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常規教育范文第1篇

一、良好的常規培養，有利于身體健康

對幼兒進行良好常規的培養，為幼兒擁有一個健康體魄奠定了基礎。只有保證幼兒身體的健康發展，才能保證其各種能力的良好發展。著名的教育家葉圣陶先生說過：“好習慣養成了，一輩子受用，壞習慣養成了一輩子吃它的虧，想改也不容易。”幼兒時期就好像一張白紙，可塑性非常強。培養幼兒擁有一個良好的衛生習慣，可以防范甚至杜絕傳染病的發生，在幼兒園，教師在教育幼兒用正確方法洗手的同時，要經常不斷的進行提醒督促，使之成為習慣。孩子們使用口杯時必須讓孩子明白，用自己口杯喝水，以免造成交叉感染。吃飯時要求孩子有一個正確的坐姿，可以避免很多麻煩，如避免撒飯和燙傷，并且有利于吞咽。正確的坐姿還可使注意力集中，有利于消化吸收。吃飯時要求幼兒安靜進餐，可避免說笑造成的嗆飯。兒童期是養成良好習慣的關鍵時期，也是最佳時期，好的習慣易于塑造，壞的習慣易于糾正。

二、良好常規培養，有利于幼兒能力的發展

有一位名人這樣說：“好的習慣讓人利于不敗之地，壞的習慣讓人從寶座上跌下來?！庇幸粋€美國投資商來華考察，當他即將結束在一家公司的考察時，正準備簽合同，這時，有一位華方陪同人員隨地吐了一口痰，使這位投資商改變了他剛做出的決定，放棄了與這家公司的合作。如果這位陪同人員從小就養成了不隨地吐痰的習慣，那么就不會有今天這么慘痛的教訓。一個人沒有良好的習慣，將來即使事業有成，也會遇到不必要的麻煩。常規培養在幼兒時期是一項極其重要的教育內容，行為日久成習慣，習慣日久成性格，可見幼兒常規培養之重要。葉圣陶先生說過：“什么是教育，說簡單一點，教育就是培養習慣。”幼兒時期常規培養的好壞，直接影響到上學后的學習。在幼兒園，培養幼兒的傾聽能力，使幼兒養成良好的傾聽習慣。聽故事時，不做任何事情，不玩玩具，不看圖書，聽完后能說出故事中的角色，能講出發生的事情，最好能復述出經典語句。這樣，幼兒聽指令的能力增強了，就不會漏聽，錯聽，隨之而來的是正確的行為。這有利于提高學習效率。良好的傾聽能力，代表著一個人做事的專注性。手工活動中，小丫的作品還沒完成，就坐不住了，一會兒離開座位喝水，一會兒跑到其他幼兒那看看，就像《小貓釣魚》的故事中那個不專心釣魚的小貓一樣，待別人的作品出來了，不專心做事的她開始著急了，寥寥草草的將作品完成，可這樣的作品是不能得到表揚的，這樣的孩子哪來的自信？成功需要自信來支持，它能給幼兒以成就感?？沙晒κ窃诹己昧晳T的伴陪下取得的，“細節決定成敗”。有一個四年級的聰明小男生，數學總是80來分，從沒得過滿分，新來的班主任好奇的把他叫到身邊說“考你一道題，7X8是多少”男生隨口答到“7X8=58啊”同學們聽了哈哈大笑，老師說，你好好演算一下，7個8相加是多少？孩子算完不解的說：“7X8=56啊，我一直認為7X8=58呢?！崩蠋熣f：“你都錯了三年了。”這個故事告訴我們，如果這個小男生從幼兒時就養成了細心的習慣，就不會有這種錯誤的記憶，如果一開始成人就幫他糾正這道題，也不會出現今天的尷尬局面。

教育幼兒自己的事情自己做，是《幼兒園教育綱要》明確規定的，“指導幼兒學習自我服務技能，培養基本的生活自理能力”。幼兒在成人的幫助指導下，學會自己吃飯，自己剝雞蛋皮，自己蓋被子自己睡覺，自己穿衣服，自己脫衣服，而且還要疊起來放到指定的位置；按照正確的方法自己搬小椅子，玩完玩具自己收拾，并且要分類裝筐。這些每天都要重復的事情，經過長期反復的練習，不斷地積累經驗，就成了幼兒自主的習慣，幼兒通過自己的努力，完成了力所能及的事情，當孩子很自然地完成自己的事情時，幼兒自信心的增強了，做其他的事情就更有自信了。這個過程便形成了一個良性的循環，也促進了幼兒良好性格的形成，它可促進幼兒的全面發展。

