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1當(dāng)代電子游戲中的文化現(xiàn)狀

就百度搜索風(fēng)云榜游戲排行榜而言:從排行榜可以看出，在我國(guó)廣受玩家所喜愛(ài)的游戲中，網(wǎng)頁(yè)類游戲多為國(guó)內(nèi)的原創(chuàng)，而更受追捧的網(wǎng)絡(luò)游戲和小游戲則大多為美日韓的產(chǎn)品，從游戲的世界觀構(gòu)架，到畫(huà)面元素的造型風(fēng)格，再到場(chǎng)景道具的名稱，方方面面都展現(xiàn)出美韓文化的氣息。更深一步地調(diào)研分析，即使是我國(guó)自主開(kāi)發(fā)的游戲，也已受到國(guó)外知名游戲的影響，如網(wǎng)頁(yè)游戲彈彈堂就被譽(yù)為是韓國(guó)人型瘋狂坦克與冒險(xiǎn)島的結(jié)合版。在游戲市場(chǎng)里，大量國(guó)外游戲進(jìn)入中國(guó)，我國(guó)的游戲玩家日常受到的都是外來(lái)文化的熏陶，這勢(shì)必影響我們自身文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，不利于培養(yǎng)我們自身的民族自豪感和榮譽(yù)感。然而，在全球化時(shí)代的背景下，文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。我們中華民族歷史悠久，擁有深厚的文化積淀，從物質(zhì)文化中的飲食、服飾、建筑、交通、生產(chǎn)工具，到鄉(xiāng)村、城市等文化景觀;再?gòu)姆俏镔|(zhì)文化中的宗教、藝術(shù)、哲學(xué)，到語(yǔ)言、文學(xué)、禮儀、法律等，內(nèi)容豐富，博大精深。其實(shí)這些均可以作為游戲的世界觀、故事背景、場(chǎng)景道具、畫(huà)面造型、音效氣氛等融入游戲的設(shè)計(jì)中，不僅可以增加游戲的獨(dú)創(chuàng)性和趣味性，而且還可以使玩家在娛樂(lè)中受到民族文化的熏陶，得到自我修養(yǎng)的提升。

2電子游戲中的信息傳遞

電子游戲以電子設(shè)備為媒介，集語(yǔ)音、數(shù)字圖像、影視、互動(dòng)于一身，綜合了圖像、音頻、視頻、文本文檔等多種傳播形式。它作為一種主體參與性和互動(dòng)性較強(qiáng)的娛樂(lè)形式，其中玩家與游戲之間信息的互換與傳遞十分頻繁，而游戲中文化的傳播正是在這種互動(dòng)中得以實(shí)現(xiàn)。根據(jù)信息傳播的感官渠道，可以將其分為以下的幾個(gè)方面。

2．1電子游戲中視聽(tīng)信息的傳遞

對(duì)于電子游戲而言，玩家在游戲的過(guò)程中，面對(duì)的是游戲的屏幕界面，信息的傳遞主要依靠視覺(jué)畫(huà)面。玩家進(jìn)入游戲，最先映入眼簾的就是游戲的界面信息和場(chǎng)景信息，通過(guò)界面，可以知曉游戲畫(huà)面的基本結(jié)構(gòu)和基本玩法;通過(guò)游戲場(chǎng)景，可以傳遞出游戲設(shè)定的背景年代和地域地點(diǎn)。其次是游戲中角色的形象信息，如角色的造型風(fēng)格、性別、職業(yè)屬性和地位級(jí)別等。再次是游戲角色的動(dòng)作信息，游戲中玩家可以操縱角色的動(dòng)作，如跑、跳、走、攻擊、防守等，使玩家具有更生動(dòng)的體驗(yàn)感。當(dāng)然其他的動(dòng)作設(shè)定，如下跪、鞠躬、打斗等，同樣可以給玩家提供游戲故事的場(chǎng)景、年代、幫派等信息。另外，游戲中的聲音也是信息傳遞的渠道，其中的音樂(lè)、音效不僅能夠增強(qiáng)游戲的逼真感，同時(shí)可以傳達(dá)游戲所處的場(chǎng)景狀態(tài)和環(huán)境氣氛。

2．2電子游戲世界觀念及情景結(jié)構(gòu)信息的傳遞

每一款游戲都有自己的結(jié)構(gòu)體系和玩法規(guī)則，尤其對(duì)于大型的網(wǎng)絡(luò)游戲而言，還擁有相應(yīng)的故事背景和世界觀念。玩家在設(shè)定的情景和相關(guān)規(guī)則的制約下展開(kāi)游戲，更具有趣味性和挑戰(zhàn)性。游戲世界觀念及情景結(jié)構(gòu)信息的傳達(dá)，一方面主要通過(guò)游戲界面中的相關(guān)介紹，另一方面在游戲開(kāi)始以后，游戲中的NPC也會(huì)實(shí)時(shí)地向玩家敘述游戲的發(fā)展進(jìn)度，讓玩家更有身臨其境之感。當(dāng)然，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，電子游戲中除了游戲與玩家之間的信息傳遞外，還包括玩家與玩家之間的信息傳遞。這種信息除了玩家通過(guò)游戲場(chǎng)景情況去把握之外，還可以通過(guò)玩家與玩家之間以文字展開(kāi)對(duì)話的方式，或是直接語(yǔ)音對(duì)話的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。

