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啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵范文第1篇

論文關(guān)鍵詞：認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)；神經(jīng)教育學(xué)；腦

一、教育和認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的結(jié)合

教育科學(xué)中最新的“突破”就是教育學(xué)和生物科學(xué)的相互結(jié)合，這個(gè)結(jié)合直接導(dǎo)致了一門新的交叉學(xué)科——神經(jīng)教育學(xué)，或者稱為學(xué)習(xí)科學(xué)的誕生。神經(jīng)教育學(xué)將生物科學(xué)的最新成果，包括認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)、情感神經(jīng)科學(xué)、基因科學(xué)和生物分子學(xué)應(yīng)用于教育和學(xué)習(xí)過程，給學(xué)習(xí)、教育以及政策制訂提供科學(xué)的指導(dǎo)，以迎接教育的重大變革。它的出現(xiàn)首先要?dú)w功于認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)近30年的飛速發(fā)展，因?yàn)樵诖酥按竽X對(duì)人們而言還是一個(gè)雙重的黑箱，人們不能隨便將其打開直接觀察和監(jiān)測(cè)它的活動(dòng)。更重要的是，即使有機(jī)會(huì)面對(duì)完全暴露的大腦，也完全無法窺視其內(nèi)在的運(yùn)作機(jī)制。令人高興的是新的研究技術(shù)和方法不斷涌現(xiàn)，使人們可以在不同的時(shí)間分辨率和空間分辨率上都擁有了探測(cè)腦的工具。例如PET（正電子發(fā)射斷層掃描）和fMRI（功能核磁共振成像）等技術(shù)的出現(xiàn)不僅可以使人們?cè)跓o損的情況下更深入地了解行為的腦機(jī)制，還避開了“生物決定論”的尷尬境地。

到目前為止，神經(jīng)教育學(xué)仍是一個(gè)嶄新而陌生的領(lǐng)域，它試圖通過多層次和多途徑來研究學(xué)習(xí)和教育的過程，建立心智、腦和教育的橋梁。神經(jīng)教育學(xué)的出現(xiàn)同時(shí)也導(dǎo)致了某些教育理念的改變。正如人們是在了解手的結(jié)構(gòu)和規(guī)律之后才去編織手套、去制造適合手的工具一樣，對(duì)教育的探討從來就不能與腦分開。腦是學(xué)習(xí)的器官，科學(xué)家和教育工作者需要更多地了解腦的結(jié)構(gòu)、理解腦的工作規(guī)律，才有可能制訂合理的教育政策，營(yíng)造合適的教育環(huán)境。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)與教育結(jié)合的終極目標(biāo)就是使教育成為“基于腦、適于腦、促進(jìn)腦”的教育。從這個(gè)意義上來說，教育是一門腦的科學(xué)和藝術(shù)，教師通過教學(xué)改變學(xué)生的腦。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)恰好為教育提供了一個(gè)窺視腦的好工具，并為尋找一種適于腦的教育和學(xué)習(xí)提供理論基礎(chǔ)和有益的啟示。

二、神經(jīng)教育學(xué)中的關(guān)鍵問題

1.腦的可塑性與教育

人腦是一個(gè)復(fù)雜的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究表明個(gè)體的中樞神經(jīng)系統(tǒng)在生命全程中都具有一定的可塑性。在外部環(huán)境刺激改變時(shí)，或是在腦內(nèi)部本身產(chǎn)生某些缺失時(shí)，神經(jīng)系統(tǒng)就會(huì)產(chǎn)生某種調(diào)整。不同的認(rèn)知功能和神經(jīng)基礎(chǔ)在不同時(shí)期所表現(xiàn)出的可塑性的強(qiáng)弱、可塑性敏感時(shí)間的長(zhǎng)短以及對(duì)外在環(huán)境的依賴性很不相同。穿顱磁刺激研究發(fā)現(xiàn)在生命早期失明的盲人，其視覺皮層轉(zhuǎn)向了對(duì)軀體感覺信息的加工，這種跨通道的皮層可塑性可以解釋盲人為何具備出眾的觸覺能力。不僅如此，Coull和Friston等研究25～36歲成人在視覺物體和方位之間聯(lián)想學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)加工物體和方位的皮層之間的有效連接在學(xué)習(xí)后得到加強(qiáng)。運(yùn)動(dòng)技能、人工語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中也發(fā)現(xiàn)了中樞神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)育成熟之后仍具有一定的可塑性。

就目前認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究進(jìn)展來看，對(duì)人腦可塑性的了解還停留在一個(gè)初級(jí)階段，對(duì)腦發(fā)育的“關(guān)鍵期”和“敏感期”之爭(zhēng)就充分說明了在教育實(shí)踐中要更加慎重地對(duì)待這個(gè)問題。腦的可塑性現(xiàn)象對(duì)教育實(shí)踐具有一定的啟示。一方面，要充分利用腦的可塑性，重視早期教育。盡管神經(jīng)科學(xué)的研究表明在個(gè)體發(fā)展的生命全程，大腦都具有一定的可塑性，然而在個(gè)體發(fā)展的不同階段，腦的可塑性也不相同，而且腦區(qū)之間的發(fā)展也不是同步的。在敏感期腦的可塑性較強(qiáng)，進(jìn)行早期教育或及時(shí)干預(yù)的效果更好。因此對(duì)于教育工作者而言，必須根據(jù)具體的認(rèn)知功能綜合考慮才可能制訂有利、有效的教育方案或干預(yù)措施，加強(qiáng)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。另一方面，對(duì)早期教育的重視并不意味著其他時(shí)段的教育不重要，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究結(jié)果提示在生命全程中大腦都具有一定的可塑性，應(yīng)避免過度施壓可能導(dǎo)致的更嚴(yán)重問題。目前更需要關(guān)注的是將腦的可塑性研究與殘障和疾患的治療聯(lián)系起來，避免對(duì)正常成長(zhǎng)不適當(dāng)?shù)暮雎院团按袨椋匾晫W(xué)生的身體健康和社會(huì)情緒的培育，為他們終身發(fā)展打下基礎(chǔ)。

