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中秋的詩詞范文第1篇

中秋登樓望月-----[宋]米芾

目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。

中秋月·中秋月----[明]徐有貞

中秋月。月到中秋偏皎潔。偏皎潔，知他多少，陰晴圓缺。陰晴圓缺都休說，且喜人間好時節。好時節，愿得年年，常見中秋月。

中秋------[唐]司空圖

閑吟秋景外，萬事覺悠悠。此夜若無月，一年虛過秋。

滿江紅·小住京華------[清]秋瑾

小住京華，早又是，中秋佳節。為籬下，黃花開遍，秋容如拭。四面歌殘終破楚，八年風味徒思浙。苦將儂，強派作娥眉，殊未屑！身不得，男兒列。心卻比，男兒烈！算平生肝膽，因人常熱。俗子胸襟誰識我？英雄末路當磨折。莽紅塵，何處覓知音？青衫濕！

水調歌頭·細數十年事------[宋]范成大

細數十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨空浮。斂秦煙，收楚霧，熨江流。關河離合、南北依舊照清愁。想見＿娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。

水調歌頭（明月幾時有）-------[宋]蘇軾

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

齊天樂·中秋宿真定驛------[宋]史達祖

西風來勸涼云去，天東放開金鏡。照野霜凝，入河桂濕，一一冰壺相映。殊方路永。更分破秋光，盡成悲境。有客躊躇，古庭空自吊孤影。江南朋舊在許，也能憐天際，詩思誰領。夢斷刀頭，書開蠆尾，別有相思隨定。憂心耿耿。對風鵲殘枝，露＿荒井。斟酌嫦娥，九秋宮殿冷。

醉落魄·丙寅中秋-------[宋]郭應祥

瓊樓玉宇。分明不受人間暑。尋常豈是無三五。惟有今宵，皓彩皆同普。素娥閱盡今和古。何妨小駐聽吾語。當年弄影婆娑舞。妙曲雖傳，畢竟人何許。

滿江紅·中秋寄遠-----[宋]辛棄疾

快上西樓，怕天放、浮云遮月。但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂。誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節。問常娥、孤冷有愁無。應華發。云液滿，瓊杯滑。長袖起，清歌咽。嘆十常八九，欲磨還缺。若得長圓如此夜，人情未必看承別。把從前、離恨總成歡，歸時說。

洞仙歌·中秋------[宋]向子湮

碧天如水，一洗秋容凈。何處飛來大明鏡。誰道斫卻桂，應更光輝，無遺照，瀉出山河倒影。人猶苦余熱，肺腑生塵，移我超然到三境。問姮娥、緣底事，乃有盈虧，煩玉斧、運風重整。教夜夜、人世十分圓，待拚卻長年，醉了還醒。

望月懷遠 / 望月懷古-----[唐]張九齡

海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。

八月十五夜桃源玩月-----[唐]劉禹錫

塵中見月心亦閑，況是清秋仙府間。凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。碧虛無云風不起，山上長松山下水。群動悠然一顧中，天高地平千萬里。少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官。云拼欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望。絕景良時難再并，他年此日應惆悵。

中秋夜洞庭湖對月歌------[清]查慎行

長風霾云莽千里，云氣蓬蓬天冒水。風收云散波乍平，倒轉青天作湖底。初看落日沉波紅，素月欲升天斂容。舟人回首盡東望，吞吐故在馮夷宮。須臾忽自波心上，鏡面橫開十余丈。月光浸水水浸天，一派空明互回蕩。此時驪龍潛最深，目炫不得銜珠吟。巨魚無知作騰踔，鱗甲一動千黃金。人間此境知難必，快意翻從偶然得。遙聞漁父唱歌來，始覺中秋是今夕。

送魏八------[唐]高適

更沽淇上酒，還泛驛前舟。為惜故人去，復憐嘶馬愁。云山行處合，風雨興中秋。此路無知己，明珠莫暗投。

癸未八月十四日至十六夜月色皆佳------[宋]曾幾

年年歲歲望中秋，歲歲年年霧雨愁。涼月風光三夜好，老夫懷抱一生休。明時諒費銀河洗，缺處應須玉斧修。京洛胡塵滿人眼，不知能似浙江不。

木蘭花慢·可憐今夕月-----[宋]辛棄疾

中秋飲酒將旦，客謂前人詩詞有賦待月無送月者，因用《天問》體賦。可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有人間，那邊才見，光影東頭？是天外。空汗漫，但長風浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？謂經海底問無由，恍惚使人愁。怕萬里長鯨，縱橫觸破，玉殿瓊樓。蝦蟆故堪浴水，問云何玉兔解沉浮？若道都齊無恙，云何漸漸如鉤？

