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中秋習(xí)俗范文第1篇

中秋拜月的習(xí)俗，追本溯源，是從秋分祭月這一古老禮俗演化而來(lái)的。周朝有每年秋分天子率群臣祭月的禮制，《禮記》上就有“天子春朝日秋夕月”的記載，此處所謂“朝”“夕”皆為祭拜之意，后來(lái)各朝大都相承沿襲，北京的“月壇”就是明朝嘉靖年間為皇家祭月而建。秋分祭月是皇家祀典，庶民百姓自然無(wú)緣參與，但它顯然對(duì)普通百姓的心理和生活具有很大的影響，況且普通百姓也有祭拜月亮以寄托各種心愿的精神需求，于是在民間逐漸形成子拜月的習(xí)俗。

唐代李端《拜月》詩(shī)云：“開(kāi)簾見(jiàn)新月，即便下階拜。細(xì)語(yǔ)人不聞，北風(fēng)吹解帶。”同為唐代的施肩吾又在《詞》中寫(xiě)道：“才六歲，未知巧與拙。向夜在堂前，學(xué)人拜新月。”這個(gè)小女孩肯定是見(jiàn)大人拜月見(jiàn)多了，覺(jué)得非常有趣，于是就模仿大人的樣子，玩起了拜月的游戲，由此可見(jiàn)唐代拜月風(fēng)氣之盛。應(yīng)該注意到的是，這里的拜月是拜新月，祝愿的內(nèi)容恐怕也多屬兒女私情之類。

大概從北宋確立中秋節(jié)開(kāi)始，拜月之俗就由拜新月轉(zhuǎn)為中秋拜月了。宋代金盈在《醉翁談錄》中對(duì)宋人中秋拜月的風(fēng)俗作了詳盡的描述：“傾城人家子女不以貧富能自行至十二、三，皆以成人之服飾之，登樓或中庭焚香拜月，各有所愿：男則愿早步蟾宮，高攀仙桂;女則愿貌似嫦娥，目如皓月。”

古代常將科舉及第稱為蟾宮折桂，因而拜月時(shí)男孩有“早步蟾宮，高攀仙桂”之愿;嫦娥則是傳說(shuō)中美貌絕倫的月中女神，所以女孩拜月時(shí)愿自己貌似嫦娥。到了明代，拜月之風(fēng)更加盛行，各家都要設(shè)“月光位”，在月出方向“向月供而拜”。明人劉侗在《帝京景物略》中記載：“八月十五祭月，其餅必圓，分瓜必牙錯(cuò)，瓣刻如蓮花。”陸啟泓《北京歲華記》載：“中秋夜，人家各置月宮符象，符上免如人立;陳瓜果于庭，餅面繪月宮蟾免;男女肅拜燒香，旦而焚之。”由此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)人們拜月的情景。

中秋拜月的習(xí)俗，歷代相傳，當(dāng)然變化也是有的。清代富察敦崇在《燕京歲時(shí)記》中記載：“京師之曰八月節(jié)者，即中秋也。每屆中秋，府第朱門皆以月餅果品相饋贈(zèng)，至十五月圓時(shí)，陳瓜果于庭以供月，并祀以毛豆雞冠花。是時(shí)也，皓月當(dāng)空，彩云初散，傳杯洗盞，兒女喧嘩，真所謂佳節(jié)也。唯供月時(shí)，男子多不朝拜，故京師諺曰：‘男不拜月，女不祭灶。’”作者在這里對(duì)清代京城中秋節(jié)的盛況作了生動(dòng)描寫(xiě)，從中可以看到，拜月之風(fēng)在清代還很盛行，只是此時(shí)拜月僅限于女人參與。

中秋習(xí)俗范文第2篇

文人賞月

賞月的風(fēng)俗來(lái)源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動(dòng)約始魏晉時(shí)期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句。待到宋時(shí)，形成了以賞月活動(dòng)為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對(duì)宋人來(lái)說(shuō)，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺(tái)榭，民家爭(zhēng)占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢(mèng)華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營(yíng)業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。

民間拜月

相傳古代齊國(guó)丑女無(wú)鹽，幼年時(shí)曾虔誠(chéng)拜月，長(zhǎng)大后，以超群品德入宮，但未被寵幸。某年八月十五賞月，天子在月光下見(jiàn)到她，覺(jué)得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來(lái)。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。 明清之后，因時(shí)代的關(guān)系，社會(huì)生活中的現(xiàn)實(shí)功利因素突出，歲時(shí)節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂(lè)和幸福；以月寄情。 在古代有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即祭拜月神。設(shè)大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當(dāng)家主婦切開(kāi)團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

月光馬兒

明清時(shí)期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個(gè)時(shí)期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時(shí)記》（一九ο六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長(zhǎng)者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

兔兒爺

兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。 “每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時(shí)北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。 這兔兒爺，經(jīng)過(guò)民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來(lái)有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動(dòng)的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實(shí)在是孩子們的絕妙玩具。 在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過(guò)七月十五，兔兒爺攤子就擺出來(lái)了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋宴俗