三、良好的常規培養，有利于幼兒社會性的發展

常規教育范文第2篇

關鍵詞：常規教育；行為習慣；個性品質

幼兒園常規教育是幼兒園保教工作的重點，也是德育的重要組成部分，常規教育遍及幼兒園教育的方方面面，幼兒園常規教育對幼兒全面發展起著重要作用，幼兒行為習慣的養成與幼兒園常規教育有著密不可分的聯系。然而在教育實踐中，幼兒園常規教育和教師的常規管理卻出現了誤區。

一、幼兒園管理誤區

（1）教師牽著走為主，將常規教育依然看作以管理為目的，是控制幼兒的主要手段，強調常規對幼兒的約束作用，強調幼兒行為的整齊劃一與服從口令，幼兒沒有自己處理自己行為糾紛和獨立管理自己行為的能力。（2）過于放縱幼兒，強調幼兒的自我管理，否定某些環節的老師干預，一味地讓幼兒“自由活動”，當幼兒出現違反常規要求的行為時而沒提出任何要求。久而久之，幼兒園的孩子要么被管得太死，缺乏自主性、自理性；要么孩子被過于放縱，自律性不強，影響幼兒良好個性品質的形成。

大家都知道，幼兒一入園，就開始了一個新的集體生活，并置身于一個教育環境之中，如果哪個幼兒園重視常規教育，如果哪個班級重視常規教育，這個班的孩子就表現情緒穩定，生活規律有秩序，講文明懂禮貌，各種工作有條不紊。老師值班感到愉快，教學計劃能按時完成。否則，不重視常規教育的班級，孩子表現情緒浮躁，缺乏組織紀律性，規則意識差，不聽指揮就成了平常所謂的亂班，同時不利于幼兒身心健康發展；老師組織活動感到吃力、苦惱、教學計劃難以完成，更不易幼兒養成有秩序的生活習慣。因此，良好的常規有利于建立良好的一日活動秩序，有利于幼兒規則意識的形成，是教師開展活動的保障，如幼兒每天喜歡上幼兒園，樂意與他人交往，講文明，懂禮貌，吃飯時，食欲旺盛，不挑食，不偏食，就餐習慣良好；睡覺時，睡姿正確，能按時入睡；上課和游戲活動時，能夠積極參與，注意力集中，精力充沛等等。

幼兒園的常規教育，不僅包含科學的生活常規，還包含交往和實踐活動中的基本行為規則，對幼兒終身發展有著重要影響。為此幼兒園應加強和重視幼兒的常規教育。并根據幼兒的生理基礎和身心發展特點，提出了建立科學的幼兒園常規的措施和方法。

二、幼兒園管理的措施和方法

1.幼兒常規的建立必須加強堅持，堅持是培養良好習慣的法寶，給孩子充分的反復實踐的機會，每天的要求必須相應穩定，不可朝三暮四，今天這個樣明天那個樣，使幼兒感到無所適從，始終如一地去幫助幼兒建立一種慣性思維，以獲得持續的終身發展。

2.對幼兒園的常規教育，要從點滴開始，周而復始，循序漸進地進行，尤其是小班，教師要認真講解，耐心示范，直到幼兒正確掌握為止。

3.在傳統的常規教育中注入新理念，實施中，包括教師在內不存在“特權”，要將幼兒擺在主置，引導幼兒自然而然地參與進常規管理之中，最大化地促進幼兒主體發展。

4.合理安排好幼兒一日活動，根據幼兒身心發展的特點，認真按照《幼兒園教育指導綱要》《3～6歲兒童發展指南》精神中規定的大、中、小班作息進行，使教育內容和教學形式符合幼兒生理特點和年齡特點，提高幼兒參與的積極性和趣味性。按照動靜交替的原則，正確合理地組織好幼兒的各項活動。

