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一、前言

從歷史文化角度來(lái)看，柴燒源自于中國(guó)后經(jīng)高麗至日本后，所發(fā)展出一套符合本土文化所產(chǎn)生的人文精神。而日本不但將燒柴研究至巔峰狀態(tài)階段，更將獨(dú)特柴燒文化，推廣至國(guó)際間吸引無(wú)數(shù)外國(guó)陶藝家，至日本深度探索，并將柴燒文化帶回各自的國(guó)家，再持續(xù)地創(chuàng)作，使得柴燒文化因此而蔓延開(kāi)來(lái)。寶島臺(tái)灣也在受到這股潮的流影響下，改變了原本傳統(tǒng)燒陶的思索方式，進(jìn)而發(fā)展出個(gè)人陶藝工作者，追求藝術(shù)創(chuàng)作表現(xiàn)高峰的方法，也造就另一波研究柴燒的熱潮。

1、柴燒 - 窯型分類

個(gè)人陶藝工作者，所使用的柴窯燃燒的方式，可分為直焰式、橫焰式、倒焰式等等，依其內(nèi)容大小也有所區(qū)分等。柴燒的結(jié)構(gòu)，除了本身的耐火條件下，保溫也是必須注意的重點(diǎn)，往往不同的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)，表現(xiàn)的作品效果也大異其趣，就柴燒窯本身而言可分為投柴口、進(jìn)氣口、火煻、前階、中階、后階等；灰溝、煙道口及入炭口，最后是排煙孔及煙囪等等，其尺寸與比例都與我們的燒成條件息息相關(guān)。

2、柴燒 - 燒成流程

柴燒作品的反應(yīng)主要是經(jīng)由火的氣流帶動(dòng)灰份附著于坯體上，而產(chǎn)生的效果，其燒成窯技成為柴燒重要的一環(huán)。從裝窯開(kāi)始，堆棧、阻隔及架柴等，到點(diǎn)火開(kāi)始以及前段則是利用粗柴慢慢燃燒；此為烘窯階段緩慢的將窯內(nèi)及作品的水氣排除后，加入細(xì)柴調(diào)至小火到中火，可依效果控制氧化，還原氣氛（900℃）此時(shí)所產(chǎn)生的碳素對(duì)其作品的效果有很大的影響。而后再利用粗柴細(xì)柴交替攻窯，讓溫度達(dá)到最高點(diǎn)約（1250℃）視其熟成溫度而有所不同，之后保持溫度持續(xù)放置木柴，讓窯內(nèi)前段及后段的溫度均勻后，觀察坯體落灰量（可事先在窯內(nèi)放置試片，在不同溫度情況下取出）觀察是否可達(dá)到預(yù)期目標(biāo)后，選擇適當(dāng)時(shí)間入炭，在作品燒結(jié)后進(jìn)行封窯，此時(shí)應(yīng)注意窯體密封程度，防止作品冷裂的產(chǎn)生。全部所耗費(fèi)的時(shí)間約 48 ～ 96 小時(shí)（因?yàn)楦G型的不同而有所差異），經(jīng)過(guò)數(shù)日自然冷卻后，自然樸實(shí)的作品即可出窯。

3、柴燒 - 效果分析

窯型的不同與燒成方式所產(chǎn)生出的差異效果也大大不同，具體分析如下：

1） 金銀彩，為胚體中的金屬與火流中的炭素，共同產(chǎn)生的效果，常出現(xiàn)在灰份少的區(qū)域；

2） 摭影，為后階下段溫度較低，利用（牡丹餅）來(lái)做阻隔效果，則較容易出現(xiàn)；

3） 灰流，為前階中上向火面，因灰份多、溫度高；

4） 胡麻，為中階之中上段，則是因近火煻，灰份附著的關(guān)系；

5） 棧切，為中階下段處因?yàn)橛谢覝系年P(guān)系，氧化、還原共存現(xiàn)象；

6） 窯變，為火煻和前階灰溝，下段溫度較高，且灰份覆蓋的地方；

7） 緋櫸，則是利用稻草捆綁置入灰份少，氧化氣氛較濃的地方。

二、結(jié)論

藝術(shù)創(chuàng)作者可依效果訴求與工作量來(lái)選擇，適合自己的窯型變得相當(dāng)重要，因柴燒純粹是用火、土與藝術(shù)工作者的結(jié)合，其燒成條件除了溫度、時(shí)間、環(huán)境以及氣候也會(huì)有所不同的效果呈現(xiàn)出它的美。柴燒效果，是由土的調(diào)配到燒成、氣氛等等，經(jīng)過(guò)不斷的試燒后，了解窯性的變化，才能控制柴燒的特色。就個(gè)人而言，選擇約1～2立方窯，大概用去4～6噸薪柴，實(shí)為辛苦創(chuàng)作，鼓勵(lì)創(chuàng)作者不斷去嘗試新的燒法后，走出自己的獨(dú)特風(fēng)格。

作者： 蘇正立