古時(shí)漢族的中秋宴俗，以宮廷最為精雅。如明代宮廷時(shí)興吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，眾人圍坐品嘗，佐以酒醋。食畢飲蘇葉湯，并用之洗手。宴桌區(qū)周，擺滿鮮花、大石榴以及其他時(shí)鮮，演出中秋的神話戲曲。清宮多在某一院內(nèi)向東放一架屏風(fēng)，屏風(fēng)兩側(cè)擱置雞冠花、毛豆技、芋頭、花生、蘿卜、鮮藕。屏風(fēng)前設(shè)一張八仙桌，上置一個(gè)特大的月餅，四周綴滿糕點(diǎn)和瓜果。祭月完畢，按皇家人口將月餅切作若干塊，每人象征性地嘗一口，名曰“吃團(tuán)圓餅”。清宮月餅之大，令人難以想象。像末代皇帝溥儀賞給總管內(nèi)務(wù)大臣紹英的一個(gè)月餅，便是“徑約二尺許，重約二十斤”。

玩花燈

中秋習(xí)俗范文第3篇

中秋正逢各種果子成熟上市，是個(gè)果子秋，老北京人直接稱它為“果子節(jié)”。

河南人極為重視八月十五中秋節(jié)。這一天，新禾入廩，游子當(dāng)歸，合家團(tuán)聚。如有家人身居異鄉(xiāng)，必在賞月時(shí)致以懷念。老人們向兒孫講述“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”等神話故事，共享天倫之樂(lè)。河南開(kāi)封鐵塔燃燈是中秋的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

在廣東，潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月、女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡€有中秋吃芋頭的習(xí)慣。

在山東，有的地方農(nóng)家八月十五日祭土谷神，稱“青苗社”。諸城、臨沂、即墨等地除了祭月之外，還上墳祭祖。

在山西，有的地方在中秋節(jié)，老百姓有合家圍坐分食團(tuán)圓月餅的習(xí)俗。其制作的月餅花色花樣多且有趣，如有專供男人食用的月牙月餅，有的只限女子享用的葫蘆月餅，還有特別為少年兒童準(zhǔn)備的“孫悟空”“兔兒爺”之類的月餅等。

江蘇江南一帶的民間，中秋節(jié)習(xí)俗也是多種多樣。南京人除中秋愛(ài)吃月餅外，還多吃金陵名菜桂花鴨。

種種趣味盎然的中秋習(xí)俗，體現(xiàn)了人們追求幸福生活的樸素情感，也給我國(guó)的民間節(jié)日增添了豐富多樣的色彩。

中秋節(jié)來(lái)歷

中秋節(jié)最早起源于古代先民們對(duì)自然的崇拜，中國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)業(yè)國(guó)，季節(jié)與農(nóng)業(yè)有很大關(guān)系，所以，古時(shí)候春天播種前要進(jìn)行“春祈”活動(dòng)。到了秋季八月，正是收獲季節(jié)，五谷豐登，要拜謝土地神的保佑，這就是“秋祀”或“秋社”。

民間“秋祀”的重要活動(dòng)主要是拜月、祭月，一方面表達(dá)對(duì)月神的感恩，另一方面祈望月神在未來(lái)給更多的庇佑和福祉。所以，每逢中秋節(jié)不同的地方都會(huì)舉行不同的祭月、拜月、賞月、鬧月、跳月等各類形式的既歡快又有豐富文化內(nèi)涵的活動(dòng)，以感謝大自然，感謝天地，感謝月神。同時(shí)，也表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)的尊崇。

中秋習(xí)俗范文第4篇

在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽(yáng)、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請(qǐng)佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應(yīng)節(jié)食品叫“麥箭”。

山西省潞安流行在中秋節(jié)宴請(qǐng)女婿。大同縣則把月餅稱為團(tuán)圓餅，在中秋夜有守夜之俗。

陜西省西鄉(xiāng)縣中秋夜男子泛舟登崖，女子安排佳宴，不論貧富，必食西瓜；中秋有吹鼓手沿門吹鼓，討賞錢。

河北省萬(wàn)全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。

河南南陽(yáng)地區(qū)，舊時(shí)中秋節(jié)夜設(shè)茶果、月餅于庭院，焚香祭月，稱為“圓月”，以示秋季豐收，合家團(tuán)圓之意。鐵塔燃燈是開(kāi)封地區(qū)中秋的一項(xiàng)重要活動(dòng)。

安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔，塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具，夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。績(jī)溪有兒童打中秋炮和游火龍的風(fēng)俗，中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使發(fā)出巨響。火龍是以稱草扎成的龍，身上插有香柱，游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。

江南一帶的民間中秋節(jié)習(xí)俗也是多種多樣。南京人合家賞月稱“慶團(tuán)圓”，團(tuán)坐聚飲叫“圓月”，出游街市稱“走月”，南京人中秋除吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。無(wú)錫中秋夜要燒斗香。上海人中秋宴以桂花蜜酒佐食。

