對(duì)文化遺產(chǎn)是一種威脅，尤其是盜墓現(xiàn)象，必須制止，不但造成文化遺產(chǎn)的遺失，而且還破壞了文化遺產(chǎn)依存的環(huán)境。

三、加強(qiáng)文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用的措施

（一）充分利用法律進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)

文化遺產(chǎn)保護(hù)的保障就是法律，對(duì)于其保護(hù)的法律可以根據(jù)《文物保護(hù)法》相關(guān)規(guī)定進(jìn)行保護(hù)，雖然針對(duì)于新疆文化遺產(chǎn)保護(hù)的地方性法規(guī)還不健全，但是也在不斷地努力下，按照國家的成文規(guī)定，制定了具有地方特色的文化遺產(chǎn)保護(hù)條例，確定了對(duì)新疆文化遺產(chǎn)進(jìn)行如何保護(hù)，為文化遺產(chǎn)保護(hù)提供了依據(jù)。因此，要嚴(yán)格按照相關(guān)法律法規(guī)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。

（二）對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行分級(jí)保護(hù)

文化遺產(chǎn)體現(xiàn)了我國五千年的文化內(nèi)涵，文化遺產(chǎn)可以反映我國在各個(gè)時(shí)期發(fā)展的情況，具有獨(dú)特的魅力。文化遺產(chǎn)具有自身的價(jià)值，根據(jù)不同的年代、完整度、數(shù)量、文化內(nèi)涵，反映了其價(jià)值的大小，因此對(duì)于劃分級(jí)別的依據(jù)就是去價(jià)值的大小，就新疆而言，可以將文化遺產(chǎn)分為世界級(jí)、國家級(jí)、自治區(qū)級(jí)和市縣級(jí)，根據(jù)不同的級(jí)別采取不同的措施。

（三）對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行博物館保護(hù)

博物館作為文化遺產(chǎn)的收集、陳列和保管的場(chǎng)所，對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)發(fā)揮著重要的作用。將文化遺產(chǎn)非類別的進(jìn)行保護(hù)，是一種有效的保護(hù)方式，就新疆來說，可以分為以下幾種類型，藏品類、遺址類、移筑類、生態(tài)類、專題類等等[3]，根據(jù)這些不同種類建立不同的博物館，不但可以保護(hù)好文化遺產(chǎn)，而且還可以供廣大游客參觀學(xué)習(xí)，了解新疆的文化。

（四）對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行全民保護(hù)

增強(qiáng)全民保護(hù)意識(shí)，是進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)鍵，只有全面參與進(jìn)來，才能有效地保護(hù)和利用好文化遺產(chǎn)。首先，要加大遺產(chǎn)保護(hù)的宣傳力度，可以通過多種形式的宣傳進(jìn)行遺產(chǎn)保護(hù)知識(shí)的普及，加強(qiáng)執(zhí)法力度，將遺產(chǎn)保護(hù)落到實(shí)處。其次，注重文化遺產(chǎn)保護(hù)的教育活動(dòng)。通過各方面教育，來增強(qiáng)人們對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重視程度。最后，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行工程搶救保護(hù)，對(duì)于新疆來說，策劃文化保護(hù)工程項(xiàng)目，比如樓蘭搶救工程，可以與旅游公司等聯(lián)合進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)。

結(jié)語：

隨著城市化進(jìn)行的不斷推進(jìn)，對(duì)文化遺產(chǎn)的破壞成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，因此，文化遺產(chǎn)保護(hù)與利用是城市建設(shè)的重要環(huán)節(jié)之一，文化遺產(chǎn)是一個(gè)城市樹立形象，促進(jìn)發(fā)展的重要元素之一，對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)和利用，不但能構(gòu)建具有特色的城市，而且可以增強(qiáng)城市的文化內(nèi)涵，帶動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1] 梁珍珍，宋贊.淺談如何在城市建設(shè)中加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用[J].城市建筑，2014（15）.