5.加強對個別幼兒的教育，因為孩子智力發展和生活能力上都會存在一定的差異，因此，對個別能力差的幼兒一定要幫助和輔導，使其逐步有序提高。

6.發揮榜樣的作用，要求孩子做到的自己必須首先做到，必須時時、事事、處處規范自己的言行，檢點自己的舉止，同時把握好教育契機，讓孩子向孩子學習，讓孩子教孩子。

7.教學先行以教學促常規法，當幼兒完全沉浸在自己感興趣的活動中，他就表現出驚人的自制力，有助于對規則的理解和內化。

8.創造良好的教育環境，環境對幼兒良好習慣與品德發展起著熏陶作用，通過環境的創設與美化，來調整和改變幼兒的行為。

9.教師在常規培養中既要做到“管而不死、活而不亂”，又要做到“言而有信、信而必實踐”。

常規教育范文第3篇

[關鍵詞]幼兒常規教育；正當性；建議

幼兒園究竟要不要“管”孩子?究竟該怎么“管”?這是很多幼教工作者比較困惑的問題。下面就這些問題談點個人的思考。

一、幼兒常規教育的正當性

常規究竟是什么?從字面上看，常規即日常規則。規則是制定出來供大家共同遵守的制度或章程，日常規則即是日常生活中要大家共同遵守的制度或章程。幼兒常規主要是指幼兒在幼兒園的日常生活中要共同遵守的各種規則，如“走路文明、姿勢自然、不搶先、不推撞、不在室內奔跑、說話有禮、找人幫忙說‘請你’……”幼兒常規隱含著某種“應該”或者“不應該”的教育作用，描畫了常規制定者認為的幼兒個體應有的在集體生活中的理想存在狀態，而幼兒常規教育就是要幫助幼兒實現從原有狀態向應有的理想存在狀態的轉變。

為什么要對幼兒進行常規教育?

首先，幼兒是一種社會的存在。從家庭邁入幼兒園，這個過程意味著幼兒開始由相對自由的狀態進入社會的狀態。盧梭有句名言：“人是生而自由的，卻無往不在枷鎖之中?！眱和奶煨允亲詯?、自利的，處于社會狀態中的幼兒同樣會為各自的需要爭取各種有形或無形的生存資源。由于資源有限，幼兒之間必定會出現各種紛爭。為了能在集體中生存，幼兒必須學會放棄一部分權利，約定某些共同的規則，并遵守這些規則，以便在集體中獲取更好的生活。對幼兒進行常規教育即是為了幫助幼兒學習群體的生活方式，學習享受社會生活，這是幼兒生長的需要。

其次，幼兒是一種文化的存在。人類的童年期被稱為精神胚胎期，是“他那將來富有特色的個性的溫床”。猶如胚胎期的人體需要母親子宮的保護和滋養一樣，精神胚胎的成長也需要一個蘊涵豐富養料的環境，這就是人類社會具有的文化環境。幼兒一進入社會文化生活，就開始不斷觀察，不斷探究，不斷和周圍環境互動、協調，不斷影響著自身個性以及周圍環境的建設。正因為如此，幼兒接觸的文化環境需要選擇和組織，應該有所導引，應該能為幼兒提供幫助，而這正是教育的天職。如康德所言，“人只有通過教育才能成為人?！庇變撼Ｒ幗逃褪亲層變涸谌粘Ｉ钪胁粩嗯c外部文化環境相互作用，建構起參與社會日常生活所必需的秩序、規則。

幼兒是否能在集體中獲得比單個人所能過的更好的生活，關鍵在于幼兒參與集體生活的能力的生長，這可以說是幼兒常規教育的最終目的。更好的生活是指向良善的生活，是有創造性的生活。更好的生活意味著幼兒的理性和德性有機會獲得成長，幼兒精神創造的自由能夠得到保障。幼兒常規教育在幼兒的日常生活之中進行，能夠幫助幼兒在真實的生活中獲得不斷創造可能生活的機會和能力。這樣的幼兒常規教育是指向幼兒的精神成長的，是為了幼兒生活能力的生長的，是“以人為目的”的，因而是正當的。在這一理想的常規教育過程中，幼兒需要感受生活事實，需要面對沖突，需要為解決沖突而努力，需要體驗自身行為的后效，然后再次行動。這種常規教育是在生活中進行的，是以生活為目的的，是真實可行的。然而，直面當前我國的幼兒園常規教育。我們卻發現兩種背離幼兒常規教育最終目的的異化現象。

