前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇審美思維論文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

審美思維論文范文第1篇

關(guān)鍵詞： 新形勢 高中語文 記敘文教學(xué)

記敘和記敘文的起源在沒有文字之前，從我們的祖先結(jié)繩記事、圖畫記事、刻契記事開始，經(jīng)歷了漫長的歷史?？梢哉f記敘文在我們的生活中具有很重要的作用，人們早有定論，文學(xué)作品的創(chuàng)作都應(yīng)遵循形象思維的原則，高中階段是學(xué)生形象思維既豐富又成熟的階段，記敘文是訓(xùn)練學(xué)生形象思維的很好的手段。同時現(xiàn)在的課改又把記敘文放在很重要的位置，所以要采用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，使學(xué)生學(xué)得更投入更輕松，更能把握課文內(nèi)容，領(lǐng)略范文的精妙，從而達(dá)到提升高中語文教學(xué)效果的目的。

一、記敘文定義及其突出特點

1.記敘文定義

所謂記敘文，是以敘述為主要表達(dá)方式，以寫人物的經(jīng)歷和事物發(fā)展變化為主要內(nèi)容的一種文體。記敘文包括的范圍很廣，如記人記事、日記、游記、人物傳記、傳說、新聞、通訊、小說等，都屬于記敘文的范疇。

2.記敘文突出特點

首先，記敘文有一個明確的中心思想。作者歌頌什么，批評什么，贊成什么，反對什么都包含在中心思想里。中心思想有時是直接表達(dá)，有時是含蓄間接地表露出來。

其次，記敘文有獨特清晰的思路。圍繞中心思想，安排材料，依據(jù)一定線索設(shè)計文章脈絡(luò)，排列段落順序。記敘文思路分為縱向思路和橫向思路。縱向思路的記敘文是以時間先后的順序和事件發(fā)展的過程為線索安排材料。

最后，記敘文的語言比較自由，不像詩歌講韻律，但比較形象、生動。另外，記敘文反映的內(nèi)容還要求真人真事，不像小說那樣可以虛構(gòu)。

二、新形勢下高中語文記敘文教學(xué)的體會

1.加強記敘文訓(xùn)練提升現(xiàn)代文閱讀能力

記敘文教學(xué)這一概念，主要指的是一種訓(xùn)練文體。這種文體以寫人、記事、描景、狀物為其內(nèi)容特征，以敘述、描寫為其表達(dá)特征，我們可以把它和閱讀教學(xué)結(jié)合起來。在閱讀教學(xué)中記敘文教學(xué)歷來占有很大比重，非記敘類文章中也有記敘成分，鑒賞、評價、感悟是現(xiàn)代文閱讀的一項重要內(nèi)容，如對文章的思想內(nèi)容進(jìn)行評價，對作品中的形象、語言及表達(dá)技巧進(jìn)行初步賞析。教給記敘文文體知識――記敘、議論、抒情、描寫，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行這方面的片斷訓(xùn)練或作文訓(xùn)練，對學(xué)生幫助很大，尤其是描法。按內(nèi)容主要有肖像描寫、語言描寫，等等。從另一個角度還可分為正面描寫、側(cè)面描寫及直接描寫、間接描寫，等等。有了對這些手法技巧的熟練運用，再讀記敘類的現(xiàn)代文閱讀學(xué)生就有了理論支持。如果不對學(xué)生進(jìn)行記敘文訓(xùn)練，這些技巧就只能靠老師的灌輸學(xué)生的死記硬背，同時學(xué)生平時閱讀的文章多以記敘類為主，有了這方面的訓(xùn)練學(xué)生也能學(xué)以致用。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)記敘文的特點，進(jìn)行記敘文寫作訓(xùn)練有助于培養(yǎng)學(xué)生的語感，豐富學(xué)生語言的積累，提高學(xué)生理解與運用文字的水平。這在無形中就提高了學(xué)生的現(xiàn)代文閱讀水平。尤其是以下幾類現(xiàn)代文閱讀：（1）對人物未知命運的推測，對故事情節(jié)的推測和想象等；（2）理解文中重要詞語、句子和段落的含義及作用；（3）鑒賞、感悟文學(xué)作品能力；（4）推斷、聯(lián)想、想象等創(chuàng)造能力等題型幫助很大。

