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傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文第1篇

【關(guān)鍵詞】職業(yè)性感染 職業(yè)道德 沖突

醫(yī)學(xué)生職業(yè)性感染是指醫(yī)學(xué)生在醫(yī)療工作過(guò)程中因接觸生物性、化學(xué)性等多種威脅健康的危險(xiǎn)因素引起的疾病。[1]美國(guó)職業(yè)安全保障和健康管理組織（OSHA）要求醫(yī)院工作人員在處理有自身感染危險(xiǎn)的工作前，應(yīng)接受適當(dāng)?shù)挠?xùn)練，并制定了防護(hù)措施，而在我國(guó)醫(yī)學(xué)生的職業(yè)性感染防護(hù)意識(shí)仍較薄弱。

1 醫(yī)學(xué)生職業(yè)性防護(hù)缺乏的原因分析

1.1重視不夠 隨著醫(yī)學(xué)的發(fā)展、疾病病種的變異，感染性疾病的增加，各種對(duì)身體產(chǎn)生損害的儀器或試劑的應(yīng)用使得職業(yè)性感染問(wèn)題越來(lái)越突出。盡管如此，在實(shí)際醫(yī)務(wù)工作中，只有部分人員在診治病人時(shí)能夠做到主動(dòng)性防護(hù)，仍有相當(dāng)一部分醫(yī)學(xué)生并沒(méi)有對(duì)職業(yè)性感染問(wèn)題給予應(yīng)有的重視。如在病情復(fù)雜、感染機(jī)率較高的急診科中，能按傳染性制度對(duì)所有患者執(zhí)行醫(yī)療和護(hù)理操作的醫(yī)學(xué)生只占少部分。

這其中雖然存在客觀條件的限制，但在很大程度上反映該問(wèn)題還未引起醫(yī)學(xué)生的足夠重視。

1.2預(yù)防知識(shí)較片面、不規(guī)范、缺乏系統(tǒng)性 大多數(shù)醫(yī)學(xué)生主要從指導(dǎo)老師、書(shū)本、同事及工作經(jīng)驗(yàn)中獲得職業(yè)性感染的防護(hù)知識(shí)，但較為片面，[2]學(xué)校針對(duì)職業(yè)性感染的教育不足。目前，醫(yī)學(xué)生在上崗工作前尚缺乏針對(duì)本專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)開(kāi)展的職業(yè)性感染防護(hù)的訓(xùn)練，這是導(dǎo)致其在工作中忽視防護(hù)或不能進(jìn)行正確、有效防護(hù)的直接原因。

1.3處理?yè)p傷或可能性感染不及時(shí) 絕大多數(shù)醫(yī)學(xué)生認(rèn)為在醫(yī)療過(guò)程中當(dāng)發(fā)生損傷時(shí)應(yīng)進(jìn)行傷口的消毒處理，但常常忽視初步消毒處理后應(yīng)進(jìn)行的必要檢查和進(jìn)一步的預(yù)防性治療。有些醫(yī)學(xué)生往往存在僥幸性心理，認(rèn)為病人無(wú)感染性疾病或自己認(rèn)為不會(huì)被感染，這也是導(dǎo)致職業(yè)性感染發(fā)生的另一原因。

1.4醫(yī)學(xué)生部分治療性操作不規(guī)范 在大量的治療性操作中醫(yī)學(xué)生明顯存在缺陷。在工作期間或治療性操作時(shí)不戴帽子、口罩經(jīng)常發(fā)生；在進(jìn)行創(chuàng)口縫合、換藥時(shí)也時(shí)有不戴上手套現(xiàn)象，這無(wú)疑增加了職業(yè)性暴露機(jī)會(huì)。在我國(guó)現(xiàn)有的教科書(shū)和醫(yī)院的規(guī)章制度中有關(guān)“無(wú)菌操作前洗手、操作時(shí)戴口罩”的規(guī)定，目的是保護(hù)患者，而出于減少醫(yī)學(xué)生發(fā)生職業(yè)性感染所作出某項(xiàng)操作必需戴手套、戴口罩等規(guī)定的卻極少。

2 傳統(tǒng)職業(yè)道德理解的誤區(qū)與職業(yè)性感染自我防護(hù)之間的沖突

2.1傳統(tǒng)觀念中醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德 職業(yè)道德是指從事一定正當(dāng)職業(yè)的人們，在職業(yè)生活中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情感和品質(zhì)的總和。從被世人推崇的“希波克拉底誓言”到《醫(yī)德規(guī)范日內(nèi)瓦宣言》或《國(guó)際醫(yī)德守則》以及我國(guó)頒布的《醫(yī)學(xué)生醫(yī)德規(guī)范及實(shí)施辦法》，所有一系列有關(guān)醫(yī)學(xué)生職業(yè)道德的規(guī)范大多數(shù)是要求醫(yī)學(xué)生用愛(ài)心，責(zé)任心，奉獻(xiàn)精神去救治每一位需要幫助的病人。 轉(zhuǎn)貼于

