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一、視覺(jué)藝術(shù)與美術(shù)作品

視覺(jué)藝術(shù)⋯是一種傳達(dá)信息的“語(yǔ)言”，和我們?nèi)粘Ｊ褂玫目陬^語(yǔ)言及書面文字一樣有著自身的結(jié)構(gòu)和規(guī)則。這就要求我們通過(guò)自己的視覺(jué)來(lái)理解與領(lǐng)會(huì)藝術(shù)作品所傳達(dá)的信息和意蘊(yùn)，要在一定程度上來(lái)認(rèn)識(shí)與感受藝術(shù)作品所傳達(dá)的視覺(jué)形象語(yǔ)言。通常，藝術(shù)家在傳統(tǒng)的視覺(jué)藝術(shù)形式下，采用嫻熟的技法將大自然中被認(rèn)為美的人和物描繪下來(lái)。視覺(jué)語(yǔ)言是由視覺(jué)基本元素租設(shè)計(jì)原則這兩部分組成的一套傳達(dá)意義的規(guī)范與符號(hào)系統(tǒng)，視覺(jué)基本元素基本上有：質(zhì)感與空間、線條與形狀、明暗與色彩，等等，這些是組成一件美術(shù)作品的基本。視覺(jué)設(shè)計(jì)原則有：布局和對(duì)比、節(jié)奏和平衡，等等，這些是藝術(shù)家們用來(lái)組織與運(yùn)用視覺(jué)基本元素進(jìn)行藝術(shù)作品表達(dá)的原則和方法。所以，藝術(shù)家們會(huì)根據(jù)需要，運(yùn)用相應(yīng)的素材以及表現(xiàn)形式，采用相應(yīng)的原則和方法，從而形成一件能夠表達(dá)一定內(nèi)容的藝術(shù)作品。美術(shù)也是視覺(jué)藝術(shù)的一種表達(dá)形式，它也是采用視覺(jué)語(yǔ)言來(lái)表達(dá)藝術(shù)家感情的藝術(shù)。所以，欣賞美術(shù)作品是欣賞者通過(guò)視覺(jué)對(duì)于美術(shù)作品的外在表現(xiàn)形式、美術(shù)作品的感情內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)過(guò)程，以及自己的內(nèi)心情感與作品中所要表達(dá)的感情進(jìn)行融合的過(guò)程。因此，無(wú)論是對(duì)一般的民眾，還是對(duì)藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，運(yùn)用視覺(jué)的心理感受來(lái)對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行欣賞，是一種不錯(cuò)的感情體驗(yàn)。所以，藝術(shù)家在創(chuàng)作美術(shù)作品的時(shí)候，如果只是注重展示表現(xiàn)手法、物質(zhì)材料和作品結(jié)構(gòu)等方面，而沒(méi)有內(nèi)在感情投人的話，那么他的美術(shù)作品就不能給予欣賞者視覺(jué)上的感受。一位有經(jīng)驗(yàn)的英國(guó)美術(shù)教育家曾告誡說(shuō)：“除非你也有過(guò)達(dá)•芬奇畫《蒙娜麗莎》時(shí)激動(dòng)的感覺(jué)，或是認(rèn)為你也有這種情感，你才有權(quán)利說(shuō)你欣賞她。”L2美術(shù)是藝術(shù)家用來(lái)表達(dá)內(nèi)心感情的藝術(shù)，在美術(shù)作品中蘊(yùn)含著多彩且豐富的情感內(nèi)涵，因此，當(dāng)欣賞者在欣賞美術(shù)作品時(shí)的視覺(jué)心理感受與其內(nèi)在蘊(yùn)含的感情有交集的時(shí)候，才能稱之為真正的美術(shù)欣賞。