2.通過記敘文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想與想象能力

面臨世界范圍內(nèi)“知識爆炸”、“知識經(jīng)濟”的新形勢，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力的問題，越來越引起了許多教育科學(xué)工作者的高度重視，聯(lián)想與想象是創(chuàng)新的基石，而通過記敘文的寫作練習(xí)，培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生形象思維的能力，無疑是一條行之有效的途徑?，F(xiàn)在盡管作文體裁是多方面的，盡管高中作文是文體不限，但學(xué)生寫都是以議論文為主，而把話題寫成議論文的路子很窄，立意思路甚至語言往往大同小異，比如寫和挫折、持之以恒等內(nèi)容的作文，學(xué)生往往聯(lián)想到愛迪生發(fā)明電燈泡的故事及張海迪的故事，往往概括完故事加幾句議論抒情。所以看學(xué)生作文總易給人以似曾相識之感。因為以議論為主要表現(xiàn)方法，對社會生活中的人或事進(jìn)行分析評論的文章稱為議論文。議論文與學(xué)生的思維判斷分析能力關(guān)系密切，議論文雖也需聯(lián)想和想象，但聯(lián)想很多都停留在由此及彼的淺層次上。而記敘文則與學(xué)生的聯(lián)想與想象能力關(guān)系密切。記敘文的聯(lián)想更豐富多樣，而且記敘文的想象是在聯(lián)想基礎(chǔ)上的升華，不管是寫人記敘文還是記事寫景記敘文都需要學(xué)生豐富的想象力，只有這樣才能讓情節(jié)曲折，語言生動形象。聯(lián)想和想象都是由此到彼的心理過程。由一點出發(fā)，多角度想象，這個“彼”可以是具象直觀的畫面，也可以是抽象的人生哲理。我們在記敘文寫作中經(jīng)常需要的是由抽象到具體再由具體到抽象的過程。每一次專項片斷訓(xùn)練或整篇作文訓(xùn)練都是對學(xué)生想象力的發(fā)掘和提高。

3.尋找審美光點誘發(fā)學(xué)生審美體驗

審美體驗的本質(zhì)是一種對象化的自我享受。作為一種審美享受，所欣賞并為之感到愉快的不應(yīng)該是客觀的對象，而應(yīng)該是自我的情感。記敘文教學(xué)中應(yīng)誘導(dǎo)激發(fā)學(xué)生對記敘文作品的審美感，只有這樣，才能真正產(chǎn)生深刻的審美體驗。為達(dá)到這個目的，在教學(xué)中可采取設(shè)計審美議題和尋找審美光點的方式。

設(shè)計審美議題就是指在教學(xué)中根據(jù)課文的審美特點，從不同的角度確定幾個審美題目，讓學(xué)生鑒賞評析時自由選擇。尋找審美光點，美存在于記敘文的構(gòu)思、情節(jié)、故事、景物、人物、技巧之中，如果不善于或者不能尋找出審美光點，就不能達(dá)到審美教育的目的。要對美的媒介有美的體驗，必須具有美的審視力。施教者只有重視知識的多層面指導(dǎo)、多角度引導(dǎo)，才能提高學(xué)生的審美能力。例如巴金的散文《燈》，從“我半夜從噩夢中驚醒”起筆，就以燈為線索，由眼前的“幾點燈光”引起追憶和聯(lián)想，寫了一個又一個關(guān)于燈的故事。這一個個的故事都離不開黑夜與昏黃色的燈光。這夜是無邊無際的漆黑一片，它是全文的主色，而這主色，也正是對當(dāng)時國統(tǒng)區(qū)的黑暗的真實寫照；昏黃色的燈光雖然朦朧，但在無邊無際的黑色的襯托下，卻又顯得那樣明亮，它無疑給身處黑暗中的人以光明和希望。作者正是運用了黑色和昏黃色所形成的色彩反差，使作品中所寫到的每一個關(guān)于燈的故事都得到了升華。在教學(xué)中應(yīng)以這種色彩的描繪作為審美光點，不僅要啟迪學(xué)生深入體驗審美創(chuàng)造的流程思路，而且要引導(dǎo)他們深入文章深層的美學(xué)世界，掌握表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的寫作技法和藝術(shù)真諦。

