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先帝創(chuàng)業(yè)未半范文第1篇

先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也，誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也；

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也；

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下，愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益；

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督，愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所；

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也，親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也，先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也，侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也；

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳，后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣，先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也，受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都，此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也，至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也；

先帝創(chuàng)業(yè)未半范文第2篇

臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也！然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)，忠志之士，忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同，若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費(fèi)祎、董允等，此皆良實(shí)，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補(bǔ)闕漏，有所廣益。

將軍向?qū)?，性行淑均，曉暢軍事，試用之于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事。由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間；爾來二十有一年矣！先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。

受命以來，夙夜憂慮，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)帥三軍，北定中原；庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。

愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕泣，不知所云。

譯文：

臣亮說：先帝創(chuàng)建王業(yè)還沒到一半，就中途去世?，F(xiàn)在天下分為魏蜀吳三國，只有我們蜀漢益州弱小疲憊，正處于危急存亡的緊要時(shí)刻！然而侍從侍衛(wèi)您的臣子在內(nèi)毫不懈怠、忠心耿耿的將士在外奮不顧身，這是為什么呢？大概是因?yàn)樗麄冏纺钕鹊劢o的特別優(yōu)厚的待遇，想把這種恩情報(bào)答給您吧！您實(shí)在是應(yīng)該廣開言路，充分聽取意見和批評(píng)，以繼承光大先帝遺留下來的美德。激勵(lì)擴(kuò)大將士的志氣，不要隨意自輕自賤，自己看不起自己，使平時(shí)說話的稱引和比喻不合道理，以致堵塞向您忠誠進(jìn)諫的道路啊。

皇宮和丞相府都是一個(gè)整體，在人事上的晉升、懲罰和表揚(yáng)、批評(píng)，不應(yīng)有所差異。要有為非作歹、干犯法紀(jì)的人和為國盡忠做好事的人，應(yīng)該交給主管部門的官員，評(píng)斷他們應(yīng)該懲罰還是獎(jiǎng)賞，用來顯示您辦事公平嚴(yán)明，不應(yīng)該有偏見和私心，使宮內(nèi)與府中有不同的法令。

侍中郭攸之、費(fèi)祎，侍郎董允等人，都是善良誠實(shí)、思想忠誠專一的。所以先帝選，留給陛下您任用。我以為宮中之事，事無大小，統(tǒng)統(tǒng)（都要）向他們?cè)儐?，征求他們的意見，然后再?shí)行，一定能補(bǔ)救缺點(diǎn)和疏忽，能多集思廣益。

向?qū)檶④姡蜕乒〞攒娛隆Ｍ赵囉眠^他，先帝稱贊他能干。所以大家推舉他做中部督。我以為軍營之中，事無大小，都要先問他，一定能夠使軍內(nèi)部協(xié)調(diào)一致，將使才能的大小和軍隊(duì)的強(qiáng)弱都能得到合理的調(diào)配和使用。

親近賢臣、遠(yuǎn)離小人，這是西漢興隆的原因；親近小人、疏遠(yuǎn)賢臣，這是東漢傾敗的原因。先帝在世的時(shí)候，每次跟我談?wù)撨@件事時(shí)，沒有不對(duì)桓、靈二帝感到惋惜痛心的。現(xiàn)在的侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是堅(jiān)貞誠實(shí)，能為節(jié)義而死的賢臣，希望陛下您多親近他們信任他們，這樣，漢朝的的復(fù)興，就指日可待了。

我本就是一介平民，親自在南陽種地。在動(dòng)亂的年代只想茍且保全性命，不求在諸侯中做官揚(yáng)名。先帝不因我卑賤粗俗，不惜降低身份，委屈自己，三次到我茅廬之中來看望，和我商討天下大事。我因此很受感動(dòng)，就答應(yīng)了先帝為他奔走效勞。后來先帝的事業(yè)遭到挫折，我受委任于敗軍之際，奉使命于危急時(shí)刻。算來已有21年了！先帝知道我為人謹(jǐn)慎，所以臨終時(shí)把國家伐魏興漢的大事托付給我。