2.2美德及“以病人為中心”的管理模式運(yùn)行中的偏面性 現(xiàn)代倫理中基本的美德是公正、謹(jǐn)慎、誠(chéng)實(shí)、希望、博愛(ài)。全國(guó)衛(wèi)生工作會(huì)議明確指出：“醫(yī)院辦院宗旨是堅(jiān)持以病人為中心”。[3] “以病人為中心”就是要在思想觀念、醫(yī)療技術(shù)、管理模式、服務(wù)質(zhì)量等方面為病人提供全程、全方位、優(yōu)質(zhì)、高效、廉價(jià)、滿意、放心的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)。在“以病人為中心”的管理模式中醫(yī)院注重了服務(wù)高起點(diǎn)、醫(yī)療高質(zhì)量的經(jīng)營(yíng)理念，卻忽略了醫(yī)學(xué)生在進(jìn)行臨床實(shí)習(xí)過(guò)程中的職業(yè)性感染問(wèn)題。在某些醫(yī)院，為降低醫(yī)療消費(fèi)或患者醫(yī)療費(fèi)用，選擇操作后洗手，而不戴乳膠手套的作法較多。[4]在某項(xiàng)調(diào)查中，有8.3%的調(diào)查對(duì)象在接觸患者血液、體液、排泄物及處理患者用過(guò)的敷料和引流管時(shí)不讓戴手套。但接觸患者體液時(shí)，不戴手套可造成指甲下微生物、唾液、血液持續(xù)存在達(dá)數(shù)天，嚴(yán)重者甚至可直接導(dǎo)致職業(yè)性感染的發(fā)生已經(jīng)得到證明。另外，醫(yī)院在降低成本時(shí)延長(zhǎng)手套和一次性口罩的使用時(shí)間，這也無(wú)形中造成了醫(yī)學(xué)生潛在感染的可能。“以病人為中心”不是單純以廉價(jià)為出發(fā)點(diǎn)，而應(yīng)本著以科學(xué)的態(tài)度，實(shí)事求是的想病人之所想，急病人之所急，才是“以病人為中心”辦院宗旨。也只有這樣才能更好的減少醫(yī)學(xué)生職業(yè)性感染的機(jī)會(huì)，最終降低醫(yī)院內(nèi)感染的可能。

3 對(duì)職業(yè)道德理解的誤區(qū)與職業(yè)性感染防護(hù)之間矛盾的調(diào)和

[5]中國(guó)傳統(tǒng)文化下的醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德強(qiáng)調(diào)”醫(yī)乃仁術(shù)”，只有仁愛(ài)之士才能從醫(yī)；醫(yī)者應(yīng)不計(jì)名利，在醫(yī)術(shù)上要精益求精，要急病人之所急，救病人之所難，刻不容緩，一心赴救。我們的醫(yī)學(xué)生在救治病人時(shí)的確是忘我工作，卻忽視了自身職業(yè)的安全性問(wèn)題。醫(yī)療工作向以“人的健康為中心”的轉(zhuǎn)變，更使世界各國(guó)醫(yī)學(xué)生及醫(yī)務(wù)管理人員在關(guān)注社會(huì)人群健康的同時(shí)高度關(guān)心醫(yī)學(xué)生這一特殊人群的健康問(wèn)題。

3.1加強(qiáng)預(yù)防職業(yè)性感染防護(hù)知識(shí)的學(xué)習(xí) 對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的職業(yè)性感染防護(hù)知識(shí)的教育，使之能在醫(yī)療工作中能分清患者的血液、體液、分泌物中哪些含病毒濃度高，哪些含病毒濃度低，并正確防護(hù)是至關(guān)重要的。如外傷患者在未診斷前首先采取普及性預(yù)防即常規(guī)戴手套后，再投入對(duì)患者的處置和搶救，將大大減低醫(yī)學(xué)生感染HIV、HBV、HCV等血液傳播疾病的機(jī)會(huì)。這種防護(hù)措施是每位醫(yī)學(xué)生都應(yīng)掌握的基本知識(shí)。

3.2加強(qiáng)監(jiān)督機(jī)制 醫(yī)學(xué)生注重自我防護(hù)不僅僅是關(guān)心自己的健康，也將對(duì)患者健康的維護(hù)及社會(huì)人群健康的促進(jìn)起到直接作用。發(fā)揮社會(huì)成員的監(jiān)督意識(shí)，是避免醫(yī)院內(nèi)感染和醫(yī)學(xué)生自身職業(yè)性感染的重要渠道。加強(qiáng)醫(yī)務(wù)管理部門(mén)對(duì)職業(yè)性損傷等問(wèn)題的監(jiān)控、防護(hù)，勢(shì)必將減少醫(yī)護(hù)人員的職業(yè)性感染機(jī)率。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]Cardner C.護(hù)士在從事衛(wèi)生宣教、治療和預(yù)防職業(yè)性HIV傳播中應(yīng)起的作用.國(guó)外醫(yī)學(xué)護(hù)理學(xué)分冊(cè)，1992，11(3):119.

[2]陳倩.醫(yī)學(xué)生職業(yè)防護(hù)現(xiàn)狀調(diào)查分析.實(shí)用預(yù)防醫(yī)學(xué)，2005，12（6）：1409-1410.