2.腦功能定位理論與教育

腦的功能定位和半腦功能偏側(cè)性的觀點(diǎn)最初來源于神經(jīng)心理學(xué)的研究。對(duì)裂腦人的研究發(fā)現(xiàn)大腦半側(cè)交叉支配對(duì)側(cè)的運(yùn)動(dòng)和感覺系統(tǒng)，并且左半球側(cè)重于抽象思維，如語(yǔ)言、邏輯、數(shù)學(xué)、分析、判斷等；右半球側(cè)重形象思維，如空間關(guān)系、藝術(shù)、情感等。由于人類語(yǔ)言的發(fā)展，以言語(yǔ)思維為主的左腦得到了較為充分的利用，因而出現(xiàn)了“左腦優(yōu)勢(shì)說”。很多人認(rèn)為這種左腦優(yōu)勢(shì)在很大程度上是人為的，人們習(xí)慣用右手操作、用言語(yǔ)交際。而傳統(tǒng)的教育從課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)管理都是有利于左腦的，因此有人提出開發(fā)“右腦”的觀點(diǎn)。然而，認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的研究表明功能定位和半腦功能偏側(cè)的現(xiàn)象并不是絕對(duì)的，左右半腦雖有分工，但它們又是互相配合、互相支持、互相補(bǔ)償?shù)囊粋€(gè)整體。腦功能系統(tǒng)不是簡(jiǎn)單地按左右分工原則，更多是皮層和皮層下、后腦和前腦、背側(cè)和腹側(cè)的分工。特別是，半腦功能偏側(cè)化的結(jié)論是以神經(jīng)心理學(xué)病人的研究為基礎(chǔ)，將該觀點(diǎn)引入正常人，特別是引入教育實(shí)踐應(yīng)更為慎重。認(rèn)為過去的教育只利于左腦發(fā)展的觀點(diǎn)是片面的，盲目提出開發(fā)單側(cè)半腦的主張也是不妥的。強(qiáng)迫兒童用左側(cè)肢體不僅打亂了正常發(fā)育的進(jìn)程，而且可能會(huì)造成某些兒童的口吃，嚴(yán)重者甚至?xí)?dǎo)致兒童精神分裂癥。對(duì)大腦潛能的開發(fā)研究應(yīng)是全腦的開發(fā)，是以大腦為核心的整個(gè)身心潛能的全面開發(fā)，而不是片面強(qiáng)調(diào)開發(fā)腦的單側(cè)功能。

三、神經(jīng)教育學(xué)對(duì)教育的啟示

啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵范文第2篇

摘 要 本文研究的是啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用問題。文章首先簡(jiǎn)要闡述了啟發(fā)式教學(xué)的概念及內(nèi)涵，然后又在此基礎(chǔ)之上分析了啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用流程與應(yīng)用關(guān)鍵，希望對(duì)啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用與普及能夠有所助益。

關(guān)鍵詞 啟發(fā)式教學(xué) 足球教學(xué) 中學(xué)體育

啟發(fā)式教學(xué)是在現(xiàn)代教育教學(xué)改革中出現(xiàn)的一種新的教學(xué)模式，其在體育教育教學(xué)領(lǐng)域的合理應(yīng)用，不但有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的體育學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)還是尊重學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的主體地位，促進(jìn)學(xué)生由“要我學(xué)”到“我要學(xué)”轉(zhuǎn)變一種重要途徑。因此，本文就針對(duì)啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用問題進(jìn)行了簡(jiǎn)要的分析，希望能夠借此來促進(jìn)啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教育教學(xué)中的應(yīng)用與普及。

一、 啟發(fā)式教學(xué)的概念及內(nèi)涵

啟發(fā)式教學(xué)簡(jiǎn)單來說，實(shí)際上指的就是在開展教育教學(xué)活動(dòng)的過程中，任課教師從學(xué)生已有的、現(xiàn)階段的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和認(rèn)知水平出發(fā)，通過科學(xué)、有效的教學(xué)手段的應(yīng)用來不斷的打破學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，激發(fā)他們對(duì)于新的認(rèn)識(shí)的需要和興趣，從而在教師的組織和啟發(fā)下，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)練的積極性，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷完善、認(rèn)知水平不斷提高，并最終完成既定的教學(xué)任務(wù)的一種新的教學(xué)模式。

啟發(fā)式教學(xué)在體育教育教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用是以彌補(bǔ)傳統(tǒng)體育教學(xué)觀念的不足，滿足現(xiàn)階段全面實(shí)施素質(zhì)教育的需要為前提的，其強(qiáng)調(diào)的是所開展的體育教學(xué)活動(dòng)要從傳統(tǒng)的以體育知識(shí)和技能的簡(jiǎn)單灌輸為中心，轉(zhuǎn)變?yōu)橐耘囵B(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、自主鍛煉能力、獨(dú)立思考能力和創(chuàng)新能力為主。在這個(gè)過程中，任課教師所發(fā)揮的主要是組織、啟發(fā)和引導(dǎo)的作用，通過任課教師的組織、啟發(fā)和引導(dǎo)，真正的發(fā)揮學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中的主體作用，提高學(xué)生的體育自覺性，培養(yǎng)學(xué)生良好的體育意識(shí)。