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的建議范文第3篇

論文關(guān)鍵詞：歷史文化名城，保護(hù)規(guī)劃，歷史文化遺產(chǎn)，規(guī)劃圖則編制

1982年廣州市被國務(wù)院首批公布為國家歷史文化名城。多年來，廣州市始終致力于歷史文化名城保護(hù)的相關(guān)工作，保護(hù)規(guī)劃的編制是其中關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。廣州市政府在保持廣州歷史文化名城特色的前提下，按照把廣州建設(shè)成為現(xiàn)代化中心城市的要求，遵循有效保護(hù)、合理利用、加強(qiáng)管理的原貝0，梳理了主要?dú)v史史跡，編制了相關(guān)的名城保護(hù)規(guī)劃，制定了保護(hù)性的管理和建設(shè)規(guī)范，加強(qiáng)了政策調(diào)控力度，形成了廣州的文化競爭優(yōu)勢(shì)與富有文化底蘊(yùn)的城市生活。廣州歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃作為總體規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃之一，在多次歷史文化保護(hù)規(guī)劃探討的基礎(chǔ)上，從保護(hù)規(guī)劃的框架體系、歷史文化名城特色的挖掘、規(guī)劃的思路與方法等諸多方面都需要進(jìn)行大量有益的探索，使其可以為新時(shí)期的廣州歷史文化名城保護(hù)工作提供綱領(lǐng)性指導(dǎo)文件。

1廣州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃框架體系

1．1市域范圍歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)研究

在整個(gè)市域范圍內(nèi)開展歷史文化名城的保護(hù)規(guī)劃研究目前尚無先例，但是市域是一個(gè)整體的概念。城鄉(xiāng)都有大量的歷史遺跡，而且相輔相成，不可分割。因此，廣州市歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃研究確定在整個(gè)市域共7434km2范圍內(nèi)統(tǒng)籌編制保護(hù)規(guī)劃。市域范圍的歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃研究與單純的研究城區(qū)是有所區(qū)別的，它涵蓋的范圍更廣，涉及的保護(hù)因素也更加的分散，給現(xiàn)狀調(diào)研工作帶來了巨大的挑戰(zhàn)。

在地毯式現(xiàn)狀調(diào)查的基礎(chǔ)上，我們對(duì)市域范圍內(nèi)的歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行了整體保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)山、城、田、海城市格局和山體水系自然環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史村鎮(zhèn)、各級(jí)文物古跡的有效保護(hù)和利用，恢復(fù)歷史村鎮(zhèn)的傳統(tǒng)文化和活力，不斷挖掘歷史文化遺產(chǎn)的價(jià)值，傳承獨(dú)具地方特色的文化藝術(shù)和風(fēng)俗習(xí)慣，以突顯廣州作為田園風(fēng)光山水城、嶺南中心文化城、革命策源英雄城、絲綢海路港口城、全國著名華僑城的城市特色，豐富廣州市歷史文化名城的內(nèi)涵和外延，推動(dòng)城市文化建設(shè)和社會(huì)綜合發(fā)展。

