前言：本站為你精心整理了室內(nèi)設(shè)計(jì)中的閩臺(tái)地域文化元素范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

一、形，造型元素的寓意特征

閩臺(tái)文化中民居建筑是其主要組成部分，閩臺(tái)民居則延續(xù)了數(shù)百年的生活習(xí)俗。閩臺(tái)民間美術(shù)是該文化的表現(xiàn)形式，它通常作為裝飾品大量應(yīng)用于室內(nèi)，通過(guò)隱喻、明示、寓意、夸張、變形、含蓄、諧音等手法，表達(dá)大眾心理追求，達(dá)到吉祥如意的目的，這也正是民間美術(shù)的精華成份，形成形態(tài)萬(wàn)千的裝飾造型語(yǔ)言。閩臺(tái)民居建筑的題材與內(nèi)容大多包含乞求吉慶、天官賜福、平安如意等吉祥的寓意，其種類大致分為人物、花鳥(niǎo)走獸、水族、博古圖、線條圖形等。其中，人物是以單獨(dú)一人或多人配合故事內(nèi)容所呈現(xiàn)的圖案造型。博古圖多以各種供品和寶物組合而成的吉祥圖案；線條圖形是以線條團(tuán)繞成簡(jiǎn)化的圖案，其“螭虎團(tuán)爐”，常見(jiàn)于窗欞門的裙板和壁垛等建筑裝飾構(gòu)件處，既可發(fā)揮補(bǔ)白、透光、審美多項(xiàng)功能，更具有吉祥意義。這些吉祥物多以紋樣、圖案形式出現(xiàn)，且形態(tài)逼真，富詩(shī)情畫意，具清靜素雅之感，而吉祥寓意恰好在其中體現(xiàn)出來(lái)，從而表達(dá)了人們美好的追求與愿望。不論古代人還是現(xiàn)代人，對(duì)美好的事物都同樣地心存向往，因而，閩臺(tái)地域文化元素中所蘊(yùn)涵的吉祥寓意同樣適用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，適用于傳達(dá)現(xiàn)代人的設(shè)計(jì)意念。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中的窗花、屏風(fēng)、隔扇等，結(jié)合鏤空雕刻技術(shù)，形成創(chuàng)意鏤空雕花構(gòu)件。作為陳設(shè)大量應(yīng)用于現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，此外，電視背景墻、天花、鋪地等裝飾造型中的圖案元素等。透過(guò)傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)的歷史延伸脈絡(luò)，我們可以看出，室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種文化行為，其本身是一個(gè)開(kāi)放的系統(tǒng)，不斷地受到新的技術(shù)與意識(shí)觀念的沖擊而更新拓展，它的內(nèi)涵與精神則是民族歷史長(zhǎng)期積累沉淀的結(jié)果，是中華民族所特有的，也是民族形式的靈魂之所在。閩臺(tái)民居建筑構(gòu)件的紋樣圖案中大多是由象征性寓意符號(hào)所構(gòu)成。若巧妙使用“因景互借”、“以形表型”的設(shè)計(jì)觀念和方法，通過(guò)整理和抽象獨(dú)具特色的造型元素，方能達(dá)到造型元素靈活用于室內(nèi)，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品自然顯現(xiàn)地域性。