二、兩種幼兒園幼兒常規教育異化現象

1．“為了常規”的常規教育

現實的幼兒園教育中，對幼兒常規教育有一種通俗的稱呼：“抓常規”。這一通俗的表達方式暗示著幼兒常規教育可以作為一個獨立的教育項目單獨進行。通常每學期初，尤其是新生入園的第一個月，是幼兒園“抓常規”的關鍵時期。幼兒園對教師和幼兒的行為規范有著明細的規定，教師不但要將自己安置在各種規范之下，而且要恪盡職守地將幼兒也約束在各種規范之下。因為“室內不能奔跑”，所以只要幼兒出現不符走姿的步態，教師便會以毋庸置疑的口吻要求幼兒“回來重走一遍”；因為“室內不能大聲喊叫”，幼兒用“不好聽”的聲音說的話得用“好聽的聲音”再說一遍……也許教師的目光很嚴厲，也許教師的笑容很溫柔，但這只是技術風格上的差異，實質都是相同的。在教師的嚴密防范下，幼兒奔跑的腳步漸漸遲滯了，幼兒喧嘩的聲音漸漸低沉了，但同時沉寂下來的還有幼兒原本靈動的心靈，幼兒探索外部世界的欲望猶如淺灘上的船還未起航就擱淺了。本來應該僅僅是具體目標的常規在這里被提升為目的，常規教育也被異化為“為了常規”的教育，幼兒常規教育的真正目的――促進幼兒參與集體生活的能力的生長卻被遺忘了。此時的常規教育只是刺激一反應的行為主義模式的體現，它將自己的價值僅僅局限在塑造行為習慣上，成了與人的內心無關的規訓技術?！斑@不是對待人的方式，而是馴化動物的技術?！苯逃耆畴x了培養人的追求，反而成了導致人異化的幫兇。

常規確實是需要的，如果沒有共同的規范和共享的價值，集體生活將一片混亂。常規教育也確實是需要的，但教育的價值主要是在進行教育的過程中展現的，而不僅僅是為了教育而教育?，F行的強制、灌輸、機械訓練的常規教育遮蔽了對常規教育價值的質詢，教師只是強調“你應該這樣做”，幼兒只知道“老師說的要這樣做”。教師成了規訓的工具，幼兒則是受訓的對象。其實教師自己同樣也是受訓的對象。教師和幼兒失落了自己作為常規教育主體的精神價值。

2．以“大家”為參照的常規教育

在現行的常規教育中，原本應該一路伴隨著“?”(“為什么要這樣?”)的幼兒，卻記住了越來越多的。其原因除了幼兒常常提及的“老師說的要這樣”外，還有教師常常強調的“大家這樣做。你也要這樣做”。后一句話也可以表述為“你要和大家做得一樣”，“大家”成了個人行動參照的標準，奪走了個人理性自由判斷的權利。

這里并非要提倡一種“要和大家不一樣”的風氣，只是在做出和大家一樣或不一樣的行動之前，幼兒需要一個空間，一個允許運用理性思考的空間，“大家為什么是這樣?”“我想怎么樣?”“我為什么選擇和大家一樣或不一樣?”當然，幼兒不可能有如此清晰的意識，但這正是幼兒從無意識思考向有意識思考邁進的過程，這是理性得以生長的機會，是教育必須給予幼兒的機會。一個能夠正常使用理性進行價值判斷的人對正當的要求是愿意服從的?！耙痛蠹也灰粯印笨此茝娬{個性，追求主體性，但若在教師或明或暗的鼓勵和贊許下成為一種行動目標，則會淪為新的繩索。在對“要和大家不一樣”的一味追逐中，理性又將成為虛妄，個體失去自主，陷入盲目、蒙昧的狀態。

三、實施幼兒常規教育的建議

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指向更好的生活的常規教育是正當的，幫助幼兒理性和德性成長的常規教育是正當的，保障幼兒精神創造自由的常規教育是正當的。正當的常規教育如何把握?在此提供兩條可供商榷的建議。