[3]韋揮德.“創(chuàng)新”是實(shí)現(xiàn)“以病人為中心”的重要主題.醫(yī)學(xué)與社會(huì)，2002，15(4):60.

傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文第2篇

關(guān)鍵詞：實(shí)驗(yàn)教學(xué)；評(píng)價(jià)體系；地圖

傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師以講課的方式將知識(shí)傳授給學(xué)生，達(dá)到教學(xué)的目的，教學(xué)方式單一、呆板，易使學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理，不利于教學(xué)質(zhì)量的提高。實(shí)驗(yàn)教學(xué)模式的出現(xiàn)大大地引起了學(xué)生的興趣，吸引了學(xué)生的注意，進(jìn)而提升了教學(xué)效率。

一、初中地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)的作用

1.實(shí)驗(yàn)教學(xué)利于提高地理教學(xué)的效率

傳統(tǒng)的教學(xué)模式單一、呆板，教師講，學(xué)生被動(dòng)地聽(tīng)，缺乏主動(dòng)性，許多抽象的知識(shí)不好理解。實(shí)驗(yàn)教學(xué)將地理現(xiàn)象直觀地展示在學(xué)生面前，使學(xué)生在觀察、思考中理解地理知識(shí)。同時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)驗(yàn)，可充分鍛煉學(xué)生的實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新能力，提高教學(xué)效率。

2.有助于學(xué)生道德與素養(yǎng)的形成

實(shí)驗(yàn)教學(xué)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)及品德教育有著重要的作用。實(shí)驗(yàn)教學(xué)能讓學(xué)生更多地接觸地理現(xiàn)象，對(duì)地理知識(shí)掌握得越多，就越容易形成正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，有利于培養(yǎng)學(xué)生的地理素養(yǎng)。

3.改善學(xué)生傳統(tǒng)評(píng)價(jià)體系

實(shí)驗(yàn)教學(xué)的出現(xiàn)利于改變對(duì)學(xué)生的片面?zhèn)鹘y(tǒng)評(píng)價(jià)方式。傳統(tǒng)教學(xué)注重分?jǐn)?shù)，忽視學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力培養(yǎng)，不利于學(xué)生的全面發(fā)展。隨著素質(zhì)教育的推行，實(shí)驗(yàn)教學(xué)在鍛煉學(xué)生的參與能力、創(chuàng)新能力之外，也有利于改變傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)方式。

二、怎樣優(yōu)化初中地理實(shí)驗(yàn)教學(xué)

1.通過(guò)制作地圖使學(xué)生參與課堂，成為課堂的主體

在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使學(xué)生成為課堂的主體。可以通過(guò)制作地圖的方式，使學(xué)生直觀理解地理現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.通過(guò)分小組合作的方法，加強(qiáng)學(xué)生之間的合作交流

組織學(xué)生進(jìn)行分小組比賽，調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性，強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作，這樣學(xué)生在實(shí)踐的過(guò)程中，漸漸學(xué)會(huì)與別人溝通，意識(shí)

到合作的重要性，加深地理知識(shí)的同時(shí)還能鞏固與同學(xué)之間的

感情。

3.教師通過(guò)演示的方式使學(xué)生更好地理解地理知識(shí)

傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文第3篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)方法 傳統(tǒng)教學(xué) 人本觀念 情感體驗(yàn)

一、引言：

傳統(tǒng)教學(xué)是一種以知識(shí)為本位的教學(xué)，這種教學(xué)在強(qiáng)化知識(shí)的同時(shí)，從根本上失去了對(duì)人的生命存在及其發(fā)展的整體關(guān)懷，從而使學(xué)生成為被肢解的人，也就是說(shuō)，傳統(tǒng)教學(xué)只關(guān)注知識(shí)的接受，學(xué)生成了盛裝知識(shí)的容器，而不是具體的有個(gè)性的人――生命主體。這便是傳統(tǒng)教學(xué)的根本缺陷，而這一本質(zhì)的缺陷恰恰是阻礙素質(zhì)教育特別是創(chuàng)新素質(zhì)教育目標(biāo)順利實(shí)現(xiàn)的根本障礙。因此，我們必須對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的弊端有明確的認(rèn)識(shí)，對(duì)怎樣矯治其弊端有更清醒的把握。

二、傳統(tǒng)教學(xué)的弊端分析

1.傳統(tǒng)教學(xué)是在“主知主義”及“教師中心”觀指導(dǎo)下的教學(xué)。“主知主義”觀把人的培養(yǎng)僅僅局限在知識(shí)的傳授上，而忽略了學(xué)生的全面發(fā)展；“教師中心”觀忽視了學(xué)生作為“人”在教學(xué)中應(yīng)有的地位和權(quán)利。

2.只重學(xué)不重用。傳統(tǒng)教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)系統(tǒng)的書(shū)本知識(shí)，但對(duì)于哪些知識(shí)用處大，哪些用處小，在什么條件下怎樣用以及知識(shí)之間如何配合運(yùn)用來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題等沒(méi)有足夠重視，結(jié)果在所難免地培養(yǎng)出了很多高分低能的學(xué)生。造成這一結(jié)果的癥結(jié)在于教學(xué)過(guò)程中重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)而輕視實(shí)踐的運(yùn)用。