二、 啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用流程

本文所分析的啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用流程，指的是其在課堂教學(xué)階段的應(yīng)用。一般情況下，啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球課堂教學(xué)階段的應(yīng)用可以分為四個(gè)步驟：

步驟一：展示教學(xué)內(nèi)容，提出問題。在這個(gè)步驟中，任課教師應(yīng)向?qū)W生展示本次教學(xué)的主要內(nèi)容，并就其中的重點(diǎn)、疑點(diǎn)和具有規(guī)律性的內(nèi)容向?qū)W生提出一系列的問題，以打破學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的平衡，激發(fā)他們對(duì)于新的認(rèn)識(shí)的需要和興趣，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行積極思維。

步驟二：組織引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析與討論。在這一步驟中，任課教師應(yīng)在所提出的問題的基礎(chǔ)上，組織引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)本次課的教學(xué)內(nèi)容和所提出的問題進(jìn)行積極的分析與討論，以此來促進(jìn)學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，并通過多向交流的方式讓學(xué)生在分析討論的過程中得到進(jìn)一步的啟發(fā)，同時(shí)通過相互之間的肯定、提示、評(píng)論與辯駁等反饋信息，來加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的記憶。

步驟三：引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行概括、歸納與總結(jié)。在完成了上述兩個(gè)步驟之后，任課教師就需要通過提示與啟發(fā)的方式來引導(dǎo)學(xué)生對(duì)任課教師所展示的內(nèi)容和相互之間所分析與討論的情況進(jìn)行概括、歸納與總結(jié)，引導(dǎo)學(xué)生從個(gè)別現(xiàn)象中總結(jié)一般規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)平衡的形成。

步驟四：組織開展實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。實(shí)戰(zhàn)練習(xí)是對(duì)上述三個(gè)步驟的鞏固，也是啟發(fā)式教學(xué)中必不可少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，只有通過實(shí)戰(zhàn)練習(xí)，才能夠讓學(xué)生所學(xué)習(xí)的各種知識(shí)與技能轉(zhuǎn)化為自身能力的一部分，因此，在利用啟發(fā)式教學(xué)開展中學(xué)足球教學(xué)時(shí)，一定要注意有針對(duì)性的安排與教學(xué)內(nèi)容相契合的實(shí)戰(zhàn)練習(xí)。

三、 啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用關(guān)鍵

在中學(xué)足球教學(xué)中應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)模式時(shí)，為了確保其應(yīng)用的成效，應(yīng)注意如下幾個(gè)關(guān)鍵問題：

首先，要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。在采用啟發(fā)式教學(xué)開展中學(xué)足球教學(xué)活動(dòng)時(shí)，為了提高教學(xué)的有效性，其中最為關(guān)鍵的一點(diǎn)就是要注意創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。要確保良好的教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，任課教師應(yīng)注意如下兩點(diǎn)問題：一是，要注意做好備課工作，認(rèn)真詳細(xì)的分析教學(xué)內(nèi)容，并在此基礎(chǔ)之上對(duì)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案進(jìn)行科學(xué)的優(yōu)化；二是，在完成了教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方案的優(yōu)化工作之后，就需要按照既定的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和現(xiàn)有的學(xué)習(xí)能力，來有針對(duì)性的進(jìn)行教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)。例如：任課教師可以創(chuàng)設(shè)學(xué)生的生活行為情境，以足球小組比賽的方式來將學(xué)生引入足球?qū)W習(xí)實(shí)踐之中；也可以創(chuàng)設(shè)實(shí)際動(dòng)作示范的行為情境，也就是在簡(jiǎn)單講解示范了相應(yīng)的足球技術(shù)的基礎(chǔ)上，設(shè)置一些必要的背景，以引導(dǎo)學(xué)生針對(duì)某一個(gè)足球技術(shù)的整體動(dòng)作進(jìn)行構(gòu)建。

其次，要注意任課教師主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮。無論是哪種教學(xué)模式或者是哪種教學(xué)方法，其最終都是為教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)和教學(xué)任務(wù)的完成而服務(wù)的，這一點(diǎn)對(duì)于啟發(fā)式教學(xué)來說也不例外。雖然說，啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用在足球?qū)W習(xí)過程中的充分發(fā)揮，但是也不能就因此而忽略了任課教師在教學(xué)活動(dòng)中的作用。任課教師作為教學(xué)活動(dòng)的主導(dǎo)者，其主導(dǎo)作用能否得以充分的發(fā)揮，又是如何發(fā)揮的，都會(huì)影響到啟發(fā)式教學(xué)在中學(xué)足球教學(xué)中的應(yīng)用效果。例如：在對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)時(shí)，既可以采用直觀啟發(fā)的方法，也可以采用問題啟發(fā)、比喻啟發(fā)、練習(xí)啟發(fā)、對(duì)比啟發(fā)等不同的啟發(fā)方法，如果任課教師能夠根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際情況選擇合理的啟發(fā)方法，確保其主導(dǎo)作用的充分發(fā)揮，那么無疑就會(huì)對(duì)教學(xué)成效的提高產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，反之，如果選擇不夠恰當(dāng)，主導(dǎo)作用無法得到充分的發(fā)揮，那么就會(huì)對(duì)教學(xué)的成效產(chǎn)生消極負(fù)面的影響。

最后，注意各種教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活運(yùn)用。在利用啟發(fā)式教學(xué)模式來組織開展中學(xué)足球教學(xué)時(shí)，各種教學(xué)方法和教學(xué)手段的靈活運(yùn)用是確保其順利進(jìn)行的關(guān)鍵。要想單靠某一種教學(xué)方法或者是教學(xué)手段就在各種不同教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的有效啟發(fā)是不現(xiàn)實(shí)的。科學(xué)的做法應(yīng)該是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和中學(xué)生的特點(diǎn)與需求，積極的采用多種靈活的教學(xué)方法，如：多媒體教學(xué)、比賽式教學(xué)等等都可以在利用啟發(fā)式教學(xué)開展中學(xué)足球教學(xué)活動(dòng)時(shí)進(jìn)行合理的應(yīng)用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 朱海濱，王全剛.啟發(fā)式教學(xué)在高中足球教學(xué)中的應(yīng)用[J].體育世界（學(xué)術(shù)版）.2011（11）.

啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵范文第3篇

[論文關(guān)鍵詞]主體性原則啟發(fā)式教學(xué)教學(xué)改革

[論文摘要]探索啟發(fā)式教學(xué)改革必須突出學(xué)生的主體地位，充分重視教師和學(xué)生的主觀能動(dòng)性，主體性原則為我們提供了重要的方法論。這種方法論在現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)改革過程中具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

啟發(fā)式教學(xué)既是現(xiàn)代教育改革的必由之路。又是現(xiàn)代教育改革的重要目標(biāo)。針對(duì)啟發(fā)式教學(xué)，目前學(xué)界的研究可謂“百花齊放”，但也存在一些不容忽視的問題，那就是很多學(xué)者往往從實(shí)證的角度加以研究，而不太重視運(yùn)用人學(xué)原理對(duì)啟發(fā)式教學(xué)進(jìn)行研究，本文試圖運(yùn)用人學(xué)原理——主體性原則作為方法論和基本原則對(duì)啟發(fā)式教學(xué)加以探索。

一、主體性原則的內(nèi)涵

所謂主體性原則。一般來說就是承認(rèn)、重視并堅(jiān)持主體在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)中的地位和作用的原則。其核心是突出人的主體性。這種主體性主要包括能動(dòng)性、自主性、意識(shí)性、選擇性、實(shí)踐性和創(chuàng)造性。從哲學(xué)意義上講，它主要有三種規(guī)定：

其一，把人看作價(jià)值主體，既重視人的理性因素又重視人的非理性因素在認(rèn)識(shí)和實(shí)踐過程中的作用；其二，重視人的主體間性，突出強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性。從主體活動(dòng)范圍上說，每個(gè)社會(huì)主體既具有社會(huì)性又具有個(gè)體性。強(qiáng)調(diào)主體間性其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)“大家”的主體性；其三，應(yīng)把實(shí)踐看作是主體性原則的重要組成部分，應(yīng)從實(shí)踐能動(dòng)性角度去理解主體。通過實(shí)踐活動(dòng)，使主體具有意識(shí)性和創(chuàng)造性。其中創(chuàng)造性實(shí)踐在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮著特別重要的作用。

二、啟發(fā)式教學(xué)的主體內(nèi)涵

“所謂啟發(fā)式教學(xué)就是受教育者在育者的啟發(fā)誘導(dǎo)下，主動(dòng)獲取知識(shí)。發(fā)展智能，陶冶個(gè)性。形成完滿人格的過程。”啟發(fā)式教學(xué)就是要對(duì)學(xué)生的興趣動(dòng)機(jī)、思維方法、情感體驗(yàn)各方面的全面影響。

啟發(fā)式教學(xué)需要教師的創(chuàng)新思維，教師在啟發(fā)式教學(xué)過程中仍發(fā)揮主導(dǎo)作用，但教師的教學(xué)方式必須不斷創(chuàng)新。教師要充分利用“兩個(gè)主體”的理性和非理性因素，不但要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方法。而且還要傾注愛心。與學(xué)生一起共同營(yíng)造一個(gè)生動(dòng)活潑的課堂。

啟發(fā)式教學(xué)，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教師在教學(xué)活動(dòng)中，應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性、積極性、創(chuàng)造性，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的目的有明確的認(rèn)識(shí)，并能使他們產(chǎn)生較濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并在快樂中渴望學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中感到快樂，進(jìn)而主動(dòng)學(xué)習(xí)。啟式教學(xué)的目的就是引導(dǎo)和促進(jìn)學(xué)生的積極思維，離開學(xué)生的積極主動(dòng)，這一目的是很難實(shí)現(xiàn)的。

啟發(fā)式教學(xué)，離不開教師和學(xué)生的雙向互動(dòng)，所謂雙向互動(dòng)，即教學(xué)過程的主體間性，它是指在教學(xué)過程中師生之間的相互配合和相互作用。啟發(fā)式的互動(dòng)，不是機(jī)械的互動(dòng)和膚淺的雙向信息交流，更不是否定教師的作用。教師既要調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，并將這種引導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要。

啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力。．啟發(fā)式教學(xué)理念不僅適用于課堂教學(xué)，也適用于實(shí)踐教學(xué)。在實(shí)踐教學(xué)過程中，教師不要急于告訴學(xué)生條條框框的理論，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生自己總結(jié)實(shí)踐結(jié)論，讓他們自覺地把這些實(shí)踐結(jié)論與所學(xué)有關(guān)知識(shí)理論加以對(duì)照，這樣一方面深化了學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解，另一方面可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、實(shí)踐興趣，鍛煉學(xué)生勤于思考、勤于實(shí)踐的能力，在這種啟發(fā)式實(shí)踐教學(xué)過程中，學(xué)生往往還能獲得許多高于書本的知識(shí)，這樣既能“溫故”又能“知新”。啟發(fā)式教學(xué)需要突出“以學(xué)生為本”的教學(xué)理念。這是主體性原則主體觀在教學(xué)過程中的實(shí)際應(yīng)用。只有做到以學(xué)生為本，教學(xué)過程時(shí)時(shí)處處關(guān)注學(xué)生，塑造學(xué)生的健全人格，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，學(xué)生才容易接受教師的“啟”，學(xué)生的“發(fā)”也才能水到渠成，也只有這樣啟發(fā)式教學(xué)才能收到良好的效果。