1．常規教育要在正常的幼兒生活中進行，保證幼兒交往的展開

正當的常規教育是幫助幼兒理性、德性成長的教育，因而需要為幼兒提供理性、德性成長的機會和條件。黑格爾說“美德只有在倫理共同體中才能形成”，理性唯有在個體參與公共生活的反思性實踐中才能生長，德性同樣只有在道德實踐中才能生長。常規存在于幼兒個體參與公共生活的實踐之中，因為沖突的存在而存在。如果為幼兒提供的環境已經消除了沖突，那常規教育的價值就永遠沒有機會顯現。例如，為了避免爭搶，我們通常會為幼兒提供足夠數量的活動材料，人手一份。但是，當幼兒每人拿著一份相同的活動材料時，幼兒連“我也想要”這樣的情緒體驗都無法產生，又怎么會想到通過共同協商制定規則?當然，在現實生活中，更多的是聽到幼兒說“老師，他(她)搶我的東西”，“老師，我也想玩”，“我就是要玩這個嘛”，教師充當的是消防員的角色。一種常見的處理方式是，教師來到事故現場，了解事故原委，充當仲裁者的角色。雖然在教師的干預下事端一般能得到解決，但這種干預方式幫助幼兒生長了求助心理以及對權威的臣服意識。原本這種幼兒之間借助沖突生成的交往如果進一步深入，或許就蘊含著幼兒學習運用理性的機會，自己解決沖突的經驗將教會幼兒如何面對沖突，等待、協商、忍耐等社會品質也有可能得到生長的機會。但教師以仲裁者身份的介入卻使幼兒之間的這種交往終結了。另一種較常見的處理方式是，教師讓求助的幼兒“自己想辦法解決”，認為這是幫助幼兒自主成長的負責任的態度，殊不知卻放棄了教師作為指導者的責任。幼兒的理性需要在教師的扶持下才能快速生長，需要教師密切關注，判斷時機，隨時準備“在不斷前進的路上，給孩子們以陽光”。

2．教師的指導策略要實現從“應該這樣做”到“可以這樣做”的轉換

“應該這樣做”是教師在常規教育中使用頻率很高的句式，有時是在幼兒開始自主活動前的規則講解，有時是在幼兒發生沖突時的“滅火器”，有時則是集體講評時對規則的重申。“應該這樣做”是一種外部規則的灌輸。雖然不排除有的幼兒能夠在意志力發展的基礎上獨自作出自由的選擇，但對很多幼兒來說，教師的一句“應該這樣做”常常誘使幼兒放棄自己的意志而接受別人的要求，這種態度的習得將是心理走向偏差的開始。另外，“應該這樣做”是對既有規則的陳述，教師不一定需要關注幼兒活動的真實展開，不一定需要判斷適宜的時機，隨時可以要求幼兒“應該這樣做”，這很難讓幼兒真正理解為何“應該這樣做”。

“可以這樣做”則是教師為幼兒提供的一種支持性建議，這種建議往往是教師通過觀察作出一定價值判斷后給出的行為選擇。因為是建議，所以沒有強制的要求，“可以這樣做”只是為幼兒提供了一個可以選擇的空間，這一空間給了幼兒理性發展的機會。“可以這樣做”的最終決定權在幼兒手中，幼兒可以采納教師的建議，作出積極的行動反饋，逐步建立良好的行為習慣；也可以按照自己的方式繼續活動，接受自然后果的矯正。盧梭在《愛彌爾》一書中說到，“我寧愿把這種有知識的教師稱為導師而不是教師，因為問題不在于要他拿什么東西去教孩子，而是要他指導孩子怎樣做人。他的責任不是交給孩子們行為的準繩，他的責任是促使孩子們去發現這些準繩?！?/p>

從“應該這樣做”向“可以這樣做”轉換，并非僅僅是話語上的轉變，更重要的是觀念上以及行為方式上的轉換。“可以這樣做”降低了一向以權威者自居的教師的姿態，教師安靜地守候在幼兒身旁，幼兒需要時就給出恰當的建議，幼兒不需要時則不作多余的干涉。這樣的氣氛既不放任，也不過于權威，“可以幫助集體成員意識到在這種氣氛下產生的情緒、同情和反感等內心現象，并有助于松弛緊張的心理狀態”。這種集體生活的氣氛有利于師幼、幼幼之間的交往、溝通，“減少了外來的干涉和壓抑，隨之而來的便是自我控制”。

常規教育范文第4篇

【關鍵詞】幼兒園 常規教育 研究

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2017.01.164

幼兒階段的孩子身心都處于啟蒙時期，因此幼兒園常規教育通常包含生活和學習兩個方面，即以孩子在幼兒園一天的生活和學習為例，幼兒園常規教育一般包括一天生活制度的安排，以及幼兒各項行為能力以及思維模式的啟發和培養，讓幼兒在思維模式形成之初就開始建立社會性思維，從而為將來一步步接觸社會、融入群體生活打下良好的基礎。所以對于幼兒園教師來說，我們在日常教學過程中要做到智力啟發、心理培養以及身體塑造三管齊下，從而為培養德智體美勞等全面發展的人才做好根源上的準備。