3中國(guó)傳統(tǒng)文化在電子游戲中的傳播方式

游戲中的文化同樣屬于一種信息，巧妙地將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融合到電子游戲設(shè)計(jì)中，不僅可以提升游戲本身的品質(zhì)，同時(shí)還實(shí)現(xiàn)了文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。以當(dāng)代電子游戲中游戲與玩家間信息傳遞的特點(diǎn)為依據(jù)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)探討中國(guó)傳統(tǒng)文化在電子游戲中的傳播方式。

3．1思想和精神文化在電子游戲中的傳播方式

思想和精神文化屬于非物質(zhì)文化，在大多數(shù)的電子游戲中可以表現(xiàn)為游戲的故事背景、世界觀念以及玩法規(guī)則。中華民族幾千年的歷史積淀，不僅擁有豐富的歷史史實(shí)作為游戲構(gòu)建的社會(huì)背景，同時(shí)還有眾多的文學(xué)作品和神話傳說(shuō)提供足夠的故事素材，當(dāng)然還有精深的儒家、道家、法家等思想精華指導(dǎo)游戲的世界觀念和價(jià)值觀念的建構(gòu)。在這一方面不乏成功的案例，如網(wǎng)易就一直圍繞中國(guó)四大古典名著之一《西游記》展開(kāi)創(chuàng)作，它的系列作品《大話西游》《夢(mèng)幻西游》《快樂(lè)西游》等以其浪漫的中國(guó)傳統(tǒng)文化情節(jié)和簡(jiǎn)單的游戲操作受到眾多玩家的歡迎。又如《熱血三國(guó)》就以三國(guó)歷史為主線，在游戲中重現(xiàn)桃園結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，草船借箭等傳奇故事。再如《軒轅劍》這款游戲中，《山海經(jīng)》就是其世界觀的一部分，故事直接發(fā)生在根據(jù)《山海經(jīng)》記載描繪的山海界中，許多器物和地名皆出于此，讓玩家們耳目一新。這些游戲不僅為玩家提供了一個(gè)相對(duì)熟悉可信的游戲環(huán)境，而且使玩家無(wú)形中進(jìn)一步了解了中國(guó)的歷史、文學(xué)，同時(shí)對(duì)玩家積極正義的思想觀、友愛(ài)觀、團(tuán)結(jié)觀起到了潛移默化的作用。

3．2動(dòng)作和禮儀文化在電子游戲中的傳播方式

中國(guó)自古就是禮儀之邦，幾千年來(lái)形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范。雖然當(dāng)代的禮儀較為簡(jiǎn)化，但是在歷史的長(zhǎng)河中，禮儀未曾消亡，他是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在以古代為歷史背景的游戲中，游戲的逼真性和生動(dòng)性同樣需要禮儀的襯托，我國(guó)的禮儀文化也同樣可以通過(guò)角色的行為設(shè)計(jì)得到體現(xiàn)。以游戲《九陰真經(jīng)》為例，在游戲詮釋的武俠江湖中，每一位江湖人士的行為都需要遵守一定的行為規(guī)范，而這種行為規(guī)范被遵守的過(guò)程就是禮儀形成的過(guò)程。其中門(mén)派和幫派中的弟子還必須遵守門(mén)派和幫規(guī)的約束，確保自己的行為舉止符合最基本的道德要求。同樣，比武切磋之后的作揖，遇見(jiàn)長(zhǎng)輩、師傅等的拜見(jiàn)禮等，都在最大程度上體現(xiàn)了我國(guó)古代傳統(tǒng)的禮儀文化。另一方面，我國(guó)的武術(shù)文化也同樣博大精深，各種幫派、動(dòng)作與套路都極具特色，讓外國(guó)人艷羨不已，這種文化精華同樣也可以通過(guò)游戲的動(dòng)作設(shè)計(jì)得以再現(xiàn)和傳承。在《九陰真經(jīng)》中，不同幫派的人物使用的動(dòng)作有太極拳，龍抓手，打狗棒法等一系列中國(guó)古代功夫，動(dòng)作生動(dòng)逼真，交互體驗(yàn)感強(qiáng)，使玩家在不知不覺(jué)中得到了文化的熏陶。可以說(shuō)，我國(guó)的禮儀文化與武術(shù)文化凝結(jié)了古人的思想和智慧，將其融入游戲角色動(dòng)作的設(shè)計(jì)之中，對(duì)于我們傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)具有深遠(yuǎn)的意義。

