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摘要:中國(guó)刺繡文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著幾千年古老悠久的歷史沉淀，其中的挑花刺繡承載著厚重的傳統(tǒng)文化與民族精神。本文主要介紹了挑花刺繡藝術(shù)的分類以及藝術(shù)特點(diǎn)，從多個(gè)角度解析挑花刺繡的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)挑花刺繡;圖案;色彩;構(gòu)圖;發(fā)展

中國(guó)傳統(tǒng)挑花刺繡擁有著幾千年的歷史，它不僅見(jiàn)證了傳統(tǒng)藝人一代代的傳承，更具有豐富多彩的藝術(shù)價(jià)值。挑花刺繡作品的圖案設(shè)計(jì)、色彩搭配和獨(dú)特的刺繡針?lè)ǘ际桥c勞動(dòng)人們的生產(chǎn)、生活緊密地結(jié)合在一起。挑花刺繡作品含有勞動(dòng)人們對(duì)生活的追求，那些看起來(lái)單純的花花草草、紅紅綠綠都具有深刻的文化內(nèi)涵。它們將勞動(dòng)人民的質(zhì)樸、粗狂甚至稚氣都通過(guò)圖案的繁簡(jiǎn)、色彩的對(duì)比、針?lè)ǖ淖兓?xì)膩地表現(xiàn)出來(lái)。挑花刺繡的工藝簡(jiǎn)單，繡線在修圖上十字交叉就是一個(gè)簡(jiǎn)單的刺繡單位，也就是現(xiàn)在滿大街流行的“十字繡”的針?lè)ā：?jiǎn)單的針?lè)ㄊ顾鄬?duì)四大名繡來(lái)說(shuō)更接地氣，更容易被人們快速掌握，因此擁有更大的生存空間。

一、傳統(tǒng)挑花的主要產(chǎn)品

傳統(tǒng)挑花的產(chǎn)品種類較多，從用途上看大致分為以下三部分。第一，服裝、服飾。在產(chǎn)品上有“云肩”繡包，女子肚兜、繡鞋及兒童用的圍嘴等。在現(xiàn)代挑花盛行的少數(shù)民族地區(qū)，挑花應(yīng)用在頭巾、圍裙、上衣等服飾上。第二，佩飾、飾品。佩飾在遠(yuǎn)古時(shí)期的產(chǎn)品類別分有:煙荷包、香荷包、腰荷包、雜寶抱肚荷包、扇套、扇袋、帕袋、眼鏡盒、飾品盒，多為達(dá)官貴人和文人墨客之用。從含義上多為愛(ài)情，多子多福、吉祥如意平安健康。第三，日用品及家居裝飾。例如床單、被罩、枕巾、床幃、蚊帳等。這些日用品的挑花圖案一般采用散點(diǎn)、條形、連綴等排列形式，有時(shí)也采用叢花、團(tuán)花等單獨(dú)圖案，表現(xiàn)一定的氣勢(shì)。圖案寓意幸福美好，這些產(chǎn)品多為自用或作為禮物贈(zèng)送友，基本不作為商業(yè)營(yíng)利產(chǎn)品。

二、傳統(tǒng)挑花的藝術(shù)特點(diǎn)

(一)選材自由靈活

挑花圖案大都是即興設(shè)計(jì)，帶有主觀意向。題材主要來(lái)自人民的生產(chǎn)、生活和經(jīng)典的傳統(tǒng)故事。第一，自然形態(tài)的動(dòng)植物紋樣。挑花藝人們將在日常生活中常見(jiàn)的動(dòng)植物紋樣，如牛、馬、羊、蝴蝶、猴、荷花、牡丹、茱萸等實(shí)物進(jìn)行抽象、夸張，這些素材都是挑花藝人們?nèi)粘＝佑|的題材，他們可以在保留這些動(dòng)植物基本特征的基礎(chǔ)上，對(duì)這些進(jìn)行想象再加工。想象其實(shí)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)中最為重要的環(huán)節(jié)，但這種想象不是簡(jiǎn)單的胡思亂想，憑空捏造，這種想象必須是對(duì)生活感知和生活經(jīng)驗(yàn)的長(zhǎng)久積累。第二，傳統(tǒng)神話故事中的人物與動(dòng)物，如“龍鳳呈祥”“八仙過(guò)海”“太極紋”等，都具有十分鮮明的本土特色以及極為深厚的文化背景，集中反映了中國(guó)的民俗、歷史、宗教等傳統(tǒng)文化。

