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先帝不以臣范文第1篇

《出師表》

【作者】諸葛亮 【朝代】三國時期

2、先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。

宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。

侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。

將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。

臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。

先帝不以臣范文第2篇

1、《出師表》全文：先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當遠離，臨表涕零，不知所言。

2、《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室 還于舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。

（來源：文章屋網 ）

先帝不以臣范文第3篇

1.解釋實詞；2.比較虛詞用法；3.翻譯句子；4.概括托物言志所托事物的特征；5.體會作者所言之志；6.提取議論文的中心論點；7.品析論證方法；8.分析論證思路。

[新題演練]

一、《愛蓮說》讀

水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。

（1）予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。（2）蓮之愛，同予者何人！牡丹之愛，宜乎眾矣。

1.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）可愛者甚蕃 （2）濯清漣而不妖

（3）不蔓不枝 （4）香遠益清

（5）可遠觀而不可褻玩焉 （6）宜乎眾矣

2.下列各項中加點詞的意義相同的一項是（ ）

A.蓮之出淤泥而不染 屬予作文以記之 B.濯清漣而不妖 婦拍而嗚之

C.可遠觀而不可褻玩焉 見賢思齊焉 D.陶后鮮有聞 芳草鮮美

3.翻譯文中畫線句子。

（答該類試題要注意對關鍵詞的準確翻譯。如“謂”“同”等。另外。要注意把省略部分補充完整，讓句式符合現代漢語的語法規范。如對“蓮之愛”的翻譯。）

4.根據你對文章的理解。填寫下面表格。

（答這類題時。若題目沒有明確要求，就既可以用選文中語句回答，也可以用自己的話概括回答。）

5.《愛蓮說》中作者周敦頤對蓮的風度和氣節進行了濃墨重彩的描繪，其中寄寓了作者對“君子”理想人格的哪些追求？請結合文章簡析。（答出兩條即可）

（本題考查學生對托物言志作品中所寫之物內在意蘊的理解情況。作者在文中處處以蓮自喻。學生應聯系蓮的特點進行拓展聯想。答題時要注意結合文中的語句進行分析。不能籠統作答。）

6.文章結尾“噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣”意味深長，請進行品讀。

（本題考查學生對文章所含思想情感的體悟能力。答題時除了要關注文章內容。還要關注相關語句中的虛詞、特殊句式等。）

二、《馬說》閱讀

[甲]世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：“天下無馬！”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。

[乙]龍噓①氣成云，云固弗靈于龍也。然龍乘是氣，茫洋窮乎玄間②，薄日月，伏③光景，感震電，神變化，水④下土，汩⑤陵谷，云亦靈怪矣哉！

云，龍之所能使為靈也。若龍之靈，則非云之所能使為靈也。口龍弗得云，無以神其靈矣。失其所憑依，信⑥不可歟？異哉其所憑依乃其所自為也。

《易》日：“云從龍。”既日龍，云從之矣。

（選自韓愈《龍說》）

[注]①噓：噴吐。龍吹氣成云是古代的一種傳說。②玄間：蒼穹，太空。③伏：遮蔽。④水：下雨。⑤汩：淹沒。⑥信：確實，的確。

1.下列句子中“其”的意義和用法不同于其他項的是（ ）

A.安求其能千里也 B.鳴之而不能通其意 C.其真無馬邪 D.無以神其靈矣

2.解釋下面句子中加點的詞語。

（1）故雖有名馬 （2）且欲與常馬等不可得

（3）一食或盡粟一石 （4）食之不能盡其材

（5）云固弗靈于龍也 （6）薄日月，伏光景

3.用“/”給文中畫波浪線的句子斷句。（限斷兩處）

異哉其所憑依乃其所自為也。

（常見虛詞往往是斷句的標志，比如句首的語氣詞“其”“蓋”“夫”，句末語氣詞“也”“矣”“哉”“乎”“焉”“耳”，有些常用在句首的關聯詞“乃”“茍”“是故”“于是”“然而”等。）

4.對文中“若龍之靈，則非云之所能使為靈也”一句翻譯正確的一項是（ ）

A.至于龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。

B.至于龍的靈異，卻不是云的靈異所能達到的了。

C.如同龍的靈異，卻不是云的能力使它這樣子的。

D.如同龍的靈異，卻不是云的靈異所能達到的了。

5.文中“口”處原有一字，請根據上下文推測，最有可能的一項是（ ）

A.則 B.然 C.故 D.蓋

（理解議論類的文章。難點在于理解文章的思路。閱讀文段。了解大意是解題的關鍵。該題中，四個字均可作為連詞用，“則”表示承接關系，“然”表示轉折關系。“故”表示因果關系，“蓋”表示推測。本題同時考查學生對文言虛詞的理解及運用能力。）