二、色，色彩元素的韻律特征

色彩豐富了世界，色彩本身就是非常豐富的世界。色彩是使人有最直觀感受的元素，當(dāng)人走進(jìn)一個(gè)空間，色彩是他對(duì)這個(gè)空間的第一印象。色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中常可以發(fā)揮特殊的作用，它可以強(qiáng)化室內(nèi)空間形式,也可破壞其形式。室內(nèi)空間中色彩的設(shè)計(jì)又可分為背景色、主體色和重點(diǎn)色三個(gè)部分，每個(gè)部分設(shè)計(jì)得當(dāng)才能營(yíng)造完整統(tǒng)一的主題。色彩還可賦予室內(nèi)環(huán)境于奇妙的表情，它源于自然，展現(xiàn)出具有表現(xiàn)力的空間環(huán)境的顏色，其不但能表達(dá)個(gè)性，還可展示自我。所以，善于發(fā)現(xiàn)色彩，利用色彩的屬性和組合所調(diào)配出來(lái)的效果，能體現(xiàn)層次、生活情調(diào)，體現(xiàn)溫馨和諧之家。閩臺(tái)歷代民眾喜歡用簡(jiǎn)潔而又明朗，樸素而又大方的色彩表現(xiàn)個(gè)性，表達(dá)自我，裝點(diǎn)生活。以色表形，以彩傳神，是民間文化及美術(shù)的一大特征。通過(guò)色彩的情調(diào)力量傳達(dá)特定的意愿，汲取生活中的營(yíng)養(yǎng)精華，認(rèn)真向生活、向自然求取真趣，以其獨(dú)特的方式展現(xiàn)色彩的質(zhì)樸、原始而又異彩紛呈的韻律。在現(xiàn)代室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中，大眾喜好并推介將這些傳統(tǒng)的色彩，如竹木質(zhì)原色、木紋及磚石和其它裝飾材料的色彩、肌理與現(xiàn)代材料的色彩成分融合、結(jié)合起來(lái)，已具材料清晰斑爛的情調(diào)，更具田園特有的色彩元素，使人遐想萬(wàn)千，心曠神怡，美不勝收。為此，對(duì)室內(nèi)色彩的表達(dá)可以概括為鄉(xiāng)土性、民族性、原則性的特點(diǎn)，我們將這些特點(diǎn)應(yīng)用于室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)作品散發(fā)出濃郁的民族鄉(xiāng)土文化的芬芳。在色彩設(shè)計(jì)中，避免簡(jiǎn)單無(wú)序的手法。較好把握將具有地域文化特色的色彩歸納成若干色系，在此基礎(chǔ)上計(jì)劃出若干色基的搭配。通過(guò)重復(fù)、漸變、對(duì)比等手法，創(chuàng)作出有層次、有節(jié)奏的空間。值得注意的是色彩關(guān)系協(xié)調(diào)的重要性，不管采用何種配色方案，一定要取得協(xié)統(tǒng)的基調(diào)效果。為避免千篇一律的陳設(shè)陋病出現(xiàn)，可將原地域文化特色的圖案或紋樣選其精髓，并豐富提高，成為符號(hào)化地加以運(yùn)用。采取暗示或隱喻的方法將地域文化的精神滲透到室內(nèi)設(shè)計(jì)的主題，力求有所發(fā)展、有所創(chuàng)新。

三、質(zhì)，材質(zhì)元素的魅力特征

室內(nèi)設(shè)計(jì)是依靠材料實(shí)現(xiàn)，材料作為圍合內(nèi)部空間的主體，它不僅具有原始的保護(hù)結(jié)構(gòu)的功能，同時(shí)還扮演著支持諸多家具的重要角色。材料的質(zhì)感粗細(xì)、紋路走向直接作用于使用者的心理感受，具有特色的室內(nèi)的設(shè)計(jì)是與材料的選擇有著密切的關(guān)系。俗語(yǔ)云，“十里不同俗”，各地民族、民情都有它們的生活與活動(dòng)的內(nèi)容。綜合上述因素，就形成了他們的特殊文化和欣賞內(nèi)涵。“就地取材，物以致用”便是先民們勞動(dòng)、生活的信條和原則。閩東南地區(qū)，各種石材豐富，漢白玉、花崗石、花斑石、青、紅、紫砂石等石質(zhì)材料都被廣泛用于建筑及室內(nèi)裝修；閩西北則山多林茂，木材資源極為豐富，用于建筑的大多是杉木，部份家具采用楠木、櫸木等名貴木料；還有多種形式的瓦、磚、瓷制作產(chǎn)品等，形成了閩臺(tái)大眾利用各種材質(zhì)有序搭配、穿插使用，並充分利用各材質(zhì)本身的紋理、形狀、色彩進(jìn)行天人合一的深層精工制作，極具實(shí)用和欣賞及經(jīng)濟(jì)價(jià)值。為此，閩臺(tái)地區(qū)形成了多元性建筑，如，閩南地區(qū)的泉州古建筑以木、紅磚、白石（青石）三種材料為主，內(nèi)部材料以木構(gòu)架為主。建筑外部裝飾和室內(nèi)地面都用紅磚鋪砌裝飾，這些材料正反映當(dāng)?shù)鬲?dú)特的磚石文化和審美習(xí)慣。而閩西北地區(qū)，則用土木結(jié)構(gòu)為主，如永定土樓便是典范之作，土樓內(nèi)部全用杉木斗榫結(jié)構(gòu)，至今仍存，并成為世界旅游景區(qū)的勝地。在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，具有地域性的元素如木紋、木質(zhì)原色、磚石形色機(jī)理等與現(xiàn)代元素結(jié)合起來(lái)，深受閩臺(tái)人民所歡迎、接受的重要元素，是閩臺(tái)傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)中的一大特征。設(shè)計(jì)師們應(yīng)盡量應(yīng)用可就地取材的建筑材料和適當(dāng)添加地方特色的附加裝飾，并以可持續(xù)性發(fā)展的理念選擇使用現(xiàn)代材料，為了不破壞主題的完整體現(xiàn)，必須在兩者之間找到一個(gè)平衡點(diǎn)。日新月異的科技導(dǎo)致多樣化的材料層出不窮，努力發(fā)展傳統(tǒng)材料與現(xiàn)代工藝的結(jié)合可以解決兩者并存的矛盾。另外，大膽的創(chuàng)新思想和巧妙的合理運(yùn)用也是重要的方法。在新的時(shí)期需要新鮮元素注入室內(nèi)設(shè)計(jì)中，按原樣照搬的陳設(shè)是老套的，缺乏新意的設(shè)計(jì)容易造成設(shè)計(jì)上的雷同。如福建地域特色的商業(yè)會(huì)所的通道空間，界面利用現(xiàn)代裝飾材料的特性與地方傳統(tǒng)材料元素特性，進(jìn)行各種材料質(zhì)地屬性組合，完美地使“物以致用”達(dá)到最佳狀態(tài)，使每種材質(zhì)呈現(xiàn)它的元素的魅力。