(二)神形兼?zhèn)?/p>

挑花藝術(shù)的另一特點(diǎn)是圖案簡(jiǎn)練傳神。挑花圖案是勞動(dòng)人們通過(guò)對(duì)自然物或者神話主題的想象和再加工，以概括而精練的語(yǔ)言表達(dá)物象，追求神似的效果，來(lái)表現(xiàn)人們對(duì)自然和自身生命的力量的熱愛(ài)。這種自發(fā)的創(chuàng)造意識(shí)與激情，連接著人類智慧的精神世界和對(duì)理想熱烈的追求。這些感情反映到挑花圖案中就表現(xiàn)為對(duì)事物的刻畫(huà)以體現(xiàn)本質(zhì)為目的，不再追求物象的再現(xiàn)。通過(guò)對(duì)稱與均衡、條理、節(jié)奏與韻律等基本法則，摒棄對(duì)自然物簡(jiǎn)單、盲目的復(fù)制與模仿，追求理想化的和諧境界和完美的視覺(jué)體驗(yàn)。

(三)獨(dú)特的透視關(guān)系

透視關(guān)系是體現(xiàn)圖案審美意蘊(yùn)的核心，挑花藝術(shù)采用了傳統(tǒng)刺繡常用的平視式構(gòu)圖。這是一種自由的構(gòu)圖方式，繡圖中各個(gè)物體之間并置于繡圖中，互相之間沒(méi)有前后遠(yuǎn)近之分，物象無(wú)厚度，并且包圍這些物象的空間沒(méi)有深度，不受格律的限制，這種構(gòu)圖方式是視點(diǎn)不集中于某一點(diǎn)，對(duì)繡圖的內(nèi)容一律平視，視線始終與繡圖的各個(gè)部位垂直，這種構(gòu)圖方式只表現(xiàn)物體最具特點(diǎn)的部分。它的存在條件是通過(guò)形態(tài)之間的空隙來(lái)表現(xiàn)，因而構(gòu)圖的空間關(guān)系顯得格外單純和強(qiáng)烈。形與形的分離、相遇、透疊、聯(lián)合、重疊都能表現(xiàn)平面性空間。由于它不受三維空間的約束，描繪的場(chǎng)景可以具體詳細(xì)，也可以場(chǎng)面龐大，是一種具有浪漫主義色彩和中國(guó)特色的構(gòu)圖形式。這樣的構(gòu)圖形式給了挑花藝人創(chuàng)作的自由，容納眾多物象于一圖，更有利于直觀傳達(dá)挑花藝術(shù)的豐滿充盈視覺(jué)美感。

(四)主次分明

挑花藝術(shù)中的物象造型的繁與簡(jiǎn)都取決于作品的內(nèi)容和創(chuàng)作者的主觀感受，不受對(duì)象的制約，著重表達(dá)形式美。在突出物象主要特征的前提下，可以進(jìn)行歸納、簡(jiǎn)化、夸張、添加、重組等多種方法的藝術(shù)處理，塑造出完美的、理想化的藝術(shù)形象。構(gòu)圖時(shí)，挑花藝人會(huì)先將畫(huà)面的主次關(guān)系確定好，使主體形象鮮明突出、精彩、耐看。主體形象大都放在繡圖中比較重要的位置。在色彩的處理上也有利于突出主題。通過(guò)豐滿的造型和巧妙的色彩搭配來(lái)突出主題，此為“實(shí)”。在主題物象的周圍一般都穿插角隅圖案，包括角花和邊花，二者一般作為背景，主要是為了襯托主題而存在，角花和邊花的面積不大，多位于邊角及邊緣，此為“虛”。“虛”與“實(shí)”的處理都是為了美化作品，是進(jìn)一步豐富和充實(shí)主題和的需要。挑花刺繡作品無(wú)不反映著“虛”與“實(shí)”的裝飾藝術(shù)思想。