折桂令·中秋-----[元]張養浩

一輪飛鏡誰磨？照徹乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空銀漢無波，比常夜清光更多，盡無礙桂影婆娑。老子高歌，為問嫦娥，良夜懨懨，不醉如何？

嫦娥-------[唐]李商隱

云母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。

八月十五夜贈張功曹------[唐]韓愈

纖云四卷天無河，清風吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。昨者州前捶大鼓，嗣皇繼圣登夔皋。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道，天路幽險難追攀。...

中秋玩月------[明]佚名

團團離海角，漸漸入云衢。此夜一輪滿，清光何處無！

中秋月------[宋]晏殊

十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅。未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。

中秋對月------[唐]曹松

無云世界秋三五，共看蟾盤上海涯。直到天頭天盡處，不曾私照一人家。

陽關曲·中秋月------[宋]蘇軾

中秋作本名小秦王，入腔即陽關曲暮云收盡溢清寒。銀漢無聲轉玉盤。此生此夜不長好，明月明年何處看。

菩薩蠻·何須急管吹云暝------[宋]高觀國

何須急管吹云暝，高寒滟滟開金餅。今夕不登樓，一年空過秋。桂花香霧冷，梧葉西風影。客醉倚河橋，清光愁玉簫。

琵琶仙·中秋-------[清]納蘭性德

碧海年年，試問取、冰輪為誰圓缺？吹到一片秋香，清輝了如雪。愁中看、好天良夜，知道盡成悲咽。只影而今，那堪重對，舊時明月。花徑里、戲捉迷藏，曾惹下蕭蕭井梧葉。記否輕紈小扇，又幾番涼熱，。只落得，填膺百感，總茫茫、不關離別。一任紫玉無情，夜寒吹裂。

洞仙歌·泗州中秋作------[宋]晁補之

青煙冪處，碧海飛金鏡。永夜閑階臥桂影。露涼時、零亂多少寒螀，神京遠，惟有藍橋路近。水晶簾不下，云母屏開，冷浸佳人淡脂粉。待都將許多明，付與金尊，投曉共、流霞傾盡。更攜取、胡床上南樓，看玉做人間，素秋千頃。

水調歌頭·中秋-----[宋]米芾

砧聲送風急，蟠蟀思高秋。我來對景，不學宋玉解悲愁。收拾凄涼興況，分付尊中醽醁，倍覺不勝幽。自有多情處，明月掛南樓。悵襟懷，橫玉笛，韻悠悠。清時良夜，借我此地倒金甌。可愛一天風物，遍倚闌干十二，宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕臥江流。

唐多令·蘆葉滿汀洲------[宋]劉過

中秋的詩詞范文第2篇

一、唐詩中的“秋”

1.唐詩中的頌秋

自古以來，文人寫秋往往以抒發愁緒為主。在唐之前，雖有諸多吟秋之作，但或多或少抒發的都是哀怨之情。秋季草木衰敗，處處呈現肅殺之氣，那些身世坎坷、懷才不遇的有志之士，自然是要拿秋來排解憂思的。然而，秋又正值收獲的季節，各種谷物豆類均在此時成熟。因此，以“秋”為背景、主題的詩歌創作大多以悲為基調，但也并不全都是悲秋之作。到了唐朝，許多文人不再對秋抱怨，而是明顯過渡到了借景抒情，把重點放在了情上，借秋景烘托情。因此，不論是悲秋還是頌秋均多求大氣，少有悲傷凄愴之感，而多清麗與壯美，給人以心悅神爽之魅力，壯闊雄渾之感受，極大地擴展了秋的主題。