三、主體性原則在啟發(fā)式教學(xué)過程中的意義

2005年9月10日，總理在第21個(gè)教師節(jié)來臨之際強(qiáng)調(diào)：提高高等教育質(zhì)量，除了需要深化高等教育體制和方法的改革外，還要做三件具體的事情。第一件事就是貫徹啟發(fā)式教育方針。并指出孔子所說的“不憤不啟，不悱不發(fā)”，這八個(gè)字的意思就是要實(shí)行啟發(fā)式教育，把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中保持著主動(dòng)性，主動(dòng)地提出問題，主動(dòng)地思考問題，主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)，主動(dòng)去探索。啟發(fā)式教育的核心就是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)新思維。所謂教是為了不教，就是要使學(xué)生自己掌握學(xué)習(xí)的方法，提高創(chuàng)新的能力。

(一)理論意義

主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性突出啟發(fā)式教學(xué)實(shí)現(xiàn)的可能性。孔子日：“不憤不啟”，怎樣讓學(xué)生“憤”，可以說是啟發(fā)式教學(xué)的核心。教師在教學(xué)過程中，先要使學(xué)生發(fā)生疑問，然后查出他們疑難的地方，接著再調(diào)動(dòng)他們開動(dòng)腦筋解決這個(gè)問題，誘導(dǎo)他們從許多方法中選出更好的方法，最后加以驗(yàn)證，如果不對(duì)，就換個(gè)法子，如果對(duì)了，再去研究一下，簡(jiǎn)單地說，這就是“憤”，“憤”就是揭示矛盾，就是在學(xué)生大腦皮層中建立起興奮點(diǎn)。教師在教學(xué)過程中應(yīng)創(chuàng)造性地采取循循善誘的方法，積極主動(dòng)地揭示被認(rèn)知對(duì)象隱含的矛盾，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)這些矛盾時(shí)就會(huì)覺得興奮，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)的能動(dòng)性和創(chuàng)造性就容易調(diào)動(dòng)起來。這樣也就容易達(dá)到啟發(fā)的目的。

主體的意識(shí)性和實(shí)踐性是啟發(fā)式教學(xué)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。認(rèn)為，“人是一切社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、組織者和承擔(dān)者，是認(rèn)識(shí)世界與改造世界的主體。”，乍為意識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的教師，是能夠自覺運(yùn)用一定的物質(zhì)手段和精神手段有目的、有意識(shí)地實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的。啟發(fā)式教學(xué)是一種教學(xué)思想，也是一項(xiàng)教學(xué)原則，作為一種教學(xué)思想或原則，是可以通過多種教學(xué)理念、多種教學(xué)實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)的。它可能是被賦予了問題情境的問答與討論，也可能是在輕松教學(xué)實(shí)踐過程中，不留痕跡地創(chuàng)設(shè)了啟發(fā)的情境，滲透了啟發(fā)的理念。

培養(yǎng)學(xué)生的自主性是啟發(fā)式教學(xué)的充要條件。在啟發(fā)式教學(xué)過程中，要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，要把學(xué)生作為教學(xué)的中心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的整個(gè)過程中保持著自主性和主動(dòng)性，讓學(xué)生成為知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生與老師的關(guān)系是“火把與火柴”的關(guān)系，教師教的方式通常是“點(diǎn)燃”、促進(jìn)和幫助，學(xué)生的學(xué)是探究的、自主的、個(gè)性化的學(xué)習(xí)。但以學(xué)生為中心并不等于“學(xué)生就是上帝”。教師固然有視學(xué)生為上帝的態(tài)度，以學(xué)生為中心，當(dāng)好學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者，但教師不能消極地坐等學(xué)生主宰，教師必須引導(dǎo)學(xué)生做自己的上帝。因此可以說，能否培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性是啟發(fā)式教學(xué)成功與否的標(biāo)志。

和諧的主體間性是啟發(fā)式教學(xué)的價(jià)值取向。人類的主體間性是人的本質(zhì)屬性，體現(xiàn)了人與人之間的交往關(guān)系，這種交往關(guān)系體現(xiàn)了人的社會(huì)屬性。啟發(fā)式教學(xué)要體現(xiàn)的和諧的主體間性就是師生在教學(xué)過程中的和諧互動(dòng)，它是一種良好的交往關(guān)系，它在教學(xué)過程中具有十分重要的作用。和諧的師生互動(dòng)可以更好地激發(fā)教師和學(xué)生靈感的進(jìn)發(fā)，能夠讓師生通過互動(dòng)取長(zhǎng)補(bǔ)短，更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。在和諧的互動(dòng)過程中，可以形成良好的集體及團(tuán)隊(duì)合作氛圍，這是啟發(fā)式教學(xué)不可缺少的重要條件，也是啟發(fā)式教學(xué)的價(jià)值趨向。

(二)現(xiàn)實(shí)意義

1．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地激發(fā)學(xué)生自主創(chuàng)新的積極性。啟發(fā)式教學(xué)不是盲目激發(fā)學(xué)生的“好奇心”，而是通過揭示學(xué)生頭腦中已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)中的矛盾因素，促使學(xué)生主動(dòng)地去尋找解決問題的途徑，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自主創(chuàng)新。從我國(guó)的教育教學(xué)目標(biāo)看，培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力是我國(guó)教育改革的重中之重。這種創(chuàng)新精神的形成與啟發(fā)式教學(xué)的運(yùn)用有著密切的關(guān)系。通過啟發(fā)式教學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生積極思維，這樣才能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力。

