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首先,從“氣韻”當(dāng)中“氣”的角度上來(lái)說(shuō),以產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)為研究視角,“氣”所強(qiáng)調(diào)是一種設(shè)計(jì)形態(tài)的原有性、傳統(tǒng)性。對(duì)于任何品牌而言,對(duì)“氣”的體現(xiàn)需要通過(guò)堅(jiān)守設(shè)計(jì)理念的方式加以實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō),當(dāng)前多將“氣”理解為:在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中,為了使所設(shè)計(jì)產(chǎn)品形態(tài)具有規(guī)范與統(tǒng)一特征,而呈現(xiàn)出的符號(hào)、細(xì)節(jié)等部位的趨同性特征。不但如此,在“氣”的作用之下,產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)雖選擇的方法各有不同,但同一品牌下,產(chǎn)品以造型為載體所呈現(xiàn)出的氣質(zhì)特征(或冷峻、或親切、或熱情、或高貴等等)都應(yīng)當(dāng)基本相同。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的整個(gè)行為活動(dòng)當(dāng)中,其更可以說(shuō)是對(duì)產(chǎn)品生命的維系載體。其次,從“氣韻”當(dāng)中“韻”的角度上來(lái)說(shuō),以產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)為研究視角,“韻”所強(qiáng)調(diào)的是一種設(shè)計(jì)形態(tài)的豐富性以及派生性。“韻”最為突出的特點(diǎn)在于:能夠伴隨著時(shí)代的發(fā)展而產(chǎn)生相應(yīng)的變化,是設(shè)計(jì)工作者在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程當(dāng)中融入其主觀能動(dòng)性、發(fā)揮其創(chuàng)造力的最佳平臺(tái)。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,“韻”能夠?qū)a(chǎn)品的個(gè)體性特征加以凸顯,設(shè)計(jì)工作者可以依托線條、色彩、形狀等不同的方式,呈現(xiàn)出不同的節(jié)奏情感。在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的整個(gè)行為活動(dòng)當(dāng)中,“韻”則負(fù)擔(dān)著對(duì)產(chǎn)品外在美加以表現(xiàn)的重要職責(zé)。
二、氣韻與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的融合
“氣韻”是一種抽象的表達(dá)概念,往往需要依托于載體來(lái)呈現(xiàn),因此,“氣韻”更多的凸顯的是一種形式上的美感。為了能夠真正意義上的凸顯“氣韻”相對(duì)于產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過(guò)程的影響,就需要建立在大量的設(shè)計(jì)實(shí)踐活動(dòng)基礎(chǔ)之上實(shí)施。現(xiàn)代意義上的產(chǎn)品為了能夠贏取綜合的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力,就需要從造型、從形態(tài)上凸顯產(chǎn)品的氣度與韻味。只有這樣,才能夠使消費(fèi)者更多的認(rèn)可產(chǎn)品,購(gòu)買產(chǎn)品,發(fā)揮其綜合效益。為了能夠在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,實(shí)現(xiàn)造型設(shè)計(jì)與“氣韻”的充分融合,就需要關(guān)注如下理論與內(nèi)涵:
(一)符號(hào)學(xué)與產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中“氣韻”的體現(xiàn):符號(hào)學(xué)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初,作用于對(duì)符號(hào)系統(tǒng)的研究與應(yīng)用。在符號(hào)學(xué)研究范圍以及研究深度不斷擴(kuò)大的背景下,產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)受符號(hào)學(xué)的影響更加的突出。從符號(hào)學(xué)研究的角度上來(lái)說(shuō),產(chǎn)品的功能可以建立在如下兩個(gè)層面當(dāng)中:其一是產(chǎn)品的實(shí)用性功能;其二是產(chǎn)品的語(yǔ)言性功能。而在產(chǎn)品的語(yǔ)言性功能當(dāng)中,除外觀的形式與審美以外,更多的體現(xiàn)了符號(hào)功能的意義與價(jià)值。在這一思想的作用之下,產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)人員大多認(rèn)為符號(hào)可以被賦予兩種意義:第一,從直觀的角度上來(lái)說(shuō),符號(hào)是物體所呈現(xiàn)出的特有的符號(hào)形式,就好比“氣韻”當(dāng)中的“氣”;第二,從宏觀的角度上來(lái)說(shuō),符號(hào)是潛藏在物體背后的意義與及內(nèi)涵,就好比“氣韻”當(dāng)中的“韻”。前者突出的是符號(hào)在代表產(chǎn)品特有屬性方面的價(jià)值,而后者則將重點(diǎn)放在產(chǎn)品文化內(nèi)涵的體現(xiàn)上。從這一角度來(lái)說(shuō),在當(dāng)前消費(fèi)行為與活動(dòng)當(dāng)中,消費(fèi)者對(duì)于產(chǎn)品購(gòu)買的行為在很大程度上來(lái)說(shuō)傾向于對(duì)成功、潮流的追求。即消費(fèi)者大多希望通過(guò)選擇或使用具有符號(hào)意義的產(chǎn)品造型,而將自己劃分至某一特定的社會(huì)群體當(dāng)中。因此,絕大部分的產(chǎn)品在造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中開始呈現(xiàn)出一定的符號(hào)性特征與趨勢(shì)。產(chǎn)品也逐步具有了有價(jià)值的符號(hào)與象征。為此,在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中,將“氣韻”與符號(hào)學(xué)理論相融合,能夠使“氣韻”更富深度。