中唐詩人劉禹錫寫了許多頌秋的詩篇，極大地豐富了秋的創作內容。他一反常態，以昂揚奮發的激情和樂觀向上的精神，唱著生機勃勃的頌秋歌，令人仰嘆。在劉禹錫的筆下，秋景清麗，不再可悲可嘆，顯現了嶄新的藝術境界。他的一句“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”開啟了頌秋的先河，擴展了秋的寫作主題。這是他銳意進取的精神體現，表現了一位詩人兼政治家的博懷。“樂秋派”的人往往有著堅定的意志和積極向上的處世態度，劉禹錫便是其中著名的代表，他打破了以往的“悲秋”傳統，為文學創作開辟了新的領域。

2.唐詩中的悲秋

唐詩中也有許多優秀的悲秋之作。其中，杜牧的“深秋簾幕千家雨，落日樓臺一笛風”是作者情思的傾訴，表明了不愿與統治者同流合污的心情和卓然不群的品格。還有賈島的“秋風生渭水，落葉滿長安”，詩仙李白的《秋登宣城謝北樓》：“人煙寒橘柚，秋色老梧桐”等。雖然悲秋主題的詩歌例子繁多，但是風格卻很少有相同的，由此可見，秋季是一個文學創作的好時節。

在唐詩中，詩人們或悲秋或頌秋，顯示出中國文人復雜的情感，他們用秋的意象、秋的景物來反襯自己的情感，留下了許多不同凡響的詩篇。

二、宋詞中的“秋”

宋詞極大地深化了悲秋的主題。起初宋詞以“艷科”而被人冷落，到后來便演變為“緣情”，其中的悲秋主題也主要是表達個人的情感，宋詞中有關秋的主題主要有以下幾類：

1.表達個人的離愁之思

秋季落葉紛紛，北雁南飛，這種場景極易牽動詩人們敏感的神經，喚起他們對遠方親人、朋友的思念。這類詞有晏殊的《蝶戀花》：“欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。”看到西風慘烈，綠葉零落，想給心上人寄信，可是山高水闊，碧水無盡，不知該寄往何處。該詞表達了作者在檻菊愁煙、羅幕輕寒之時，不知該如何排解的孤獨，和無法言說的對親人的思念。也有蘇軾的《水調歌頭》，詩人對著中秋圓月，安慰自己不應有恨，試圖把自己的思念通過圓月來傳達給友人，于是寫下了“千里共嬋娟”這樣的詩句。也有李清照的《醉花陰》，在薄霧濃云之時，她倍感孤獨，產生了思念親人的情緒，西風吹起窗簾，她那容顏比黃花更加消瘦。另外，她在《一剪梅》中還寫道：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”這些都表達了她深深的、難以排解的離愁。

2.感士不遇的悲秋心理

宋詞在發展過程中又演變為用來抒發士大夫文人的廣泛、深沉的人生感慨，其感情核心呈現出“感士不遇”的悲秋心理。這種心理是唐宋之間的科舉制度以及中國古代文人“學而優則仕”的傳統觀念共同作用的結果。

我們姑且以三位著名詞人為例來說明。第一位是柳永，其詞工于羈旅行役，抒發“貧仕失職”之悲。如詞《戚氏》，寫詞人在晚秋旅途之中忍受著“行人凄楚”“抱影無眠”，只是為了能夠獲得功名，可是度日如年的煎熬換得的卻是“憔悴長縈絆，空慘愁顏”。這樣的人生境遇，怎能不使他面對著“檻菊蕭疏，井梧零亂”的秋景而感嘆呢。第二位是蘇軾，他的詞往往具有哲理深度，顯得深沉。如《南鄉子?重九》，寫于詞人被貶黃州時，他雖然勸自己說“萬事到頭都是夢，明日黃花蝶也愁”，但其實內心卻有著揮之不去的煩惱和感士不遇的情懷。第三位是辛棄疾，其詞多借秋抒發憂國傷時和報國無門的苦悶。如詞《丑奴兒》，明明是“而今識盡愁滋味”，卻以一句輕描淡寫的“天涼好個秋”來表達愁，這種重語輕說、顧左右而言他的寫法，恰恰表明了詞人復雜的情緒。詞人避開了國家身世之愁，而用一句“悲秋”來帶過，更能凸顯“欲說還休”的糾結心態。