2．啟發(fā)式教學(xué)通過主體性原則的引導(dǎo)，可以更好地創(chuàng)立民主和諧的教學(xué)氛圍。擁有一個(gè)相互信任、相互尊重的民主和諧的教學(xué)氛圍，讓學(xué)生敢于質(zhì)疑、探新、提問、發(fā)表自己的見解，這是實(shí)現(xiàn)啟發(fā)式教學(xué)的重要外部條件。在“專制型”的課堂氛圍中，學(xué)生因恐懼而產(chǎn)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的態(tài)度，思維也相應(yīng)處于被動(dòng)狀態(tài)，這樣導(dǎo)致師生互動(dòng)渠道阻斷，使得教師與學(xué)生思想的交流與溝通無平臺(tái)可依，從而失去啟發(fā)式教學(xué)展開的條件。與“專制型”的課堂氛圍相對(duì)的民主和諧的教學(xué)氛圍，則完全不同，在教學(xué)過程中既可以發(fā)揮教師的主體、主導(dǎo)作用，又充分重視激發(fā)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性。學(xué)生在這樣的課堂上是自信的、主動(dòng)的，思想是開放的、自由的，師生交流是平等的、和諧的，這為啟發(fā)式教學(xué)的順利實(shí)施提供了重要的環(huán)境保障。

啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵范文第4篇

關(guān)鍵詞：引導(dǎo)；啟發(fā)；嘗試；因材施教

在大力提倡素質(zhì)教育的今天，如何正確運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)呢？結(jié)合自己的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐，談幾點(diǎn)粗淺的看法。

一、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)重“導(dǎo)”而非“牽”

“啟發(fā)”主要指教學(xué)的表現(xiàn)形式，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的適度性和巧妙性。意思是，引導(dǎo)而不是牽著學(xué)生鼻子走，鼓勵(lì)而不是壓抑學(xué)生，點(diǎn)撥而不是把答案全部端給學(xué)生。如今，對(duì)啟發(fā)式教學(xué)的要求是在如何教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考上下功夫，“導(dǎo)”已成為現(xiàn)代啟發(fā)式教學(xué)思想的特點(diǎn)、策略和核心所在。但也存在導(dǎo)而牽的誤區(qū)，具體表現(xiàn)為：第一，教師扶著學(xué)生走路，不肯放手，只滿足課堂上就某一具體問題的師生對(duì)答方式，把學(xué)生的思想限制在教師思維框架內(nèi)，客觀上限制了學(xué)生的求異思想和創(chuàng)造性。第二，不教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，學(xué)生只能順其意，而未能繼其志。針對(duì)這種現(xiàn)象，我認(rèn)為在數(shù)學(xué)教學(xué)時(shí)應(yīng)采取“大的方面進(jìn)行引導(dǎo)，小的地方著手啟發(fā)”的策略，引導(dǎo)學(xué)生形成有自己特色的新思路。

二、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重“啟”和“試”相結(jié)合

一切教學(xué)活動(dòng)都必須以調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性為出發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探索，積極思考，通過自己動(dòng)口、動(dòng)手、動(dòng)腦能力的培養(yǎng)達(dá)到一定的收獲效果。學(xué)生的發(fā)展歸根結(jié)底必須依賴其自身的主觀努力。一切外在影響因素只有轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在需要，引起學(xué)生強(qiáng)烈追求和主動(dòng)進(jìn)取時(shí)，才能發(fā)揮出學(xué)生自身身心素質(zhì)的巨大塑造力。因此，素質(zhì)教育對(duì)啟發(fā)式教學(xué)賦予了更新的內(nèi)涵：堅(jiān)持教師的主導(dǎo)和學(xué)生的主體相結(jié)合，注重教師的“啟發(fā)”和學(xué)生的“嘗試”相結(jié)合。例如，在教學(xué)“20以內(nèi)的退位減法”，教師讓同桌二人分別扮演售貨員和顧客，商店里有12個(gè)練習(xí)本，賣出7個(gè)，還剩幾個(gè)？教師啟發(fā)學(xué)生可以通過各種途徑自己發(fā)現(xiàn)計(jì)算方法，學(xué)生積極主動(dòng)地探求計(jì)算方法。有的用小棒一根一根地?cái)?shù)，得出12-7=5；有的把12分成10和2先算10-7=3，再算2+3=5；有的把7分成2和5，先算12-2=10，再算10-5=5；有的先算12-10=2，再算2+3=5；有的想7 +（ ）= 12，因?yàn)?+5=12，所以12-7=5。這樣，人人動(dòng)腦筋嘗試發(fā)現(xiàn)，方法多種多樣，人人都獲得了成功。接著教師出示同類的問題，啟發(fā)學(xué)生把這種算法應(yīng)用到同類問題中。這樣教學(xué)，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，達(dá)到了學(xué)與思的有機(jī)結(jié)合。

三、啟發(fā)式教學(xué)應(yīng)注重啟發(fā)點(diǎn)的“準(zhǔn)”和“巧”

醫(yī)生治病講求對(duì)癥下藥，教師的啟發(fā)當(dāng)然要點(diǎn)在要害處，撥在迷惑時(shí)，才能指給學(xué)生“柳暗花明又一村”。因而，啟發(fā)式教學(xué)要真正達(dá)到啟迪思維，培養(yǎng)智能，提高學(xué)生素質(zhì)的目的，還必須注重啟發(fā)點(diǎn)的優(yōu)化。