1．2歷史城區(qū)保護(hù)規(guī)劃

歷史城區(qū)保護(hù)規(guī)劃在這里主要是指歷史舊城區(qū)的范圍，對(duì)于廣州市而言，這是一個(gè)經(jīng)歷了兩千多年發(fā)展歷程的地方，經(jīng)過各個(gè)時(shí)期的建設(shè)，遺留了大批的歷史文化遺產(chǎn)。歷史城區(qū)是最值得保護(hù)，也是最難保護(hù)的區(qū)域，這也就必然成為了歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃研究的核心內(nèi)容。歷史城區(qū)保護(hù)規(guī)劃的研究內(nèi)容主要包括歷史城區(qū)保護(hù)框架研究(保護(hù)與發(fā)展戰(zhàn)略研究)，歷史城區(qū)分區(qū)研究，歷史文化保護(hù)區(qū)的劃定，舊城區(qū)傳統(tǒng)城市空間形態(tài)研究，山體、水系、風(fēng)景名勝、古樹名木的特色研究，各級(jí)文物保護(hù)單位保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶的劃定，歷史文化保護(hù)區(qū)、特色建筑群的風(fēng)貌與價(jià)值研究，對(duì)城市已編制完成的各層次、各個(gè)時(shí)期保護(hù)規(guī)劃的分析和研究，城市傳統(tǒng)文化及民俗活動(dòng)分析，保護(hù)與利用的對(duì)策與政策建議，完善、調(diào)整廣州歷史城區(qū)的職能建議，歷史城區(qū)保護(hù)規(guī)劃實(shí)施管理措施建議。

1．3歷史文化保護(hù)區(qū)控制性保護(hù)規(guī)劃

歷史文化名城保護(hù)規(guī)劃雖然是總體規(guī)劃的專項(xiàng)規(guī)劃之一，屬于宏觀層次的規(guī)劃，但是如果僅僅停留在宏觀層面，很難具體指導(dǎo)保護(hù)規(guī)劃工作的開展。同時(shí)在宏觀層面也不可能對(duì)所有的歷史文化保護(hù)區(qū)編制控制性的保護(hù)規(guī)劃，因此，在研究中，我們就選擇一個(gè)歷史文化保護(hù)區(qū)作為范例編制控制性保護(hù)規(guī)劃，然后逐步推進(jìn)其他歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)規(guī)劃。歷史文化保護(hù)區(qū)控制性保護(hù)規(guī)劃的重點(diǎn)是劃定歷史文化保護(hù)區(qū)的城市紫線、保護(hù)范圍、建設(shè)控制地帶、環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)(在有必要的時(shí)候劃定)，其中城市紫線對(duì)應(yīng)保護(hù)區(qū)的保護(hù)范圍。對(duì)保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，應(yīng)分別編制保護(hù)范圍圖則和建設(shè)控制地帶圖則，具體指導(dǎo)歷史文化保護(hù)區(qū)的保護(hù)與開發(fā)。對(duì)于保護(hù)范圍內(nèi)的每一棟建筑和每一處環(huán)境要素，要具體編制建筑保護(hù)圖則和環(huán)境要素保護(hù)圖則，而對(duì)建設(shè)控制地帶內(nèi)，僅對(duì)需要保護(hù)的建筑和環(huán)境要素編制保護(hù)圖則即可。

1．4文物保護(hù)單位(含歷史建筑)保護(hù)規(guī)劃

文物保護(hù)單位保護(hù)規(guī)劃的重點(diǎn)在于劃定其保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶的界線，并分別制定相應(yīng)的保護(hù)措施。保護(hù)范圍包括文物保護(hù)單位的本體及周邊一定范圍為保持文物保護(hù)單位完整性而必須進(jìn)行建設(shè)控制的地區(qū)，其整體范圍較小，界線也相對(duì)比較明確。但對(duì)于建設(shè)控制地帶則不同，是對(duì)文物保護(hù)單位進(jìn)行風(fēng)貌協(xié)調(diào)的地區(qū)，范圍比較靈活。歷史建筑在歷史文化名城特色的保護(hù)中占有重要的位置，對(duì)歷史建筑采用與文物保護(hù)單位類似的保護(hù)方法，劃定保護(hù)范圍和建設(shè)控制地帶，并制定相應(yīng)的保護(hù)措施。