江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。

四川人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等；有的地方也點(diǎn)桔燈，懸于門口，以示慶祝；也有兒童在柚子上插滿香，沿街舞動(dòng)，叫做“舞流星香球”。嘉定縣中秋節(jié)祭土地神、扮演雜劇、聲樂(lè)、文物，稱為“看會(huì)”。

廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。在廣州、香港等地，中秋夜還要進(jìn)行樹(shù)中秋活動(dòng)，樹(shù)亦作豎，即將燈彩高豎起來(lái)之意。舞火龍，是香港中秋節(jié)最富傳統(tǒng)特色的習(xí)俗。

云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”風(fēng)俗，待到月亮從山林上空一升起來(lái)，就點(diǎn)燃冷香，全家大小開(kāi)始“拜月”。之后，全家老小歡樂(lè)地圍坐在小方桌旁，品嘗食物，談笑賞月，盡興方散。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高掛，分外明亮的時(shí)候，山頭塞尾，不時(shí)傳來(lái)一陣葫蘆笙悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的旋律，男女青年在一起“串月亮”傾訴衷情。有的還通過(guò)“串月亮”送賓榔、送茶訂下婚約。苗族“鬧月”每逢中秋之夜，苗族群眾沐浴著如絲縷的月光，吹奏悠揚(yáng)的蘆笙，跳起苗家歌舞，青年們?cè)凇棒[月”活動(dòng)中互相尋找意中人，互相表白要像月亮和清水一樣，心地純潔明亮，永結(jié)百年之好。

蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人跨上駿馬，在銀白色月光下，奔馳在草原上。他們朝西放馬奔馳，月亮由東方升起，墜落天西方。執(zhí)著的蒙古騎手，不到月亮西下，“追月”不止。藏族“尋月”。一些地區(qū)的藏族同胞歡度中秋的習(xí)俗是“尋月”。是日夜晚，男女青年和娃娃們，沿著河流，跟著倒映水中的明月，把周圍河塘中的月影措遍，然后回家團(tuán)圓吃月餅。

中秋習(xí)俗范文第5篇

六安中秋特色習(xí)俗有哪些

當(dāng)頭酒，喝月色

舊時(shí)每年的農(nóng)歷十一月十五，壽縣城鄉(xiāng)有喝當(dāng)頭酒、喝月色的習(xí)俗。人們依據(jù)對(duì)月行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為一年中只有十一月十五日半夜時(shí)的月亮正對(duì)此地，直射于人身上而地面卻沒(méi)有影子，故名之曰當(dāng)頭。

每逢這一天，上年紀(jì)的人們?cè)谔旌诤蠖贾镁圃褐校瑴\斟低酌，邊飲邊等。有些愛(ài)熱鬧的人覺(jué)得獨(dú)坐候月未免乏味，便三五相邀：走，喝月色去。

來(lái)到街頭酒館里坐下，大家掏錢湊份子買酒叫菜，謂之抬石頭。一邊吃酒，談古論今，一邊等待月上中天。

中秋耍火把

六安市城鄉(xiāng)在中秋節(jié)晚餐后，都有品茶賞月的習(xí)俗，青少年則要盡情玩耍到下半夜。而鄉(xiāng)間則有耍火把之俗。

是日晚上，人們用麻秸、黃蒿、稻草等扎制成丈余長(zhǎng)的火把，點(diǎn)燃后高舉著，歡天喜地奔向村邊、大路、田野，或耍火龍，或舞火獅，奔騰跳躍，遠(yuǎn)近呼應(yīng)。摸秋也是鄉(xiāng)間中秋之夜的傳統(tǒng)活動(dòng)之一。

中秋摸秋、步月

入夜，人們可以隨意溜到菜園、莊稼地里，摸摘瓜果、大椒、黃豆、玉米、棉花、蘿卜，不論是張三家還是李四家的。

俗謂摸到冬瓜生男孩，摸到絲瓜生女孩，摸到大椒不害眼。爾后，還要拔了黃豆棵子在路邊燒毛豆吃。因而，中秋節(jié)后，鄉(xiāng)間的路旁、田邊常可見(jiàn)到一攤攤灰塵燼。

中秋之夜，城鎮(zhèn)上大戶人家還有步月的雅興。月上三桿后，鑼鼓班子紛紛出動(dòng)，踏著月華走街串巷，咚咚嗆嗆，邊走邊敲，樂(lè)此不疲，直到夜深盡興方歸。

安徽中秋節(jié)的風(fēng)俗活動(dòng)

放蓮花燈

中秋節(jié)放蓮花燈，是華夏民族傳統(tǒng)習(xí)俗，用以對(duì)逝去親人的悼念，對(duì)活著的人們良好祝福，表達(dá)一種對(duì)生活的希望。

打中秋炮

績(jī)溪中秋是流行兒童打中秋炮，中秋炮以稻草扎成辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石頭上打擊，使其發(fā)出巨響。

堆寶塔