作為一名幼兒園教師我在教學過程中發現，現階段的幼兒園教育還或多或少的存在一些不足。例如班級常規教學過程中，教師更加注重行為方面的教育，而缺少思維意識的培養；習慣于批評、斥責而忽略鼓勵和溝通等等，這些都容易導致幼兒思維以及行為方面出現偏差，因此在本文中，我將結合自身的實際教學經驗來談談如何在幼兒園常規教學過程中做好幼兒思維、行為等方面的塑造工作。

一、教師加強自我修養

我在教學過程中發現不論是社會人還是幼兒園教師本身對于幼兒教師的職業重要性認識都存在偏差。確實幼兒園階段由于孩子們的身心發育非常不成熟，所以相對于知識傳輸來說，更傾向于思維的培育和行為模式的養成。但在社會大眾的認知中一般教師的作用就是理論知識的傳輸，所以大部分社會人甚至是幼兒園教師自己都容易陷入“幼兒教育很簡單”的認知誤區，導致教師在教學過程中不注重教學方法的探究，進而導致教學模式墨守成規，教學效果慘不忍睹。所以要想做好幼兒常規教學，教師要從自身入手，不斷提高自己，這樣才能為幼兒思維和智力方面的培養做好充分的準備。

首先，從道德培育方面來說，幼兒園教師不論是在思維還是日常行為方面都要嚴格要求自己，并且不論是在教學過程中還是日常生活中都要做到一以貫之。因為人的很多行為都是無意識的產物，這些在言行間也會不知不覺的散發出來，而幼兒園時期相對于小學、初中等具備一定社會意識和思維的學生來說，幼兒在智力和思維方面等同于一張白紙，并且因為沒有既有經驗的限制，反而各方面的學習能力和認知吸收能力要更強，所以教師的行為直接決定了學生思維這張紙上的色彩和內容。這就要求教師自身必須具備過硬的素養和積極向上的思維，這樣才能在日常教學過程中的一言一行都符合道德的要求，從而在和孩子們的交往過程中潛移默化的影響幼兒的思維和行為。

其次，從智力激發和知識傳輸方面來看，教師要不斷提升自身的文化修養。雖然幼兒園時期不需要孩子們學習太多的專業性知識，但對于常識性的知識內容有較高的要求，因為這關系到孩子們未來進入系統性教育階段時知識的學習能力基礎牢固與否。所以教師在日常教學過程中要做到兩方面的努力：第一要不斷研究提高知識的傳輸效率的方法和途徑，尤其是實現讓學生在日常玩樂中進行知識潛移默化的吸收；第二是要通過各種途徑進行自我知識素養的提高，從而在日常教學、游戲甚至是師生交流過程中通過言語、動作將部分內容在不知不覺中灌輸給幼兒，從而幫助幼兒建立較為豐富的知識儲備，為進入小學階段打好基礎。

二、行為教育和意識培養兩手抓

學校建立的作用就是為國家建設、社會發展培養人才，而何為人才，俗話說“先成人，后成才”，只有先具備健全的人格、完善的思維體系，才能在后期知識灌輸過程中做到學以致用，造福社會，而幼兒園教育的主要目的就是為了達到讓幼兒“先成人”。上文中提到幼兒時期的孩子的思維和行為都處于懵懂時期，任何行為、思維方式都未建立，所以我們在教學過程中要做到行為教育和意識培養兩手抓，讓幼兒成長為人格和道德素養合格的人，然后為以后小學到大學乃至進入社會后成為對社會有用的人才打好基礎。

首先，在意識培養方面，教師要做到溝通交流為主。對于幼兒來說愛玩、淘氣是天性，這就導致很多教師在日常教學過程中為了規范幼兒，會習慣于采用命令的方式來規范幼兒的行為，例如對于班級制定的規范和紀律僅僅是采取告知的方式傳達給孩子們，而不是將其中緣由解釋給孩子們聽，這就容易導致孩子們意識上的不知其所以然，思維上分不清允許和不允許之間的界限，進而在行為上出現很多教師所說的“頑劣”現象。因此，教師在日常教學過程中不僅要給孩子們制定的規矩，更要讓孩子們從思維上理解紀律、形成規則意識，這樣才能讓孩子們從思維根本上具備明白是非的能力，了解可為與不可為的界限所在，從而更好地指導自身行為。

其次，在行為教育方面，教師要做好榜樣的力量。一方面在日常教學過程中教師可以通過例子直接進行講解，通過課堂小情境的演繹以及行為示范，以游戲的方式讓孩子們直觀的了解行為方面的部分對錯是非；另一方面則是通過教師在日常教W中的一言一行給予學生潛移默化的影響。上文中提到幼兒階段的孩子具備很強的模仿能力，而幼兒主要模仿對象就是教師，這就需要教師在日常教學過程中有意識的規范自身的行為，從而給幼兒樹立良好的行為標桿。