我接受任命以后，日夜憂慮，擔(dān)心先帝托付給我的大事不見成效，以致?lián)p害先帝的知人之明。所以在五月里渡過瀘水，深入到國外的“不毛”（緬甸八莫）?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，軍隊(duì)、武器、盔甲已經(jīng)充足，應(yīng)該獎(jiǎng)勵(lì)和統(tǒng)帥全軍，向北平定中原地區(qū)，希望能竭盡我平庸的才能，去鏟除奸詐兇惡的敵人，以復(fù)興漢室，回到原來的京都。這就是我用以報(bào)答先帝和忠于陛下的職責(zé)。至于后方對(duì)國家政事的反復(fù)考慮處置，盡量提出忠實(shí)的意見，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允他們的責(zé)任。

我愿意陛下把討伐奸賊、復(fù)興漢室的事功交給我去效力效命。如果沒有成效就治我的罪，以告慰先帝在天之靈。如果在國內(nèi)政事上沒有發(fā)揚(yáng)圣德的忠言，就追究郭攸之、費(fèi)祎、董允等人的過失，以表明他們的怠惰。陛下自己也應(yīng)該多費(fèi)心思去反復(fù)考慮，以汲取好的道理、采納好的意見，以深切追念先帝的遺詔。那我對(duì)陛下的恩德就感激不盡了。

現(xiàn)在我就要遠(yuǎn)離陛下了，看著剛寫好的出師表不斷流著眼淚，真不知道自己都說了些什么?。ǘ瓨錁s譯）

賞析：

為國以忠 處事以敬

前《出師表》是諸葛亮在北伐中原之前給蜀漢后主劉禪上書的表文，是中國歷史上膾炙人口、感人至深的名篇。千百年來，這篇作品絲毫沒有因時(shí)代的變遷而被冷落，反而因其蘊(yùn)含的豐富文化、道德和政治內(nèi)涵，成為中國傳統(tǒng)文化中彌足珍貴的精神財(cái)富。

不讀前《出師表》不知何謂忠——前《出師表》對(duì)中國傳統(tǒng)文化的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在一個(gè)“忠”字上。諸葛亮終其一生將“北定中原”“興復(fù)漢室”作為孜孜以求的政治理想。這一點(diǎn)并不足為奇，在中國古代，忠君報(bào)國是最基本的倫理道德，從歷史唯物主義角度來看，忠于一家一姓的封建王朝，也有明顯的歷史局限性。真正感天動(dòng)地、長存于世的是諸葛亮“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，為盡忠報(bào)國“鞠躬盡力，死而后已”的拳拳之心，為實(shí)現(xiàn)政治理想“夙夜憂嘆”、盡忠職守的高尚情懷。愛國、盡責(zé)，正是因?yàn)樘N(yùn)含了這兩個(gè)關(guān)乎社會(huì)與人生的最基本道理，讓狹隘的忠君報(bào)國思想得到了超越，讓前《出師表》在精神意義上達(dá)到了不朽。

先帝創(chuàng)業(yè)未半范文第3篇

時(shí)光倒流，來到了1700年前的赤壁江邊。面對(duì)百萬曹兵，驚濤拍岸的巨浪響蓋過了戰(zhàn)與降、進(jìn)與退的爭吵聲，周郎雄姿英發(fā)，孔明羽扇綸巾，談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅，信心是他們以弱勝強(qiáng)的關(guān)鍵。在現(xiàn)實(shí)生活中，我也能常常感受到信心的力量。我的舅舅是一個(gè)自行車愛好者，他有一個(gè)夢(mèng)想，就是單騎上珠峰，去年十月，他成功地實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，我佩服極了。舅舅告訴我：當(dāng)他向海拔5200多米的珠峰大本營挺進(jìn)時(shí)，刺骨的寒風(fēng)夾著冰冷的雪花無情地打在臉上，稀薄的空氣使人窒悶，腳下的山石陡滑難行，手中的自行車如同推著千斤巨石，“我一定行”，他不斷地給自己鼓勁，終于戰(zhàn)勝了困難，實(shí)現(xiàn)了愿望。他送我一句話：世上無難事，只怕有心人。我將牢記。

“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分……”，在出師之際，諸葛亮在燭光下奮筆疾書，先帝的重托，強(qiáng)國安民的責(zé)任，時(shí)時(shí)在他腦海里閃現(xiàn)，他最終以自己的實(shí)際行動(dòng)兌現(xiàn)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言，為后人傳誦并尊為典范。我們且不說古人，生活其實(shí)也讓我們每個(gè)人都承擔(dān)著責(zé)任。記得5。12汶川大地震那天晚上，一家人都在樓下的花園呆著，爸爸把我們安頓好，就要到單位去值班，我擔(dān)心極了，拉著他不讓走，爸爸低頭對(duì)我說：“現(xiàn)在要馬上組織運(yùn)力，把急需的醫(yī)療物資運(yùn)到災(zāi)區(qū)搶救傷員，單位有許多緊急的事要做，我必須去，媽媽會(huì)照顧你的”?？粗麌?yán)肅而堅(jiān)定的表情，我似乎也明白了許多，把手輕輕松開了。爸爸一轉(zhuǎn)身大步流星地離去，在模糊的視線里，我感覺他的背影很高大很高大，他是我的榜樣。