2廣州歷史文化名城保護(hù)在城市特色內(nèi)涵上的拓展

2．1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃與物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)規(guī)劃類似，應(yīng)重點(diǎn)正確處理保護(hù)與發(fā)展的關(guān)系，正確處理傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的關(guān)系。對(duì)于廣州這樣一個(gè)南方城市，既要保護(hù)具有嶺南特色的傳統(tǒng)文化，又要發(fā)揚(yáng)嶺南文化兼容并包的特點(diǎn)，融入現(xiàn)代文化的因素，不斷傳承和發(fā)揚(yáng)嶺南文化應(yīng)保存的歷史記憶，保護(hù)其空間載體和社會(huì)基礎(chǔ)，加強(qiáng)整理其結(jié)構(gòu)性關(guān)聯(lián)，不斷尋求其對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的積極意義。

對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，應(yīng)制定一系列政策，加強(qiáng)管理和實(shí)施力度，切實(shí)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存和發(fā)展；多渠道籌集資金，完善和建設(shè)博物館、展覽館、演出場(chǎng)地、文化廣場(chǎng)等場(chǎng)地和設(shè)施，扶植民間文藝團(tuán)體和文藝活動(dòng)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的繼承和發(fā)揚(yáng)提供軟硬件條件；結(jié)合商業(yè)、飲食業(yè)、制藥業(yè)和旅游業(yè)等對(duì)老字號(hào)進(jìn)行重新定位和包裝，重塑老字號(hào)風(fēng)采，發(fā)揚(yáng)老字號(hào)品牌；加強(qiáng)宣傳力度，提高人們特別是青少年對(duì)本土風(fēng)俗文化的認(rèn)知及興趣，進(jìn)而開設(shè)專門課程，建立完善的教育制度，為傳承手工藝、民間技藝和表演藝術(shù)培養(yǎng)后備人才；繼續(xù)挖掘文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，提升人們對(duì)嶺南文化的認(rèn)同度，為繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供社會(huì)基礎(chǔ)。

2．2地下埋藏文物的保護(hù)

考慮到地下埋藏文物勘探、挖掘的現(xiàn)實(shí)狀況及其與城市建設(shè)的矛盾，建議采取程序性控制保護(hù)的方法。即由有關(guān)部門盡快制定出臺(tái)有關(guān)法律、規(guī)定，保證在廣州歷史文化名城范圍內(nèi)，將地下文物勘探報(bào)告作為建設(shè)項(xiàng)目立項(xiàng)、申報(bào)的必備程序之一。

3保護(hù)規(guī)劃與實(shí)施管理的銜接

傳統(tǒng)的歷史文化名城及保護(hù)區(qū)的保護(hù)規(guī)劃大都進(jìn)行了詳細(xì)的現(xiàn)狀凋研、深入的規(guī)劃研究，提出了保護(hù)模式與改造措施，但其層次都較為宏觀，控制信息不夠深入、清晰。從管理部門的角度來看，這些規(guī)劃缺少明確的、具有實(shí)操性的、可以方便用于管理的技術(shù)文件。因此，我們?cè)趯?duì)規(guī)劃編制的范圍、城市特色的內(nèi)涵進(jìn)行拓展研究的同時(shí)，深入探討了保護(hù)規(guī)劃編制的層次與深度，在傳統(tǒng)歷史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃編制的基礎(chǔ)上，將保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃的深度定位在控制性詳細(xì)規(guī)劃加城市設(shè)計(jì)的深度，提出了與城市規(guī)劃管理密切結(jié)合成果表達(dá)形式——?dú)v史文化保護(hù)區(qū)保護(hù)規(guī)劃圖則編制。

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的建議范文第4篇

關(guān)鍵詞：城市化建設(shè)；歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)；管理體制