3.只重結(jié)果不重過(guò)程。傳統(tǒng)教學(xué)只重視學(xué)生掌握知識(shí)本身，不重視學(xué)生掌握獲取知識(shí)的方法，教學(xué)在相當(dāng)大程度上脫離了社會(huì)與人的發(fā)展的實(shí)際要求，結(jié)果學(xué)生只會(huì)呆讀死記，思維和創(chuàng)新能力較差，更不懂超越教師和教材。于是便有了掌握知識(shí)卻不思考知識(shí)、詰問(wèn)知識(shí)、評(píng)判知識(shí)、創(chuàng)新知識(shí)的“好學(xué)生”。這實(shí)際上是對(duì)學(xué)生智慧的扼殺和個(gè)性的摧殘。

4.只重教師不重學(xué)生。傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的作用，忽視學(xué)生的主體地位尤其是后進(jìn)生的地位，教師在課堂上扮演“獨(dú)奏”角色，教學(xué)不可避免地成了制造“失敗者”、“自卑者”、“高分低能者”的機(jī)器。

5.只重計(jì)劃不重開(kāi)放。以教育為本位，是傳統(tǒng)計(jì)劃教學(xué)的需要。在傳統(tǒng)教學(xué)看來(lái)，課堂教學(xué)是按計(jì)劃進(jìn)行的，每節(jié)課無(wú)一例外地必須完成規(guī)定的教學(xué)進(jìn)度（課時(shí)任務(wù)），使得課堂教學(xué)僅僅成為教師把設(shè)計(jì)好的教案進(jìn)行展示，沒(méi)有任何生機(jī)和活力。

三、對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)弊端的矯治策略

1.改變觀念，轉(zhuǎn)變角色。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育者應(yīng)從“主知主義”教育觀的桎梏中走出來(lái)，樹(shù)立科學(xué)的素質(zhì)教育觀。素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是按照教育方針，著眼于社會(huì)發(fā)展的需要和受教育者身心發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)，并注重受教育者在德、智、體等諸方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。所以從素質(zhì)教育思想基本出發(fā)，順應(yīng)當(dāng)代教育發(fā)展的開(kāi)放化、終身化、創(chuàng)新化、個(gè)性化趨勢(shì)，教師必須實(shí)現(xiàn)由傳遞知識(shí)的“搬運(yùn)工”向教育過(guò)程的指導(dǎo)者，由單純的書(shū)本知識(shí)的復(fù)制者向創(chuàng)造力的激發(fā)者，由專(zhuān)業(yè)淺顯的“教書(shū)匠”向“百科全書(shū)”式的教育家，由領(lǐng)導(dǎo)者和管理者向?qū)W生的合作者轉(zhuǎn)變。

2.摒棄單一知識(shí)教學(xué)，堅(jiān)持教學(xué)目標(biāo)多元化。素質(zhì)教育要求全體學(xué)生主動(dòng)地獲得德、智、體、美、勞等全面發(fā)展，并強(qiáng)調(diào)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。在教學(xué)中，我們只有堅(jiān)持認(rèn)知目標(biāo)、情感目標(biāo)、動(dòng)作技能目標(biāo)、審美目標(biāo)相結(jié)合的多元化教學(xué)目標(biāo)體系，才有利于學(xué)生全面健康地得到發(fā)展。

3.沖破教學(xué)的封閉性，擴(kuò)大教學(xué)的開(kāi)放性。傳統(tǒng)教學(xué)的封閉性如上所述主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活脫離；教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)嚴(yán)密的計(jì)劃性。要擴(kuò)大教學(xué)的開(kāi)放性，必須做好以下兩方面工作。

3.1加強(qiáng)教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。聯(lián)系生活、貼近生活會(huì)縮短學(xué)生與學(xué)習(xí)內(nèi)容之間的距離，使之產(chǎn)生親切感，可以激發(fā)學(xué)生內(nèi)在情感體驗(yàn)，引起興趣，使其熱愛(ài)學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)；總之，要增強(qiáng)學(xué)生主體性，擴(kuò)大教學(xué)的開(kāi)放性，教學(xué)必須與學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活、社會(huì)生活相聯(lián)系。

3.2重視教學(xué)過(guò)程的開(kāi)放。封閉的過(guò)程是預(yù)設(shè)性的，開(kāi)放的過(guò)程則是生成性的。以開(kāi)放代替封閉，其目的是使師生的生命力、創(chuàng)造力在教學(xué)中得到充分發(fā)揮。當(dāng)然，這并不意味著教學(xué)不需要必要的計(jì)劃、必要的知識(shí)灌輸，而是強(qiáng)調(diào)工作重心要轉(zhuǎn)移。教案要從以顯性教案為主轉(zhuǎn)向以隱性教案為主，要從以教為設(shè)計(jì)中心轉(zhuǎn)向以學(xué)為設(shè)計(jì)中心。優(yōu)化“傳授――接受”教學(xué)模式，重視主體參與性教學(xué)模式。其方法是合理地吸納各種主體參與性教學(xué)模式的具體有效成分。關(guān)于主體參與性教學(xué)模式國(guó)內(nèi)外已有多種嘗試。當(dāng)然，對(duì)“傳授――接受”教學(xué)模式優(yōu)化的具體形式應(yīng)視教學(xué)中的具體情況而定，但無(wú)論是哪一種具體形式，在確定之前和實(shí)踐之中都應(yīng)突出學(xué)生的主體性，堅(jiān)持自由民主原則、活動(dòng)性原則、選擇性原則、寬容性原則和過(guò)程性原則等。

