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一、借助信息技術(shù)，結(jié)合實(shí)際，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和傳承中華

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)是信息技術(shù)的熱點(diǎn)之一。網(wǎng)絡(luò)這一“百科全書(shū)”使我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上感受并學(xué)習(xí)成為可能。在教學(xué)中，我結(jié)合教材和學(xué)校學(xué)生實(shí)際，利用“校園網(wǎng)”和“電子圖書(shū)館”，讓學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)程中不斷感受中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，在第一章第二節(jié)介紹信息技術(shù)的發(fā)展時(shí)（本文涉及的教材是《信息技術(shù)基礎(chǔ)》，廣東教育出版社，下同），信息技術(shù)的第三次變革——造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明和使用，我讓學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜索我國(guó)印刷術(shù)的相關(guān)信息。“我國(guó)隋唐時(shí)期，就已掌握雕版印刷術(shù)。唐代留下的《金剛經(jīng)》是目前世界上最早有確切日期的印刷品(868年印)。11世紀(jì)中期的宋代，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)，使印刷術(shù)得到普遍推廣。1450年前后，德國(guó)人受中國(guó)活字印刷術(shù)的影響，創(chuàng)制了歐洲拼音文字的活字，用來(lái)印刷書(shū)籍，比畢升晚了400年。印刷術(shù)傳到歐洲后，改變了原來(lái)只有僧侶才能讀書(shū)和接受較高教育的狀況，為歐洲的科學(xué)從中世紀(jì)漫長(zhǎng)黑夜之后突飛猛進(jìn)發(fā)展以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)提供了一個(gè)重要的物質(zhì)條件?！边@些信息，不僅僅是單純的文字，還有提供的數(shù)據(jù)和圖片資料，強(qiáng)化了同學(xué)們的知識(shí)貯存，感受了我們祖先的優(yōu)秀技術(shù)和文化，提高學(xué)生們的自尊心和自豪感。

二、結(jié)合信息技術(shù)教學(xué)方式方法特點(diǎn)，在教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化思想教育

信息技術(shù)課堂的教學(xué)方式方法有著其自身的特點(diǎn)。我們經(jīng)常采用的“任務(wù)驅(qū)動(dòng)法”、“分組學(xué)習(xí)法”在具體運(yùn)用時(shí)候最適宜滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的教育。應(yīng)該說(shuō)，將傳統(tǒng)文化作為信息技術(shù)的“任務(wù)”尤其合適。教材選材上已經(jīng)考慮到了這個(gè)問(wèn)題。比如，在多媒體信息的加工和表達(dá)一節(jié)（教材第三章第三節(jié)），制作任務(wù)是“革命先驅(qū)——孫中山”，在一邊學(xué)習(xí)制作多媒體作品的過(guò)程感受多媒體信息的強(qiáng)大感染力的同時(shí)，一邊教育學(xué)生認(rèn)識(shí)偉大的革命者孫中山先生的一生——一代偉人，改變了中國(guó)的命運(yùn)，激勵(lì)后人，值得懷念等，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)和平，熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情；再者，分組教學(xué)的方式方法尤其有利于學(xué)生們互相比較、互相幫助、互相促進(jìn)、共同進(jìn)步。帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新能力、自學(xué)能力、理論聯(lián)系實(shí)踐能力的提高，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)和更加重要的團(tuán)體協(xié)作精神。這些實(shí)際上學(xué)生的“一舉二得”，不僅學(xué)習(xí)了信息技術(shù)，又能學(xué)習(xí)到民族傳統(tǒng)文化。豐富多彩的民族傳統(tǒng)文化，還能提高學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)文化和計(jì)算機(jī)的興趣。并不是“牛不喝水強(qiáng)按頭”，我們的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該在潛移默化中進(jìn)行。就我們學(xué)校實(shí)際情況來(lái)說(shuō)，我在學(xué)生機(jī)器上安裝“滿意辦公”中的唐詩(shī)宋詞精品、字典等有益的軟件，給學(xué)生創(chuàng)造更多的接觸傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)。我們必須明白：無(wú)論后人在經(jīng)濟(jì)上取得如何重大的成績(jī)，如果文化底蘊(yùn)上嚴(yán)重缺失，那絕對(duì)是一種充滿憂患的遺憾，因?yàn)檫@種“欠缺”的延續(xù)和遞增，將使華夏五千年文化最終難覓蹤影，留給子孫的是一場(chǎng)文化危機(jī)。教育工作者應(yīng)該責(zé)無(wú)旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起傳播優(yōu)秀文化的責(zé)任，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

作者：張海艷陳士誠(chéng)單位：安徽省阜陽(yáng)市第十五中學(xué)安徽省阜陽(yáng)市紅旗中學(xué)