二、區(qū)分具象美術(shù)作品與抽象美術(shù)作品

在美術(shù)領(lǐng)域中，通過(guò)以繪畫作品和自然對(duì)象的相似程度上來(lái)劃分，可以分為具象美術(shù)作品和抽象美術(shù)作品。具象美術(shù)作品是指作品的藝術(shù)形象和自然對(duì)象基本相似或者極為相似的美術(shù)作品。欣賞者在欣賞的過(guò)程中可以很清楚地理解和感受藝術(shù)家要表現(xiàn)的內(nèi)容和蘊(yùn)含；抽象美術(shù)作品是指所描繪的藝術(shù)形象與自然對(duì)象外觀大幅度的偏離或是完全不同的美術(shù)作品，它是藝術(shù)家的情緒和感覺(jué)的映現(xiàn)。抽象藝術(shù)作品來(lái)源于藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的主觀印象，不受客觀形象的束縛，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家的個(gè)人情緒和感情表達(dá)。抽象美術(shù)作品雖然和現(xiàn)實(shí)世界有著一定程度的、潛在的聯(lián)系，但抽象美術(shù)作品更主要的是藝術(shù)家把將現(xiàn)實(shí)世界中所獲得的形象做了主觀化的和情感化的處理，已經(jīng)突破了我們?cè)诮?jīng)驗(yàn)世界中理解的物理定律，從而創(chuàng)造出了一些只能在藝術(shù)作品世界中才會(huì)存在的圖像。藝術(shù)家在進(jìn)行創(chuàng)作這寫美術(shù)作品的時(shí)候運(yùn)用了一些表現(xiàn)方法，例如，夸張、變形和重組，或是突出事物的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、將客觀物象的比例改變或是打破通常的經(jīng)驗(yàn)和時(shí)空概念等，這些表現(xiàn)方法的共同特點(diǎn)是，盡管我們能夠辨認(rèn)出表面上的形象，但所描繪的事物形象跟現(xiàn)實(shí)世界中的形象還有一定的差距，與日常生活的邏輯不相符合。

三、抽象美術(shù)作品的美學(xué)價(jià)值

德國(guó)哲學(xué)家沃林格的著作《抽象與情移》最早談到：抽象主義是由抽象繪畫發(fā)展的，進(jìn)而形成了美學(xué)領(lǐng)域的一種觀念，這是一篇具有震撼力的文章。藝術(shù)家在創(chuàng)作藝術(shù)作品時(shí)，有著“情移的沖動(dòng)”和一種與之不同的叫做“抽離的趨勢(shì)”的沖動(dòng)的影響。“抽離的趨勢(shì)”是因?yàn)槿祟惻c自然之間的不和諧而產(chǎn)生的，人們覺(jué)察到自然空間和現(xiàn)象的不同，內(nèi)心對(duì)自然空間存在著畏懼。所以，既然藝術(shù)家的內(nèi)心世界不能在自然不停變換的現(xiàn)象中享受到安寧，那么只能在創(chuàng)作美術(shù)作品的過(guò)程中尋求慰藉；既然難以從自然的事物中發(fā)現(xiàn)美，那么只能將自然事物抽象化從自然的偶然性中抽離出來(lái)，使之得到應(yīng)有的價(jià)值。沃林格的作品影響了一些藝術(shù)家，如康定斯基，他是沃林格的朋友，他積極支持表現(xiàn)主義運(yùn)動(dòng)，并擴(kuò)大其影響。抽象美術(shù)作品中不僅受到逃避現(xiàn)實(shí)因素的影響，還受到工業(yè)和科學(xué)技術(shù)推動(dòng)的影響0當(dāng)今的建筑與環(huán)境，需要概括性的、精練的及簡(jiǎn)化的藝術(shù)形式為之表現(xiàn)；現(xiàn)代機(jī)械的速率、能量和效率這些方面對(duì)視覺(jué)來(lái)說(shuō)是很抽象的因素，這就需要藝術(shù)家來(lái)進(jìn)行抽象美的創(chuàng)造，抽象美術(shù)作品的產(chǎn)生是對(duì)寫實(shí)藝術(shù)作品的補(bǔ)充。“情移的沖動(dòng)”與各種具象藝術(shù)相對(duì)應(yīng)，抽象美術(shù)作品不以現(xiàn)實(shí)的客觀事物為創(chuàng)作目標(biāo)，而是運(yùn)用線、塊面、色彩、形體和構(gòu)圖來(lái)表達(dá)各種情緒，進(jìn)而激發(fā)欣賞者的想象和思維。藝術(shù)大多都是有主題的，包括現(xiàn)代藝術(shù)和后現(xiàn)代藝術(shù)。其主題往往是為了反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)、生存、道德、民族或是政治問(wèn)題，這些主題讓藝術(shù)作品成為工具。但是也可以不作為一種思想的表達(dá)工具。當(dāng)藝術(shù)作品作為表達(dá)生命存在方式的時(shí)候，那么其目的形式就是為了形式而存在的，抽象則為了抽象而存在的，這就是抽象藝術(shù)純粹的目的和意義_4j。