四、新時(shí)代教學(xué)方法嘗試和探討

1.激活課堂應(yīng)當(dāng)積極采用現(xiàn)代化的教學(xué)方法。信息技術(shù)的發(fā)展和計(jì)算機(jī)日益普及的同時(shí)也推動(dòng)著教學(xué)方式的變革，現(xiàn)在各學(xué)校都建有微機(jī)室或電教室，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)高效、敏銳的信息獲取；方便、快捷的操作方式，都為多媒體教學(xué)提供了有力的保障。因多媒體教學(xué)能把聲音、圖像等生動(dòng)地展示給學(xué)生，極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且能提高課堂的學(xué)習(xí)效率。

2.在教學(xué)過(guò)程中注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視前奏。教學(xué)中，新課導(dǎo)入是非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，是教師譜寫(xiě)一首優(yōu)美教學(xué)樂(lè)章的前奏，是師生間情感共鳴的第一個(gè)音符，也是師生心靈溝通的第一座橋梁。精煉、貼切、感人的情境或其他形式的導(dǎo)入，可以使學(xué)生分散的注意力集中起來(lái)，激發(fā)其思維和求知欲，還可以借此交給學(xué)生一把打開(kāi)新課大門(mén)的鑰匙，使教學(xué)收到事半功倍的效果。為此，我們教師要注意教學(xué)導(dǎo)入的情境化，重視教學(xué)前奏。

4.1多媒體演示導(dǎo)入法。當(dāng)然，多媒體導(dǎo)入應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，可以引用詩(shī)歌誦、歌曲等形式，達(dá)到引人入勝、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性的效果。引用故事導(dǎo)入法。學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)故事，教師可根據(jù)課程教材內(nèi)容的特點(diǎn)和需要，選講他們熟悉的或與其生活聯(lián)系緊密的故事片斷給學(xué)生聽(tīng)，也能提升其興致，進(jìn)而導(dǎo)入新課。

4.2列舉學(xué)生身邊事例導(dǎo)入法。貼近學(xué)生生活的例子能引起學(xué)生的興趣和共鳴，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)身邊人、事、物的關(guān)注。為此，導(dǎo)入時(shí)可設(shè)計(jì)引用身邊事例。

4.3穿插社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入法。以社會(huì)熱點(diǎn)導(dǎo)入，能引起學(xué)生注意，為新知識(shí)學(xué)習(xí)做好心理準(zhǔn)備，如把近段時(shí)間從電視、報(bào)刊、網(wǎng)絡(luò)上看到內(nèi)容以社會(huì)熱點(diǎn)內(nèi)容導(dǎo)入課堂教學(xué)，能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注世界，關(guān)注自然，關(guān)注人類(lèi)的發(fā)展。

五、教學(xué)過(guò)程中，還應(yīng)重視學(xué)生主體，突出“主體參與”，要有“人本觀念”。

傳統(tǒng)的教學(xué)模式過(guò)分強(qiáng)調(diào)教師的教，忽視學(xué)生積極主動(dòng)地學(xué)，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)往往只限定在做練習(xí)、做作業(yè)這一環(huán)節(jié)上，而在其他教學(xué)環(huán)節(jié)，學(xué)生幾乎是“無(wú)事可做”。因此，如何在實(shí)踐中突出學(xué)生的“主體參與”、樹(shù)立“人本觀念”，是我們必須關(guān)注和解決的大問(wèn)題。

實(shí)踐教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，突出“主體參與”，要有“人本觀念”。“人本觀念”應(yīng)用在教學(xué)中，就是各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)都應(yīng)把學(xué)生放在首位，運(yùn)用各種科學(xué)的方法和途徑，使每一位學(xué)生都成為課堂組織管理的參與者，都能以主人翁的姿態(tài)從事學(xué)習(xí)，全身心地為實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)而努力。由此可見(jiàn)，“人本觀念”的要求就是要在一切教學(xué)管理中解決好人的問(wèn)題，即解決好人的思想、認(rèn)識(shí)、情感以及知識(shí)、技能等問(wèn)題。所以，在教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)大膽嘗試實(shí)踐教學(xué)，改變以往“教師為主導(dǎo)”的模式，努力喚醒、激勵(lì)學(xué)生的主體參與意識(shí)，與教師共同參與教學(xué)活動(dòng)。我們每一個(gè)教師都應(yīng)樹(shù)立“以學(xué)生為本”、“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”的教學(xué)意識(shí)和教學(xué)觀念。

