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工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)范文第1篇

一、工藝美術(shù)與工業(yè)設(shè)計(jì)的相通之處

（一）產(chǎn)品設(shè)計(jì)思想的同向性。

工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)都是具有創(chuàng)新性的活動(dòng)，針對(duì)的物質(zhì)都是產(chǎn)品。工業(yè)設(shè)計(jì)比工藝美術(shù)針對(duì)的范圍要更廣闊一些。工業(yè)設(shè)計(jì)主要包括產(chǎn)品設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、傳播設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)管理等。其中還包括造型設(shè)計(jì)、機(jī)械設(shè)計(jì)、電路設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)等。工藝設(shè)計(jì)囊括了與工業(yè)生產(chǎn)和社會(huì)生活相關(guān)聯(lián)的所有設(shè)計(jì)類型。工藝美術(shù)針對(duì)的產(chǎn)品是其中的類型，也是能夠獨(dú)立成為一體的類型。工藝美術(shù)運(yùn)用了藝術(shù)化的手段，而工業(yè)設(shè)計(jì)也是運(yùn)用設(shè)計(jì)的手段進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新。

（二）設(shè)計(jì)工藝與藝術(shù)性的融合。

工業(yè)設(shè)計(jì)針對(duì)的是不同的產(chǎn)品，工業(yè)設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容很多，從機(jī)械設(shè)備到普通的日用品，都屬于工業(yè)設(shè)計(jì)的類別。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中，工業(yè)設(shè)計(jì)又增加了很多新的內(nèi)容。例如攝影、色彩學(xué)等。工業(yè)設(shè)計(jì)涉及產(chǎn)品的本身，也涉及產(chǎn)品本身帶來的影響。工業(yè)設(shè)計(jì)在現(xiàn)代物質(zhì)的發(fā)展中，具有更高的要求。而工藝美術(shù)能夠在藝術(shù)性上與工業(yè)設(shè)計(jì)有本質(zhì)的聯(lián)系，能夠給予工業(yè)設(shè)計(jì)更加現(xiàn)實(shí)的需求。

（三）多種資源的集中整合。

工業(yè)設(shè)計(jì)要求對(duì)資源有明確的使用要求，而工藝美術(shù)能夠把資源更好地進(jìn)行融合。工業(yè)設(shè)計(jì)中不同的產(chǎn)品需要不同的資源，不同的設(shè)計(jì)需要采用不同的材料，這就要求設(shè)計(jì)的總體過程，就是資源整合的過程。多種資源整合后，產(chǎn)品就會(huì)出現(xiàn)特殊的變化，就會(huì)把產(chǎn)品與現(xiàn)實(shí)需求相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)工業(yè)產(chǎn)品和工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的優(yōu)質(zhì)結(jié)合。

二、工藝美術(shù)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的促進(jìn)作用

（一）工藝美術(shù)把工業(yè)設(shè)計(jì)變得更加豐富。

工藝美術(shù)是藝術(shù)性的創(chuàng)作，運(yùn)用的藝術(shù)手段是多種多樣的。而工業(yè)設(shè)計(jì)中，需要把硬性的物質(zhì)變得軟化些，這就需要藝術(shù)性的加工。工藝美術(shù)具有的技術(shù)特點(diǎn)，能夠成功將工業(yè)設(shè)計(jì)變得更加具有人文理念，以設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和美觀性，加深工業(yè)設(shè)計(jì)對(duì)于產(chǎn)品本身的質(zhì)量提升。工藝美術(shù)對(duì)于工業(yè)設(shè)計(jì)是一種技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合，是工業(yè)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)方式的體驗(yàn)，也是工業(yè)設(shè)計(jì)在新時(shí)期的新發(fā)展。