三、鼓勵誘導作為主要教學手段

對于幼兒來說，由于缺乏相應的社會經驗并且心智發展不足，日常行為容易受到直覺的支配，這就導致幼兒不論是在學習還是生活中更容易犯錯，但此時期的孩子幾乎不具備抗壓、抗打擊能力，所以在教學過程中我們要采取鼓勵和誘導為主的教學模式。

首先，在日常思維塑造和行為指引過程中要及時給予幼兒鼓勵，因為幼兒教育階段的孩子對教師依賴性大，也就更加渴望得到教師的肯定，教師的鼓勵也就成為幼兒學習和進步的最大動力，所以我們要關注幼兒行為方面表現出的點滴進步，并給予及時的表揚，從而激發幼兒不斷努力、上進的動力。

常規教育范文第5篇

關鍵詞：作文教學；結合；常規教育；雙贏

“教學藝術的本質不在于傳授本領，而是激勵，喚醒與鼓勵?！睂W生的學習熱情、探究興趣、對知識的感悟、正確態度及價值觀的形成，終身學習習慣的養成，都有賴于情感的支撐。語文是什么？語文是基礎，是工具，這是幾十年來人們對語文的普遍認識。誠然，語文的基礎性、工具性是客觀存在，但是，我們在強調它的基礎性和工具性的同時，卻忽視了它的重要內涵――人文性。

老師不能僅僅向學生傳播知識，而是要引導他們沿著正確的道路健康地成長。要指導他們不斷為自己設置奮斗目標，要幫助他們勇敢地克服學習和人生道路上遇到的各種困難，要激勵他們樹立學習和生活的信心，要不斷地促進他們學會學習、學會生活、學會做人。

語文課程有著鮮明的實踐性。語文課程的基本目標是培養學生運用語文的實踐能力，而提高實踐能力的主要途徑是語文實踐①。學生的語文能力和語文素養的形成，不是靠老師的“言說”所能奏效的，它一定要在學生充分的“踐行”中才能得到鞏固和發展。因此，語文課堂應該是學生進行語文實踐的重要場所，而不應該是教師表現自己才華的舞臺。這里就需要教師努力創設情景，營造良好的氛圍，讓學生在富有活力和創意的課堂上展開自主的學習和探究，惟有如此，我們的語文課堂才能真正成為學生最向往的樂園。

語文是一門極其生活化的學科，課文是社會生活的反映。基于在語文大討論中的反思，基于對語文高考命題原則“知識點在課內，題在課外”的理解，更基于我所任教的學校生源為二類，因閱讀少而文化底蘊淺，因與教師情感溝通少等現狀，為適應高考改革形勢，提高學生的語文興趣和水平，本人把抓好課堂教育為突破口，（注：本人為學校政教處主任，結合語文組工作）在全校大膽進行了嘗試和摸索，將基礎年級的作文教學與學校教育專題相結合，高一、高二年級分別以“我形我塑，靚麗青春”和“勤奮學習，放飛夢想”為寫作主題，由備課組分解為若干子專題，如分解為放飛理想、花樣年華、理想萬歲、青春無悔、世態百相、歷史回音等。

在對作文進行分專題寫作的同時，要求老師作文教學中堅持“三個有利于”的基本原則，即一是有利于解決學生當中比較普遍比較突出的問題，二是有利于加強班風學風建設，三是有利于學生的成人成才。由于要求具體，操作性強，常規教育與作文教學已成為我校語文教育教學的一大特色。在教師能充分展示自身的教育教學能力的基礎上，要求每節作文課選取事例貼近學生實際、從本校本班學生實際入手、從比較棘手的問題入手，針對性強，要求每位老師分析具有一定的高度和力度，確實能解決當前存在的典型的問題，將語文課變為一節實實在在的教育教學課。

由于作文教學貼近學生實際，這激發了學生的高尚情感，提升了學生的文化素養，鍛煉了學生的審美能力，培養了學生的健康人格，同時語文老師的能力也得到了一次鍛煉、一次提升。由于主題鮮明，思路清晰，舉止得體，即使沒有華美的語言卻能聲聲入耳，沒有冗長的說教卻能感人至深，形式豐富，精彩紛呈，充分展示了教師和學生的水平。