遙想當(dāng)年，編制草鞋的劉備，逃難江湖的關(guān)羽，賣酒屠豬的張飛桃園三結(jié)義時(shí)，根本沒想到能成就霸業(yè)，享榮華富貴。他們可貴的是既能同甘苦共患難，又能情同手足生死與共，真情厚意傳為千古佳話?？梢哉f，古往今來，人們都渴望珍貴的友情，因?yàn)樯钜蛩篮?，而多彩。去?月份我因肺炎而住院，病痛及單調(diào)的生活使我很煩躁，這期間，我的一位好朋友冒著被“傳染”的危險(xiǎn)來看我，給我送來了可愛的玩具，給我講學(xué)校的趣事，那一瞬間，我感到病一下子好了許多，比吃任何藥都管用，心情超好。我深深地感受到友情的溫暖與珍貴，也決心把這種溫暖傳遞給更多的人們。

堅(jiān)定信心，就可以奮勇直前；肩負(fù)責(zé)任，就可以勇挑重?fù)?dān)；珍惜友誼，就可以風(fēng)雨同行。

先帝創(chuàng)業(yè)未半范文第4篇

先來說“表”。漢定禮儀，朝廷文書有四品：章以謝恩，奏以按劾，表以陳情，議以執(zhí)異。是有章、表、奏、議四品。是以表的文體用以陳情。所謂《出師表》即是出師之前上表。此表著于諸葛亮，作者實(shí)事求是，不求文辭浮華，《出師表》簡而盡，直而不肆。此表多被后人推崇贊譽(yù)，如陳壽《蜀書諸葛亮傳論》中贊此文“亮所與言，盡眾人凡士，故其文指不及得遠(yuǎn)也。然其聲教遺言，皆經(jīng)事綜物公誠之心，形于文墨，足以知其人之意理而有補(bǔ)于當(dāng)世”。諸葛亮的《出師表》不以文采艷麗相求，求其實(shí)、求其情不僅打動(dòng)了當(dāng)時(shí)的人眾，時(shí)至今日，表中深情仍可感知于今人。

再說作者：諸葛亮。諸葛亮（181―234），字孔明，山東瑯琊人，建興十二年（234）卒，終年五十四，謚忠武侯，故后世稱諸葛武侯。按查漢司隸校尉諸葛豐之后，其父為漢代末年山東郡丞諸葛，因其父卒，后諸葛亮依其從父諸葛玄。諸葛玄時(shí)為豫章太守，后朝廷選官代替諸葛玄，諸葛玄后遂投荊州劉表，于是諸葛亮也就隨之到了荊州，這也是為何諸葛亮?xí)诼≈须[居。史載諸葛亮身長八尺，每自比與管仲、樂毅，時(shí)人不之許，唯其好友崔州平、徐庶信以為然。諸葛亮隆中躬耕，好為《梁父吟》。這個(gè)《梁父吟》是詠古事的古歌謠，漢魏人詠古感懷，因寄所托，史特載其好為《梁父吟》，并以管仲、樂毅自比，彰顯其抱負(fù)遠(yuǎn)大，志在天下。諸葛亮的出山頗為曲折，當(dāng)時(shí)劉備為曹操所敗，南投荊州劉表，劉表留其屯駐新野，徐庶往見劉備，頗受器重。徐庶向劉備推薦諸葛亮，贊亮為“臥龍”，劉備當(dāng)即說：“君與俱來”。徐庶說：“此人可就見，不可屈至”。于是后有劉備屈尊三顧，更有諸葛亮在隆中之時(shí)就名聞天下的《隆中對(duì)》。諸葛亮的《隆中對(duì)》確如后人評(píng)價(jià)的：孔明于備方竄身無所，表又尚在之時(shí)，早識(shí)荊州為起事之地，北向宛洛，西出秦川二言，早為后日六出祁山張本，真不愧王佐之才。歷史的發(fā)展也確實(shí)如諸葛孔明《隆中對(duì)》所言，數(shù)十年間天下三分，期中未能成功者，實(shí)因天時(shí)，不在人力矣。赤壁之戰(zhàn)后，孫劉聯(lián)盟抗曹，實(shí)證隆中對(duì)策。建安二十四年，因關(guān)羽為孫權(quán)所殺，劉備憤而伐吳，兵敗亭，白帝托孤。彰武三年（223年）以后，蜀漢政權(quán)悉委諸葛亮，建興三年（225年）春諸葛亮率眾南征，是年秋，四郡皆平，后方既定。建興五年（227年），將帥諸軍北駐漢中，揮師北伐，臨發(fā)上表，即有此表《出師表》。后世蕭統(tǒng)編纂《文選》收錄于“表”類，借用“出師表”題。臨發(fā)上疏，臨發(fā)即大軍出師之際，出師而上疏，意不在辭行，意也不在誓師，而在于出師交代朝廷政事，好像文不合出師的意圖，也不符合人臣的身份，但放在諸葛亮的身上卻無不可。諸葛亮身受劉備白帝托孤，先主戒劉禪視之如父，劉禪也拜之相父，故諸葛亮確也以長輩身份告誡劉禪。所以讀本文，不能以簡單的君臣關(guān)系來看待。

