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摘要：耗散結(jié)構(gòu)理論作為一種新寫作論文的科學(xué)方法，在自然科學(xué)和社會科學(xué)中得到廣泛的應(yīng)用，將它引入到大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)研究中，能夠為大學(xué)生心理素質(zhì)教育提供新的理論視角和分析方法。從耗散結(jié)構(gòu)理論出發(fā)解剖心理素質(zhì)教育系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)，能夠給予大學(xué)生心理素質(zhì)教育以積極的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：耗散結(jié)構(gòu)論；大學(xué)生心理素質(zhì)建構(gòu)；教育理論

耗散結(jié)構(gòu)淪是比利時布魯塞爾學(xué)派領(lǐng)導(dǎo)人普里高津教授從事非平衡熱力學(xué)和非平衡統(tǒng)計物理學(xué)研究的成果。他發(fā)現(xiàn)在一個遠離平衡的開放系統(tǒng)中，無論是力學(xué)的、物理的、化學(xué)的、生物學(xué)的，還是社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)，如果系統(tǒng)不斷地與外界交換物質(zhì)和能量，在外界條件過渡到一定程度，系統(tǒng)的內(nèi)部的某個參量的變化過渡到一定的閾值，通過漲落系統(tǒng)就可能發(fā)生突變，由原來的無序的混亂狀態(tài)轉(zhuǎn)變到一種時間、空間或功能的有序的新的狀態(tài)。這種有序狀態(tài)在不斷地與外界交換物質(zhì)和能量中得以維持，并保持一定的穩(wěn)定性，不因外界的微小擾動而消失。這種遠離平衡的新的有序結(jié)構(gòu)，普里高津把它稱為耗散結(jié)構(gòu)。作為一種新的科學(xué)方法，耗散結(jié)構(gòu)理論在自然科學(xué)和社會科學(xué)領(lǐng)域中得到廣泛的應(yīng)用，同時它也給大學(xué)生心理素質(zhì)教育提供了新的理論視角。

一、從耗散結(jié)構(gòu)理論看，對大學(xué)生實施心理素質(zhì)教育是必要和可行的

1．大學(xué)生心理系統(tǒng)是一個開放的系統(tǒng)

耗散結(jié)構(gòu)形成的首要條件是開放．只有開放才能生存，系統(tǒng)要與外界保持物質(zhì)、能量、信息的交換，只有這樣才能從外界輸入負熵，抵消系統(tǒng)本身的熵增，系統(tǒng)的總熵減少，“吐故納新”，才能使系統(tǒng)由無序走向有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理系統(tǒng)本身是一個開放的系統(tǒng)。大學(xué)生正處在青年中期，是心理素質(zhì)建構(gòu)的關(guān)鍵時期，也是他們完成社會化的重要時期。旺盛的精力，鮮明的個性，優(yōu)良的思維品質(zhì)，強烈的求知欲，執(zhí)著的探究精神，敢于叛逆、蔑視權(quán)威的勇氣都使得他們的心理處于一種高度的開放狀態(tài)，對新的文化和觀念有著強大的吸納和攝取能力，對知識和真理的追求更為執(zhí)著和迫切，理性重塑自我的愿望也是非常主動和強烈的。這一切都成為我們對其實施心理素質(zhì)教育的重要的先決條件。

2．當代大學(xué)生的心理系統(tǒng)處在遠離平衡態(tài)的非平衡態(tài)