在“我形我塑，靚麗青春”和“勤奮學習，放飛夢想”這兩個教育主題真正起到良好的教育作用的基礎上，我們還抓好過程教育，絕不能忽視最后一個環節，就是深化主題和鞏固成果。也就是在各班作文課后進行“追蹤教育”。這個教育主題是長期的艱巨的工作，要通過常規檢查和教育持之以恒地對學生進行規范和引導，還要和學校開展的其他活動有機融合，以增強實效性。政教處和語文組以主題教育教學為契機，充分利用好學校的校園廣播站、畫廊和校園文學社等宣傳陣地，對優秀作文進行展示和印刷，大大調動了學生學習語文的興趣。由于有了生活素材，學生有話可說；由于教學內容更貼近學生實際，更具有教育人的效果。通過身邊的優秀人和事打動學生，學生能將常規執行和理想追求內化為自覺行動，使其升華，使其開花結果。

90后、00后，新的一代熱情奔放，個性張揚，對權益和個性非常執著，但對于自己的義務和責任缺乏清醒的認識，這樣的現狀無助于良好班風的建立，更無助于青年人正確世界觀、人生觀的形成。不少老師用故事說話，靠典型引路。榜樣的力量是無窮的，他們愿意表揚學生，善于表揚學生，這是一種引領、一種鼓勵，對于另一些同學來說，更是一種鞭策。不少班級教學過程中，尊重個性，包容差異，以開放包容的心態對待同學們在發言時表明的觀點，有利于學生形成積極樂觀的心態、勇敢嘗試的膽量，也有利于發現癥結，找到方法。

把簡單的事情做好就是不簡單，把平凡的事情做好就是不平凡。常規教育是學校工作中不可或缺、常說常新的話題。日常的學習生活中暴露出來的瑣屑問題也正是我們德育工作者應該關注的重點。志在掃天下，行在掃一屋。堅持“三個一”（規范一套操、潔凈一居室、亮麗一條路），爭做“三種人”（做遵章守紀人、當文明監督員、成青年志愿者）是細節，但天長日久，鑄就的就是人格，是命運。語文老師結合任教班級實際，著力于日常行為規范的宣傳與教育，于最尋?，嵭家彩亲铑l繁重要的日常學習生活的細節上下功夫，培養良好習慣，鑄就崇高人格。高一學生能從傳承文明成果，塑造崇高人格的高度形成正確的世界觀和價值觀，具有較強的現實針對性與較好的教育效果。

從某種意義上講，促進學校教師的迅速成長，是關系到學校興旺發達的重中之重，當務之急，開展課堂教育教學無疑是一個雙贏的方式和方法。實踐證明，通過教育，可以促進學校老師鉆研教育理論，更新和轉變觀念，提升教育水平，更好地發揮班會課的育人功能，更好的促進學生的身心健康發展，更好的促進教師教育專業化發展，讓教育課堂成為學校德育工作的重要載體，堅實平臺，成為師生共成長的大舞臺，以此帶動和推進學校整體教育工作邁向一個新的臺階。

在語文教學中結合社會和生活并進行情感溝通，是非常艱苦的事情。它需要教師付出更多的、創造性的勞動，并要求教師不斷充實自己，提高自身素質②。教學中往往還要背負舊觀念慣性的壓力。這需要教師具備強烈的事業心，高度的社會責任感，以培養國家需要的高素質人才為己任。

有位前輩曾說過：情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這塊土壤上。撥動學生的情感之弦，學生的學習就不是被動而是主動的，學習的過程就是一種享受而不是痛苦，思想情感就不會成為外在的附屬物而是心靈的雨露和陽光。語文課堂教學過程是師生情感交流與互動的過程，而教材也不是無情物，是承載和傳播情感的載體③。教學中，只要教師能引導學生付出真情，使學生的情與文章的情融為一體，語文教學就會達到登山則情滿于山，觀海則意溢于海的育情境界。

總而言之，構建新課堂，是一個讓學生的心靈得以放飛，情感得到宣泄，知識得到更新，能力得到提高的藝術殿堂。在新課標的指導下，讓語文課去接近學生的心靈，讓學生的心靈一直在“文化”中飛翔，讓他們的心靈一直在研說與傾聽著語文課散發的魅力。同時，新課堂也將成為師生共同成長的樂園！讓課改和教師一起成長，讓教師和學生一起成長！

注解：

① 方智范《關于語文課程目標的對話》