“文無體不立”，學(xué)生不了解文體的知識，就等于沒有掌握閱讀和寫作各類文章的技巧。記敘類文章在學(xué)生閱讀生活中占很大比重，甚至在人一生的閱讀中都是至關(guān)重要的，所以在現(xiàn)實的教改背景下，我們必須從新的方位、新的視角來研究記敘文的教學(xué)，實踐記敘文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

審美思維論文范文第2篇

論文關(guān)鍵詞：初中語文課堂教學(xué)中存在的問題及對策

 

隨著新一輪課程改革的進(jìn)行，廣大中小學(xué)校都在圍繞著改革的精神在改革的園地中進(jìn)行著一些探索。由于經(jīng)驗缺乏等問題，初中語文的教學(xué)過程中出現(xiàn)了一些問題，值得我們共同關(guān)注。筆者就自己的發(fā)現(xiàn)談一些自己的看法和建議。

一、對新課改理念、新課程標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)、落實方面存在的問題

1、新課改的基本理念得不到有效落實。

新課改的基本理念是：面向全體學(xué)生，讓全體學(xué)生參與教學(xué)的全過程。我們的課堂上學(xué)生的參與面不夠，回答的人次多，發(fā)言的學(xué)生少，相當(dāng)一部分學(xué)生不在狀態(tài)，教師不督促，不引導(dǎo)，視若無睹。

2、教學(xué)中學(xué)生的獨特體驗和多元解讀得不到有效評價和指導(dǎo)。

新課標(biāo)要求：尊重學(xué)生的獨特體驗，尊重學(xué)生對文本的多元解讀。但當(dāng)學(xué)生的多元解讀、獨特體驗出現(xiàn)時，教師對學(xué)生的獨特體驗和多元解讀不能進(jìn)行合理的評價和有效指導(dǎo)，缺少教學(xué)機智和智慧。

3、對“三維目標(biāo)”的理解有偏差。目標(biāo)是“三維”的，但有核心、有重點，這個核心、重點就是知識與能力。否則學(xué)科設(shè)立將失去意義。

4、學(xué)習(xí)理念落實不講究實效。

新課標(biāo)中的學(xué)習(xí)理念是：積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。但教師運用時自主缺乏，合作浮華初中語文論文，探究虛假，致使教學(xué)效果不佳。

解決對策：

1、各校要重視新課改理論和新課標(biāo)的學(xué)習(xí)，《課標(biāo)》要人手一冊論文開題報告。

2、研讀要聯(lián)系實際，要和本地、本校、本人的實際聯(lián)系。特別要重視研究本地有資源使用、本校有條件利用、本人有能力運用的部分；能支持、幫助、改進(jìn)當(dāng)前課堂教學(xué)的部分，有利于提高教學(xué)成績，有利學(xué)生發(fā)展的部分。

3、盡快地把新課改的理念和新課標(biāo)的要求轉(zhuǎn)化為教師的課堂教學(xué)行為，落實到課堂教學(xué)中去。

二、學(xué)生個性化閱讀沒有占到應(yīng)有的地位

新課程標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)為：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話的過程。”“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。”

閱讀是最富有個性化的學(xué)習(xí)行為之一，讀者的個性心理不同，其閱讀感受和欣賞體驗也必然不同。“有一千個讀者。就有一千個哈姆雷特”，同樣的作品由不同的人解讀，可以有截然不同的感悟。對中學(xué)生來說，閱讀的作用尤顯重要。但是，長期以來，在應(yīng)試教育的指揮棒下，學(xué)生的閱讀變成了純功利性的閱讀，它以終極的意義解讀為目標(biāo)，以傳授知識、應(yīng)付考試為軸心，追求現(xiàn)成、確定的知識。不少教師死守教條，照搬照抄《教學(xué)參考書》上的說法，不敢越雷池半步。語文閱讀教學(xué)過分強調(diào)共性，扼殺了學(xué)生的個性，使學(xué)生成為一個張開口袋等待灌注知識的回收站。