開放系統(tǒng)可能有三種存在狀態(tài)：平衡態(tài)、近似平衡態(tài)、遠離平衡態(tài)。耗散結(jié)構(gòu)理論排除平衡態(tài)和近似平衡態(tài)。所謂遠離平衡態(tài)的非平衡狀態(tài)就是有差異、分布小均勻的結(jié)構(gòu)狀態(tài)。“非平衡是有序之源”，耗散結(jié)構(gòu)只有在開放的條件下才能“生存”，只有不斷地與外界環(huán)境進行物質(zhì)、能量、信息的交換，系統(tǒng)才能遠離平衡態(tài)，從而不斷地推動系統(tǒng)由無序走向有序、由低級有序走向高級有序，形成新的有序的耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生心理內(nèi)部的矛盾和沖突是比較激烈的，他們正處在追求同一性的過程中的迷失和混亂之中，加之來自社會方面的競爭的加劇、觀念的變革、信息的激增、文化的碰撞、生活節(jié)奏的加快、人際關(guān)系的復(fù)雜等因素又使大學(xué)生不得不去面對。受市場經(jīng)濟大潮的沖擊，當前的社會倫理價值正處在由無序向有序重新建構(gòu)的過程中，傳統(tǒng)的道德思想與現(xiàn)代生活方式交叉與并存，社會還尚未建立一個穩(wěn)定的價值坐標體系，這就使大學(xué)生群體感到無所適從，使他們處在夢想與磨礪并存、挑戰(zhàn)與機遇并存、希望與絕望并存、快樂與痛苦并存、幸福與苦難并存的充滿矛盾和多元化選擇的時代。他們沒有了主體的社會信仰標準，又缺乏對新舊觀念整合的能力和經(jīng)驗，自我觀念又尚不定型，不能有效地運用自我防衛(wèi)機制，這樣必然會使他們道德困惑、認知失調(diào)和心態(tài)失衡。

3．大學(xué)生的心理系統(tǒng)存在急劇的漲落現(xiàn)象

耗散結(jié)構(gòu)理論認為，漲落指系統(tǒng)中某個變量的行為對平均值發(fā)生的偏離能使系統(tǒng)離開原來的狀態(tài)或軌道。漲落與“變化”和“偶然”相關(guān)，當系統(tǒng)處于非平衡狀態(tài)時，漲落可能通過相干作用，被反饋放大成“巨漲落”，從而導(dǎo)致系統(tǒng)從不穩(wěn)定狀態(tài)躍到一個新的有序狀態(tài)，形成耗散結(jié)構(gòu)。

大學(xué)生是充滿活力的群體，思想觀念還不夠穩(wěn)定，情感豐富且又兩極性明顯，情緒波動較大，心理處在動蕩起伏的狀態(tài)。來自社會方面文化價值觀念的轉(zhuǎn)變，更激起了大學(xué)生心靈的“振蕩”。隨著西方文明的涌入、網(wǎng)絡(luò)時代的到來，迅速涌現(xiàn)的新事物、新思想、新潮流，給原有的傳統(tǒng)的、穩(wěn)定的價值體系以很大的沖擊。隨著我國經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型而引起政治、文化方面的變化，多層次的經(jīng)濟形式導(dǎo)致文化多元性，也導(dǎo)致主體的、核心的價值信仰發(fā)生了危機。在社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變革、社會法規(guī)不健全之際，大學(xué)生是懷著激動而不安的心情，隨著變革的滾滾激流來審視社會的。受社會上權(quán)錢交易的泛化、財富不正常的聚斂、職業(yè)道德的敗壞等不正之風(fēng)的嚴重沖擊，折射到校園里便會出現(xiàn)拜金思潮、享樂主義、個人主義。人們很難對什么最能體現(xiàn)人生的價值、什么樣的生活才是幸福的等…系列問題達成共識，甚至不同年齡階段、同一個人對同一問題回答也不一樣，從而使人產(chǎn)生不安和焦慮。久而久之，就成為大學(xué)生心理問題產(chǎn)生的一個誘因。