1 城市化建設(shè)進(jìn)程與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系

城市是一個(gè)結(jié)構(gòu)功能比較齊全的生態(tài)系統(tǒng)，城市建設(shè)是伴隨著科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷更新與發(fā)展的相關(guān)因子，它是一個(gè)人與自然相結(jié)合的有機(jī)整體，城市建設(shè)的過程不同于自然界自然演替的過程，城市建設(shè)加入了太多人的因素，所以在漫長的城市化進(jìn)程中，城市居民創(chuàng)造了大量珍貴的城市歷史文化，現(xiàn)代化城市的建設(shè)應(yīng)該立足于它的歷史文化基礎(chǔ)之上，中華民族有著上下5000年的悠久歷史與燦爛的文化，我國大多數(shù)城市都具備寶貴的自然與歷史文化遺產(chǎn)，然而某些城市建設(shè)項(xiàng)目時(shí)往往做了錯(cuò)誤的取舍，以毀壞歷史遺跡為代價(jià)的建設(shè)得不償失。如何正確處理城市化建設(shè)與城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的關(guān)系是當(dāng)務(wù)之急，也是每一個(gè)公民內(nèi)心自發(fā)所應(yīng)承擔(dān)的一份責(zé)任。繼承、保護(hù)和發(fā)展城市歷史文化遺產(chǎn)是時(shí)代向我們發(fā)出的吶喊，其本身是推動(dòng)城市化進(jìn)程中的關(guān)鍵一環(huán)，是我們社會(huì)文明晉升的一個(gè)階梯，更是我國現(xiàn)代化建設(shè)與現(xiàn)代文明發(fā)展的一個(gè)標(biāo)志。

2 城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性與城市建設(shè)的關(guān)系

2.1 歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)是城市化建設(shè)不可或缺的一部分

在漫長的歷史長河中，時(shí)間與歲月在城市里留下了痕跡，歷朝歷代的精髓就體現(xiàn)在歷史文化遺產(chǎn)上，城市是一種歷史文化的衍生與依托，是一種文化的沉淀與積累，保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)，實(shí)際上就是在維持城市可持續(xù)發(fā)展和文明發(fā)展的文化命脈。它不僅是人類社會(huì)文明發(fā)展的高度概括，也是一個(gè)城市自身內(nèi)涵高度提升的展現(xiàn)。城市現(xiàn)代化建設(shè)過程中不僅是要建造高樓大廈，建設(shè)繁華的商業(yè)區(qū)，建設(shè)四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，建設(shè)高性能的社會(huì)服務(wù)設(shè)施，更重要的是建設(shè)良好的生態(tài)園林與城市文化、社會(huì)文明。保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)的形式眾多，保護(hù)文化遺產(chǎn)不是與城市現(xiàn)代化建設(shè)背道而馳，不是守舊，而是對(duì)我們祖輩先進(jìn)的文化財(cái)富的繼承與發(fā)展。而且這勢(shì)必將會(huì)更好地宣揚(yáng)一個(gè)城市，城市有其共性，而個(gè)性將會(huì)促使一個(gè)城市風(fēng)尚的可持續(xù)發(fā)展，保護(hù)城市歷史文化遺產(chǎn)是對(duì)構(gòu)建其個(gè)性的必要手段，是打造一個(gè)城市特色的內(nèi)在推動(dòng)力。舍棄一個(gè)城市原有的歷史文化遺產(chǎn)去增加大量的城市現(xiàn)代化符號(hào)，無疑是本末倒置、得不償失的。從這個(gè)角度講，對(duì)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)為建設(shè)特色城市提供了一個(gè)內(nèi)在基礎(chǔ)。

2.2 城市化建設(shè)為城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)創(chuàng)造了更好的平臺(tái)