分析與對策：細(xì)心傾聽，延時評價，激勵學(xué)生閱讀的創(chuàng)新精神。古人云：“學(xué)貴有疑。”“小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)。”思考的核心是創(chuàng)新。《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》強調(diào)“要逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀”。為此，教師不應(yīng)以絕對權(quán)威的角色主宰課堂的局面，而應(yīng)摒棄“滿堂灌”、“一言堂”的教學(xué)方式，真誠地成為學(xué)生閱讀活動中的合作伙伴，為學(xué)生營造一個寬松、和諧的閱讀氛圍初中語文論文，要學(xué)會傾聽，激勵學(xué)生勇于表現(xiàn)自我，大膽創(chuàng)新，大膽張揚自我的個性，發(fā)表自己的見解。對學(xué)生發(fā)表的見解，應(yīng)給予延時性的評價，因為這種評價方式既可為學(xué)生準(zhǔn)確理解文本內(nèi)容提供情感上的支持，又可給那些異彩紛呈的答案預(yù)留更為廣闊的空間。

三、課堂提問主體固定，忽視“學(xué)困生”

經(jīng)常聽學(xué)生抱怨“老師從來不叫我，總叫喜歡的那幾個學(xué)生回答問題”。從這些抱怨中我們可以看出學(xué)生的不滿和挫折感。僅提問幾個成績好的學(xué)生的教師給了班級大多數(shù)成員一個消極的反應(yīng)——我學(xué)習(xí)不好，老師不喜歡我，也不會關(guān)注我。久而久之，這些學(xué)生對學(xué)習(xí)越來越?jīng)]興趣，在課堂上開小差，從而導(dǎo)致集體斗志的喪失。還有很多教師對“學(xué)業(yè)不良”的學(xué)生表現(xiàn)出強烈的偏見。例如，教師等待他們回答花的時間短，沒有給他們提供反饋，很少注意他們。但是，當(dāng)某個學(xué)生開小差了，教師冷不丁地提起來讓其回答某個問題，即提懲罰性問題。這樣不利于教師的教學(xué)，不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)，而且還很容易使師生關(guān)系僵化。

分析與對策：研究表明，教師的偏見會使學(xué)生的成績存在顯著差異。點那些積極的學(xué)生的意圖是因為他們可以給出正確的答案，而使教師看起來是一個很有效率的教學(xué)。這種情況在公開課時表現(xiàn)得更明顯論文開題報告。但是，假若教師想讓每一個學(xué)生都成為成功者的話，就應(yīng)該給他們每個人以同等的機會。使他們每一個人都能感受到成功的喜悅，從體驗成功中熱愛學(xué)習(xí)。提問要面向全體，切忌針對個別學(xué)生或部分學(xué)生。我一直認(rèn)為應(yīng)該先提出明確的問題，再找學(xué)生回答。這樣做，可以讓全體學(xué)生都參與到課堂教學(xué)中來，從而使班級的全部或大部分學(xué)生集中精力，

四、作文教學(xué)存在一些問題

（1）隨意性大，體現(xiàn)為作文命題的隨意，指導(dǎo)的隨意，評改的隨意；（2）生活積累意識欠缺初中語文論文，對生活只是照相式的觀察，不重視引導(dǎo)學(xué)生對生活的感悟和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的觀察，割斷了語文與生活的鏈條；（3）漠視學(xué)生基本的思維訓(xùn)練，缺乏對想像力、思維敏銳性的培養(yǎng)；（4）批改方式單一，效益低；（5）部分教師自身寫作素養(yǎng)差。

分析與對策：我們的老師應(yīng)正確把握作文教學(xué)。作文教學(xué)是語文教學(xué)的難點之一。新課程強調(diào)語文與生活的聯(lián)系，為提高作文教學(xué)的質(zhì)量創(chuàng)造了條件。作文教學(xué)的重點應(yīng)放在材料、立意、情感和語言四個方面。要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感悟生活，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審美的觀察，在生活中去積累、篩選寫作的材料。作文教學(xué)要對學(xué)生進(jìn)行基本的思維訓(xùn)練，教給學(xué)生思維的基本方法，如：想象和聯(lián)想、發(fā)散思維、逆向思維、比較思維、整合思維、抽象思維等，提高學(xué)生的立意和謀篇布局的能力。要鼓勵學(xué)生在作文中抒發(fā)真情實感。