“學而優則仕”，在這種傳統思想的影響下，中國文人在思想上擔負著治理國家和求取功名的重任。而懷才不遇、國家動亂的現實，時刻牽動著文人敏感的內心，文人易產生懷才不遇等人生感慨。秋季已到，一年將終，自身卻仍碌碌無為，自然會產生悲秋之感。

3.時光流逝的感慨

在無休止變化的四季面前，人往往能感受到自己的渺小和生命的短暫，傷春悲秋本身就是生命意識的表現。面對著時光變遷，物是人非，詩人們往往會產生深沉的感慨和沉痛的嘆息。如蘇軾的《陽關曲》，明明是萬家團圓的中秋，詞人卻覺得“月不常圓”，因此便有了“人不常在”的悲傷感慨。如李清照《聲聲慢》，當詞人看到那滿地堆積的黃花，便想到如今還有誰去摘呢？秋意濃郁，物是人非，詞人表達了生命衰敗的秋之愁思。如柳永《雨霖鈴》，寒蟬凄切、曉風殘月使詞人更加深刻地體會了什么叫做物是人非、時光無情。還有姜夔《揚州慢》，那橋邊的紅藥年復一年究竟是為誰而生，詞人借眼前景物渲染時光消逝的感傷情緒，表達了感時傷懷的憂郁情懷。

時光是虛無的，人們認識時間往往會借助自然界的一些特定事物。春夏季節里繁花絢爛、綠葉濃郁，到了秋日里百卉凋殘、落葉紛飛，強烈的反差對比，能讓人明顯感覺到時間的流逝，也因此，詩人們通常會借助這些事物來抒發心中的感慨，這便形成了秋季的意象群，如落葉、大雁、凋零的花和寒蟬等等。如果抽去了引發作者心靈感受的自然事物，那整篇詞就會變得支離破碎，不成篇章。

4.游子深深的思鄉之情

故鄉就是每個人心中的根，落葉歸根，這是在民族文化長期發展過程中，人們逐漸形成的一種特定心理。秋季有南歸的雁群，有圓圓的明月，有家家團圓的中秋佳節。秋的蕭條景象正好和人的失意情感產生共鳴，觸動游子的思鄉之情，因此秋季是人們最易思鄉的季節。

這類詞有范仲淹《漁家傲》，“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”表達了對親人、家鄉的牽掛，以及對戰爭長期毫無進展的悲苦情緒。有辛棄疾《漢宮春》，“生怕見、花開花落，朝來塞雁先還。”寫塞北之雁可以飛回故里，而詞人壯志未酬，有家難回。柳永《八聲甘州》，“不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。”抒發了詞人不忍往故鄉的方向望，怕難以壓制急切回歸的心情，表達了深深的思鄉之情。

從以上四個方面可以看出，宋詞以“悲秋”為主，但在內容上卻是不斷地深化和發展的。

中秋的詩詞范文第3篇

2、中秋月兒圓又圓，圓圓祝福送面前：衷心“圓”老師您與快樂喜結良“圓”，與好運共續情“圓”，財運“圓圓”不斷，住進成功家“圓”，處處都有好人“圓”，幸福“圓”份天注定。合家圓圓滿滿，一生花好月圓。

3、愿一聲祝福化作一杯清茶，滋潤您發干的喉嚨。化作一盞燈，亮在您的辦公桌上。化作一束鮮花，帶給您一絲芬芳。祝老師中秋節樂，您辛苦了!

4、時間流逝，您青絲變成了白發;歲月更迭，您臉龐已滿是皺紋。也許您把我忘記，但是我卻永遠把您記在心間，中秋節我發來祝愿，愿您青春永駐，笑口常開!

5、送走炎熱的夏季，在這豐收的季節里，您又走上了講臺，尋找那顆屬于自己的星座，中秋節到了，祝您節日快樂!平安隨愿!

6、俗話說，人這一生一共有三大幸運：上學時遇到好老師，工作時遇到一位好師傅，成家時遇到一個好伴侶。如若遇到一個，幸福便足矣!