所謂“主體參與”，是指不僅把學(xué)生作為學(xué)的主體，而且要看作教學(xué)過(guò)程的主體，在教師的指導(dǎo)下參與教學(xué)的全過(guò)程，發(fā)揮其主動(dòng)性、能動(dòng)性，達(dá)到鍛煉學(xué)生能力、提高教學(xué)效果的目的。傳統(tǒng)教學(xué)模式中大多把教學(xué)目標(biāo)定位在引導(dǎo)學(xué)生掌握知識(shí)，實(shí)行灌輸式教學(xué)，教師滿堂灌，學(xué)生被動(dòng)地記和聽(tīng)。而素質(zhì)教育則是把教學(xué)目標(biāo)定位在學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高上，即把學(xué)生視為具有多方面發(fā)展需要和發(fā)展可能的人，具有主觀能動(dòng)性、能主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)的人。實(shí)踐教學(xué)，就是從培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方式出發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽思考，積極參與，更好地發(fā)揮其主體作用。比如，在課堂上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生談自己的親身經(jīng)歷，談生活、學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題和困難，當(dāng)眾提出來(lái)，然后發(fā)動(dòng)同學(xué)們一起“會(huì)診”，從課本中尋找“良方”，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)解決學(xué)生實(shí)際生活中的許多煩惱，能解決許多生活中的問(wèn)題，能為人生指明正確的航向，也就使他們的學(xué)習(xí)熱情空前高漲起來(lái)。

六、要讓學(xué)生在教學(xué)中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的最終目的。

傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)為把知識(shí)傳授給學(xué)生即可，事實(shí)上這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。俗語(yǔ)講，“授人魚(yú)不如授人以漁”，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，學(xué)生除了掌握基礎(chǔ)理論知識(shí)外，還應(yīng)掌握運(yùn)用知識(shí)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題的方法和技巧。課堂必須改變單向灌輸，以知識(shí)傳授為主的傳統(tǒng)教學(xué)模式，因?yàn)檫@種教學(xué)模式不僅沒(méi)有讓學(xué)生真正參與到課堂活動(dòng)中，還嚴(yán)重地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，壓制了學(xué)生創(chuàng)造能力的開(kāi)發(fā)，助長(zhǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)依賴性，阻礙了學(xué)生素質(zhì)的提高。

七、結(jié)束語(yǔ)

因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中只有堅(jiān)持評(píng)價(jià)內(nèi)容全面化和評(píng)價(jià)方式多樣化，堅(jiān)持定量評(píng)價(jià)和定性評(píng)價(jià)相結(jié)合，并重視對(duì)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的評(píng)價(jià)等，才有利于淡化教學(xué)評(píng)價(jià)的選拔功能而強(qiáng)化教學(xué)評(píng)價(jià)的激勵(lì)指導(dǎo)功能。教學(xué)中，我們應(yīng)努力探索師生互動(dòng)，以創(chuàng)新能力培養(yǎng)為主。也就是做到，在教學(xué)過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，把“備”的重點(diǎn)放在對(duì)學(xué)生的了解和分析上，把“教”的重點(diǎn)放在學(xué)生學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)上，放在對(duì)學(xué)生分層要求、分類(lèi)提高上，把“導(dǎo)”的重點(diǎn)放在學(xué)生心理、思維的疏導(dǎo)上，把“考”的重點(diǎn)放在學(xué)生自學(xué)能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)上。而培養(yǎng)創(chuàng)新能力正是素質(zhì)教育的重中之重。

傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文第4篇

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 時(shí)效

一、傳統(tǒng)教學(xué)模式的不足

對(duì)課堂教學(xué)形式進(jìn)行改革，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，實(shí)施全面素質(zhì)教育，這是實(shí)現(xiàn)“精神培育”之關(guān)鍵。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師的教為中心，將知識(shí)的傳授、技能的訓(xùn)練作為主要任務(wù)。傳統(tǒng)教學(xué)存在很多不足：將教師作為主體，不注重學(xué)生在教學(xué)當(dāng)中的參與行為；注重將歷史知識(shí)傳授給學(xué)生，而忽視了學(xué)生對(duì)整個(gè)教學(xué)過(guò)程的思考和感知；注重課堂內(nèi)歷史知識(shí)的傳授，而忽視了課堂外感知?dú)v史的重要性；教學(xué)手段單一，不注重現(xiàn)代科學(xué)教學(xué)手段的使用；總是從當(dāng)代人的眼光出發(fā)看待歷史，而忽視了當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境和背景，致使課堂教學(xué)變得簡(jiǎn)單、枯燥、沉悶。要全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和精神能力，必須改變這種枯燥、呆滯、簡(jiǎn)單的傳統(tǒng)教學(xué)模式，拓寬歷史教學(xué)渠道，讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，讓老師和學(xué)生都能感受到有生命的歷史，提高歷史教學(xué)的實(shí)效，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念