四、抽象美術(shù)作品的審美基礎(chǔ)與審美特點(diǎn)

1．抽象審美基礎(chǔ)

“抽象美”是指不反映具體物象的輪廓或不產(chǎn)生關(guān)于特定的物象聯(lián)想的抽象形式給予人的美感_5J。抽象美術(shù)作品的組合形式包括：形、光、色和線等，這些都不表現(xiàn)自然客觀事物的具體形象，這是與在具象美術(shù)作品中體現(xiàn)具體以及客觀事物不同，它需要欣賞者能夠?qū)⒆约旱母惺芎蛣?chuàng)造性地和美術(shù)作品交流，通過(guò)自身的“視覺(jué)觀察”去體驗(yàn)作品中的美。這種自身的“視覺(jué)觀察”，來(lái)自于內(nèi)心的感受、修養(yǎng)及品味。康定斯基在《論藝術(shù)中的精神》中談到：“無(wú)物象的抽象藝術(shù)的創(chuàng)造和欣賞，需要內(nèi)在的眼睛，這種內(nèi)在的眼睛是一種精神能力的高級(jí)階段，是復(fù)雜的、超越性的領(lǐng)悟力。”抽象藝術(shù)來(lái)源于抽象藝術(shù)家的內(nèi)心，而抽象藝術(shù)家的創(chuàng)作理念則來(lái)源于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不同理解。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的虛偽的、粗俗的和世俗的文化以及功利主義的影響都能夠使藝術(shù)家偏離對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的認(rèn)識(shí)。藝術(shù)不僅藝術(shù)家是對(duì)“美”的表達(dá)，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)印象的表達(dá)，但是在藝術(shù)作品中的表達(dá)的“真實(shí)”不能說(shuō)是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的刻畫，而是藝術(shù)家根據(jù)內(nèi)心的感受創(chuàng)造出來(lái)的“真實(shí)”。現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的事物，常常是短暫易變的。雖然表面上看與自然差別巨大且抽象，但是從藝術(shù)方面來(lái)看它卻是越來(lái)越具體了。

2．抽象審美特點(diǎn)

抽象美術(shù)作品作為現(xiàn)代藝術(shù)作品中的一種，有著與現(xiàn)代藝術(shù)作品相同的特點(diǎn)，現(xiàn)代藝術(shù)的基礎(chǔ)是建立在：“繪畫不作自然的奴仆”、“繪畫擺脫對(duì)文學(xué)、歷史的依賴”、“繪畫語(yǔ)言自身的獨(dú)立價(jià)值”與“為藝術(shù)而藝術(shù)”等。這是與傳統(tǒng)藝術(shù)的區(qū)別。抽象美術(shù)作品自身具有的特點(diǎn)：(1)美術(shù)作品是反映事物的內(nèi)在的東西。(2)作品不反映現(xiàn)實(shí)的具體物象，而是用“抽象”的手法來(lái)表現(xiàn)(3)組成美術(shù)作品的像點(diǎn)、線和面等基本元素，都有其內(nèi)在的價(jià)值。