7、中秋節，我以心為弦，情為指，思念為譜，祝福為歌，為老師您奏響圓圓曲：月兒圓圓餅圓圓，桂花圓圓香圓圓，愿老師您日子圓圓福圓圓，快樂圓圓運圓圓，成功圓圓情圓圓，心想事成花好月圓，幸福美滿永團圓。

8、月是中秋分外明，在中秋節到來的這一天，趕在煙火燃放以前。就讓短信把這濃濃的問候遙相寄，皓月當空灑清輝，中秋良宵念摯心。祝愿老師您在這團圓的日子里，好運綿延，月圓人圓共團圓，一生幸福總平安。

9、月月月明，八月中秋分外明;天天天藍，四季好景一樣藍。又到中秋月餅甜，窗含明月十分圓，祝福送到老師您手邊，快樂環繞老師您身邊：愿老師您人月團圓喜洋洋，好運成功伴身旁，家飄桂香萬縷芳，幸福不絕如大江。

10、您是辛勤的園丁，用才華播種，用粉筆耕耘，用汗水灌溉，用心靈滋潤，你是我心目中美麗神圣的天使。向敬愛的老師說聲，辛苦了，中秋節快樂!

11、您是一把傘，為我們撐起一片天;您是一盞燈，為我們照亮人生路;您是智慧的源泉，您是進步的靈魂!中秋節來臨之際，祝您身體健康，幸福無疆!

12、中秋月光光，低頭聞餅香。金風玉露揚，桂花倍芬芳。嫦娥翩翩舞，玉兔送福忙。吳剛獻佳釀，一醉笑滿堂。花好月圓時，朋友情意長，祝福甜心房，愿君人吉祥，幸福賽蜜糖，快樂永安康。中秋快樂，合家幸福。

13、中秋節到了，快樂“大明”托我給老師您捎個信，這份祝福比崇禎還要“真”，愿老師您快樂喜慶賽過“陳圓圓”，步步登高絕對“老師您自成”，地位比附馬周世顯還要顯，幸福比公主長平還要長。祝老師您合家吉祥，中秋快樂。

14、滄海月明，思念越千山;煙波萬重，祝福遙相送。為了生活，披一身風霜，老師您奔波異鄉;追逐夢想，藏一懷衷腸，老師您步履匆忙。不同的地方，一樣的月亮，中秋佳節，不論老師您身處何方，都愿花好月圓人安康。

15、親愛的老師，雖然不能去看您，可是每當想到您，我的心都會掠過一絲溫暖。只能借手機短信向你表示祝福：中秋節快樂!

16、親愛的老師，在此我向您表達最衷心的感謝。在人生旅途上，是您為我點燃了希望之光，您所做的一切潤澤了我的心靈，開闊了我的視野。祝您中秋節快樂!

17、雖然我不是你的學生，但你是我的老師。我雖然不是你的學生，但你是我的老師，祝您事事順意，每天都有一份好的心情。

18、太陽升起又落下，學生一批批走來又離開，敬愛的老師，并不只是在今天才想起您，而是今天特別想念您!老師您辛苦了!

19、未來，無論我成為參天大樹，還是低矮的灌木，我都將以生命的翠綠向您祝福，我的老師!在中秋節到來之際，祝我親愛的老師，身體健康!永遠快樂!

20、在人生的旅途上，是您為我點燃希望的光芒，給我插上理想的翅膀，翱翔在知識的海洋上。感謝您，老師!在您關注的目光之下，給予了我無盡的信心和勇氣!衷心祝您新年快樂。

21、在這個初秋的日子，我把劍蘭花的懷念，百合花的純潔，康乃馨的溫馨，滿天星的喜悅，金的超脫，糅合成祝福的香味，送給牽掛的你，祝你中秋節擁抱美好。

中秋的詩詞范文第4篇

誦讀、鑒賞古代詩詞，是提高中學生語文素養的重要途徑，是提升國民素質的重要手段。因此，學習古代詩詞，從中汲取營養，是弘揚中華民族優秀文化傳統極其重要的一個方法。

新課標的出臺，使詩歌鑒賞不僅成為中學語文教學中的一個重點，也是培養學生審美能力的必經之路。古代詩歌鑒賞能力成了高考考查學生的重要范圍。早在2003年4月，國家教育部頒發了《普通高中語文課程標準（實驗）》。與此配套2004年9月，教育部正式啟動了我國第八次課程改革高中部分的改革試驗。新的課程標準對古代詩詞教學有了更高的要求。然而當前中學古代詩詞教學還存在若干誤區：一、重視應試，偏離課標；二、重記誦名篇名句，輕鑒賞分析；三、有些地方教學手段單一；四、理性分析代替直覺領悟；五、重預設目的，輕動態效果；六、求速成而忽基礎。古典詩歌教學中未能真正體現“以學生為主體”的教育理念。