本文大略可兩分，前段囑咐劉禪宮中、府中俱要公平對(duì)待，進(jìn)而申要親賢人、遠(yuǎn)小人，所言均為古今通理，切中漢末積弊。其中似有責(zé)訓(xùn)劉禪之意，后人也以此揣測(cè)這刻意的詳細(xì)交代，就此認(rèn)為劉禪昏暗，朝綱不明，后世還有“樂不思蜀”的典故，我們往往就簡單的認(rèn)為劉禪就是“扶不起的阿斗”，其實(shí)不然。晉人袁宏《三國名臣贊》說：“劉后授之無疑心，武侯處之無懼色，繼體納之無貳情。百姓信之無異辭，君臣之際，良可詠矣！”文中把劉禪與諸葛亮列入君臣之際的典范，亦見時(shí)人的公論。試想如果劉禪真的昏暗、困于群小，諸葛亮又怎能夠坦然揮師北伐？所言漢末積弊，是時(shí)人所親見，以兩漢舊事為警醒，特以先帝入言，劉備、諸葛亮親歷其害，痛恨、嘆息徹入骨髓，引入文中可資鏡鑒，諸葛亮歸納六字“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！睂?duì)癥下藥，切中積弊。

開篇言及先帝，“先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂”，然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報(bào)之于陛下也。這樣的開篇安排手法高明，既謹(jǐn)慎也能托孤重臣的身份做責(zé)訓(xùn)。開篇坦言“益州疲敝”，比于曹、吳，言指蜀漢地狹、力弱。天下三分，其勢(shì)絕不會(huì)長久，必有一統(tǒng)，一統(tǒng)則兩家亡一家興。此時(shí)的蜀漢，劉備已經(jīng)去世，關(guān)張也已經(jīng)不在，諸葛亮年也非淺（是年四十七歲），一旦諸葛亮老亡，蜀漢的滅亡也在眼前，正是“危急存亡之秋”之際，此時(shí)絕非夸張言辭。故于建興三年南征畢，五年即北伐。首起兩句已道出北伐的意義。揮師北伐，臨戰(zhàn)而謀定，諸葛亮成竹在胸，所慮唯后方朝廷。故文中反復(fù)論及公平對(duì)待宮府，陟罰臧否不宜異，內(nèi)外一法。文至此所言通透，而諸葛亮繼續(xù)交代宮府中的人員并開列名單，綴言“此皆良實(shí)，志慮忠純”“宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行?！敝T葛亮又歸納六字“親賢臣，遠(yuǎn)小人?！笨少Y鏡鑒，引以教訓(xùn)后主。足見周密、嚴(yán)謹(jǐn)。至此文章前段意思已盡。

先帝創(chuàng)業(yè)未半范文第5篇

一、名詞活用作動(dòng)詞

名詞在一定的結(jié)構(gòu)里表示動(dòng)作的意義，起動(dòng)詞的作用，即活用為一般的動(dòng)詞。如：（1）諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏。（名詞“刑”活用作動(dòng)詞“懲罰”。）（2）愿為市鞍馬，從此替爺征。（名詞“市”活用作動(dòng)詞“買”。）