傳統(tǒng)教學(xué)模式之所以出現(xiàn)這樣的問(wèn)題，原因在于固有的教學(xué)觀念。因此要想拓寬歷史渠道，最重要的是轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念。隨著時(shí)代的發(fā)展，我們要樹(shù)立起適應(yīng)時(shí)代需要的、新的歷史教學(xué)觀，主要從教師觀、學(xué)生觀和教材觀著手改革。首先，歷史教學(xué)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教師觀，將教師從傳統(tǒng)的知識(shí)傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和指導(dǎo)者。教師在搞好教學(xué)的同時(shí)應(yīng)該提高自身的科研能力，這樣才能在指導(dǎo)和組織學(xué)生的過(guò)程中得心應(yīng)手，贏得學(xué)生的尊重和好評(píng)。其次，歷史教學(xué)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的學(xué)生觀，學(xué)生應(yīng)該從傳統(tǒng)的被動(dòng)接受知識(shí)者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)全面參與教學(xué)活動(dòng)者，教師應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)愉悅、輕松的學(xué)習(xí)氛圍，開(kāi)發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的學(xué)習(xí)潛能和興趣。對(duì)某些問(wèn)題可以讓學(xué)生回答，必要時(shí)也可以讓同學(xué)上講臺(tái)講授歷史知識(shí)，這也鍛煉了學(xué)生分析問(wèn)題和組織語(yǔ)言、口頭表達(dá)的能力。最后，歷史教學(xué)要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教材觀，轉(zhuǎn)變以教材為中心，把教材作為法定依據(jù)的觀點(diǎn)，而應(yīng)結(jié)合學(xué)生自身狀況來(lái)使用教材，還可以收集、吸收本地鄉(xiāng)土教材，使學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)自己家鄉(xiāng)。以學(xué)生為中心，敢于打破教材的限制和束縛，引導(dǎo)學(xué)生自己歸納、判斷，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。

三、拓寬歷史教學(xué)渠道

基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的缺點(diǎn)和不足，為了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，拓寬歷史教學(xué)渠道是勢(shì)在必行的，這幾年的課程改革也取得了不小的成績(jī)，但是還需要進(jìn)一步的推廣、普及和提高。

1.歷史教學(xué)應(yīng)該隨著時(shí)展，不斷地充實(shí)和完善教學(xué)內(nèi)容。時(shí)代不斷發(fā)展，許多考古新發(fā)現(xiàn)和歷史研究新成果也就不斷涌現(xiàn)，我們的歷史教學(xué)要想跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷的完善教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生能夠了解到最新的歷史研究信息和成果。因此，教師在講授每章之前，都會(huì)先介紹本章基本線索和主要內(nèi)容、當(dāng)前研究的狀況等等，這樣有助于開(kāi)闊學(xué)生的眼界，更容易使他們對(duì)所學(xué)的專(zhuān)業(yè)產(chǎn)生興趣。

2.掌握學(xué)生知識(shí)把握的情況，教學(xué)是才能有的放矢，這對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量是很關(guān)鍵的。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)生們對(duì)歷史課外書(shū)和歷史資料涉獵的很少，致使學(xué)生知識(shí)面窄，所以教師應(yīng)該摸清本班級(jí)學(xué)生的情況，據(jù)此對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。在教學(xué)過(guò)程中，要突出重點(diǎn)，對(duì)一些典型且重要的問(wèn)題要講清講透，還可以不拘泥于本章本節(jié)，打破朝代和章節(jié)的限制，提高學(xué)生的整體性認(rèn)識(shí)，給學(xué)生一個(gè)較為完整的知識(shí)體系，深化教學(xué)內(nèi)容。

3.采用多種方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。在這方面我們可以采用啟發(fā)式教學(xué)，盡量讓同學(xué)發(fā)言，談?wù)剬W(xué)生自己的看法和認(rèn)識(shí)，活躍了氣氛，提升了教學(xué)效果。此外，我們還要更新練習(xí)和作業(yè)的形式。更新傳統(tǒng)教學(xué)模式中練習(xí)和作業(yè)的形式是當(dāng)前課改和拓寬歷史教學(xué)渠道的重要一環(huán)。我們應(yīng)該從多形式、多類(lèi)型的角度出發(fā)去開(kāi)發(fā)學(xué)生的興趣，比如，實(shí)踐作業(yè)式―― 讓同學(xué)去親自實(shí)踐，在自己的實(shí)踐中提升獲取和理解歷史知識(shí)，人物訪談式―― 通過(guò)訪問(wèn)使學(xué)生從直接的歷史人物上感受到革命主義和英雄主義的教育，從而樹(shù)立起正確的人生觀，參觀訪問(wèn)式――在特定的環(huán)境（如博物館、歷史古跡等）下學(xué)生可以“走進(jìn)歷史并感知?dú)v史”。除此之外，還有查閱歷史資料、撰寫(xiě)小論文、設(shè)計(jì)制作圖表、表格、參加辯論會(huì)等，這樣，學(xué)生通過(guò)多形式、多類(lèi)型、多視角、多層次地學(xué)習(xí)、感知?dú)v史，有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，有助于學(xué)生身心和品格的健康發(fā)展，有助于提高歷史教學(xué)的實(shí)效性。