有的學校領導采取以不變應萬變的應付策略，即狠抓高考不變，對內對外，畢業班和非畢業班兩套拳法。大部分語文教師觀念停滯不前，有的教師置新課標要求于不顧，仍然完全采用過去的教學理念，對待古詩詞教學只是讀一讀，正一正字音，意思翻譯一下，背一背就過去了。這些都嚴重影響了古代詩詞教學的改革步伐，亟需糾正。

因此，今天我們有必要重讀新課標對中學古詩詞教學的新要求。

2001年和2003年國家教育部分別頒布了《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》和《普通高中語文課程標準（實驗）》。對中學古代詩詞教學提出了新的要求。

在人教版初中語文課本里共選入詩歌48篇，總20課，占課文總數的12%。其中古詩30首，另外要求課外背誦60首古詩。初中語文新課標對古詩詞的的標準要求是“誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣”。這個目標體現了初中古詩詞教學改革更突出“誦讀”、“欣賞”。

在蘇教版高中語文課本（必修1-5）里共選有詩詞23篇，總23課，占課文總數的20.3%。其中古詩11首，另外要求課外背誦40首古詩。在選修課本《唐詩宋詞》中，它選有63首唐詩宋詞，合計74首。如此大量選入中國古代詩詞作品，充分體現了中學教學大綱對古代詩詞教學的關注。

《普通高中語文課程標準（實驗）》在必修課程中對古詩歌教學的要求是：“在閱讀鑒賞中，了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學體裁的基本特征及主要表現手法，了解作品所涉及的有關背景材料，用于分析和理解作品。”這條目標提出的要求體現文學知識（包括文體知識、表現手法和背景材料）與鑒賞能力的關系，指向在“用于分析和理解作品”，是理性知識的運用。

課標中第8條目標是關于中國古代文學作品的閱讀鑒賞：“學習中國古代優秀作品，體會其中蘊含的中華民族精神，為形成一定的傳統文化底蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理蘊奠定基礎。學習從歷史發展的角度理解古代作品的內容價值，從中汲取民族智慧；用現代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。”這項目標突出弘揚和培育民族精神的重要性。民族精神必以民族文化為載體，民族文化又以中國歷史上優秀的語言文學作品為精粹，學習古代文學作品，其根本意義在此。優秀的古典詩歌，“比普通的實際生活更高，更強烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更帶普遍性”，從傳承民族精神這一意義上講，它的作用是歷史上其他任何典籍所不能替代的。

新課標十分重視古典詩歌的背誦。第9條目標提出：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內容。了解并梳理常見的文言實詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實踐中舉一反三。誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。目標中要求：“誦讀古代詩詞和文言文，背誦一定數量的名篇。”概括地說就是多讀多背，加強積累，“一定數量”是其基礎。記誦優秀的詩詞、文言文篇章，表面看來，似乎只是積累了一些語言材料，其實，這是感性的語言模塊的整體儲存，它們既是古人的生活經驗材料，也是他們的思想感情材料，當然又是鮮活的文學形象材料，這些材料儲存于學生的大腦，組合到學生既有的認識結構和情感經驗之中，就會成為終生的營養，也是學生的精神世界和語文素養的重要構成。

新大綱和新的課程標準只是規定了推薦背誦的篇目，并沒有硬性規定基本篇目，原有的一個誦讀篇目也取消了，改為建議，很明顯，新的大綱和課程標準加大了古典詩詞選編的彈性，給學生和教師提供了更大的選擇空間。

新的課程標準，提出開設相關的古典詩歌的選修課程。蘇教版編寫了《唐詩宋詞選讀》教材，全書有63篇唐詩宋詞，比之以往的教材在內容上，數量上有了大幅度的提高。在高中“詩歌與散文”選修課中新的課程標準提出的要求如下：

1.培養鑒賞詩歌和散文作品的濃厚興趣，豐富自己的情感世界，養成健康高尚的審美情趣，提高文學修養。

2.閱讀古今中外優秀的詩歌、散文作品，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。用歷史眼光和現代觀念審視古代詩文的思想內容，并給予恰當的評價。