科技進(jìn)步推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)程，進(jìn)而加快了城市化進(jìn)程，隨著社會(huì)文明的高度發(fā)展，城市之間的競爭勢(shì)必將會(huì)由現(xiàn)代化城市符號(hào)的建設(shè)逐步向經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化各方面的綜合競爭，這也是城市化進(jìn)程中科學(xué)合理的走向。科教興國、文化興城，文化發(fā)展是城市建設(shè)面向未來的一種戰(zhàn)略決策，在國際上許多城市的文化發(fā)展戰(zhàn)略做出特色的例子不勝枚舉，比如英國的曼徹斯特作為老牌工業(yè)城市，由于工業(yè)對(duì)資源的長期利用及工業(yè)發(fā)展的衰落導(dǎo)致城市發(fā)展變得也極其緩慢，為了改變這種局面，在新世紀(jì)提出將其建設(shè)為創(chuàng)意文化之都的發(fā)展戰(zhàn)略。根據(jù)城市發(fā)展文獻(xiàn)的總結(jié)不難得出結(jié)論， 一般情況下，城市建設(shè)化進(jìn)程的現(xiàn)代化程度越高，城市居民對(duì)具有地方特色的城市遺跡與歷史文化的追溯越發(fā)重視，在一定程度上這是一種情感需求，是當(dāng)?shù)爻鞘芯用駥?duì)城市的一種歸屬感，而這正是歷史文化所形成的地方特色所提供的，從心理學(xué)的角度來說，在一定程度上與城市建設(shè)具有一種相關(guān)性。從這一層次上講， 城市化建設(shè)為城市歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)提供了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、發(fā)展條件和機(jī)遇。

3 城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)管理

3.1 城市歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)問題

目前，由于大規(guī)模的建設(shè)基礎(chǔ)設(shè)施，構(gòu)建新型城鎮(zhèn)，舊城棚戶區(qū)改造等加快城市現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程的活動(dòng)，導(dǎo)致全國各地的歷史文化名城遭受到不同程度的破壞，原因是多方面的。比如城市規(guī)劃與歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的矛盾，城市要發(fā)展就也要先修路，由于部分路段通路在規(guī)劃中需要通過一些歷史遺跡，導(dǎo)致大量歷史人文資源的破壞甚至喪失。究其本質(zhì)原因，我們可以總結(jié)基本的4點(diǎn)：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)未來的前瞻性不足；各保護(hù)部門體制不健全與管理的混亂；保護(hù)力度不足與部分部門監(jiān)管缺失；施工方保護(hù)意識(shí)淡薄與利益驅(qū)動(dòng)。

保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的建議范文第5篇

[論文摘要]本文從文化遺產(chǎn)資源保護(hù)與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)的角度出發(fā)，針對(duì)目前邯鄲市歷史文物旅游開發(fā)中存在的諸多問題，提出切實(shí)可行的解決對(duì)策及建議。

一、邯鄲市歷史文化簡述

邯鄲位于河北省南端，太行山東麓，晉冀魯豫四省交界處。1994年被國務(wù)院列為國家歷史文化名城。戰(zhàn)國時(shí)期，邯鄲作為趙都城長達(dá)158年之久，此后邯鄲又作為漢代趙國都城400余年。綿綿7000多年的歷史鑄造成了邯鄲歷史文化層次————磁山文化、趙文化、石窟文化、“曹魏”建安文化、廣府太極文化、夢(mèng)文化、磁州窯文化、成語典故文化。據(jù)多年考古調(diào)查，邯鄲歷史文化遺存極為豐厚，有文物古跡多達(dá)1500余處。其中屬國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位8處，即磁山文化遺址、趙邯鄲故城、趙王陵、響堂山石窟寺、磁山窟（包括磁縣漳河流域和礦區(qū)滏陽河流域），北朝墓群（128）鄴城遺址、媧皇宮、129師司令部舊址。有省級(jí)文物保護(hù)單位97處：主要有叢臺(tái)、黃粱夢(mèng)呂仙祠、張莊橋墓群、清泉寺等。有市級(jí)文保單位近300位處，縣保文物150余處。這些文物涵蓋古遺址（磁山）古墓葬（趙王陵）、古建筑（黃粱夢(mèng)）、石窟寺（響堂山）、石刻、古文獻(xiàn)、革命紀(jì)會(huì)舊址等多方面的內(nèi)容。成為邯鄲發(fā)展旅游業(yè)的重要資源。