（二）工業(yè)設(shè)計(jì)以工藝美術(shù)為技術(shù)升級(jí)標(biāo)準(zhǔn)。

工業(yè)設(shè)計(jì)是工業(yè)生產(chǎn)中必要的技術(shù)手段，工業(yè)設(shè)計(jì)決定了工業(yè)產(chǎn)品的類型和性能。工業(yè)設(shè)計(jì)注重產(chǎn)品的使用性和規(guī)范性。工藝美術(shù)如果成為工業(yè)設(shè)計(jì)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，那么，工業(yè)設(shè)計(jì)就會(huì)上升到一個(gè)新的層面。例如工藝美術(shù)美化的工業(yè)產(chǎn)品的外形，工藝美術(shù)將豐富的色彩設(shè)計(jì)應(yīng)用在產(chǎn)品外觀上，工藝美術(shù)將心理需求思想應(yīng)用在工業(yè)設(shè)計(jì)的過程中等。工藝美術(shù)是工業(yè)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的良好應(yīng)用，是工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)與設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)的體現(xiàn)。

（三）工藝美術(shù)延展了工業(yè)設(shè)計(jì)的理念。

工業(yè)設(shè)計(jì)是批量生產(chǎn)的產(chǎn)品，批量生產(chǎn)就會(huì)發(fā)生設(shè)計(jì)形態(tài)的一致性和相似性，而現(xiàn)代人喜歡的產(chǎn)品則是具有個(gè)性化要求的，這就要求工業(yè)設(shè)計(jì)必須要建立自由發(fā)展的空間，才能適應(yīng)現(xiàn)代市場(chǎng)的需求，工業(yè)設(shè)計(jì)理論創(chuàng)新是最為重要的嘗試，沒有理念的創(chuàng)新，就無法實(shí)現(xiàn)本質(zhì)性的改變。工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)就是在理念上有更加細(xì)致的要求，能夠給予工業(yè)設(shè)計(jì)更加全面的技術(shù)幫助，工藝美術(shù)的優(yōu)勢(shì)將會(huì)在工業(yè)設(shè)計(jì)上逐步延展。工藝美術(shù)在應(yīng)用過程中，也需要進(jìn)行不斷的技術(shù)升級(jí)，通過采用新材料和新方法，更新傳統(tǒng)的工藝，使工藝美術(shù)在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，獲得更多的機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)工藝美術(shù)對(duì)于新產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，展示出工藝美術(shù)對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

三、結(jié)語

工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)范文第2篇

工藝美術(shù)專業(yè)主要課程

主要專業(yè)課程：中外美術(shù)通史、中外工藝美術(shù)通史，工藝美術(shù)概論、繪畫基礎(chǔ)、美學(xué)、專業(yè)寫作、古漢語、中國文學(xué)史、考古學(xué)、博物館學(xué)、中國工藝美術(shù)史、中國文化史、民俗學(xué)、民族學(xué)、管理學(xué)等。

實(shí)踐環(huán)節(jié)：結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。

工藝美術(shù)專業(yè)設(shè)置情況

專科專業(yè)：家具設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)、金屬工藝、漆藝設(shè)計(jì)。

本科專業(yè)：工藝美術(shù)學(xué)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)。

授予碩士和博士學(xué)位的學(xué)科、專業(yè)

碩士學(xué)位：染織藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)、工藝美術(shù)學(xué)、陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)、裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)。

博士學(xué)位：工藝美術(shù)學(xué)。

工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)范文第3篇

關(guān)鍵詞:科技;古代工藝美術(shù);發(fā)展

中圖分類號(hào):J022 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1005-5312(2010)13-0029-01

從原始社會(huì)開始,就出現(xiàn)以原始巫術(shù)和日常生活需要為目的的手工制成品,它們都凝結(jié)著科學(xué)和藝術(shù),只是表現(xiàn)不夠發(fā)達(dá)。之后,在早期的人類遺址中發(fā)掘出許多令人驚嘆的器皿與飾品,其中多件文物直至今天都無法超越。自古以來,檢驗(yàn)一件工藝品的好壞,功能、選材、技術(shù)、藝術(shù)各方面都要考慮到,工藝美術(shù)品最初是為了滿足人們的生產(chǎn)生活需要而產(chǎn)生的,材料是基礎(chǔ),技術(shù)是手段、工藝,藝術(shù)最初只是為了滿足審美需要,之后慢慢開始考慮使用的舒適度。這四種要素在自己的角度對(duì)工藝品的形成發(fā)揮著重要作用。

