前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇論語十二章高中范文，相信會(huì)為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

論語十二章高中范文第1篇

一、 傳統(tǒng)文化傳承對(duì)語文學(xué)習(xí)的重要價(jià)值

對(duì)于初中生來說， 每天都面臨著繁重的學(xué)習(xí)任務(wù)，十分需要一些生動(dòng)、 有趣的知識(shí)。如果將傳統(tǒng)文化引入語文課堂教學(xué)， 就可以大大提升學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓他們集中注意力， 更加熱情地學(xué)習(xí)這一門學(xué)科， 從而實(shí)現(xiàn)其語文素養(yǎng)的有效提升。更重要的是， 初中階段是學(xué)生價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期， 也是他們獲得知識(shí)、提升自我的黃金階段， 對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的輸送， 有助于他們的形成正確的人生觀、 價(jià)值觀， 開拓自己的視野， 完善自身的知識(shí)架構(gòu)， 從而獲得更好的成長(zhǎng)與發(fā)展?？偠灾?， 在初中課堂中引入傳統(tǒng)文化教育， 不僅是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的有效傳承， 更是促進(jìn)學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)、 綜合素質(zhì)提升的重要手段， 也對(duì)學(xué)生文化價(jià)值觀的形成意義深遠(yuǎn)。

二、 教學(xué)策略

1.詩詞教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

初中是銜接小學(xué)和高中的重要階段， 這一時(shí)間段內(nèi)語文的學(xué)習(xí)， 不僅可以讓學(xué)生獲得更多的學(xué)科知識(shí)， 也為之后的學(xué)習(xí)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)， 更在潛移默化之中影響了學(xué)生世界觀、 人生觀、 價(jià)值觀的形成， 可以說是十分關(guān)鍵的一個(gè)時(shí)期。教師想要在語文教學(xué)中融入中華傳統(tǒng)文化， 可以以各種古代詩詞為切入點(diǎn)。根據(jù)新課標(biāo)的要求， 學(xué)生需要熟練背誦并掌握一些古詩詞。但是僅僅圍繞課標(biāo)要求的幾十首古詩詞， 是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的， 所以教師應(yīng)當(dāng)扮演重要的 “引導(dǎo)” 角色。具體來說， 教師應(yīng)當(dāng)注重古詩詞部分的教學(xué)， 圍繞但不局限于課本安排的內(nèi)容， 采用豐富多樣的教學(xué)方法， 讓學(xué)生對(duì)古代詩詞有更深的理解與情感。我們以 《送元二使安西》 這一課的教學(xué)為例， 教師可以充分利用多媒體這一教學(xué)平臺(tái)， 以動(dòng)態(tài)的畫面來展現(xiàn)詩詞中所描述的友人送別的畫面， 再配上合適的樂曲， 營(yíng)造出一種離別、 不舍的氣氛。如此一來， 學(xué)生們不僅直觀地感受到了詩詞想要展現(xiàn)的景象，同時(shí)也十分感同身受， 明白了詩人所要傳達(dá)的感情， 而且對(duì)該首詩也有了更加深刻的記憶。

古人一般都會(huì)在傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)吟詩作對(duì)， 教師可以利用這一契機(jī)， 對(duì)學(xué)生進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化的教育。我們以九九重陽節(jié)為例， 王維有詩 “獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客， 每逢佳節(jié)倍思親” 。在重陽節(jié)到來之際， 教師可以用這一句詩啟發(fā)學(xué)生， 讓他們表達(dá)自己內(nèi)心的情感。除此之外， 教師可以在班級(jí)內(nèi)部定期舉辦形式多樣的文化活動(dòng)， 例如猜燈謎、 詩詞朗誦、 課本劇表演等等， 學(xué)生在準(zhǔn)備與排練的過程中， 會(huì)通過各種形式來了解到更加豐富的傳統(tǒng)文化， 并將其介紹給更多的同學(xué)， 也在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。