四、光，照明元素的點(diǎn)綴特征

光是萬(wàn)物之源，在人類發(fā)展歷史上起到了舉足輕重的作用，人們的每一天都與光相伴，與光息息相關(guān)。通過(guò)光對(duì)地面的高差處理，對(duì)頂部的高差處理，可豐富對(duì)光的藝術(shù)效果，使人產(chǎn)生錯(cuò)落有致的主體感。可讓光線、視線、空氣在無(wú)阻礙中自由融合，實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換空間、界定功能。光照是人感覺(jué)、視覺(jué)物體空間、形態(tài)、色彩的決定條件和必然需要，更是美化環(huán)境不可缺少的物質(zhì)條件。不同的光照能夠營(yíng)造不同的意境情調(diào)和氣氛。選用不同的光源位置、角度、方向、比例、尺度，以不同的方法、手段及造型、款式，采用不同的光照強(qiáng)弱、色彩，便可獲得多種多樣的視覺(jué)空間效應(yīng)。閩臺(tái)地區(qū)受中原文化影響，每在節(jié)慶或重大節(jié)日或活動(dòng)期間,對(duì)光的追求尤為典型.如每逢春節(jié)除夕,家家戶戶門前或室內(nèi)懸掛燈籠，都要點(diǎn)燃“長(zhǎng)明燈”,通宵達(dá)旦,既喜慶又寓意為長(zhǎng)年光明;而對(duì)每年的“頭年頭節(jié)”——元宵節(jié)極為重視，通常舉全村、全族及親朋等社會(huì)群體的力量，隆重舉行元宵燈會(huì)慶祝活動(dòng)，除室外燃放煙花、禮花外，每家還在庭院、廳堂張燈結(jié)彩，點(diǎn)香燃燭，成為燈的海洋，光的世界；每戶人家生兒育女,由親朋戚友,奉送各式宮燈、彩燈慶賀,掛于廳堂,將燈比喻為“丁”,示人丁興旺的良好祝愿.這些現(xiàn)象尤其在客家民族中至今盛行,是閩臺(tái)文化的典型特征。不但對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行裝飾，增加空間層次，渲染氣氛，更充分發(fā)揮燈的光輝和色彩的奇妙作用。營(yíng)造一種溫馨、柔和、幽雅、舒適、浪漫而又富麗堂皇，富于歡快喜樂(lè)的藝術(shù)情調(diào)，為人們的生活環(huán)境增添豐富多彩的情趣，創(chuàng)造出和諧完美的意境及典雅的生活。總之，閩臺(tái)地域文化為中式風(fēng)格設(shè)計(jì)提供了個(gè)性特征的基礎(chǔ)。從設(shè)計(jì)角度著手概括的造型元素、色彩元素、材質(zhì)元素、照明元素是構(gòu)成室內(nèi)空間四要素，它們之間也是相輔相成的。因此，對(duì)閩臺(tái)地域文化不能膚淺地去理解,應(yīng)該從現(xiàn)代設(shè)計(jì)的角度出發(fā)來(lái)重新審視地域文化中的原有對(duì)象，這樣才會(huì)取得新的體會(huì)和新的發(fā)展，才能對(duì)傳統(tǒng)的觀念產(chǎn)生超前的創(chuàng)作意識(shí)，以創(chuàng)作更優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)的作品。

作者：鐘丹單位：廈門南洋職業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院