五、提高抽象美術(shù)作品欣賞水平的措施

1．轉(zhuǎn)變觀念，培養(yǎng)審美情操

欣賞者對(duì)與抽象美術(shù)作品的認(rèn)識(shí)還要注意幾個(gè)方面：首先，明確作品概念，區(qū)分作品分類。美術(shù)作品有很多的藝術(shù)流派，而且各派風(fēng)格不一、特點(diǎn)不同，所以，欣賞美術(shù)作品要?jiǎng)澐趾昧髋伞Ｆ浯危瑢捜輰?duì)待，認(rèn)識(shí)抽象美術(shù)。藝術(shù)的本身就是有寬容性的，作為主觀性的創(chuàng)作產(chǎn)物，在其創(chuàng)作之初，就會(huì)或多或少地帶有藝術(shù)家本身的感情觀念。所以，我們應(yīng)該帶著寬容的心去欣賞藝術(shù)，尤其是帶有強(qiáng)烈主觀色彩的抽象美術(shù)作品。再次，突破傳統(tǒng)的欣賞觀念，創(chuàng)新欣賞方法。欣賞抽象美術(shù)作品時(shí)，要突破傳統(tǒng)的欣賞觀念，運(yùn)用一種全新的角度來(lái)體會(huì)藝術(shù)家想要在作品中所表現(xiàn)的內(nèi)心感受。

2．以適當(dāng)?shù)摹耙曈X(jué)”角度來(lái)欣賞抽象作品

抽象藝術(shù)相對(duì)具象藝術(shù)來(lái)說(shuō)是非具體的。因此，具象藝術(shù)作品所要表達(dá)的內(nèi)容，一般是抽象藝術(shù)作品所要避免的。所以，欣賞者如果以欣賞具象藝術(shù)的“視覺(jué)”眼光來(lái)欣賞抽象藝術(shù)肯定是不受用的。抽象藝術(shù)家不表達(dá)或描繪自然環(huán)境的事物，只是反映藝術(shù)家本身內(nèi)在的精神世界，它不會(huì)提供現(xiàn)成的欣賞感覺(jué)或理解，而是要欣賞者通過(guò)自己的理解與感覺(jué)來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)作品的認(rèn)知。

3．使抽象藝術(shù)生活化

隨著人們物質(zhì)生活水平的提高，藝術(shù)正逐步進(jìn)入人們的生活。抽象藝術(shù)其實(shí)就是以欣賞角度和視覺(jué)思路進(jìn)行突破和創(chuàng)新，這具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。因此，我們可以將抽象藝術(shù)的方式融人現(xiàn)實(shí)生活，使得抽象藝術(shù)生活化，進(jìn)而豐富抽象美術(shù)作品。在公眾場(chǎng)所，我們可以使用抽象美術(shù)做一些提醒標(biāo)語(yǔ)，像“小草青青，腳下留情”等，采用夸張的手法將其表現(xiàn)出來(lái)，這樣不僅具有震撼力，還能使抽象藝術(shù)走進(jìn)大眾，走進(jìn)人們的平常生活J。

六、結(jié)語(yǔ)

總之，作為抽象美術(shù)作品具有無(wú)與倫比的魅力，可以說(shuō)是人類文明發(fā)展史上的一朵奇葩。但是抽象美術(shù)作品因其“抽象性”，很難為大眾所接受與認(rèn)可，所以，欣賞抽象美術(shù)作品就要我們轉(zhuǎn)變欣賞觀念，培養(yǎng)審美情操，釋放我們的“視覺(jué)”，以適當(dāng)?shù)摹耙曈X(jué)”角度來(lái)欣賞抽象美術(shù)作品，使抽象美生活化，這樣才能更好地欣賞抽象美術(shù)作品，進(jìn)而促進(jìn)抽象藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。