技術(shù)對(duì)工藝美術(shù)品的產(chǎn)生提供了一個(gè)空間,好的藝術(shù)構(gòu)思通過借助先進(jìn)的技術(shù)得以更好的完成。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)作品通常是藝術(shù)家獨(dú)立進(jìn)行的,最多是借助人力的幫助完成,隨著科技慢慢進(jìn)步,出現(xiàn)了計(jì)算機(jī)輔助創(chuàng)作,使得工藝美術(shù)品的形式極大豐富起來?？梢哉f,在古代工藝美術(shù)品中,先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用程度與該器物本身的貴重程度是成正比的,當(dāng)然也不能說,隨著時(shí)間的推移技術(shù)越進(jìn)步、技術(shù)手段施加得越多這個(gè)藝術(shù)品就越珍貴,越具有藝術(shù)價(jià)值。關(guān)鍵要看藝術(shù)品的藝術(shù)構(gòu)思,自包豪斯運(yùn)動(dòng)以來,工業(yè)設(shè)計(jì)品越來越多的被運(yùn)用到生活中,批量化的生產(chǎn),使得藝術(shù)品普及到大眾,簡(jiǎn)約的造型同樣被人們所接受。所以,我們可以這樣說:隨著科技進(jìn)步,工藝美術(shù)的表現(xiàn)手法越來越多,造型的多樣化使得工藝美術(shù)品的形態(tài)越來越豐富。

科技向藝術(shù)轉(zhuǎn)化必不可少的前提就是工藝技術(shù)的進(jìn)步和審美情趣的變化。科學(xué)技術(shù)之中包含工藝技術(shù),而工藝技術(shù)又包括了手工生產(chǎn)技術(shù)和機(jī)器生產(chǎn)技術(shù)。然而,機(jī)械化大生產(chǎn)也造成了傳統(tǒng)手工藝生產(chǎn)和藝術(shù)相分離,使得恢復(fù)手工生產(chǎn)的呼聲越來越強(qiáng)烈?，F(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的批量化更加加強(qiáng)了古代工藝品對(duì)實(shí)用功能的要求,并沒有擺脫傳統(tǒng)工藝品的制作技術(shù),在工藝技術(shù)的改進(jìn)過程中,解決同一問題可以產(chǎn)生不同效果,從而產(chǎn)生不同的審美效果。

以陶瓷為例,從遠(yuǎn)古時(shí)代制陶術(shù)的發(fā)明至今,陶瓷藝術(shù)已經(jīng)走過了幾千年的歷史。最初陶器的誕生是以實(shí)用為目的的,但隨著其慢慢發(fā)展,與藝術(shù)的關(guān)系愈加密切,更加離不開科學(xué)技術(shù)的支持。直到近代,工業(yè)革命爆發(fā)帶動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步,帶給人們以生產(chǎn)生活上的巨大便捷,不可避免的也造成了傳統(tǒng)手工技術(shù)與藝術(shù)的分離,陶瓷藝術(shù)也不例外,現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)在傳統(tǒng)制瓷技術(shù)的基礎(chǔ)上,充分利用現(xiàn)代技術(shù)表達(dá)自我,試圖在加入概念技術(shù)因素的同時(shí)保留陶瓷藝術(shù)的自然性。以下我們簡(jiǎn)述一下陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史,以實(shí)例分析科技進(jìn)步對(duì)中國古代工藝美術(shù)發(fā)展的推動(dòng):

第一階段:從原始社會(huì)到第一次工業(yè)革命之前,陶瓷藝術(shù)一直以傳統(tǒng)手工制作為主導(dǎo),體現(xiàn)著藝術(shù)與技術(shù)的充分結(jié)合,舉個(gè)例子:遠(yuǎn)古時(shí)代陶罐上用的等距排行的條文裝飾,不管人們是否假定了一種驅(qū)使手工藝人著手工作的主觀“裝飾陶罐”,手工藝人都必須服從客觀實(shí)際,計(jì)算出行距之間的數(shù)據(jù),算出這些數(shù)據(jù)間隔,直至這些裝飾適合這個(gè)陶罐為止…可以說,在古代陶瓷藝術(shù)中包含藝術(shù)審美的同時(shí),也包含著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓に嚰夹g(shù)。