一是要“準(zhǔn)”，讓啟發(fā)啟在關(guān)鍵處，啟在新舊知識(shí)的聯(lián)接處。因此，在教學(xué)中教師要對(duì)學(xué)生加強(qiáng)運(yùn)用舊知識(shí)學(xué)習(xí)新知識(shí)的指導(dǎo)。首先新課前的復(fù)習(xí)和新課的提問要精心設(shè)計(jì)啟發(fā)點(diǎn)，把握問題的關(guān)鍵，真正起到啟發(fā)、點(diǎn)撥和遷移作用。其次，要重視新舊知識(shí)之間的聯(lián)系和發(fā)展，注意在新舊知識(shí)的連接點(diǎn)、分化點(diǎn)的關(guān)鍵處，設(shè)置有層次，有坡度，有啟發(fā)性、符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律的系列提問。讓學(xué)生獨(dú)立思考，積極練習(xí)求得新知，掌握規(guī)律。然后教師引導(dǎo)學(xué)生把新舊知識(shí)串在一起，形成知識(shí)的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)方格和割補(bǔ)證明這兩個(gè)圖形重合，從而由長(zhǎng)方形面積公式推導(dǎo)出平行四邊形的面積公式。以上啟發(fā)點(diǎn)利用長(zhǎng)方形的面積公式，推導(dǎo)出了平行四邊形的面積公式，這樣的啟發(fā)點(diǎn)充分起到了遷移作用，使學(xué)生理解新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，自然輕松的掌握了新知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自主學(xué)習(xí)。

二是要“巧”，在學(xué)有困難學(xué)生盲然不知所措時(shí)，在中等生“跳起來摘果子”力度不夠時(shí)，在優(yōu)等生渴求能創(chuàng)造性的發(fā)揮聰明才智時(shí)予以點(diǎn)撥，使其茅塞頓開。

例如，教學(xué)“能化成有限小數(shù)的分?jǐn)?shù)特征”，師問：“有的分?jǐn)?shù)能化成有限小數(shù)，有的分?jǐn)?shù)不能化成有限小數(shù)，這里面蘊(yùn)涵著一個(gè)規(guī)律，這個(gè)規(guī)律是在分子中呢，還是在分母中？”學(xué)生一致認(rèn)為規(guī)律在分母中。這時(shí)，師又問：“能化成小數(shù)的分?jǐn)?shù)的分母有什么特征呢？”組織學(xué)生討論。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)了特征：“一個(gè)分?jǐn)?shù)，如果分母中除了2和5以外不含有其他質(zhì)因數(shù)，這個(gè)分?jǐn)?shù)就能化成有限小數(shù)”。正當(dāng)學(xué)生心滿意足之際，教師又出示，3/15，先讓學(xué)生判斷，又激起矛盾；為什么分母含有其他質(zhì)因數(shù)，它還能化成有限小數(shù)能？通過觀察分析，最后讓學(xué)生自己認(rèn)識(shí)到所發(fā)現(xiàn)規(guī)律的前面，還得補(bǔ)充個(gè)前提“最簡(jiǎn)分?jǐn)?shù)”。可見，課堂上巧妙靈活地啟發(fā)，不但能使學(xué)生更好地理解數(shù)學(xué)知識(shí)，而且能使學(xué)生積極思維，提高學(xué)生思維的靈活性、深刻性和創(chuàng)造性。

四、正確處理好啟發(fā)式教學(xué)與講授式教學(xué)的關(guān)系

有人認(rèn)為：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)符合素質(zhì)教育的需要，應(yīng)大力提倡，講授式教學(xué)是應(yīng)試教育的產(chǎn)物，應(yīng)全盤否定，這就形成了這樣一種現(xiàn)象：人們一方面全力肯定啟發(fā)式教學(xué)而又理解不深，操作不透。另一方面極力否定講授式教學(xué)而又在時(shí)刻不由自主地動(dòng)用。其實(shí)，啟發(fā)式教學(xué)是適應(yīng)個(gè)別教學(xué)的組織形式而產(chǎn)生，在培養(yǎng)人才低效的同時(shí)卻在因材施教上占有優(yōu)勢(shì)。當(dāng)今社會(huì)需要的是大批高素質(zhì)的復(fù)合型人才，客觀要求學(xué)校教育必須進(jìn)行因材施教，也就是啟發(fā)式教學(xué)。但在小學(xué)階段，由于學(xué)生的年齡特點(diǎn)，理性知識(shí)少等原因，講授式教學(xué)也是必不可少的。只有把啟發(fā)式教學(xué)和講授式教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，才能符合現(xiàn)代教育的需要。

啟發(fā)式教學(xué)的宗旨是啟發(fā)思維，訓(xùn)練能力。只有正確運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)，才能全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為社會(huì)提供大量的有用之才。我堅(jiān)信，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)，一定會(huì)給素質(zhì)教育的陣地帶來勃勃生機(jī)！

參考文獻(xiàn)：

啟發(fā)式教學(xué)的關(guān)鍵范文第5篇

關(guān)鍵詞：歷史課 啟發(fā)式教學(xué) 誤區(qū)

啟發(fā)式教學(xué)打破了以往的結(jié)論教學(xué)模式，符合人由感性到理性、由現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)過程，融入了過程式教學(xué)思想，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)思考及提出分析和解決歷史問題的能力。然而，由于對(duì)啟發(fā)式教學(xué)還存在著種種思想認(rèn)識(shí)和應(yīng)用上的誤區(qū)，因而一定程度上妨礙了它的教學(xué)效果。

一、歷史教師對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”思想認(rèn)識(shí)和應(yīng)用上的誤區(qū)