作文的批改方式要多樣化，如：學(xué)生互批互改、面批、朗讀比賽等。評語要避免老師寫得多，學(xué)生看得少，面面俱到，流于形式。

所以，只要老師們在探索新教法的征程中，多學(xué)習(xí)，多借鑒，多反思，就一定可以多避免一些問題。這樣，我們的教學(xué)就會更得法了。

審美思維論文范文第3篇

 

 毋庸置疑，在文化館審美教育中，對于人們的審美個性的培養(yǎng)可以說是至關(guān)重要，它能夠很好地告訴大家什么是美，該如何去感悟美，怎么樣去傳播美。

 

在文化館審美教育教學(xué)中培養(yǎng)審美個性是社會賦予的要求，它具有極其重要的社會意義，可以說對我們的身心各方面發(fā)展都有百般益處。

 

一、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性的意義

 

美是一種感悟，美是一種享受，美是一種珍惜，美是一種傳播，無論是主觀上，還是客觀上，我們都喜歡美好的事物，這會說明我們愿意審美，心底深處是喜愛美的。人為萬物靈長，對這個世界擁有太多、太復(fù)雜的感情，對生活中的一些美好，必然會有屬于自己的感受。

 

文化館審美教育，是順應(yīng)社會發(fā)展而出現(xiàn)的一種教育教學(xué)方式，它不同于學(xué)校的語數(shù)英課堂，重點不是傳授知識，不是要教給我們一些用于工作的技術(shù)，而是從心出發(fā)，告訴世人關(guān)于美的內(nèi)容，讓我們懂得審美，學(xué)會感悟這個世界。每個人都是獨立存在的個體，都有自己的思維方式，哪怕是針對同一個問題，一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，相信看法都會各異。

 

對于審美個性，也是我們需要重點關(guān)注的，不能同概而論，更不可墨守成規(guī)，這是社會要求，也是從心而動。在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，就能夠起到這樣的作用，產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，發(fā)揮它無與倫比的社會意義[1]。

 

二、在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的問題

 

(一)培養(yǎng)審美個性常常被忽略

 

我國傳統(tǒng)教育推崇中庸之治，包括在現(xiàn)代校園教育中，老師家長們更為關(guān)注的乃是孩子的聽話與否，他們都喜歡聽話乖巧的學(xué)生，而不太贊成個性發(fā)展。

 

孩子們一些有個性的行為，在很多大人看來，就是離經(jīng)叛道、不務(wù)正業(yè)，這是中國教育的失敗之處，也因此扼殺了太多的個性發(fā)展，不利于學(xué)生的進(jìn)步。

 

這種思想與認(rèn)知同樣也體現(xiàn)在文化館審美教育中，雖然是說要培養(yǎng)審美個性，但是卻受中國傳統(tǒng)教育的荼毒，采用集體授課，這種大鍋煮的方式，根本不應(yīng)該在這樣的教育中出現(xiàn)。

 

要知道，所謂個性，就是與他人不同，審美個性乃是個人的獨特思想，是對于美的獨有感悟，集體教育中，很難培養(yǎng)出這種個性。正是因為如此，培養(yǎng)審美個性常常被忽略，起不到預(yù)期的效果，這是在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的一個很大問題。

 

(二)培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰

 

無論是做什么事，我們首先都要有目標(biāo)，有方向，然后朝著這個目標(biāo)前進(jìn)，那樣才知道自己腳下的路該怎么走，才不會迷失方向。這一道理大家都懂，可是實際上做到的人卻寥寥無幾。同理，在教育中亦是如此。不管是在什么樣的教育中，我們都要樹立目標(biāo)，知道自己接受教育是為了什么，不能稀里糊涂地人云亦云，那樣很難發(fā)揮教育的最大有效性?？v觀當(dāng)前文化館審美教育中審美個性的培養(yǎng)，我們很容易就發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰，不知道究竟是為了什么而培養(yǎng)。

 

在很多人看來，培養(yǎng)審美個性就是指多看美好的事物，要學(xué)會自己感悟，可是再深一層地詢問，人們就會斷片，不知道該怎么表達(dá)，這就是源于大家的目標(biāo)不清晰。

 