第二階段:17到18世紀(jì),工業(yè)革命在英國爆發(fā),這次工業(yè)革命影響范圍非常廣泛,而工業(yè)革命的成功也推動(dòng)了陶瓷藝術(shù)的發(fā)展。這一階段,科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展,陶瓷制品不再局限于手工制作,機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展促使制陶業(yè)向標(biāo)準(zhǔn)化、批量化發(fā)展,使這一時(shí)期的作品向非藝術(shù)化方向轉(zhuǎn)變。但是機(jī)器生產(chǎn)與機(jī)器制成品很難滿足人們對(duì)于審美與實(shí)用的雙重需要,于是,陶瓷藝術(shù)必然要向技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一的方向發(fā)展。

第三階段:二十世紀(jì)初到現(xiàn)在,科學(xué)技術(shù)進(jìn)一步發(fā)展,人們生活水平的提高促使了審美的巨大進(jìn)步。手工藝運(yùn)動(dòng)、新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)都主張恢復(fù)手工藝生產(chǎn),包豪斯則主張手工藝和機(jī)器生產(chǎn)充分結(jié)合,這樣,技術(shù)與藝術(shù)重新統(tǒng)一,使得藝術(shù)領(lǐng)域的審美追求發(fā)生了改變。

現(xiàn)代陶瓷是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合,在其工藝內(nèi)容中,有手工藝和機(jī)械技術(shù)之分,在現(xiàn)代技術(shù)的支撐下,手工藝更完美的被表現(xiàn)出來,以充分展現(xiàn)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)之美;而陶瓷作品如果沒有一定的藝術(shù)成分,只注重技術(shù)的精度,那么生產(chǎn)出來的產(chǎn)品只是冰冷的器具,失去了它該有的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然,技術(shù)是一把雙刃劍,在促使人們工藝技術(shù)和審美情趣不斷提高的同時(shí),也帶來了許多負(fù)面影響。藝術(shù)家的個(gè)性逐漸消失在批量化標(biāo)準(zhǔn)化之中,導(dǎo)致傳統(tǒng)藝術(shù)韻味的散失,藝術(shù)品的內(nèi)涵逐漸淡化。基于這種情況,有人認(rèn)為傳統(tǒng)工藝美術(shù)作品的手工形式更能表現(xiàn)藝術(shù)家的藝術(shù)語言,加入過多的科技因素反而使藝術(shù)品冰冷、喪失了原有的藝術(shù)特性。在這個(gè)問題上,就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中協(xié)調(diào)二者的關(guān)系了。

參考文獻(xiàn):

工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)范文第4篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì) 工藝美術(shù) 關(guān)系

藝術(shù)設(shè)計(jì)之所以有“藝術(shù)”二字，也就是她是具有一定藝術(shù)成分和藝術(shù)意義的設(shè)計(jì)，具備一定的審美意義，她主要從美的需求出發(fā)，研究設(shè)計(jì)對(duì)象以何種形式呈現(xiàn)，她的產(chǎn)品對(duì)象主要是批量生產(chǎn)的工業(yè)化產(chǎn)品。由于產(chǎn)品設(shè)計(jì)所牽涉的多學(xué)科、多工藝技術(shù)的特征，這些都需要相應(yīng)的技術(shù)方法和設(shè)計(jì)程序來解決，那么設(shè)計(jì)方法就是這些領(lǐng)域的觀念化指導(dǎo)思想。它的作用是從思維的高度引導(dǎo)設(shè)計(jì)師實(shí)現(xiàn)“人與物、人與環(huán)境”關(guān)系的辯證理論基礎(chǔ)?！肮に嚸佬g(shù)”到“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的轉(zhuǎn)變不僅僅只是名詞上的變化，更是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，兩者之間存在著很多的聯(lián)系，是對(duì)立統(tǒng)一一脈相承的，為了更好地區(qū)分兩者之間所存在的側(cè)重點(diǎn)，掌握其發(fā)展趨勢(shì)，首先需要對(duì)工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析。

1、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

1.1工藝美術(shù)?！肮に嚸佬g(shù)”這一概念最早可以追溯到封建時(shí)代。在封建社會(huì)，工匠通過將美學(xué)與生活實(shí)際相結(jié)合所制作的手工制品極大地豐富了當(dāng)時(shí)的市場(chǎng)，這些制品在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中為了占有更大的市場(chǎng)，這促使工匠不斷追求技藝的提高，色彩的華麗，這也促使了工藝美術(shù)發(fā)展的技術(shù)性與藝術(shù)性的不斷提高，其實(shí)質(zhì)是在應(yīng)實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有極密切的關(guān)系。

