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一、道德相對主義的傾向導致大學生道德判斷偏離正軌

一些影視作品將傳統美德丟進了垃圾桶，用資本主義的價值觀念肆意反對、顛覆和解構中華傳統美德，漸漸地走上了極端。即道德判斷陷入了沒有標準，沒有客觀尺度的道德相對主義。使大學生在面對競爭日益激烈的市場經濟環境時，顯得特別迷茫。如果缺乏正確引導，就會走向過度膨脹的道德相對主義。比如，《北京愛情故事》中的石小猛迫于工作的壓力，用金錢和職位交換了自己最純真的愛情；《丑女無敵》中的林無敵造型很是雷、厚眼鏡、麻花辮、銅箍牙。她以“丑”雷人，塑造了“以丑為美”的形象，引起了大學生們的模仿，效仿她們的行為方式；《古惑仔》中的“陳浩南”“山雞”等角色，影響了大學生的價值觀，爭強好斗，認為武力可以解決一些問題；大學生處于這樣的影視環境下，會變得無所適從，使他們本來的真偽、美丑、善惡、是非、榮辱的界限更為模糊。

二、庸俗作品的盛行誘發大學生泛娛樂化的傾向

影視作品作為一種藝術形式，應該通俗易懂，讓更多的人能看得懂，但并不等于庸俗。影視作品的庸俗化是指：在市場經濟利益的驅動下，傳播低級庸俗的信息，甚至色情淫穢暴力信息，一味地迎合受眾的低級需求，滿足部分受眾感官刺激和娛樂需求。受這種趨勢的影響，一些大學生在價值上呈現世俗化、低俗化的傾向。例如以《人在途》為代表的作品，收視率一路打敗了許多精品，被稱為最成功的電影類型；還有許多低俗的微視頻，其中騎馬舞視頻風靡中國各大高校的校園，大學生們競相模仿，使大學生對高雅文化的認同感下降，審美情趣低俗化。好多大學生追求一種感性的、快節奏的、捧腹大笑的“快餐文化”，使很多大學生為之癡迷。

三、各種選秀節目的盛行在一定程度上反映出浮躁的大學生心態

近年來，許多電視娛樂節目競相搬上了熒屏。如《中國好聲音》《快樂大本營》等選秀節目滋生了急功近利的浮躁心態。這些節目展示的是“一夜成名”的舞臺，倡導的是一種走捷徑的方式，最大限度地使“草根”成為明星。在這里成功是所有的終極目的。隨著這些節目的泛濫和推波助瀾，一些大學生誤認為在這些節目中成為冠軍就是成功，就會被別人追捧，就會成為別人喜愛的明星，無形當中加劇了對明星的崇拜和明星之路的追求，助長了“不勞而獲”的風氣。在這種觀念的驅動下，一些大學生不再踏實地學習，靜下心來一步一個腳印去做自己應該做的事情，而是轉而投向“我要成名”的名利游戲當中，甚至為了名利，不擇手段，不顧廉恥。一些大學生荒廢學業追星或參加比賽的新聞屢見不鮮，就足以說明部分大學生浮躁的功利心態。一個社會要很好的發展，最重要的是依靠大批的大學生投入到物質生產的實踐活動當中去，創造更多的社會物質財富，才能讓一些人脫離生產勞動從事精神文化生產活動。

四、影視作品導致大學生充斥著崇洋媚外的心理

隨著中國對外開放程度的日益加深，外來文化大量涌進中國人的視野。在影視界，以美國好萊塢為代表的個人英雄主義電影、科幻影視作品。憑借先進的技術，高成本投入打造出的場面恢宏，火爆刺激的影視作品，吸引了無數中國大學生的眼球。以韓國為代表的偶像劇、家庭倫理片。它憑借細膩的情感描寫，凄美的結局俘獲了多數大學生的心。尤其是女大學生整天待在屋子里，看了一集接著一集，感動的淚水一滴又一滴，使韓國的價值觀潛移默化地影響了不計其數的大學生。因此，好多大學生覺得國外的韓美劇就是高大尚，而國產劇拍得再好也入不了他們的眼球。這為大學生吸收資本主義腐朽思想提供了便利，對弘揚中華優秀文化是很不利的。另外，無論是從國外引進的影視作品，還是國產的影視劇。它們有一個共同的特點就是大量地植入廣告。國產劇的許多場景中植入的廣告都是國外的高端名牌產品。比如美國的蘋果手機、蘋果電腦、日本的豐田汽車、德國的寶馬汽車、奔馳汽車等一些國外豪華產品。這就使涉世不深的大學生們，在無形當中認同了影視劇的奢侈品，出現了數以萬計的“果粉”。甚至有的大學生為了得到蘋果手機不惜拿自己的腎去換，實在令人汗顏。這些人大多認為國產的都是不好的，產生了崇洋媚外的心理。

