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一、民族性對于高校民族聲樂教育的價值和意義

1.民族性是我國高校民族聲樂教育工作的核心理念與精神所在

正如前文有所提及的，縱觀我國民族聲樂教育的發(fā)展歷程，民族性始終貫穿于始終，同時也是我國民族聲樂藝術(shù)取得進(jìn)步和成功最關(guān)鍵的內(nèi)在核心動因。作為世界四大文明古國之一，我國在人類歷史上創(chuàng)造出了輝煌燦爛的文化藝術(shù)，但由于我國地域形態(tài)復(fù)雜、民族眾多，每個民族、每個地域的人民都創(chuàng)造出了具有自身各具鮮明特色的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，也正因如此，我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)雖然流派眾多，但直至近代都沒有像歐洲的美聲聲樂藝術(shù)一樣形成一種較為統(tǒng)一的聲樂藝術(shù)形態(tài)。這并不是說我國的傳統(tǒng)文化或聲樂藝術(shù)是不具有統(tǒng)一性和一致性的，恰恰相反，雖然在表象上來看，我國的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)各具特色、風(fēng)格與審美習(xí)慣，但在核心的文化內(nèi)涵、精神氣質(zhì)和審美特質(zhì)上卻具有內(nèi)在的統(tǒng)一性與同質(zhì)性。如我國的地域差異較大，每個地區(qū)人民的個性特征、生活習(xí)慣與習(xí)俗都不盡相同，北方粗獷，南方細(xì)膩，但在本質(zhì)上卻都屬于一致的文化體系與思維方式；我國方言眾多，南腔北調(diào)，但無論任何地域的漢族人民卻都共同使用統(tǒng)一的漢語；我國的民族眾多，但又有誰能否認(rèn)中華民族的認(rèn)同感；就我們的民族聲樂藝術(shù)本身而言，雖然我國每個地區(qū)的地方民歌、戲曲、曲藝藝術(shù)風(fēng)格各異，各具特色，但在核心的藝術(shù)與審美特質(zhì)上卻基本統(tǒng)一和一致。無論是北京的京劇、江南的越劇、廣州的粵劇、陜西的秦腔，無論是北方的京韻大鼓還是蘇州的評彈，雖然它們在表象風(fēng)格上各具特色，但在內(nèi)在的藝術(shù)特征與審美特質(zhì)上卻基本保持一致，都注重文化的傳承與教化作用、都注重意境的渲染、在音樂層面上都屬于線性音樂，等等。我國高校的聲樂教育前輩們正是以此為基點，從表象上風(fēng)格各異的，異彩紛呈的傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)中將統(tǒng)一的民族性精粹予以提取和總結(jié)，并將其有效的貫徹于現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)的探索、創(chuàng)新和發(fā)展之中，才使得我國的民族聲樂藝術(shù)最終形成了一種合力，形成了一種具有較強(qiáng)規(guī)范性、系統(tǒng)性、科學(xué)性、學(xué)術(shù)性的統(tǒng)一的聲樂藝術(shù)理念、演唱技術(shù)規(guī)格、審美標(biāo)準(zhǔn)與學(xué)術(shù)體系。而這也是一種聲樂學(xué)派形成和確立的根本性要素。那么作為新時期的民族聲樂教育工作者，只有對這一點關(guān)鍵性問題有一個準(zhǔn)確、深入、全面的理解和認(rèn)知才能在全新的歷史時期和社會文化環(huán)境背景下堅持自我，發(fā)展自我，體現(xiàn)自我價值、風(fēng)格和魅力。