(二)企業(yè)形象與整體形象設(shè)計(jì)中“氣韻”的體現(xiàn):首先,從企業(yè)形象的角度上來(lái)說(shuō),其所指的是以企業(yè)為單位,通過(guò)各種標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色彩以及標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)識(shí)的方式,在以視覺設(shè)計(jì)行為加以干預(yù)的情況下,促使企業(yè)的特性視覺化特征能夠得到充分的體現(xiàn),引導(dǎo)企業(yè)形象更加的獨(dú)特與創(chuàng)新。依賴于此種方式,能夠?yàn)槠髽I(yè)產(chǎn)品參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)提供一個(gè)可靠且有效的銷售環(huán)境、經(jīng)營(yíng)環(huán)境,鞏固消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品,乃至對(duì)整個(gè)企業(yè)品牌的忠誠(chéng)度。從企業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的角度上來(lái)說(shuō),需要將視覺識(shí)別設(shè)計(jì)作為造型設(shè)計(jì)的主導(dǎo),體現(xiàn)“氣韻”中“氣”的價(jià)值。其次,從產(chǎn)品整體新型的角度上來(lái)說(shuō),其主要是指在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開發(fā)、流通、使用的全過(guò)程當(dāng)中,構(gòu)建一個(gè)統(tǒng)一且和諧的形象,達(dá)成產(chǎn)品品質(zhì)形象與外觀視覺形象的高度統(tǒng)一、融合,體現(xiàn)“氣韻”中“韻”的價(jià)值,最終達(dá)到“氣”與“韻”的統(tǒng)一。
三、產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中氣韻的體現(xiàn)
在當(dāng)前社會(huì)大眾物質(zhì)生活水平不斷提高的過(guò)程當(dāng)中,大量的進(jìn)口豪華轎車開始受到大眾的認(rèn)同與青睞。在豪華轎車的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境當(dāng)中,寶馬旗下7系車肩負(fù)著與奔馳S級(jí)轎車共同競(jìng)爭(zhēng)的任務(wù)。盡管寶馬旗下7系轎車的問(wèn)世時(shí)間晚于奔馳S級(jí)轎車,但卻依賴于其科學(xué)有效的發(fā)展策略,而得到了速度驚人的發(fā)展。這當(dāng)中,橋車的造型設(shè)計(jì)無(wú)疑發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用與價(jià)值。上圖為在三十余年時(shí)間內(nèi),寶馬7系轎車在造型設(shè)計(jì)上的發(fā)展與演變。不難看出:相對(duì)于寶馬旗下1系轎車以明快簡(jiǎn)潔為思路的設(shè)計(jì)理念,以及5系轎車以運(yùn)動(dòng)為思路的設(shè)計(jì)理念而言,7系轎車在造型設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中則凸顯穩(wěn)重、高雅的思路與理念,而這也正是該系列產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中,對(duì)于“氣”的體現(xiàn)。同時(shí),“氣”還體現(xiàn)在,寶馬7系轎車對(duì)線條整潔儒雅、輪轂簡(jiǎn)潔工整設(shè)計(jì)理念的遵循之上。盡管在該車系轎車的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,造型上具有了一定的調(diào)整與優(yōu)化,但萬(wàn)變不離其宗,受眾仍然能夠在當(dāng)前的寶馬7系轎車當(dāng)中一探當(dāng)年寶馬7系轎車的風(fēng)采。而從“韻”的角度上來(lái)說(shuō),在寶馬7系轎車造型設(shè)計(jì)演進(jìn)發(fā)展的過(guò)程當(dāng)中,外觀造型上已經(jīng)逐步自傳統(tǒng)意義上中規(guī)中矩,近似于直線的設(shè)計(jì)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)楫?dāng)前偏曲線形的設(shè)計(jì)風(fēng)格,使得車輛更具流線型方面的優(yōu)勢(shì),更能夠贏得受眾的喜愛。而這可以說(shuō)是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)師在融入形態(tài)理念的基礎(chǔ)之上,對(duì)主觀能動(dòng)性加以發(fā)揮的結(jié)果,是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中“韻”的體現(xiàn)。五、結(jié)束語(yǔ)大量研究結(jié)果表明:在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)活動(dòng)實(shí)施的全過(guò)程當(dāng)中,設(shè)計(jì)思路以及設(shè)計(jì)理念始終發(fā)揮著基礎(chǔ)性的作用與價(jià)值。而在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)思路與設(shè)計(jì)理念的形成過(guò)程當(dāng)中,文化意識(shí)則始終占據(jù)著主導(dǎo)性的影響地位。與此同時(shí),其也從一定程度上來(lái)說(shuō)反映著設(shè)計(jì)工作者自身的底蘊(yùn)與文化內(nèi)涵。對(duì)于我國(guó)而言,由于有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的發(fā)展歷程,在相當(dāng)長(zhǎng)的歷史發(fā)展經(jīng)驗(yàn)累積之下,所形成的傳統(tǒng)文化當(dāng)中蘊(yùn)含了大量的物質(zhì)精神資源與財(cái)富。而這也正支持產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)的理念源泉所在,只有善于應(yīng)用,才能夠使產(chǎn)品更具競(jìng)爭(zhēng)力,更具文化層面上的號(hào)召力。為此,本文針對(duì)有關(guān)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的“氣韻”問(wèn)題展開了詳細(xì)分析與探討,論證了“氣韻”在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)及其重要價(jià)值,望能夠引起各方人員的關(guān)注與重視。
作者:陳曉忠單位:海南師范大學(xué)
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