五、反映資本主義價值觀的影視作品導致大學生婚戀觀的畸變

中國作為世界四大文明古國之一，積淀了深厚的傳統美德。其中以夫妻相敬如賓，相愛一生作為家庭美德。男人都被奉為顧家的好男人，妻子都被奉為賢妻良母。隨著時代的發展和改革開放的深入推進，外國的新鮮空氣進來的同時，“蒼蠅蚊子”也跟著進來了不少，污染了國內的大眾傳媒。這樣以追求高收視率、商業利益的影視節目就雨后春筍般閃耀在熒屏上。而當代大學生是與網絡、電視密切相關的一代，可以說是各種影視作品的首先欣賞者。它所宣揚的各種信息對大學生產生了潛移默化的影響。尤其是近年來相繼涌現出的相親節目。《非誠勿擾》《我們約會吧》《百里挑一》等電視相親節目將物質、銅臭味的愛情、婚戀擇偶觀搬到了熒屏之上，以迎合人們世俗的人性需求，使許多大學生在心理上產生一拍即合的效應。所以，許多大學生的“婚戀觀”日益資本主義化。例如有的女大學生把節目里的“我寧愿坐在寶馬車里哭，也不愿坐在自行車上笑”奉為自己的信條；把“我沒有在他身上聞到錢的味道”作為擇偶的標準。男大學生找女朋友也不是以結婚為目的，而是純粹為了滿足動物的本能，把追求數量作為衡量男大學生成功瀟灑的標桿。另外，有一些影片，如《北京愛情故事》、《閃婚》等所宣揚的“不在乎天長地久，只在乎曾經擁有”“只在乎兩個人一起的快樂感受，不珍惜愛情”，使大學生們奉為經典。好多大學生認為在大學中沒有談戀愛是不完整的，所以大學中同居、墮胎事件已屢見不鮮。在大學閃電式、短跑式的戀愛已成為大學校園的時尚。

六、導致有些大學生封建迷信

以及對個別“英雄”人物的盲目崇拜大學生作為知識分子，都接受過馬克思主義世界觀、方法論的教育，要求堅持馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義，反對一切唯心主義的封建迷信，可是一些大學生由于受到一些影視作品中鬼神觀念的感染，拋棄了馬克思主義，成為有神論者。只要是有點難度的考試，就到寺廟里燒香拜佛，祈求佛祖的保佑。更有甚者，一些大學生為了找到好的工作，不是通過自己的努力，而是給寺廟里給很多香火錢，希望神仙給他們好工作。另外，美國的好萊塢大片，通常塑造一個英雄。他為了拯救美國或者全人類，不畏艱險，英勇作戰，最終戰勝了罪惡勢力，成了全人類的英雄。例如《蜘蛛俠》《古惑仔》成為許多人的偶像，許多人欣賞陳浩南、“山雞”等人，覺得他們非常講義氣，為了兄弟可以上刀山下油鍋，于是效仿他們，拉幫結派。“兄弟”在外邊惹了事，就幫著他打架斗毆，覺得自己特別“英雄”。針對以上負面影響，我們必須引起高度的重視，不能一味地追求高收視率和商業利益。而應該更多地承擔一些社會責任。堅持文藝作品為社會主義服務，為廣大人民群眾服務。另外，我國作為世界文明古國，有豐富的民族文化可以作為影視作品的題材，可以作為傳播中華民族優秀傳統文化、傳統美德、中國社會主義核心價值觀的良好載體。同時要積極借鑒美韓影視作品的成功經驗，加強思想政治教育的隱性功能。

作者：付效文單位：陜西師范大學政治經濟學院