2.民族性在高校民族聲樂教育中的秉承與貫徹能夠促進(jìn)民族聲樂教育教學(xué)的多樣化發(fā)展

作為高校民族聲樂教育，其首要目的就是要培養(yǎng)、提高和完善學(xué)生的專業(yè)水平。我國是一個具有悠久歷史的文明古國。由于地域遼闊，地域眾多，在幾千年的發(fā)展中，我國各個地區(qū)、各個民族的人民都形成了各具特色的傳統(tǒng)習(xí)俗與審美習(xí)慣，這也直接決定我國的民族聲樂藝術(shù)的民族性必然具有多樣性與豐富性的藝術(shù)特質(zhì)。而當(dāng)前在我國很多專業(yè)院系中廣泛存在著這樣一種情況，很多學(xué)生往往在發(fā)聲技術(shù)技巧層面都具有相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但在不同風(fēng)格作品的理解和表現(xiàn)能力上卻存在著一定的欠缺，而對于我國的民族聲樂藝術(shù)而言，不同聲樂作品類型和風(fēng)格的詮釋與表現(xiàn)能力是專業(yè)演唱水平的有機(jī)組成部分和重要體現(xiàn)，因此，對于民族聲樂學(xué)生來說僅僅掌握發(fā)聲技術(shù)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但同時必須要闡明的是，對于我們的民族聲樂藝術(shù)而言，強(qiáng)調(diào)聲樂藝術(shù)形態(tài)與演唱風(fēng)格的豐富與多樣性要求和規(guī)格絕對不代表對于演唱技術(shù)的否定，恰恰相反，規(guī)范的，高水平的發(fā)聲技術(shù)與演唱能力與風(fēng)格的多樣性絕對不是一對矛盾對立體，而是一對互為促進(jìn)、互為統(tǒng)一、相輔相成的統(tǒng)一體。專業(yè)演唱技術(shù)是多樣性聲樂風(fēng)格表現(xiàn)的最重要前提和基礎(chǔ)，是演唱者詮釋和表現(xiàn)不同地域特色與民族特色的手段和途徑，而不同的，具有鮮明地域特色與民族特色的聲樂文化和演唱方法則會極大的增強(qiáng)學(xué)生對于民族聲樂藝術(shù)的理解能力和詮釋能力，使學(xué)生的專業(yè)演唱能力得到全面的完善和提高。

3.民族性在高校民族聲樂教育中的秉承與貫徹是民族文化傳承的重要手段和途徑

20世紀(jì)末至今，這短短的二三十年間對于整個人類社會而言都是一個極為重要的發(fā)展和變革的時期，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)等現(xiàn)代科技迅速、完全的進(jìn)入了人類社會生活的各個層面和細(xì)節(jié)，人類社會也正式從工業(yè)社會完全轉(zhuǎn)型為以網(wǎng)絡(luò)多媒體為核心的信息社會，社會轉(zhuǎn)型在極大程度上改變了人們的生活方式、思維方式和精神狀態(tài)，而這也必然會直接對我們的民族文化的傳承和發(fā)展提出更新的，更高的需要和要求。作為傳統(tǒng)民族文化和民族藝術(shù)中最重要組成部分的民族聲樂藝術(shù)，其傳播最為便捷、承載的傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素最為豐富、受眾面最廣的音樂藝術(shù)形式，也必然要承擔(dān)更多的義務(wù)和責(zé)任。而作為民族聲樂藝術(shù)發(fā)展和進(jìn)步“動力源”的高校民族聲樂教育教學(xué)也必然要首當(dāng)其沖。高校民族聲樂教育的直接目的是要培養(yǎng)更多具有較高專業(yè)素質(zhì)的民族聲樂演唱人才，使我國人民的精神文明生活更加豐富，而更深一層的意義則在于要以聲樂藝術(shù)為載體，以此繼承和弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神與魅力。可以說，從微觀的角度講，我國高校中的民族聲樂教育首先是我國高等藝術(shù)教育版圖上重要的組成部分，而從宏觀的角度來講，我們高校中的民族聲樂教育則是一種民族文化的傳承，這也是社會與時代所賦予我們的任務(wù)和使命。由此可見，民族性對于我國的高校民族聲樂教育來說不僅是一種提高教學(xué)質(zhì)量和手段的途徑，在新的歷史時期和社會文化環(huán)境下，其更加賦予了我們更加深層的內(nèi)涵與意義，因此，對于當(dāng)前我們高校中的民族聲樂教育工作者們首先必須要對民族性對我國高校民族聲樂教育事業(yè)的重要作用、價值和意義有一個準(zhǔn)確、清晰、深刻、全面的理解和認(rèn)知，予以足夠的重視，并要在今后的工作中予以更加堅決的秉承和貫徹。