2.閱讀教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

在初中語文教學(xué)體系中， 閱讀是十分重要的一個(gè)因素， 所以也是傳承中華文化的重要載體。通過閱讀，學(xué)生可以更加全面、 系統(tǒng)地了解需要學(xué)習(xí)知識(shí)， 也可以開拓自己的眼界， 去探索更加廣闊的天地。要想發(fā)揮閱讀對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的重要價(jià)值， 教師可以從以下幾點(diǎn)入手。首先， 教師可以在班級(jí)里開辟一個(gè)版塊， 讓學(xué)生以板報(bào)的形式來介紹某一傳統(tǒng)文化知識(shí)， 大家輪流、按時(shí)更換板報(bào)的內(nèi)容， 做到不重復(fù)、 有新意。每個(gè)學(xué)生在開展這一工作的過程中， 首先自身已經(jīng)獲得了一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)， 再將這些內(nèi)容展示給大家， 就實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承。其次， 教師要特別注重文言文的講解。文言文作為傳統(tǒng)文化的重要載體， 傳達(dá)了大量有關(guān)古人文化禮節(jié)、 思想意識(shí)的內(nèi)容， 有些甚至是古代人們生活的再現(xiàn)， 對(duì)于文化傳承有著十分重要的價(jià)值。例如在學(xué)習(xí) 《兩小兒辯日》 時(shí)， 教師可以讓學(xué)生先熟讀全文， 掌握文章所要表達(dá)的內(nèi)容以及思想感情，然后讓學(xué)生以講故事的方式來轉(zhuǎn)述文章內(nèi)容， 并且引導(dǎo)學(xué)生去深入思考孔子的思想境界。在這一過程中，學(xué)生們普遍保有較高的積極性， 并且對(duì)孔子的思想有了更加深入的理解。

3.課外教學(xué)中的傳統(tǒng)文化傳承

語文教學(xué)不應(yīng)當(dāng)局限于課堂的短短幾十分鐘， 應(yīng)當(dāng)走出課堂、 走進(jìn)生活， 實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的有效對(duì)接。特別是對(duì)于文化傳承的任務(wù)來說， 一方面課堂時(shí)間較短，很難為其留有充足的時(shí)間； 另一方面， 傳統(tǒng)文化的傳承不僅僅依靠理論的灌輸， 還可以借助于豐富多樣的載體。例如， 學(xué)?？梢蚤_展形式各樣的語文活動(dòng)， 例如 “中華好詩詞” “中華成語接龍” “漢字默寫大賽” “詩詞朗誦比賽” 等等， 這些活動(dòng)的舉辦， 一方面可以激發(fā)學(xué)生的參與熱情， 為其課余生活注入一抹亮色； 另一方面， 漢字、成語、 詩詞這些與中華文化密不可分的要素， 也獲得了更加廣泛的應(yīng)用和認(rèn)可。除此之外， 也可以將傳統(tǒng)文化與各種有趣的游戲結(jié)合在一起， 比如利用 “你說我猜” 這一游戲， 一個(gè)學(xué)生通過另一學(xué)生所描述的歷史名人， 或者是書中的角色， 來猜這個(gè)人是誰。學(xué)生在準(zhǔn)備、 參與游戲的過程中， 積累了大量的文化知識(shí)， 其他學(xué)生在觀看的過程中， 也了解到很多自己不知道的內(nèi)容。

三、 教學(xué)要點(diǎn)

1.尋求感情的切入點(diǎn)

在進(jìn)行閱讀教學(xué)的過程中， 教師應(yīng)當(dāng)特別注重對(duì)文章所表達(dá)情感的發(fā)掘和引申， 引導(dǎo)學(xué)生與作者產(chǎn)生“共鳴” ， 一方面， 助力學(xué)生閱讀素養(yǎng)的有效提升； 另一方面， 幫助他們樹立正確的三觀， 充實(shí)自己的精神世界。我們以人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元的的教學(xué)為例， 該單元以 “愛” 為主題， 像 《阿長(zhǎng)與 〈山海經(jīng)〉 》 《背影》《臺(tái)階》 飽含了親人、 長(zhǎng)輩對(duì)孩子無私的愛， 從而引發(fā)共鳴， 激起孩子對(duì)他們的關(guān)愛， 傳達(dá)出 “孝” 的思想感情。教師可以以此為切入點(diǎn)， 讓學(xué)生去深入探究 “孝悌忠信， 禮義廉恥” 的傳統(tǒng)文化的價(jià)值所在， 讓學(xué)生去全面感受孔子對(duì)于 “孝” 內(nèi)涵的理解。還可以向?qū)W生介紹有關(guān) “二十四孝” 的故事， 讓學(xué)生感受到 “孝” 這一傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)涵， 從而可以常懷一顆感恩之心， 更加理解、 尊重父母， 做中華文化的傳承者、 踐行者、 弘揚(yáng)者。