傳統(tǒng)教學(xué)觀的知識(shí)觀范文第5篇

一、初中政治教學(xué)中案例教學(xué)法應(yīng)用現(xiàn)狀

盡管案例教學(xué)法在我國(guó)已經(jīng)得到實(shí)施，但是多數(shù)學(xué)校仍然受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師在講授政治知識(shí)的時(shí)候采用教師在講臺(tái)講課，學(xué)生在下面做筆記的教學(xué)方式，導(dǎo)致初中政治課堂與現(xiàn)實(shí)社會(huì)相脫離，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。此外，盡管案例教學(xué)法在部分學(xué)校得到運(yùn)用，但受到眾多因素的影響使其未能得到有效運(yùn)用，進(jìn)而喪失其本身的積極作用。究其原因主要是，教師在采用案例教學(xué)法時(shí)，簡(jiǎn)單認(rèn)為案例教學(xué)法僅是在課堂舉例子和多讓學(xué)生發(fā)言，其并未轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)理論知識(shí)的講解僅停留在淺層，難以取得理想的效果。因此，案例教學(xué)法的實(shí)施需要教師敢于創(chuàng)新教學(xué)模式，進(jìn)而將案例教學(xué)法完美地呈現(xiàn)于初中政治課堂之中。

二、初中政治教學(xué)中案例教學(xué)法應(yīng)用策略

案例教學(xué)法運(yùn)用于初中政治教學(xué)的過(guò)程中，由于不合理的教學(xué)方式與理念導(dǎo)致其未能發(fā)揮自身的積極作用，為提升案例教學(xué)法的實(shí)際作用，提出以下建議：

1.轉(zhuǎn)變理念，精選案例。在新課程改革的大背景下，面對(duì)當(dāng)前教學(xué)中的問(wèn)題，教師需要轉(zhuǎn)變陳舊的教學(xué)理念，建立與新課程改革相適應(yīng)且體現(xiàn)素質(zhì)教育精神的教學(xué)理念顯得尤為重要。一方面，初中政治教師需要正視課程改革的重要性和必要性，以充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)教學(xué)模式的弊端為前提，進(jìn)行教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變，可有效幫助教師形成正確的知識(shí)觀、教學(xué)觀和學(xué)生觀。另一方面，教師需要樹(shù)立正確的教師觀，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式中教師僅是知識(shí)傳授者的觀念，需對(duì)自身在教學(xué)中的地位和作用有明確的認(rèn)識(shí)，以學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和引導(dǎo)者的身份參與課堂教學(xué)。例如：教師在選擇教學(xué)案例時(shí)，需要體現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)合作者和引導(dǎo)者的身份，選擇的案例應(yīng)是能夠符合學(xué)生生活實(shí)際以及教學(xué)大綱的要求，且能讓學(xué)生受到良好啟發(fā)。

2.把握機(jī)會(huì)，呈現(xiàn)案例。初中政治課多以思想品德課的形式存在，而思想品德課的教學(xué)案例需要將理論與教學(xué)緊密結(jié)合，反之，容易導(dǎo)致師生討論與教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)相脫節(jié)，甚至?xí)霈F(xiàn)相背離的情況，因此把握合適的時(shí)機(jī)將案例呈現(xiàn)在學(xué)生的面前尤為重要。課堂教學(xué)時(shí)，教師案例呈現(xiàn)既可以在某課時(shí)結(jié)束后也可以是某個(gè)知識(shí)點(diǎn)后，還可以穿插在講授理論知識(shí)的過(guò)程中，但教學(xué)案例的呈現(xiàn)需要結(jié)合理論知識(shí)并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要而定。在教學(xué)中，案例呈現(xiàn)的方式主要有以下三種：其一，教師生動(dòng)地講授故事；其二，發(fā)放文字資料；其三，用多媒體課件展示；其四，借助小品或辯論等活動(dòng)呈現(xiàn)。例如：教師在講授《保護(hù)自我》時(shí)，在課后借助多媒體的形式播放現(xiàn)實(shí)生活中的危險(xiǎn)事件，并讓學(xué)生結(jié)合本節(jié)課的學(xué)習(xí)內(nèi)容發(fā)表觀看后的感受，鞏固加深學(xué)生對(duì)本節(jié)課所學(xué)知識(shí)的理解，從理論出發(fā)并根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要適時(shí)地呈現(xiàn)案例，可有效提升教學(xué)效果。

3.境模擬，討論評(píng)價(jià)。初中政治教學(xué)中課堂討論主要是通過(guò)分析案例中體現(xiàn)的問(wèn)題，并提出解決問(wèn)題的措施和方法的形式，鞏固學(xué)生課堂所學(xué)知識(shí)。因此教師可通過(guò)組織學(xué)生模擬情境的方式鼓勵(lì)學(xué)生勇于發(fā)表自身的不同看法，并讓具有不同觀點(diǎn)的學(xué)生發(fā)表進(jìn)行辯論和探討，不僅能夠加強(qiáng)學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的了解程度，還可以營(yíng)造輕松、活躍的課堂氛圍。例如：在教學(xué)《計(jì)劃生育的基本國(guó)策》時(shí)，教師借用組織學(xué)生模擬《超生》情境，隨后引導(dǎo)學(xué)生尋找表演中的體現(xiàn)的計(jì)劃生育問(wèn)題，并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)對(duì)問(wèn)題進(jìn)行解答，其后與學(xué)生共同探討評(píng)價(jià)超生的危害性和計(jì)劃生育的必要性，進(jìn)而不斷拓展學(xué)生的思維方式。

三、結(jié)束語(yǔ)