二、名詞活用作狀語

在文言文中，名詞往往可以直接用在動(dòng)詞謂語的前面充當(dāng)狀語，用來表示動(dòng)作行為的方式、狀態(tài)、時(shí)間、處所、工具等。如：（1）乃丹書帛曰：“陳勝王。”（名詞“丹”本義是“朱砂”，這里是“用朱砂”之意，活用作狀語。）（2）少時(shí)，一狼徑去，其一犬坐于前。（名詞“犬”本義是“狗”，這里譯為“像狗一樣”，活用作狀語。）（3）東連吳會(huì)，西通巴蜀。（“東”、“西”原來是方位名詞，句中意為“向東”、“向西”，活用作狀語。）

三、動(dòng)詞、形容詞活用作名詞

文言文中常把動(dòng)詞、形容詞活用作名詞，即當(dāng)動(dòng)詞、形容詞用在一定的結(jié)構(gòu)里而具有事物的意義時(shí)，就變成名詞。如：（1）誠宜開張圣聽。（動(dòng)詞“聽”活用作名詞“聽聞”。）（2）傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。（動(dòng)詞“提攜”本義為“攙扶”，這里活用作名詞，指“被牽著的小孩”。）（3）將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦。（形容詞“堅(jiān)”和“銳”在句中都作賓語，活用作名詞，意思是“堅(jiān)固的鎧甲”、“銳利的兵器”。）（4）刻唐賢今人詩賦于其上。（形容詞“賢”活用作名詞，意為“有德才的人”。）

四、形容詞活用作動(dòng)詞

文言文中只是少數(shù)形容詞活用作一般動(dòng)詞，結(jié)構(gòu)形式是“動(dòng)詞+賓語”，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。而絕大多數(shù)是“使動(dòng)用法”和“意動(dòng)用法”，這兩種特殊用法會(huì)在下面進(jìn)行專項(xiàng)講解?！皠?dòng)詞+賓語”形式，如：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也。（“親”和“遠(yuǎn)”都是形容詞，帶賓語“賢臣”和“小人”，活用作動(dòng)詞，分別是“親近”和“疏遠(yuǎn)”的意思。）

五、使動(dòng)用法

這是“詞類活用”的一種特殊形式，它是指動(dòng)詞對(duì)于其后面的賓語含有“使他（它）怎么樣”的意思。其特點(diǎn)是：使動(dòng)用法的動(dòng)詞，不是表示主語的動(dòng)作行為，而是表示賓語的動(dòng)作行為;它不是陳述主語的，而是陳述賓語的。與一般名詞、形容詞活用作動(dòng)詞的作用不同，它可以使句子結(jié)構(gòu)緊湊，增強(qiáng)形象感。使動(dòng)用法主要有以下三種類型：（1）名詞的使動(dòng)用法。如：汗牛塞屋，富貴家之書。（名詞“汗”活用為“使……流汗”。）（2）動(dòng)詞本身的使動(dòng)用法。如：①廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉。（動(dòng)詞“忿?！被钣脼椤笆埂瓙琅?。）②中軍置酒飲歸客。（動(dòng)詞“飲”活用為“使……飲”。）（3）形容詞的使動(dòng)用法。如：①必先苦其心志。（形容詞“苦”活用為“使……痛苦”。）②無案牘之勞形。（形容詞“勞”活用為“使……勞累”。）

六、意動(dòng)用法

這是形容詞或名詞活用作動(dòng)詞，充當(dāng)句子謂語的一種特殊形式。表示主語“認(rèn)為賓語怎么樣”，或“把賓語當(dāng)作什么”，含有“以……為……”、“認(rèn)為……怎么樣”的意思。意動(dòng)用法主要有以下兩種類型。（1）形容詞的意動(dòng)用法，如：聞水聲，如鳴環(huán)，心樂之。（“樂”活用為“以……為樂”。）（2）名詞的意動(dòng)用法，如：①稍稍賓客其父。（名詞“賓客”活用為“以……為賓客”。）②父利其然也。（名詞“利”活用為“認(rèn)為……有利”。）

七、動(dòng)詞活用作副詞

有一些動(dòng)詞可活用作副詞，作其后動(dòng)詞的狀語。如：（1）始齔，跳往助之。（動(dòng)詞“跳”活用作副詞，作后面動(dòng)詞“助”的狀語，表示動(dòng)作的方式。）（2）永之人爭奔走焉。（動(dòng)詞“爭”活用作副詞，作它后面動(dòng)詞“奔走”的狀語，表示動(dòng)作的狀態(tài)。）