二、民族性在高校民族聲樂教育教學(xué)工作中的進(jìn)一步貫徹與實施

事實上將民族性與我國高校的民族聲樂教育教學(xué)相結(jié)合并不是一個新的“話題”，或者“問題”，但卻算是一個新的“課題”。之所以有這樣的觀點是因為，正如前文有所提及的，我國的現(xiàn)代民族聲樂藝術(shù)與我國的高校民族聲樂教育的發(fā)展與進(jìn)步確實是與民族性概念緊密相關(guān)，密不可分的，但如果我們站在學(xué)科建設(shè)的角度來看這一現(xiàn)象就會發(fā)現(xiàn)在這一過程中民族性的秉承、貫徹與實施基本都是由少數(shù)優(yōu)秀的民族聲樂專業(yè)教師個人實施的，更多依靠的是優(yōu)秀專業(yè)教師們在專業(yè)教學(xué)層面上個人主觀能動性的創(chuàng)造性發(fā)揮，而不是由學(xué)科建設(shè)和整體教學(xué)設(shè)計與規(guī)劃所主導(dǎo)的，因此嚴(yán)格意義上來說，以往的很長時間內(nèi)這種教育理念和教學(xué)方式是一種“自下而上”的“反哺”，而不是“自上而下”的貫徹和實施。這并不是要徹底否定這種教育教學(xué)形態(tài)和其所取得的成就，而恰恰相反，這種教育教學(xué)狀況的形成有其特定的歷史與社會原因，同時也是符合當(dāng)時的社會要求和需要的。因為從上個世紀(jì)80年代初至21世紀(jì)初，在這一階段我國高校的聲樂教育、音樂教育、藝術(shù)教育，乃至整體的高等教育的各個層面、各個環(huán)節(jié)都處在一個研究和探索的過程之中，而具體到我們的高校聲樂教育教學(xué)來說，這一時期我國的民族聲樂教育工作者教育的職責(zé)和使命是研究和探索，而不能逾越整個大的高等教育環(huán)境。而當(dāng)前我國高等教育已經(jīng)取得長足的進(jìn)步和發(fā)展，我國的高等教育的各個層面、各個環(huán)節(jié)上都已漸趨完善和確立，因此面對這種情況和全新的社會文化發(fā)展形勢，當(dāng)前我們的高校民族聲樂教育工作者們除了要繼續(xù)秉承民族性外，還要在具體的教育教學(xué)工作中對其進(jìn)行進(jìn)一步的，系統(tǒng)化、規(guī)范化、科學(xué)化的全面貫徹與實施。

1.進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固民族聲樂專業(yè)教師對于民族性重要價值與意義的理解與認(rèn)知水平及素養(yǎng)

在我國的高等教育領(lǐng)域，在任何類大專院校之中，教師都是教育教學(xué)工作的主體，無論是何種教育理念、教學(xué)計劃、教育方式、教育手段都要依靠教師來具體執(zhí)行和完成，因此要想在我們的教育教學(xué)工作中對民族性進(jìn)行進(jìn)一步的全面貫徹和實施，就必須從專業(yè)教師思想理念與素質(zhì)為首要著手點。當(dāng)前，隨著老一輩教育先驅(qū)逐漸退出，中青年民族聲樂教師逐漸成為教學(xué)第一線的絕對主體，而在這些教師當(dāng)中，尤其是青年教師，基本都出自各大專業(yè)音樂學(xué)院，一方面他們具有規(guī)范的、專業(yè)的演唱技能，但另一方面與老一輩教育家相比，大部分在對傳統(tǒng)文化藝術(shù)及傳統(tǒng)民族聲樂的了解和掌握方面還存在一定的不足。針對這一狀況，我們的青年教師們應(yīng)從幾個方面入手。首先，青年教師要與教育前輩多多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)民族聲樂知識及教學(xué)理念與方法，形成良好的“傳幫帶”互動關(guān)系。第二，青年教師要切實加強(qiáng)自身對于傳統(tǒng)藝術(shù)，尤其是傳統(tǒng)民族聲樂藝術(shù)的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，要對傳統(tǒng)民族聲樂的藝術(shù)風(fēng)格、特征與審美特質(zhì)有一個整體、全面的了解和掌握。信息社會所帶來的教材資料及音響資料的豐富和系統(tǒng)也為教師的學(xué)習(xí)提供了極大的便利。第三，青年教師要在條件允許的情況下盡量多的去親身接觸、感受和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)音樂藝術(shù)，包括親身聆聽民間音樂的演出，親自向民間藝人學(xué)習(xí)唱段、唱腔等等。