文化館審美教育，對于有些人而言，就是跟隨大潮，別人這么做了，大家都說好，那我也跟他們一起，至于自己是為什么而學(xué)，自己的審美個性目標(biāo)是什么，從來就沒有認(rèn)真思考過。培養(yǎng)審美個性目標(biāo)不夠清晰，這是在文化館審美教育中審美個性培養(yǎng)存在的一個亟需解決的問題。

 

三、在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性的策略

 

(一)尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境

 

世界上沒有兩片相同的樹葉，同樣也沒有兩個完全相同的人，每一個人都是獨立存在的個體，無論是從歷史角度而言，還是從社會形態(tài)方面來說，我們個體都有一份獨特的價值。

 

在文化館審美教育中，必須要充分認(rèn)識到這點，因為是要培養(yǎng)審美個性，那么必然是將人的個性擺在首位。

 

也許對于同一件事物，關(guān)注角度不同，思維方式有差異，可能得出的感受也不一樣。審美教育的重點是對美的感知，而美從來就沒有固定的定義，因心而動，隨情而易，這是屬于美的特色，也是對它難以很好審視的地方。所以在實際教育中，只有尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境，以人為主體，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性。

 

(二)創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)

 

創(chuàng)新是時展之魂，沒有改革創(chuàng)新就沒有進(jìn)步，現(xiàn)代社會，我們越來越明白這一道理。所以，各行各業(yè)都注重創(chuàng)新，力求在原有基礎(chǔ)上加以突破。

 

在教育領(lǐng)域，創(chuàng)新同樣受到了重視，為廣大師生熱愛。那么，就文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性而言，也要如此，是社會進(jìn)步潮流中的大勢所趨。

 

只有對審美教學(xué)方法進(jìn)行了創(chuàng)新，一改傳統(tǒng)教育中不適宜的地方，盡量做到盡善盡美，才是王道。因為這種創(chuàng)新就是一種新的發(fā)展，不再囿于固定模式，可以促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，幫助世人更好地理解美，懂得珍惜美。這樣一來，培養(yǎng)審美個性就不再是那么困難，反之它會有更多益處。所以，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，與時俱進(jìn)，才能真正在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性[2]。

 

四、結(jié)語

 

正是因為這種教育，美的定義被擴充開來，如春風(fēng)，如花香，吹到社會的各個角落，沁人心脾，讓世人學(xué)會了付出，學(xué)會了珍惜，我們一抬頭，看到的是更燦爛的陽光。

 

但是，分析可得，在當(dāng)前文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，仍然存在著諸多問題，培養(yǎng)審美個性常常被忽略，培養(yǎng)目標(biāo)不夠清晰，這些問題亟需解決。于是，只有做到尊重審美個性差異，創(chuàng)造個性發(fā)展的環(huán)境，創(chuàng)新審美教學(xué)方法，促進(jìn)審美個性的培養(yǎng)，才能真的在文化館審美教育中培養(yǎng)審美個性，為社會增添光彩。

審美思維論文范文第4篇

富有創(chuàng)造性思維的學(xué)生往往具備這樣幾個特征：興趣廣泛而又專一；有強烈的好奇心和探求心理；能獨立選材，題材新穎、風(fēng)趣，審美感強；對環(huán)境的感受力高，能觀察到別人容易忽略的事實；心智活動思路暢通，審美敏捷；能見微知著，舉一反三，觸類旁通；能提出卓越的見解，有內(nèi)在的評鑒力，觀點明確，立意高遠(yuǎn)。這樣的學(xué)生在寫作時就能體現(xiàn)出自己的創(chuàng)新能力。而要使自己成為一個富有創(chuàng)造性思維的學(xué)生，寫出富有創(chuàng)新意識的議論文，在安排結(jié)構(gòu)上我們可以從以下幾方面入手：

一是凸現(xiàn)別致的外觀美。這里的外觀美指的議論文結(jié)構(gòu)形式的變化。文章講求內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一，如何將自己所選擇的材料用最適當(dāng)、最新穎的形式表現(xiàn)出來，是我們行文前首先要認(rèn)真思考并切實加以解決的問題。內(nèi)容充實甚至新穎、外觀死板的文章是很難“出彩”的；相反，材料一般但形式新穎的文章，一定程度上卻能以外觀來彌補內(nèi)容上的某些不足，這是不爭的事實。像我們在安排議論文的結(jié)構(gòu)時，都知道用并列式和遞進(jìn)式，但如何恰當(dāng)?shù)厥褂媚兀扛魅硕加胁煌目捶ā＿@就需要我們多探索、多實踐，在嘗試中走向成熟，那么在寫作時創(chuàng)造出別致的外觀美的文章也就順理成章、水到渠成了。