1.2藝術(shù)設(shè)計(jì)?！八囆g(shù)設(shè)計(jì)”這個(gè)概念的提出最早可以追溯于19世紀(jì)初在歐洲爆發(fā)的“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)，一直到20世紀(jì)初包豪斯學(xué)院的成立才使這個(gè)概念得以確立。由于十九世紀(jì)歐洲工業(yè)化的發(fā)展，給市場(chǎng)帶來的負(fù)面效應(yīng)促使造價(jià)低廉且質(zhì)量粗糙的工業(yè)產(chǎn)品繁多，一些對(duì)產(chǎn)品要求嚴(yán)格的藝術(shù)家看到這一現(xiàn)象反映出設(shè)計(jì)方面的嚴(yán)重缺陷，開始尋找解決這一問題的辦法。他們的這一行動(dòng)帶來的直接結(jié)果便是促使了英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)生。這次運(yùn)動(dòng)的主要特點(diǎn)是：反對(duì)工業(yè)產(chǎn)品大批量制作；反對(duì)浮華與造作的裝飾特點(diǎn)；在設(shè)計(jì)上，偏重于歐洲古典風(fēng)格與東方美學(xué)風(fēng)范。隨后，“工藝美術(shù)”由英國轉(zhuǎn)向歐洲，在歐洲其發(fā)展的形式為“新藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)，接著又發(fā)展成為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)。直到20世紀(jì)初期，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”出現(xiàn)在人們的眼里，“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一觀點(diǎn)才逐漸得以確立。德國包豪斯學(xué)院的建立是這一觀點(diǎn)確立的關(guān)鍵性事件。包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院成立于1919年，該學(xué)院利用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)鉆研新的藝術(shù)形式與藝術(shù)手段，適應(yīng)工業(yè)化時(shí)期市場(chǎng)的需求，加強(qiáng)產(chǎn)品與實(shí)際應(yīng)用之間的聯(lián)系，使其產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更加滿足大眾的需求。

2、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別

2.1服務(wù)對(duì)象不同。在舊石器時(shí)代，器物文化的發(fā)展是十分漫長的。有的器物在相當(dāng)長的一段時(shí)期使用后才被人們認(rèn)可并加以應(yīng)用。各種器物的發(fā)展有自己本身的發(fā)展形式。相比較而言，處于較封閉狀態(tài)的封建自然經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期，由于商業(yè)活動(dòng)發(fā)展水平不高，因此工藝美術(shù)的面相對(duì)狹窄，而生產(chǎn)出來的手工藝美術(shù)作品，多是供給宮廷使用。而藝術(shù)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物。隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，產(chǎn)品的功用性不斷地提升，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面來看，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與生產(chǎn)更多地符合人們的物質(zhì)與精神生活的需求，由此可見，其面向的是市場(chǎng)與大眾。

2.2美學(xué)價(jià)值不同。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)以及手工業(yè)生產(chǎn)方式與其價(jià)值模式的結(jié)合產(chǎn)生了工藝美術(shù)，因此說工藝美術(shù)是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，而藝術(shù)設(shè)計(jì)是工業(yè)化信息化時(shí)代的產(chǎn)物。工藝美術(shù)結(jié)合了科學(xué)與藝術(shù)的先進(jìn)之處，藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要是人性化、時(shí)代性與集成性，并且學(xué)科之間交流頻繁。而藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展還處于初級(jí)階段，與西方國家相比，還有較大的差距。宗白華曾說過：“懂藝術(shù)美學(xué)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不懂藝術(shù)美學(xué)。”而我國工藝美術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)目前還是以畫室為主。

