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一、朱熹的家庭教育思想的內容

（一）朱熹家庭教育的基本主張

1.及早施教

朱熹認為早期教育是教育的最佳時期，這時期兒童心理純凈尚未受到外界熏染，如果給其以道德教育，就可“先入為主”，收到教育的最佳效果。朱熹將胎教作為早期教育的始端，他認為孕婦的一言一行都會影響到腹中胎兒。他曾提出：“古圣婦人妊子，寢不側，坐不邊，立不蹕，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不視邪色，耳不聽淫聲。夜則令瞽誦詩，道正事。如此則生子形容端莊，才過從矣”的胎教思想。在教師的選擇上，也體現了“早”。朱熹認為，慎擇幼兒教師應自慎擇乳母開始。在他看來，乳母與嬰兒接觸的時間較長，對嬰兒的影響也較大，“乳母之教，所系尤切”，為此朱熹提出了選擇乳母的條件：“必選求寬裕慈惠，溫良恭敬、慎而寡言者為子師”。這是對乳母的要求，實質上亦是朱熹期望兒童所應具備的品行。此外，當幼兒入小學之后“及早施教”的理念仍然不能放棄，這個時期，父母應教兒童“灑掃應對進退之節”、“愛親敬長隆師親友之道”，以“孝悌”、“誠敬”等傳統儒家倫理道德觀念來抵御“不合禮法”事情的侵襲。由此可見，朱熹教育思想中一直貫穿著“及早施教”的思想，希望子女在童蒙時期能夠接受正確的教育，為以后成長奠定基礎。

2.取便于童

朱熹批判當時家長不顧兒童心智發展規律，而一味地要求兒童死記硬背的錯誤教育方式。提出了“取便于童”的主張，為此他專門對古代經典添加注解，以方便兒童閱讀，如《四書章句集注》《儀禮經傳通解》等，這樣便于兒童汲取書本的精華。此外，他認為除了讓兒童誦讀經書之外，還應該根據兒童身心的特點，適時的更新教育內容，開展一些新的教育訓練，提升其子女的心智水平。比如在小學階段，朱熹認為這一時期兒童“智識未開”，思考能力低下，所以主張兒童學習的內容應該是“知之淺而行之小者”，追求淺顯、具體，以“教以事”為主，即“灑掃、應對、進退之事、愛親、敬長、隆師、親友之道”。在大學階段，重點是“教理”，即教以事物之所以然,通過“格物，致知誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下”來提高兒童修養水平。朱熹認為小學階段是培養璞玉，而在大學階段是給璞玉加修飾，使之更加光鮮亮澤。這兩個階段不是獨立的而是相互聯系的，只有處理好兒童在每個發展階段的教育任務，做好銜接工作，才能使兒童獲得更完整的教育。朱熹的取便于童，循序漸進的思想符合教育的某些規律，為我國古代蒙養教育增添了新的血液。

3.易子而教

朱熹十分關心子女教育的問題，無論是平時著書亦或交友，都不忘談及子女教育問題。在其子女嬰孩時期，他都是親身進行教誨，教以讀書識字，培養日常品行習慣。子女長成一些后，朱熹自覺能力有限，為了給他們提供優良的教育，他采用古時“易子而教”的教育主張，將自己的子女交給別人教誨。為了教育兒子朱塾，朱熹先后誠請林用中、蔡元定、名師呂祖謙等人進行教導，希望在老師們的學術熏陶和淳淳教誨下，使得朱塾養成良好的習慣，提高文學修養，有所作為。

（二）朱熹家庭教育的主要原則

1.以身作則

朱熹認為家長是兒童情感上最親近的人，兒童自出生起他們接觸最多的就是自己的父母，他們的的言語、舉止、習慣、愛好等都會在兒童心中打下很深的烙印。因此朱熹就認為父母必須“以身作則”，不斷提高自身素質水平，為此他提出“凡為家長，必謹守禮法，以御群弟子及家眾”。只有這樣才能給兒童提供良好的教育，使之初嘗教育的甜果。

2.立規訓導

封建“禮教”是封建時代人們思想行為的規范體系，也是儒家教育的重要內容，朱熹對“禮教”十分重視，為了規范和約束兒童日常行為，使其有規可循。朱熹專門編著了《童蒙須知》，該書分衣服冠履、言語不趨、灑掃涓潔、讀書楔子、雜細事宜等目。對兒童生活起居、學習、道德行為禮節等均作詳細規定，例如，規定“凡著衣服，必先提整衿領，結兩衽，紐帶，不可令有闕落；凡脫衣服，必齊整摺疊箱匣中；凡盥面，必以巾遮護衣領，卷束兩袖，勿令有所濕”，“夫童蒙之學，始于衣服冠履，次于語言步趨，次及灑掃清潔，次及讀書寫文字及雜細事宜，皆當所知”等等。雖然要求比較瑣屑，但是也有一定的合理因素。

3.嚴而有慈

在家庭教育中如何處理好慈愛與嚴格的關系，是一個極為重要的問題。在這個問題上，父母自然要對子女愛護，但是朱熹認為“父母愛其子,正也;愛之無窮而必欲其如何則非矣。此天理人欲之間,正當審決”。在朱熹看來，父母愛護子女天經地義，但是慈愛應有“度”，父母應擔負起子女教育的問題，做到有愛有教。朱熹常教訓子女：“起居坐立,務要端莊,不可傾倚,恐至于昏怠。出入步趨,務要凝重,不可剽輕,以害德性。以謙遜自牧,以和敬待人,凡事切須謹飭,無故不須出入,少說閑話,恐廢光陰,勿觀雜書,分精力,早晚頻自點校所習之業。每旬休日,將一旬內書溫習數過,勿令心少有放佚,則自然漸近道理,講習易明矣。”雖然他的有些做法，現在看來有些不合理，但是他的初衷是不可臵疑的。

二、朱熹家庭教育思想對當代的啟示

（一）重視開發早期教育的價值

加強基礎道德教育孩子成長離不開家庭教育，但現在家長過于重視智力開發和文化教育，卻忽視品德教育和行為習慣的養成。朱熹非常重視早期教育的重要性，他認為這一時期兒童是道德品質、行為習慣和個性開始形成的重要時期，如果能順應兒童的發展習性和發展要求，順勢利導，將為幼兒一生的道德行為打下良好的基礎。幼兒美好的心靈、優良品質的形成，不是一朝一夕能夠形成的，它要靠從小對孩子進行有明確目標要求的行為規范教育來實現。比如，從小要求孩子愛清潔講衛生、說話文明、不打架罵人、尊敬長輩、友愛同學、幫助他人、自己的事自己做等等。這些內容注重道德行為操作的訓練，要求從小事、從身邊事做起，符合兒童認識發展與道德形成的規律，易于被兒童掌握，而且也有助于培養兒童良好的道德習慣，將為今后的生活學習打好良好的基礎。

（二）營造良好的家庭環境

在潛移默化中影響兒童兒童在出生后，首先接觸的環境就是家庭，而父母則是兒童第一任老師，由于兒童好模仿，是非辨別能力弱的特點，家長的言談舉止、教養態度、教育方法等會對兒童道德品質的形成產生重要的影響。因此，為了教育好孩子，家長首先要能以身作則，親身做好行為示范，并建立起良好的家庭氛圍。其次，在兒童教育方法上，朱熹主張多進行正面引導，少做負面消極防范，當學生取得成功時采取激勵、表揚的方式，當學生出現問題多采用疏導的方法。這樣才符合兒童的心理特點。

作者：李學隆單位：邢臺學院