誤區(qū)之一：“啟發(fā)式就是由老師提出問題，學(xué)生回答。”歷史教學(xué)過程中，常會(huì)看到一些歷史老師自己提出問題，然后學(xué)生思考回答，從而進(jìn)行“啟發(fā)式教學(xué)”。此做法，看似是“啟發(fā)”，實(shí)質(zhì)是“”。它使學(xué)生被動(dòng)地接受問題的設(shè)計(jì)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位沒有充分體現(xiàn)出來，不利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的能力。因此，學(xué)生不假思索或翻翻課本就可隨口答出。對(duì)于這種當(dāng)前歷史課堂中最常見的“啟發(fā)式”，實(shí)質(zhì)上沒有引起學(xué)生的思考，也沒有達(dá)到“啟發(fā)”的目的。

誤區(qū)之二：“啟發(fā)式教學(xué)就是老師提出問題學(xué)生回答后，老師再總結(jié)出正確答案。”常會(huì)見到一些老師提出問題學(xué)生回答后，再由老師總結(jié)出正確答案。因而，名為“啟發(fā)式教學(xué)”的環(huán)節(jié)，實(shí)則是“結(jié)論式教學(xué)”。

誤區(qū)之三：“啟發(fā)式就是通過啟發(fā)，解決實(shí)際問題而得到正確答案。”如此實(shí)施的“啟發(fā)式教學(xué)”，學(xué)生得到的僅僅是“金子”，而不是點(diǎn)石成金的“指頭”。

二、“啟發(fā)式教學(xué)”的含義

我國(guó)最早采用“啟發(fā)式教學(xué)”的是春秋時(shí)期的大教育家孔子。“子日：不憤不啟，不排不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。”這是孔子對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”原理的闡述。在這句話里，孔子雖然沒有概括出“啟發(fā)式”這一抽象概念，但他指出了“啟發(fā)式”的實(shí)質(zhì)，即啟發(fā)和舉一反三。啟發(fā)，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)、思的主動(dòng)性與積極性。舉一反三，實(shí)質(zhì)上還是強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生學(xué)、思的主動(dòng)性與積極性，教師在任何情況下都不可以自己的灌輸代替學(xué)生的思考。在孔子看來，學(xué)生品格的養(yǎng)成，學(xué)問的充實(shí)，是學(xué)生自己主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考的結(jié)果；教師的作用表現(xiàn)在啟發(fā)和誘導(dǎo)上；學(xué)生的自覺學(xué)習(xí)處在教師的指導(dǎo)之下，以教師的主導(dǎo)作用為前提；啟發(fā)是教師啟發(fā)，誘導(dǎo)是教師誘導(dǎo)，與放任自流絕不相同。

從以上孔子對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”的闡述以及對(duì)這一原則的具體應(yīng)用可以看出，“啟發(fā)式教學(xué)”始終強(qiáng)調(diào)鼓勵(lì)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)隱藏在某種事物后面的問題。一旦學(xué)生把不解的問題向老師提出，教師怎樣啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生使之能舉一反三成為關(guān)鍵的時(shí)候，矛盾的主要方面便轉(zhuǎn)向教的一邊。也就是說，在“啟發(fā)式教學(xué)”中，就教學(xué)工作而言，教師與學(xué)生相比，教師起主導(dǎo)作用；就教與學(xué)的主要矛盾而言，既然是矛盾，其對(duì)立的雙方必然相互轉(zhuǎn)化，不能限定。這就是“啟發(fā)式教學(xué)”中教與學(xué)這對(duì)矛盾的辯證關(guān)系，也是“啟發(fā)式教學(xué)”中教與學(xué)的精髓所在。

三、走出誤區(qū)的方法

認(rèn)識(shí)“啟發(fā)式教學(xué)”的內(nèi)容及精髓，目的是使歷史教師走出對(duì)“啟發(fā)式教學(xué)”思想認(rèn)識(shí)和應(yīng)用上的誤區(qū)。

對(duì)于第一個(gè)誤區(qū)，其解決辦法有：1.針對(duì)“由老師提出問題，學(xué)生回答”，名為“啟發(fā)”，實(shí)為“”的“啟發(fā)式教學(xué)”，不妨在上新課前，先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，有條件的學(xué)校，也可放映一些有關(guān)歷史題材的錄像、影片或組織學(xué)生到歷史博物館參觀，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)弄不懂的問題，產(chǎn)生一種對(duì)知識(shí)的渴求。這樣做，既符合學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知的規(guī)律，又為實(shí)施“啟發(fā)式教學(xué)”提供了必要的前提條件。2.“由老師提出問題”可以作為當(dāng)前歷史課堂教學(xué)中常用的“啟發(fā)式教學(xué)”方法，歷史教師也應(yīng)對(duì)問題進(jìn)行科學(xué)設(shè)計(jì)并加以科學(xué)引導(dǎo)而提出。重要的是所設(shè)計(jì)的問題內(nèi)容本身要帶有啟發(fā)性。一是歷史課本中無現(xiàn)成答案，必須在大范圍、多章節(jié)中，在新舊知識(shí)之間建立聯(lián)系；經(jīng)過深入思索才能整理出來的問題；或是教材只提供了資料而沒有結(jié)論的問題。二是能使學(xué)生的思維在歷史與現(xiàn)實(shí)之間，在歷史知識(shí)的縱橫面之間，往返運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行聯(lián)系分析、歸納對(duì)比、得出結(jié)論的問題。

面對(duì)“學(xué)生回答后，歷史教師再直接總結(jié)出正確答案”的“啟發(fā)式教學(xué)”的第二種誤區(qū)，其解決辦法是：教師不要代學(xué)生回答，而應(yīng)分析學(xué)生的回答，合理的地方給予肯定，不正確的地方則幫助學(xué)生分析。分析問題時(shí)，最好是不斷設(shè)疑，層層深入，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思維、主動(dòng)參與，使最后得出的結(jié)論水到渠成。