4．大學(xué)生心理系統(tǒng)具有非線性作用機制

耗散結(jié)構(gòu)理論認為，開放系統(tǒng)內(nèi)部各個要素之間必須存在復(fù)雜的非線性相互作用，只有這樣，才可能使系統(tǒng)的各個要素之間產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，即各因素之間的相互作用不是簡單的數(shù)量相加，而是相互制約、相互融合，系統(tǒng)整體功能實現(xiàn)倍增，使系統(tǒng)由無序變成有序，產(chǎn)生耗散結(jié)構(gòu)。否則即使系統(tǒng)處于開放和非平衡條件下，存在漲落，也不可能形成耗散結(jié)構(gòu)。大學(xué)生的心理系統(tǒng)恰恰存在這種非線性作用機制，具有可能形成這種耗散結(jié)構(gòu)的條件。當教育主體、教育客體、教育介體、教育環(huán)體相互協(xié)調(diào)、相互適應(yīng)時，能產(chǎn)生協(xié)同作用和相干效應(yīng)，增強心理素質(zhì)教育的效果，從而使大學(xué)生心理素質(zhì)的建構(gòu)更加有序，形成耗散結(jié)構(gòu)。具體來看，在心理素質(zhì)教育過程中，如果不同教育主體對教育客體施加的影響一致，在教育環(huán)體各因素對大學(xué)生心理素質(zhì)的形成都產(chǎn)生積極影響的情況下，就能夠形成教育合力，增強教育效果，促使大學(xué)生心理素質(zhì)向著健康的方向發(fā)展，形成更為有序的結(jié)構(gòu)。同時又存在這樣一種情況，由于教育主體思想水平、認識能力有差異，教育客體的思想水平、接受能力不平衡，又有不同教育主體對教育客體的影響不協(xié)調(diào)、相互對立甚至沖突的情況，再加上改革開放和經(jīng)濟全球化的影響，教育環(huán)體中也存在對心理素質(zhì)形成的消極影響，這樣，就難以形成教育合力。

二、借鑒耗散結(jié)構(gòu)理論，加強大學(xué)生心理素質(zhì)教育

1．建構(gòu)開放性、多元化的大學(xué)生心理素質(zhì)教育系統(tǒng)

面對紛繁復(fù)雜、競爭激烈的知識經(jīng)濟時代，培養(yǎng)大學(xué)生的開放性、彈性人格，使之消除激烈競爭所帶來的煩躁、脆弱的心態(tài)是十分必要的。彈性人格是一種健康的人格，它主要包括：(1)和諧的人際關(guān)系；(2)良好的情緒調(diào)控能力和社會適應(yīng)能力；(3)樂觀向上的生活態(tài)度。

從大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)來看，必須保持非平衡狀態(tài)，充分認識系統(tǒng)與外部環(huán)境、系統(tǒng)內(nèi)部之間的開放作用。孤立、封閉、僵化的平衡態(tài)的心理素質(zhì)系統(tǒng)是不能發(fā)展的。只有保持非平衡狀態(tài)，才能形成穩(wěn)定有序的結(jié)構(gòu)。因而在進行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時，教育主體、教育客體都應(yīng)具有開放的意識和普遍聯(lián)系的觀點，正確看待環(huán)境中的有利和不利因素，確定教育的近期目標，促進教育內(nèi)容的更新，解決教育過程中的社會要求與當前大學(xué)生心理狀況的矛盾，促進心理素質(zhì)教育的發(fā)展。首先，教育主體與教育客體要注重創(chuàng)新精神、時代意識的培養(yǎng)，使雙方更能適應(yīng)新的環(huán)境，增強教育的開放性。其次，教育主體應(yīng)不斷地提高自身的心理學(xué)專業(yè)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，加強人文修養(yǎng)，增強人格魅力，使教育客體對主體的信任感增強，有利于教育的順利展開。再次，在復(fù)雜的環(huán)境下，教育客體要不斷提高心理素質(zhì)的自我建構(gòu)意識和能力，強化自我教育。第四，積極利用現(xiàn)代先進的教育介體，增強教育的時效性；優(yōu)化教育環(huán)境，為大學(xué)生心理素質(zhì)教育不斷提供新的信息、積極成果。