二、邯鄲歷史文物旅游開發(fā)存在的問題

1.資金緊張,對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度有限;2.宣傳力度不夠，文化遺產(chǎn)價(jià)值未充分體現(xiàn);3.旅游開發(fā)層次較低,缺乏文化內(nèi)涵;4.旅游資源開發(fā)為單向開發(fā);5.開發(fā)主體單一，以政府主導(dǎo)型為主。

三、邯鄲歷史文物旅游開發(fā)的對(duì)策建議

針對(duì)邯鄲歷史文物旅游開發(fā)存在的問題，提出以下幾個(gè)方面的建議：

1.正確處理開發(fā)利用與保護(hù)的關(guān)系。開發(fā)時(shí)應(yīng)考慮到長遠(yuǎn)利益，明確歷史文物旅游資源首先是“文化遺產(chǎn)資源”，然后才是“旅游資源”，在開發(fā)的同時(shí)要注重保護(hù)，必須制止破壞性的商業(yè)行為，使歷史文化遺產(chǎn)得到可持續(xù)利用。針對(duì)保護(hù)方面資金不足的最大難題，要從旅游收人中劃出專項(xiàng)資金用于其維護(hù)工作。另外還要?jiǎng)?chuàng)造條件，爭取將該歷史文化遺產(chǎn)列人世界遺產(chǎn)備選名錄，這樣既能使該資源獲得全面的保護(hù)，還提高了知名度，使地區(qū)性旅游資源得到可持續(xù)利用。

2.加大宣傳力度，提升對(duì)外知名度。采取多種形式，通過多種渠道，讓更多的人了解邯鄲歷史文化。如政府與新聞、出版、文化等部門密切協(xié)作，利用廣播、電視、國際互聯(lián)網(wǎng)、期刊雜志、宣傳畫冊(cè)等等傳播手段，印發(fā)有關(guān)體現(xiàn)當(dāng)?shù)卮派轿幕②w文化、石窟文化、“曹魏”建安文化、廣府太極文化、夢(mèng)文化、磁州窯文化、成語典故文化及民間文化傳統(tǒng)，展現(xiàn)當(dāng)?shù)刈匀伙L(fēng)光的旅游冊(cè)；在國內(nèi)主要城市設(shè)立辦事處或代辦點(diǎn)，積極參加國內(nèi)各種旅游交易會(huì)，邀請(qǐng)國內(nèi)外記者進(jìn)行考察、拍攝專題片、進(jìn)行專題報(bào)道；通過舉辦大型活動(dòng)，如永年廣府太極文化節(jié)、成語典故文化節(jié)、夢(mèng)文化節(jié)、磁州窯文化節(jié)、響堂寺廟會(huì)等活動(dòng)，不斷擴(kuò)大邯鄲歷史文化價(jià)值的影響力，提高旅游的知名度。

3.編制科學(xué)的旅游資源開發(fā)規(guī)劃。把旅游地資源、客源市場(chǎng)、旅游服務(wù)與旅游設(shè)施視為一個(gè)有機(jī)整體，以三者同步規(guī)劃為其指導(dǎo)思想，對(duì)旅游業(yè)發(fā)展作出戰(zhàn)略構(gòu)思。在市場(chǎng)定位上，根據(jù)旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，以周邊地區(qū)為發(fā)展重點(diǎn)，著重面向晉冀魯豫四省地區(qū)以內(nèi)的游客，采取階段性發(fā)展的步驟，逐步擴(kuò)大影響;在景區(qū)規(guī)劃上，應(yīng)以磁山文化遺址、趙邯鄲故城、趙王陵、響堂山石窟寺、媧皇宮等國家重點(diǎn)文物資源為核心，全面整合旅游資源，形成頗具特色的文化遺產(chǎn)旅游專線，打造旅游品牌。在項(xiàng)目開發(fā)上，充分利用優(yōu)越自然環(huán)境，挖掘當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，使文化遺產(chǎn)游與自然風(fēng)光游、民俗文化游等其他類型的旅游資源相結(jié)合，針對(duì)過去歷史文物古跡旅游知識(shí)性強(qiáng)而趣味性弱的情況，加強(qiáng)其參與性與娛樂性，把以觀光為主的單向旅游開發(fā)逐步發(fā)展為觀光、度假、療養(yǎng)、娛樂等多種功能并存的雙向旅游開發(fā)。延伸旅游產(chǎn)業(yè)鏈條，使旅游資源真正轉(zhuǎn)化為旅游經(jīng)濟(jì)。