6.《馬說》和《龍說》均選自韓愈的《雜說》，都采用了借物喻人的寫法，請根據你的理解，填寫下面表格。

7.作者借《馬說》寄托了怎樣的思想感情？

（需要聯系文意，結合文章創作背景、作者生活背景等進行答題。）

三、《出師表》（節選）閱讀

臣本布衣，躬耕于南陽，（1）茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都。（2）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、t、允之任也。

1.下列各項中加點詞的意義相同的一項是（ ）

A.由是感激 問今是何世 B.受任于敗軍之際 相與步于中庭

C.爾來二十有一年矣 爾輩不能究物理 D.以傷先帝之明

忽啼求之

2.下列句子中“以”的意義和用法不同于其他三的是（ ）

A.咨臣以當世之事 B.悉以咨之

C.先帝不以臣卑鄙 D.故臨崩寄臣以大事也

3.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）躬耕于南陽 （2）先帝不以臣卑鄙

（3）爾來二十有一年矣 （4）恐托付不效

（5）故五月渡瀘 （6）至于斟酌損蘋

4.翻譯文中畫線句子。

5.選文寫了哪兩方面的內容？

6.簡析選文內容在整篇《出師表》中的作用。

（理解選文的作用要將其放在全文當中去考慮，明晰《出師表》作為“表”的文本特征。進而體會諸葛亮寫作《出師表》的用意。）

7.明代思想家李贄曾評說諸葛亮：“諸葛一生唯謹慎。”結合選文內容，談談你的發現。

（本題要求基于文章。從諸葛亮寫作者的身份這一角度出發，進一步深入體會選文的內容。從其他方面作答也可。）

四、《得道多助，失道寡助》閱讀

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故日，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。

1.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）七里之郭 （2）兵革非不堅利也

（3）委而去之 （4）域民不以封疆之界

（5）親戚畔之 （6）天下順之

2.下列各項中加點詞的意義相同的一項是（ ）

A.夫環而攻之 今夫不受之天 B.以天下之所順 能以徑寸之木

C.寡助之至 自富陽至桐廬一百許里 D.委而去之 黔婁之妻有言

3.下列加點詞在語境中詞性沒有發生變化的一項是（ ）

A.兵革非不堅利也 B.固國不以山溪之險

C.環而攻之而不勝 D.域民不以封疆之界

4.下列各項中加點的詞語古今意義相同的一項是（ ）

A.親戚畔之 B.三里之城 C.池非不深也 D.故君子有不戰

5.這篇文章的篇首兩句，孟子提出__、__、__這三個概念，并將三者加以比較，層層推進。接著，孟子選取__的例子進行闡釋，論證了“__，___”這一觀點。在此基礎上又進一步闡發，將論說內容上升推及__，從而全面體現孟子__的政治主張，使文章更具有普遍意義。

6.說說你對文章中“道”的理解。

（能夠結合文章對“道”的內涵進行分析即可，這里的“道”與道家的“道”有一定區別。）

7.本文的語言很有特點。試舉一例進行分析。

（基本思路是：先指出語言的某種特點，再舉出文中的例子。分析例子的表達效果。）

五、《生于憂患。死于安樂》閱讀

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市，故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也。

1.按要求用“/”給下列句子劃分節奏。（劃分兩處）

（1）舜發于畎畝之中 （2）故天將降大任于是人也

（3）困于心衡于慮而后作 （4）然后知生于憂患而死于安樂也

2.寫出下列加點詞語的活用形式，并解釋。

（1）傅說舉于版筑之間

（2）必先苦其心志

3.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）行拂亂其所為 （2）百里奚舉于市

（3）曾益其所不能 （4）人恒過然后能改

（5）困于心衡于慮而后作 （6）征于色發于聲而后喻

4.下列句中加點詞的意義相同的一項是（ ）

A.膠鬲舉于魚鹽之中 一老河兵聞之 B.空乏其身 其馬將胡駿馬而歸

C.困于心衡于慮而后作 而旗尾略不沾濕 D.天將降大任于是人也 問今是何世

5.翻譯文中畫線句子。

6.請寫出本文的論證思路。

（此類題的難點在于對文章論證思路的梳理。涉及文章的論證層次及前后層次間的邏輯關系。）

六、《魚我所欲也》（節選）閱讀

魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。（1）生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生.則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。（2）非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。