2.3研究的范圍不同。從田自秉的《中國工藝美術(shù)史》我們可以看出，在中國，工藝美術(shù)的發(fā)展范圍無非是器、織、雕、染、塑、繪這幾個(gè)方面。從尹定邦的《設(shè)計(jì)學(xué)概論》講到的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大類型可以看出，其參與的范圍要比工藝美術(shù)要廣泛的多。從我國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展幾乎伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入而不斷的發(fā)展。所以說，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具備鮮明的時(shí)代性。藝術(shù)設(shè)計(jì)最基本或最主要的社會(huì)功能是審美功能，其它社會(huì)功能只有在審美功能的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮出來，只有審美功能是一切設(shè)計(jì)作品都必須具備的基本品格，至于其它功用，則要視具體作品而定。一件作品可以只具審美功用而無其它功能，如許多工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品、建筑、服裝等，可以是藝術(shù)價(jià)值很高的作品。但一件設(shè)計(jì)作品如果不具審美價(jià)值或?qū)徝纼r(jià)值很低，那么無論它具有多么豐富的社會(huì)歷史內(nèi)容或多么深刻的思想，都不能算作藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，更不能算作優(yōu)秀的作品。藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值首先在于審美，其它的社會(huì)功用都只能通過審美功用才能有效地發(fā)揮出來。

2.4二者的教育模式和專業(yè)設(shè)置。傳統(tǒng)手工業(yè)技術(shù)的發(fā)展傳播方式比較單一與封閉，往往存在于師徒關(guān)系與家族關(guān)系中。熟練的傳統(tǒng)手工業(yè)者，對(duì)于本行業(yè)的傳授形式幾乎是憑經(jīng)驗(yàn)而定，因此說，其主要的方式便是經(jīng)驗(yàn)多的積累，其缺點(diǎn)便是缺少系統(tǒng)的知識(shí)歸納與總結(jié)。傳統(tǒng)的手工業(yè)者把自己畢生的經(jīng)驗(yàn)傳授于自己的后輩與門人，保護(hù)技術(shù)的傳播與流傳。而現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)理論系統(tǒng)主要是受西方的思辨哲學(xué)的影響，形成一種系統(tǒng)的，理論化的知識(shí)，是一種不同于傳統(tǒng)的言傳身教的教學(xué)方式，有的以書刊，錄像等傳播方式進(jìn)行傳播。藝術(shù)設(shè)計(jì)還應(yīng)用了科學(xué)的系統(tǒng)論來作為系統(tǒng)的指導(dǎo)方法，采用現(xiàn)代系統(tǒng)論的成果，是人類的思維模式與研究方式的又一次發(fā)展與變革。傳統(tǒng)的工藝美術(shù)包括染織、裝潢、陶瓷、服裝、特種工藝等工藝，現(xiàn)代的藝術(shù)設(shè)計(jì)包含了一些新的層面，包括工業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、平面廣告等方面。造成二者的不同的根本原因便是社會(huì)背景的不同。從中我們也可以看出，隨著社會(huì)的發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)品也有了相應(yīng)的發(fā)展，藝術(shù)產(chǎn)品反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的市場(chǎng)需求與社會(huì)發(fā)展。

3、小結(jié)

根據(jù)以上對(duì)于“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”的解釋，藝術(shù)設(shè)計(jì)所包含的范圍要大于工藝美術(shù)所包含的方面。雖然“工藝美術(shù)”和“藝術(shù)設(shè)計(jì)”都收到了西方近代設(shè)計(jì)文化和思想的影響，但是這兩種藝術(shù)方式也有我國本國的傳統(tǒng)藝術(shù)形式。當(dāng)我們把一個(gè)藝術(shù)形式的產(chǎn)生與其社會(huì)環(huán)境結(jié)合起來，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品在滿足其本身要求的功用性之后出現(xiàn)的產(chǎn)品便是藝術(shù)設(shè)計(jì)要研究的對(duì)象。也就是說，工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系，它們只是一個(gè)藝術(shù)形式在不同時(shí)代的不同反應(yīng)形式而已，影響著人類的日常生活，滿足人類的生活發(fā)展需要，推動(dòng)人類文明的進(jìn)步。總之，分析工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的需要，也是時(shí)代環(huán)境下的要求。從歷史的發(fā)展水平來看，工藝美術(shù)轉(zhuǎn)向藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)發(fā)展的必然選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]杭間.中國工藝美學(xué)思想史[J].太原：北岳文藝出版社，1994