二是凸現(xiàn)動人的感性美。這里感性美指的文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)的統(tǒng)一。請不要以為這“動人的感性美”是記敘文的“專利”。在寫議論文時，我們很多同學(xué)除了列舉幾個老掉牙的事例之外，恐怕再也無所作為了。那么，我們有沒有想過借助于描寫來加強表達(dá)的效果呢？2003年滿分作文《因為親近，所以美好》中就寫道：“心靈上的共鳴使我們感到事物的美好?？达w流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受的是不屈不撓；看一輪明月高掛天空，我們想到的是‘但愿人長久，千里共嬋娟’。事物本也無情，是我們心靈上的親近使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發(fā)出心底最深處的一聲長嘆?！边@段文字在結(jié)構(gòu)上前半部分是并列式，后半部分是遞進(jìn)式。加上生動的描寫，使文章充滿了靈性。

三是凸現(xiàn)深刻的理性美。具有一定的理性美，能夠有效地提升作文的層次，使我們的文章上升到一定的高度。體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上就是要合理布局，巧妙安排。如有一位同學(xué)在讀了《精衛(wèi)填海》這篇寓言后寫道：“精衛(wèi)的努力是徒勞的，因為它的力量實在太微小了，可它為了實現(xiàn)自己的目標(biāo)，銜木石不止，填海不止，頑強地拼搏著。這是一種執(zhí)著精神，一種在困境中追求、在凄迷中奮進(jìn)的可貴氣質(zhì)。正是在執(zhí)著的追求中，精衛(wèi)顯示了它的價值。我們無論干什么，無論在哪里，有所執(zhí)著，才能對常人眼中的得失、毀譽不預(yù)計較，為了心中的目標(biāo)，默默不懈地努力。這樣，才會有一種笑傲人生的曠達(dá)和灑脫?！边@段文字充滿理性美。結(jié)構(gòu)上采用的是遞進(jìn)式，與文章主旨是一致的。

這就告訴我們，議論文在結(jié)構(gòu)上應(yīng)該具備什么條件才能創(chuàng)新，只有有創(chuàng)新的文章，才是成功的佳作，才更吸引讀者的目光。

審美思維論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：美術(shù)欣賞；美術(shù)教學(xué)；藝術(shù)個性

藝術(shù)個性不僅僅是融合個人主觀能動性和客觀外部環(huán)境的綜合表現(xiàn)，更是一種在藝術(shù)創(chuàng)作過程中審視、創(chuàng)造、表達(dá)的過程。藝術(shù)個性凝聚著創(chuàng)作者的藝術(shù)思維、創(chuàng)新意識以及對藝術(shù)的個人追求與夢想，它是美術(shù)作品的核心， 也是美術(shù)欣賞教學(xué)的重點和難點。學(xué)生的藝術(shù)個性可以通過他們所接觸到的、形象思維能力與藝術(shù)靈感高超的美術(shù)欣賞課程中得到，絕不可能從業(yè)已僵化的課堂教學(xué)開始，如何指導(dǎo)學(xué)生從美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中練好藝術(shù)基本功、打好“個性”牌具有重要的現(xiàn)實意義和學(xué)術(shù)價值。

一、美術(shù)欣賞課堂教學(xué)的現(xiàn)狀

美術(shù)欣賞課堂教學(xué)實質(zhì)上就是教師幫助學(xué)生認(rèn)知美術(shù)作品、實現(xiàn)審美的過程，是在學(xué)生活體驗的基礎(chǔ)上幫助他們對已經(jīng)構(gòu)思物化的意向進(jìn)行深入感知、主動體驗、創(chuàng)新創(chuàng)作。教師在這個過程之中能夠充分為學(xué)生提供藝術(shù)作品選擇與思考的空間，進(jìn)而培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生的藝術(shù)個性，提高學(xué)生審美能力和觀察能力的水平，幫助學(xué)生在欣賞作品過程中表現(xiàn)出主動性和積極性。