1.按要求用“/”給下列句子劃分節奏。（均劃分一處）

（1）舍魚而取熊掌者也 （2）所欲有甚于生者

（3）則凡可以得生者何不用也 （4）非獨賢者有是心也

2.解釋下列句子中加點的詞語。

（1）亦我所欲也 （2）舍魚而取熊掌者也

（3）故患有所不辟也 （4）凡可以辟患者

（5）由是則生而有不用也 （6）賢者能勿喪耳

3.翻譯文中畫線句子。

4.文中以“舍魚而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？

（本題考查學生對比喻論證這一論證方法的理解情況。）

先帝不以臣范文第4篇

一、作介詞。表示與動作行為有關的

1、介紹動作行為涉及的對象。可解作“把”，或不譯出。如：

(1)屠懼，投以骨。(《狼》)“以”，把。

(2)以告富者。(《為學》)“以”，把。

2、介紹動作行為所使用的工具，或憑借的條件。可譯作“拿”、“用”、“依照”、“根據”等。如：

(1)“以刀劈狼首，又數倒斃之。”(《狼》)

(2)以我酌油知之。(歐陽修《賣油翁》)

3、介紹動作行為發生的原因。可譯作“因為”、“因”等。如：

(1)以其境過清。(《小石潭記》)

(2)不以物喜，不以己悲。(《岳陽樓記》)

二、作連詞。連接詞與詞、短語與短語、旬與句，用法與“而”相近，但“以”只表順接

1、表示動作行為的目的，可譯作“來”、“以便”等。如：

(1)故為之說，以俟夫觀人風者得焉。(《捕蛇者說》)“以”，以便。

(2)意將遂入以攻其后也。(《狼》)“以”，來。

2、連接因果關系的兩個分句，可譯作“以致”。如：

(1)“以塞忠諫之路也。”。(《出師表》)

(2)恐托付不效，以傷先帝之明。(《出師表》)

3、表示并列、承接或遞進關系。可譯作“而”、“又”、“而且”、“并且”等，有時也可不譯。如：

(1)有好事者船載以入。(《黔之驢》)“以”，表承接，相當于“而”。

(2)近岸，卷石底以出。(《小石潭記》)“以”，相當于“而”。

三、作動詞

1、表示“以為”的意思，解釋為“認為”或“以為”。如：

(1)雖乘奔御風不以疾也。(《三峽》)“以”，課文中將它解釋為“如”，是根據上下文內容得到的。這里的“以”是動詞。有“以為”的意思。

(2)先帝不以臣卑鄙。(《出師表》)“以”，認為。

2、表示“使用”的意思。解釋為“使用、用”。如：子墨子解帶為城，以牒為械。(《墨子?公輸》)

另外，“以”還常和其他詞結合起來，形成文言文中常用熟語，如：1、“是以”。“是”是“以”的賓語。但前置，意思是“因此”、“所以”。如“臣是以無請也。”(《扁鵲見蔡桓公》)。2、“以故”。介詞“以”和名詞“故”結合，意思為“由于這緣故”。也可解作“因此”。3、“可以”。“可”。可以，“以”。憑借。譯為“可以憑借這條件”，如“忠之屬也，可以一戰。”(《曹劌論戰》)。4、“以為”。原來的意思是“以(之)為……”，省略了介詞賓語，可譯作“把(它)當作……”、“對(此)認為……”。如“吳廣以為然。”(《陳涉世家》)

練習：指出下列“以”的用法：

先帝不以臣范文第5篇

本是珍貴無比的沉香，卻被無法賞識的人燒成木炭出售，價值還不超過原先的一小撮粉屑，多么令人惋惜。人亦是如此，若是能得一人賞識，便能龍傲九天，若無人賞識，則只能魚翔淺底。

諸葛亮曾在《出師表》中寫到：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。”因為劉備能夠賞識他，三顧茅廬請諸葛亮出山， 所以諸葛亮對他甚是感激，于是答應出山做劉備的軍師 。這才有了一代傳奇智將——臥龍先生 。我們不妨試想一下 ，倘若劉備不能賞識、重用是諸葛亮 ，那人們還能聽到諸葛亮那些妙計破敵的故事嗎？ 還能感受到那寫下出師表的赤誠忠心嗎？ 還能欣賞到如此精妙絕倫的三國紛爭嗎 ？或許我們耳熟能詳的一代智將諸葛亮變成所說的 南陽侯 。一種是智將，一種布衣， 差距可謂是云泥之別。

然而相比于諸葛亮被人賞識幸運， 還有 ，許多人卻因為找不到伯樂而埋沒了自己 。

孟德爾——現代遺傳學之父 ，是被譽為與達爾文齊名的科學界最偉大的十位科學家。 他經過長達八年的研究基本定律 ，然后當時并沒有引起重視 ，直到35年之后他發現被別的植物學家證實后 ，受到重視和公正 。可是那時孟德爾已逝去 16年之久 ，這不禁令人感到十分惋惜。