工藝美術(shù)和工業(yè)設(shè)計(jì)范文第5篇

在工藝美術(shù)發(fā)展中運(yùn)用產(chǎn)學(xué)研一體化的模式對(duì)于社會(huì)文明和經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要的價(jià)值和作用。首先，在發(fā)展工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化的過程中能夠提升教育部門對(duì)民族傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)的重視，在研究和教學(xué)的過程中提倡繼承和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)，有助于傳統(tǒng)文化和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù).其次，工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化也能夠充分體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)總結(jié)、歸納、研究并運(yùn)用到新時(shí)代的各個(gè)設(shè)計(jì)門類，能夠使傳統(tǒng)藝術(shù)和傳統(tǒng)工藝在提升后得到延續(xù)和發(fā)展。

除此之外，工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化還是推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的一個(gè)獨(dú)特領(lǐng)域。隨著我國綜合實(shí)力不斷發(fā)展和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的一體化，市場(chǎng)商機(jī)也開始進(jìn)入精神產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。工藝美術(shù)作為一項(xiàng)文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)，既是“文化藝術(shù)”的，又是“產(chǎn)業(yè)”的.它不但有合理的文化價(jià)值，又應(yīng)體現(xiàn)產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)屬性。在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，各種商品的文化藝術(shù)含量以及由此帶來的文化藝術(shù)附加值越來越成為經(jīng)濟(jì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)今社會(huì)，國際交流異常發(fā)達(dá)，每個(gè)國家各民族的文化都是其自身的名片和象征，在工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化的過程中將民族藝術(shù)文化特征提煉、強(qiáng)化并進(jìn)行產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，必然能夠幫助國家民族工業(yè)在國際上提升競(jìng)爭(zhēng)力，推動(dòng)國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

傳統(tǒng)工藝美術(shù)可以分解為中國元素/中國文化，傳統(tǒng)材料，技術(shù)手段，藝術(shù)形式四個(gè)要素。在工藝美術(shù)產(chǎn)學(xué)研一體化的過程中要對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的每一個(gè)要素進(jìn)行細(xì)致的研究和具體的分析，找到與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合的切入點(diǎn)（如圖表1），探索傳統(tǒng)工藝美術(shù)在工業(yè)時(shí)代的發(fā)展方向。（圖表1）

工藝美術(shù)的產(chǎn)、學(xué)、研一體化具體分為三個(gè)階段：

1. 在研究中重視理論研究。重視對(duì)文化遺產(chǎn)繼承，將傳統(tǒng)工藝美術(shù)中蘊(yùn)含的民族文化和民族藝術(shù)元素的精髓進(jìn)行提煉、研究和總結(jié)。從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度來說，對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)和傳統(tǒng)文化的研究能夠幫助我們開拓具有中國民族特色的設(shè)計(jì)道路的思考。

2. 在教學(xué)中重視創(chuàng)新探索，培養(yǎng)新生力量。在教學(xué)中除了接受現(xiàn)代設(shè)計(jì)的內(nèi)容，更要注重民族精神的體悟，達(dá)到民族文化素質(zhì)的全面發(fā)展。在具體實(shí)踐中要推行傳統(tǒng)文化精髓與現(xiàn)代文化并舉的方針。在設(shè)計(jì)中發(fā)揚(yáng)中國風(fēng)格和中國氣派，培養(yǎng)具有傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)結(jié)合能力的設(shè)計(jì)新生力量。工藝美術(shù)原本就具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，工藝美術(shù)教學(xué)中的創(chuàng)新教育，最顯著的一個(gè)特征就是重視學(xué)生的實(shí)踐能力。只有在實(shí)踐中，學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神才能轉(zhuǎn)化為創(chuàng)新能力。在教學(xué)中要鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與各類實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中展示并提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。

3. 將教學(xué)成果和學(xué)生的具體實(shí)踐與企業(yè)的運(yùn)作結(jié)合起來，通過與企業(yè)的合作將教學(xué)成果從教學(xué)實(shí)踐轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)效益。這樣既能夠使學(xué)生的理論學(xué)習(xí)和設(shè)計(jì)成果在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)，又能夠幫助企業(yè)提升創(chuàng)新競(jìng)爭(zhēng)力，提高經(jīng)濟(jì)效益，并幫助企業(yè)探索產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向，為企業(yè)提供優(yōu)秀的創(chuàng)新型人才。