2.重視背景的發(fā)掘與鋪墊

初中語文的教學(xué)材料， 字里行間都滲透著傳統(tǒng)文化， 這就需要教師做好充分的準(zhǔn)備工作， 引導(dǎo)并帶領(lǐng)學(xué)生去發(fā)掘、 探究里面所涵蓋的文化內(nèi)容。首先， 教師必須切實(shí)提升自身的文化素養(yǎng)， 可以閱讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的著作， 或者是觀看相關(guān)的電影、 視頻資料等， 從而對(duì)傳統(tǒng)文化有一個(gè)全面、 系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)， 并將其滲入到自己的日常行為之中， 為相關(guān)教學(xué)工作的開展奠定良好的基礎(chǔ)。例如， 在學(xué)習(xí) 《 〈論語〉 十二章》 的時(shí)候， 教師不應(yīng)當(dāng)局限于教材中的內(nèi)容， 而應(yīng)當(dāng)充分的拓展。教師可以介紹有關(guān)孔子、 《論語》 、 儒家學(xué)說等方面的內(nèi)容， 讓學(xué)生了解儒家文化對(duì)中華傳統(tǒng)文化傳承的重要價(jià)值，一方面可以加深對(duì)教材內(nèi)容的理解， 同時(shí)也對(duì)中華傳統(tǒng)文化有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。

在學(xué)習(xí)詩詞的時(shí)候， 教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生去理解詩詞所展現(xiàn)的畫面， 以及傳達(dá)的情感。在此之前， 可以讓他們了解詩人的生平經(jīng)歷， 以及所處年代的背景狀況。如此一來， 不僅有利于他們理解詩詞的內(nèi)容與情感， 也可以了解到不同詩人的成長(zhǎng)狀況， 了解到不同時(shí)代的社會(huì)狀況， 實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)文化的有效傳承。

3.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)

如果局限于純理論式的教學(xué)， 不僅會(huì)讓學(xué)生覺得枯燥、 無聊， 甚至喪失對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣， 而且許多內(nèi)容并不能很好地展現(xiàn)出來， 這就使得教學(xué)工作的開展具有一定的局限性。針對(duì)這一普遍存在的問題，教師應(yīng)當(dāng)充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)， 借助于多媒體平臺(tái)，將聲音、 畫面等要素有機(jī)融合在一起， 刺激學(xué)生的感官注意， 使其更加投入、 專注地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化， 并且感受到學(xué)習(xí)的樂趣。例如， 在進(jìn)行 《岳陽樓記》 這一課教學(xué)的時(shí)候， 教師可以利用多媒體平臺(tái)， 將岳陽樓的宏偉景色以及文化背景展現(xiàn)出來， 從而讓學(xué)生有身臨其境的感覺， 對(duì)岳陽樓有了更加直觀、 深刻的印象。教師帶領(lǐng)學(xué)生了解完文章內(nèi)容之后， 可以播放課前剪輯好的從古代到現(xiàn)代的偉人視頻， 大家在慷慨激昂的視頻之中，可以更加深刻地理解 “先天下之憂而憂， 后天下之樂而樂” 的具體涵義， 理解范仲淹的愛國(guó)情懷。在這種激昂的課堂氛圍之中， 愛國(guó)主義教育得到了充分的落實(shí)， 學(xué)生也可以跨越時(shí)空的限制， 去感知古人的胸懷與氣魄，了解他們的人生信念與價(jià)值追求， 縮短了與傳統(tǒng)文化的距離， 成為傳統(tǒng)文化的繼承者與弘揚(yáng)者。