2.要從學(xué)科建設(shè)的角度將其加以更加系統(tǒng)化、科學(xué)化的貫徹和實施

正如之前有所提及的，我國高校民族聲樂教育教學(xué)中民族性的秉承與實施在很長時間內(nèi)一直處于一種由專業(yè)教師所主導(dǎo)的“自下而上”的狀態(tài)，面對當(dāng)前全新的社會文化形式及高等教育環(huán)境，我們有必要盡快的改變這種狀態(tài)。主要應(yīng)從兩個方面入手：首先，是專業(yè)基礎(chǔ)課程的教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)設(shè)計方面。當(dāng)前，雖然我們各大音樂院校的民族聲樂系部或?qū)I(yè)都已經(jīng)開設(shè)了傳統(tǒng)民族民間音樂的相關(guān)課程，但整體而言還存在著兩個需要改進(jìn)的方面，一是對于民族聲樂演唱專業(yè)學(xué)生，這些課程的課時量不足，要適當(dāng)?shù)脑黾诱n時比重。二是這些課程的針對性不足，在大多數(shù)院校中此類課程基本都處于基本普及的程度，而泛泛的普及對于我們的民族聲樂專業(yè)而言當(dāng)然是不夠的。因此，一方面我們要在此類課程的教材建設(shè)上投入更多的精力，使其更加系統(tǒng)、科學(xué)、規(guī)范，同時重點在于要在此類課程中增加對傳統(tǒng)民族聲樂演唱方法、技術(shù)特點等方面的挖掘與講解，這樣就會使傳統(tǒng)民族民間音樂課程與專業(yè)教學(xué)結(jié)合的更加緊密，取得更高的教學(xué)效率和更好教學(xué)的效果。第二，專業(yè)教師要在自己的專業(yè)教學(xué)中增加傳統(tǒng)民族聲樂的內(nèi)容。我們的專業(yè)教師在專業(yè)課堂上，在培養(yǎng)和提高學(xué)生的演唱技能和基本的曲目量基礎(chǔ)上對教學(xué)曲目進(jìn)行有針對性的、有計劃的選擇和增加不同類型、不同風(fēng)格的具有較強(qiáng)代表性的傳統(tǒng)民族聲樂曲目，包括地方民歌、戲曲、少數(shù)民族歌曲等等。要將這些曲目的教學(xué)正式列入自己的專業(yè)教學(xué)計劃表，并在日常教學(xué)中予以切實的實施和應(yīng)用。學(xué)生通過這些曲目演唱的積累，不但會完善和提高自身對于民族聲樂藝術(shù)的理解和認(rèn)識，同時也會通過不斷的積累而極大的增強(qiáng)自身對于不同風(fēng)格作品的理解能力、分析能力和詮釋能力，從而真正全面的提升自身的聲樂演唱實踐能力與表現(xiàn)力。所謂“民族聲樂藝術(shù)”，其核心藝術(shù)特征與審美特質(zhì)就在于“民族”二字，民族性的秉承與彰顯是我國的民族聲樂藝術(shù)及高校民族聲樂教育取得成功的關(guān)鍵所在。當(dāng)前面對全新的社會文化形式和環(huán)境，作為高校中的民族聲樂教育工作者不能滿足于以往所取得的成績，應(yīng)該更加堅持自我，同時銳意進(jìn)取，不斷探索、不斷研究、不斷進(jìn)步，這樣才能使我國的民族聲樂藝術(shù)繼續(xù)保持可持續(xù)的發(fā)展和進(jìn)步，才能使其在競爭日益激烈的世界藝術(shù)舞臺上占有一席之地。

作者：匡祎 單位：沈陽音樂學(xué)院副教授