(五)色彩搭配巧妙

挑花從色彩上課分為素挑和彩挑。素挑為白底黑線或黑底白線，整體感覺(jué)樸素大方，單純而對(duì)比強(qiáng)烈。彩挑中的色彩選擇并不是對(duì)大自然色彩的機(jī)械復(fù)制，每一種色布和色線的選擇都是經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析和探索的再創(chuàng)造，是主客觀融合的過(guò)程，色塊的處理是具象、抽象自身轉(zhuǎn)換的過(guò)程。挑花藝人將色彩從被限定的狀態(tài)中解脫出來(lái)，通過(guò)色塊大小的疏密安排，每一種色彩都巧妙消融于挑花作品的新氣氛中，使挑花作品成為一種新的、獨(dú)立的藝術(shù)形象，這就是再創(chuàng)造的目的。挑花刺繡通過(guò)色彩的選擇、配置、相互的勢(shì)力、空間中的位置、面積以及豐富多變的對(duì)比關(guān)系，在長(zhǎng)期的實(shí)踐中形成了獨(dú)特的配色特點(diǎn)。在注重色彩的感情效果和色彩的呼應(yīng)關(guān)系的基礎(chǔ)上，加上通俗易懂的繡圖，深受大家的喜愛(ài)。

(六)象征寓意

中國(guó)傳統(tǒng)刺繡除了具有審美意義以外，還具有一定的象征意義。象征是用具體的視覺(jué)形象來(lái)表示抽象的情感和概念。象征源于物體的表象，而又超越其表象，表現(xiàn)了事物的本質(zhì)，同時(shí)又超越本質(zhì)達(dá)到更為豐富的理想境界。挑花刺繡藝術(shù)就是運(yùn)用象征手法來(lái)寄托某種特定內(nèi)容和意義的藝術(shù)。如挑花刺繡中常用的傳統(tǒng)吉祥圖案“連年有余”表達(dá)了勞動(dòng)人們對(duì)豐衣足食的祈愿。圖案由童子、魚(yú)、蓮花、組合而成。其中的“蓮”與“連”以及“魚(yú)”與“余”是諧音;“瓜瓞綿綿”則通常由瓜、蔓、蝴蝶組成，來(lái)自《詩(shī)經(jīng)》里的“綿綿瓜瓞，民之初生”，寓意生生不息，子孫興旺;“五福捧壽”由五只蝙蝠和傳統(tǒng)壽字紋構(gòu)成。“蝠”與“福”諧音，寓意福壽綿長(zhǎng);“平安富貴”由花瓶、牡丹或桂花組成;“平”與“瓶”諧音，牡丹、桂花象征富貴。這類圖案正是利用了象征或諧音，將生動(dòng)具體的視覺(jué)形象與抽象詞語(yǔ)進(jìn)行了巧妙的移植轉(zhuǎn)換。此外，還有很多具有美好寓意的傳統(tǒng)圖案，例如牡丹象征富貴;蘭花象征品質(zhì)高潔;兩只喜鵲表示雙喜;魚(yú)、石榴等代表多子多孫;“鴛鴦戲水”象征男女對(duì)愛(ài)情的期盼之情。這種象征寓意的藝術(shù)表現(xiàn)蘊(yùn)含了豐富的民俗文化的內(nèi)涵，是民間挑花刺繡的圖案產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是其藝術(shù)生命。

三、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)的傳統(tǒng)挑花刺繡走過(guò)了數(shù)千年的漫長(zhǎng)歷史發(fā)展進(jìn)程，已經(jīng)成為一種蘊(yùn)含了民族文化和民俗文化心理的非物質(zhì)文化遺存。我們應(yīng)該挖掘其深邃的文化底蘊(yùn)，真實(shí)地去感受非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的別致與精美。

參考文獻(xiàn):

［1］王國(guó)彩．傳統(tǒng)挑花刺繡的現(xiàn)狀分析及設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)研究［D］．西安:西安工程科技學(xué)院，2006.

作者:王國(guó)彩 單位:遼寧工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)與建筑學(xué)院