對(duì)于傳統(tǒng)工藝美術(shù)的產(chǎn)學(xué)研一體化不僅要從教育和企業(yè)出發(fā)，在社會(huì)很多方面也要引起重視，這樣才能夠全方面的推動(dòng)和幫助繼承民族文化遺產(chǎn)。無論是有形的藝術(shù)作品還是無形的藝術(shù)形式，或者是稀少的手工藝術(shù)家，都是民族文化的瑰寶，也是民族和國家非物質(zhì)方面的寶貴財(cái)富。因此政府層面應(yīng)該制定相關(guān)的政策，對(duì)傳統(tǒng)的工藝、技術(shù)、從事傳統(tǒng)工藝的匠人進(jìn)行資助和保護(hù)，幫助傳統(tǒng)工藝美術(shù)在工業(yè)社會(huì)的發(fā)展，以維系國家的民族文化和民族精神，避免在國際化的浪潮中文化流失。

中國地大物博，傳統(tǒng)工藝種類繁多，因此地方層面要對(duì)各地的特色民間工藝進(jìn)行挖掘，對(duì)傳統(tǒng)匠人要保護(hù)，并建立地方工藝美術(shù)博物館，用于陳列特色藝術(shù)作品、宣傳傳統(tǒng)藝術(shù)形式和傳統(tǒng)文化。并可以與旅游業(yè)結(jié)合，在展覽中邀請(qǐng)手工藝人實(shí)際現(xiàn)場(chǎng)演示手工藝品的制作過程，激發(fā)民眾對(duì)于傳統(tǒng)工藝和傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣，提倡參觀者現(xiàn)場(chǎng)實(shí)踐體驗(yàn)。也可以由政府資助舉辦各種傳統(tǒng)民族工藝的學(xué)習(xí)班，邀請(qǐng)手工藝人傳授傳統(tǒng)手工藝的制作，使傳統(tǒng)的文化能夠被大眾所熟悉和掌握，讓更多的民眾能夠重視傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)藝術(shù)，保護(hù)民族文化的發(fā)展。

要注重對(duì)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)扶持和培養(yǎng)，使其能夠成為中小企業(yè)的專業(yè)顧問，鼓勵(lì)其對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行研究和傳播，組織對(duì)工藝美術(shù)各種工藝如何開拓新領(lǐng)域方面的研究，以幫助對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行突破性的創(chuàng)新，并對(duì)中小型企業(yè)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展方向進(jìn)行引導(dǎo)，將工藝美術(shù)各種手段用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，煥發(fā)傳統(tǒng)工藝美術(shù)新的青春，并為企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益的提高和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

除此之外還要積極吸取國外的成功經(jīng)驗(yàn)。雖然中國在文化、藝術(shù)、工藝美術(shù)等各方面都有著悠久而輝煌的歷史，但是中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展卻不盡如人意，缺乏民族特征往往成為中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的詬病。然而，如果一個(gè)國家的設(shè)計(jì)沒有特色就相當(dāng)于一個(gè)人沒有靈魂，這個(gè)國家也不可能躋身世界設(shè)計(jì)大國。

日本在將傳統(tǒng)的工藝美術(shù)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)方面很成功，為國家創(chuàng)造了大量財(cái)富。日本從1953年前后開始發(fā)展自己的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，到80年代己經(jīng)成為世界上最重要的設(shè)計(jì)大國之一，使世界各國對(duì)日本設(shè)計(jì)另眼相看。日本的工業(yè)設(shè)計(jì)得到如此完整的發(fā)展，首先是因?yàn)槿毡镜脑O(shè)計(jì)界非常注重實(shí)務(wù)。整個(gè)設(shè)計(jì)界都是和企業(yè)緊緊聯(lián)系在一起的。絕大多數(shù)大型企業(yè)（大型企業(yè)占日本全部企業(yè)約5%）都擁有龐大的設(shè)計(jì)開發(fā)部門，在設(shè)計(jì)方面投入大量資金。

其次，日本設(shè)計(jì)師善于和本國的文化相結(jié)合。運(yùn)用傳統(tǒng)民族工藝美術(shù)的理念和內(nèi)涵，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的元素和構(gòu)成手法，走出了一條適合本國國情并發(fā)揚(yáng)民族文化的設(shè)計(jì)之路。