2．注重漲落，加強引導(dǎo)，把握大學(xué)生心理發(fā)展的方向

大學(xué)生心理素質(zhì)的發(fā)展實質(zhì)是內(nèi)部漲落發(fā)生并放大的過程。因此，進行大學(xué)生心理素質(zhì)教育時，必須認真研究漲落，特別注意在當大學(xué)生心理素質(zhì)系統(tǒng)處于臨界點、關(guān)鍵點時，必須及時創(chuàng)造條件，促進和擴大某種漲落，因勢利導(dǎo)，促使其向健康的方向躍進。首先，教育主體應(yīng)有敏銳的觀察力，從大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作各方面收集信息、分析信息，了解他們的心理狀況，這是引導(dǎo)的前提。在目前要特別關(guān)注大學(xué)生可能因厭學(xué)、自卑、人際交往障礙、生活貧困、失戀等原因造成的情緒方面的任何意外和變化，深入把握其情緒變化的脈搏。其次，學(xué)會做過細的工作，不放過任何蛛絲馬跡，不忽視大學(xué)生所發(fā)生的任何意外和變化。再次，教育主體應(yīng)科學(xué)研究和預(yù)測大學(xué)生心理變化的發(fā)展趨勢或事態(tài)可能發(fā)展的方向，有針對性地做好防范于未然的工作，從而有效地避免大學(xué)生心理系統(tǒng)發(fā)生“巨漲落”。

3．注重自組織建設(shè)，利用非線性作用，形成協(xié)同，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識

面對知識經(jīng)濟時代，社會經(jīng)濟高速發(fā)展，人們必須學(xué)會善于調(diào)節(jié)自己，培養(yǎng)自己的調(diào)節(jié)能力，以逐步消除快節(jié)奏的社會生活所帶來的緊張和壓力。正如達爾文的世化論所指出的：適者生存，不適者被淘汰。人們必須學(xué)會隨著環(huán)境的改變而不斷地更新自我，隨著社會的高速發(fā)展而不斷地調(diào)整自己，以適應(yīng)新的環(huán)境。在大學(xué)生心理素質(zhì)教育中，必須擺正大學(xué)生的主體位置，充分發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動作用，培養(yǎng)大學(xué)生的自我意識和自我調(diào)節(jié)能力，以期形成自組織性，產(chǎn)生心理素質(zhì)的新結(jié)構(gòu)和新狀態(tài)。

心理素質(zhì)教育系統(tǒng)存在著復(fù)雜的非線性作用，有可能出現(xiàn)積極的效果，也可能出現(xiàn)消極的效果。因此，在進行心理素質(zhì)教育時，要充分認識各因素的相互作用，充分利用各因素增強教育合力，避免教育效果相抵消，促進各子系統(tǒng)的相互配合，實現(xiàn)功能的協(xié)同。首先，在心理素質(zhì)教育中，形成合力的各子系統(tǒng)必須認同教育目標的價值，形成同一目標，這樣才能更好地相互配合，形成強大的合力。其次，各子系統(tǒng)要相互配合。學(xué)校的黨團組織、學(xué)生會、學(xué)生社團及心理咨詢機構(gòu)和心理學(xué)課程教學(xué)要密切配合，達到目標、作用的充分一致性。各科教學(xué)彼此呼應(yīng)，通過思想文化課教學(xué)幫助學(xué)生獲得處理人生的智慧；通過藝術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，拓寬大學(xué)生的生命空間；引導(dǎo)學(xué)生參加社會實踐活動，提供人際接觸機會，增加溝通與交流的渠道。啟發(fā)學(xué)生自覺加強個體與群體的協(xié)作和聯(lián)系，在與群體共同活動中借助群體力量矯治個體的不良心理。學(xué)校教育、家庭教育與社會教育相結(jié)合，使各自功能得到有效發(fā)揮，避免效果抵消。再次，在心理健康教育中，發(fā)揮校內(nèi)外各種媒體的作用，如利用廣播、學(xué)報、校刊、網(wǎng)站等，廣泛宣傳和開展心理素質(zhì)教育活動，介紹各種心理調(diào)節(jié)方法，形成強大的教育網(wǎng)絡(luò)，相互配合，以喚起大學(xué)生提高心理健康水平、建構(gòu)良好心理素質(zhì)的自學(xué)要求，引導(dǎo)其主動開展自主性的心理素質(zhì)教育。