3．3視覺(jué)造型文化在游戲中的傳播方式

中國(guó)的文化資源豐富，除了深邃豐厚的非物質(zhì)文化之外，還有歷史悠久的獨(dú)特建筑，風(fēng)景宜人的自然景觀，更有豐富的古代服飾和多樣的傳統(tǒng)器物等物質(zhì)文化。這些同樣可以在游戲中通過(guò)游戲的場(chǎng)景設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、角色造型設(shè)計(jì)等方式加以應(yīng)用，以虛擬的視覺(jué)造型形式呈現(xiàn)出來(lái)，從而不僅能給玩家悅目的視覺(jué)感受，而且也能給玩家展示悠久而深厚的中國(guó)文化底蘊(yùn)。例如，在《仙劍奇?zhèn)b傳》系列游戲中，大部分場(chǎng)景里都存在大量傳統(tǒng)文化元素。場(chǎng)景中的仙靈島、天師陵寢、蜀山、青風(fēng)澗、青云壇……這些神秘優(yōu)美的場(chǎng)景加上藝術(shù)表現(xiàn)，無(wú)愧于當(dāng)代國(guó)產(chǎn)游戲畫(huà)面之典范。此外，其中城鎮(zhèn)的建筑布局，乃至石刻、雕像、碑文等，都是體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要元素。再如游戲《劍俠情緣三Online》將故事背景放到了中國(guó)大唐王朝時(shí)期，其中風(fēng)景名勝、名山大川，武林門(mén)派以及帶有時(shí)代色彩的絲綢之路、敦煌都在游戲中重現(xiàn)。游戲角色的服飾造型也是文化傳承的良好載體。我國(guó)傳統(tǒng)服飾文化同樣底蘊(yùn)深厚，不同年代不同地域的著裝風(fēng)格和裝飾造型都有所不同，品種名目十分豐富，從而也為游戲角色設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作的源泉。例如，在游戲《尋仙》中，玩家有四種可供選擇的職業(yè):法師、符咒師、游俠和力士，每一種角色都有豐富的換裝系統(tǒng)，可以根據(jù)自己的喜好決定自己控制角色的著裝樣式與風(fēng)格。其中，可選擇的角色造型民族風(fēng)味濃厚，相應(yīng)的備選服飾從造型樣式到圖案紋理，再到裝飾細(xì)節(jié)都極富中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)特色。

3．4聲樂(lè)文化在游戲中的傳播方式

游戲中另外一個(gè)很重要的要素就是聲音，這包括場(chǎng)景的背景音樂(lè)和相關(guān)的音效。我國(guó)的音樂(lè)資源豐富，不僅擁有眾多經(jīng)典優(yōu)美的曲調(diào)，如《高山流水》《平沙落雁》《漁舟唱晚》等，而且還有上百種演奏樂(lè)器，如二胡、琵琶、長(zhǎng)笛等。這些聲音文化都可以融入游戲中，使游戲更有韻味。在這方面做得比較成功的游戲有很多，如在《熱血三國(guó)2》中，背景音樂(lè)包括主題曲有“亂世紅顏”與“春夏秋冬”四部曲。這些以詩(shī)歌為題材的音樂(lè)，可以使玩家體會(huì)到三國(guó)時(shí)期那百年的興衰榮辱、悲歡離合，從而感受到中華民族蕩氣回腸的文化內(nèi)涵。又如《九陰真經(jīng)》中，不同的中式場(chǎng)景模塊配以相應(yīng)的傳統(tǒng)聲樂(lè)，營(yíng)造出濃郁的文化氛圍。具體如武當(dāng)部分的音樂(lè)中，以編鐘、磬、鈸、古琴、塤、笙等樂(lè)器引出悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的鼓樂(lè)，給人以道教中正平和之美。而后以簫聲為主奏，娓娓呈示出完整的音樂(lè)形象，空靈優(yōu)美的音樂(lè)畫(huà)面讓人置身仙山，如入仙境。

4結(jié)束語(yǔ)

民族的才是世界的，游戲產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要更多的傳統(tǒng)文化的注入，這樣才能走向世界，才能具有更好的吸引力，吸引更多的玩家。對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化而言，其內(nèi)容豐富、涉及面廣。因此，其在游戲中的傳播也應(yīng)是多維度、多渠道的。其中的思想和精神文化可以以游戲故事結(jié)構(gòu)和世界觀念為載體傳承，武術(shù)和禮儀文化可以附著于游戲角色的動(dòng)作設(shè)計(jì)上，聲樂(lè)文化可以融合到游戲的背景音樂(lè)和各種聲效中，而視覺(jué)造型文化則可以在游戲場(chǎng)景設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)以及角色服飾設(shè)計(jì)中得以傳播。通過(guò)諸如此類的方式，我們把網(wǎng)絡(luò)游戲與傳統(tǒng)文化更好地結(jié)合，不僅使我們的網(wǎng)絡(luò)游戲更具民族特色和吸引力，更重要的是讓廣大的青年玩家在游戲中潛移默化的受到中國(guó)文化的熏陶，使中國(guó)傳統(tǒng)文化得以發(fā)展和傳承。

作者：謝麗靜王苗苗單位：四川師范大學(xué)數(shù)字媒體學(xué)院