3.借助工具書和有關資料，讀懂不太艱深的古代詩文，背誦一定數量的古代詩文名篇。學習古代詩詞格律基礎知識，了解相關的中國古代文化常識，豐富傳統文化積累。

4.學習鑒賞詩歌、散文的基本方法，初步把握中外詩歌、散文各自的藝術特性，注意從不同角度和層面發現作品意蘊，不斷獲得新的閱讀體驗。

5.嘗試詩歌、散文的創作，組織文學社團，展示成果，交流體會。

選修課程的開設，體現了新課標以學生為主體的課程理念，這是一種大膽的探索和積極的創新。

此外還有唐詩選讀舉例中的要求：

選讀唐代不同時期（初唐、盛唐、中唐、晚唐）重要詩歌流派和詩人的代表作品，聯系當時的時代背景和社會環境，理解作品的思想感情內涵，了解作品的價值取向，領略作品所反映的時代精神，認識唐代詩歌創作的杰出成就，培養熱愛中華優秀文化的民族自豪感。

在鑒賞的過程中要具有強烈的自主意識，激發濃厚的鑒賞興趣，充分展開聯想和想像，對作品進行多元的開放性的解讀，對作品的意蘊力求有新的發現；學習用歷史眼光和現代觀念審視作品，就思想內容或藝術特色的某一方面作出富有創意和個性的評述。

加強誦讀涵泳，在誦讀涵泳中感受作品的意境和形象，獲得情感的體驗、心靈的共鳴和精神的陶冶。在整體感知的基礎上，學習從創意和構思、意境和意象、語言技巧等方面對唐詩作品進行賞析，感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。運用詩詞格律知識鑒賞唐詩作品。背誦一定數量的優秀唐詩作品。

可以把若干具有相同特點的唐詩組編在一起，進行專題性閱讀鑒賞。從書刊、網絡等渠道搜集有關的歷史文化知識和作品評論資料，幫助閱讀鑒賞；組織學生詩社等業余社團，開展專題研究活動；依托本地自然、人文資源，圍繞所讀的唐詩作品組織游覽、考察活動；利用多媒體技術幫助感受和理解作品。

綜上所述我們不難從新課標對中學古詩詞教學的要求中發現：中學古代詩詞的教學內容明顯增多了，要求明顯提高了，新課標更突出“鑒賞”、“誦讀”，更強調“讀懂”、“積累”和“運用”。新課標下的古代詩詞教學和傳統的教學的側重點和著眼點是不同的。新課標的提出順應了現代社會對人才的更高要求，特別是注重素養的要求。所以傳統的教學側重的是理解，而新課標注重的是在理解基礎上的能力和素養的培養。讓學生在積極主動的參與中去感悟詩歌的語言美、形象美、情感美、意境美，從而培養學生的創新能力，這也充分體現了新課改的核心精神――為了每位學生的發展。

中秋的詩詞范文第5篇

摘要在新課標改革的背景下，學校對體育教學的要求也越來越高，要求體育教育要發揮實效，起到增強學生體質和培養頑強精神的目的。但是從實際的情況來看，在羽毛球教學中還存在著一些問題，效果并不理想。因此，教師可以嘗試將分層次合作教學法應用到羽毛球的教學中。本文就分層合作教學法在羽毛球教學中的實踐做簡單探討。

關鍵詞分層合作教學法羽毛球

隨著素質教學改革的不斷深入，越來越多的學校都重視到了應該加強對學生的文化知識教育和身體素質教育的有效融合，因此對體育教學給予了更高的重視。羽毛球是體育教學中的一項常見的課程，通過羽毛球教學，不僅可以加強學生的身體素質的提升，其作為一項球類運動，還可以提升學生的身體平衡能力，對于塑造學生頑強的精神也很有幫助。