4.突出地區(qū)特色，加大開發(fā)力度。旅游的本質(zhì)在于其吸引力因素，因此，應(yīng)遵循特色原則,充分挖掘其文化內(nèi)涵和精神底蘊(yùn)，突體現(xiàn)文化遺產(chǎn)一定時(shí)間和地城范圍內(nèi)的唯一性和壟斷性價(jià)值,同周邊的地區(qū)形成優(yōu)勢(shì)互補(bǔ).如磁州窯文化旅游開發(fā)應(yīng)收集磁州窯各個(gè)時(shí)期的代表性作品，建設(shè)磁州窯博物館和陶瓷會(huì)展中心，利用手工制陶參與性、互動(dòng)性強(qiáng)的特點(diǎn),開展傳統(tǒng)陶藝制作旅游項(xiàng)目等，為保護(hù)磁州窯文化遺產(chǎn),弘揚(yáng)磁州窯文化，發(fā)展陶瓷旅游提供了更好的載體；而響堂山石窟開發(fā)就應(yīng)將其與周圍的風(fēng)月關(guān)、老爺山摩崖石刻、寺后坡、皇姑庵、水浴寺、小鬼道等文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行整合，形成響堂山南北朝佛教文化旅游專線，并根據(jù)元寶山風(fēng)景區(qū)與南響堂寺石窟一衣帶水的地理位置，以滏陽河水為媒介，結(jié)合文化遺產(chǎn)與自然風(fēng)光資源，建設(shè)成為集文化、山水、生態(tài)為一體的綜合旅游景區(qū)，提升其整體吸引力。

5.搞活發(fā)展機(jī)制，加大投資引資力度。積極爭取上級(jí)文化遺產(chǎn)部門對(duì)歷史文物保護(hù)的專項(xiàng)資金支持和旅游部門的政策支持，進(jìn)一步加大旅游招商引資的力度，積極鼓勵(lì)旅游投資主體多元化。按照“誰投資，誰管理，誰受益”的原則，采取獨(dú)資、合資、合作、租賃等多種形式開發(fā)旅游資源和經(jīng)營旅游業(yè)，制定各種優(yōu)惠政策，進(jìn)一步調(diào)動(dòng)民營資本、區(qū)外資金投資文化遺產(chǎn)旅游的積極性，并與駐區(qū)大企業(yè)、區(qū)外旅游企業(yè)聯(lián)合開發(fā)的旅游資源。還要加強(qiáng)教育和引導(dǎo)，調(diào)動(dòng)全民創(chuàng)業(yè)的積極性，支持景區(qū)附近的群眾投身旅游產(chǎn)業(yè)。如鼓勵(lì)趙王城景區(qū)附近左西村、引豹村、張莊橋村、小屯等村的群眾在景區(qū)周圍發(fā)展旅游商貿(mào)、服務(wù)、游樂等項(xiàng)目，為旅游業(yè)的發(fā)展增加活力和后勁。

6.加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和旅游人才的培養(yǎng)。旅游的發(fā)展必須有一系列的配套設(shè)施予以支持,其中占重要地位的有交通運(yùn)輸業(yè)、住宿餐飲業(yè)、旅行社及導(dǎo)游素質(zhì)等。

參考文獻(xiàn)：