一、分層次合作教學法在羽毛球教學中的優勢

（一）培養學生的運動興趣

羽毛球是一項很多學生都喜愛的運動項目，也是學生在日常生活中非常普遍的項目，但是在實際的羽毛球教學中，并不是所有的學生都會積極跟隨者教師的思想和指導來學習羽毛球的相關知識。因為對于學生來說，如果教師上課過于枯燥，往往講解羽毛球的相關理論知識或者運動原理，學生也是很難激發興趣的。而采用分層合作教學方法，教師需要因材施教，針對學生的身體素質和身體狀況來建立不同的標準，制定不同的訓練手冊。在實際的教學過程中，教師還會對學生分組，讓學生以小組的形式共同合作學習和訓練，這對于學生來說具有更大的吸引力，可以有效培養學生的運動興趣[1]。

（二）培養學生的團隊合作意識

在羽毛球的教學中，采用合作教學法，還可以有效培養學生的團隊合作意識。在實際教學中，教師通過將全班的同學分成不同的小組，小組間合作學習，還可以通過不同組之間的比賽形式來對學生的羽毛球技能和運動做指導，學習在學習中，需要與其他的學生合作，并不斷和同學交流，在這個過程中，通過不同學生之間的配合來獲取更好的成績，也讓學生明白，在真正的羽毛球比賽中，通過自己一個人的力量來獲得好的成績是遠遠不夠的，還應該注重同伴之間的合作。此外，通過合作教學法，學生也能夠及時發現自身的不足，并向其他學生學習改進。因此，采用合作教學法，能夠有效提升學生的團隊合作意識。

二、分層次合作教學法在羽毛球教學中的實踐應用

（一）合理分層展開教學活動

在羽毛球教學過程中采用分層次合作教學法，首先要求教師針對學生的羽毛球基礎水平以及學習能力等分層次，注重分層的合理性，然后針對不同層次的學生采用有效的教學活動，促進每一位學生的提升，達到良好的教學效果。在實際的分層次的過程中，教師采用的分層的方法有很多，最常見的為根據學生對羽毛球的控制能力、對知識的接受能力等來分層。首先是根據學生的控制能力來分層。對于一個班的每一個學生來說，其對羽毛球的控制能力都是不同的，如果學生非常喜愛體育運動，運動神經非常發達，那么其對羽毛球就有較強的掌控能力，相反，學生對羽毛球的掌控能力就比較弱[2]。根據控制能力分層，可以將學生分成控制能力好、能力一般和能力較差這三個層次，在實際教學中，對于不同層次的學生采用不同的策略。對于控制能力不好的學生，教師需要長時間指導學生來提升學生的控制能力、對于控制較好的學生，教師可以適當指導一下，讓學生自由發展。此外，還可以根據學生接受能力的不同來分層。

（二）羽毛球的單打練習教學

將全班學生分組之后，教師可以組織學生單打練習，將同一個層次的學生，每兩個人組成一組，兩個人之間通過配合或者對打，強化基礎技能，同時掌握相關的理論知識，通過學生之間的溝通和交流，不斷提升學生的反應能力和注意力。值得注意的是，對于不同層次的學生可以采用制定不同的目標，采用不同的措施。例如，對于接受能力不好的學生，教師在挑球和顛球的教學中，首先引導學生熟悉羽毛球，然后再組織其和能力相當的學生互相練習。對于接受能力好的學生，可以通過學生之間的對打來讓學生掌控好羽毛球的方向和力度，采用合作式練習，以此增學生的反應能力和應變能力[3]。

（三）羽毛球的合作式對打教學

羽毛球的合作式對打是將合作式教學應用到實際中，可以采用雙人對打的方式，選擇四個人，兩個人為一組進行對打練習。其中同一組可以包含層次不同的學生，但是兩組之間的差異性要小，例如可以將每一個組都有一名接受能力好和一名接受能力不好的學生組成。在對打過程中，兩個人不斷磨合，就可以有效培養學生的反應能力、組織能力和合作意識。

三、結語

在以往的羽毛球教學中，教師針對全班不同身體素質、不同身體狀況以及不能羽毛球運動基礎的學生都是采用相同的方式教學，忽視了學生的個體差異性，這和新課標的教學理念發生了偏離。而采用分層次合作教學方法，教師需要針對不同層次的學生組織不同的教學活動，為學生的發展創造了更多的空間，同時也更關注學生的個性化發展，同時關注合作，有效提升了教學效果。

參考文獻：

[1]陳小蓮.分層次合作教學法在羽毛球教學中的實驗研究[J].當代體育科技.2015.17（22）：109-111.