當(dāng)前，美術(shù)欣賞課堂教學(xué)中對學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)主要包括欣賞體驗方式的個性化和創(chuàng)作情感表達(dá)的個性化，在這個過程中普遍存在兩種極端。一種表現(xiàn)為教師在教學(xué)中片面強調(diào)美術(shù)作品的表現(xiàn)張力，追求作品的形式感，特別是欣賞美術(shù)作品的形與色，在藝術(shù)技巧上停留大量教學(xué)實踐，程序化地引導(dǎo)學(xué)生摹仿范本作品，缺乏體驗式教學(xué)活動，使得課堂形式出現(xiàn)重形式（摹仿）輕內(nèi)容（藝術(shù)個性）的穩(wěn)定性趨勢，使得學(xué)生的作品風(fēng)格接近、機械刻板，缺乏藝術(shù)品位和創(chuàng)造性，表現(xiàn)出藝術(shù)個性的淺薄性和不穩(wěn)定性。另一種表現(xiàn)為，在傳統(tǒng)的美術(shù)欣賞教學(xué)模式和當(dāng)代美術(shù)作品時代精神的雙重影響下，教師過分強調(diào)欣賞作品的物象，以理性化、客觀化的思維語言表達(dá)美術(shù)作品的人文價值，學(xué)生潛在的藝術(shù)思維和想象空間受到壓縮制約，同時這種課堂內(nèi)容的相對確定性也違背了藝術(shù)創(chuàng)作需要審美直覺和藝術(shù)個性的一般法則。不可否認(rèn)的是，美術(shù)欣賞教學(xué)中還存在著教師地位、教學(xué)設(shè)備、學(xué)校生源等方面相對欠缺的問題，這些問題的出現(xiàn)都不利于學(xué)生藝術(shù)個性的培養(yǎng)。

二、美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的必要性

（一）美術(shù)欣賞教學(xué)的價值

“藝術(shù)創(chuàng)作就像科學(xué)發(fā)現(xiàn)一樣，需不斷地發(fā)掘新的創(chuàng)造性潛力。這種潛力包括創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造性文獻(xiàn)、創(chuàng)造性技法、創(chuàng)造性媒介，同時要研究傳統(tǒng)藝術(shù)中的創(chuàng)造經(jīng)驗、技法與材料等。”①美術(shù)發(fā)展史的背后推動力量是弘揚藝術(shù)個性的藝術(shù)家，正是由于他們的自我個性張揚和執(zhí)著創(chuàng)作追求，才使得藝術(shù)作品偉大存在于史冊，才使得美術(shù)欣賞這門課程足夠充實完整。藝術(shù)家成就高低與是否具有藝術(shù)個性密切相關(guān)；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)個性，也已成為衡量美術(shù)欣賞教學(xué)的重要目標(biāo)之一。美術(shù)作品所凝練的藝術(shù)思想、審美藝術(shù)、創(chuàng)造性思維構(gòu)成藝術(shù)家作品中散發(fā)的獨特藝術(shù)個性。透過美術(shù)作品可以表達(dá)出藝術(shù)家的個人經(jīng)歷、個性特征、生活情趣、學(xué)識天賦以及繪畫造型、色彩把控、表現(xiàn)技巧等方面的內(nèi)涵，這些均是藝術(shù)個性的表現(xiàn)。

（二）美術(shù)欣賞教學(xué)中培養(yǎng)藝術(shù)個性的意義

藝術(shù)個性體現(xiàn)在多樣化的美術(shù)作品中，美術(shù)作品的多樣性為培養(yǎng)藝術(shù)個性提供了沃土，在美術(shù)欣賞教學(xué)角度能夠挖掘藝術(shù)個性、培養(yǎng)優(yōu)秀藝術(shù)人才?！懊恳患囆g(shù)作品都是藝術(shù)家結(jié)合自身所處時代環(huán)境對與自身生活體驗從藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表達(dá)、審美認(rèn)識等方面進(jìn)行的創(chuàng)造，都是藝術(shù)家個體體驗與藝術(shù)表現(xiàn)相結(jié)合的產(chǎn)物?！雹谝环矫?，欣賞美術(shù)作品的多樣性是由藝術(shù)的本質(zhì)特性所決定，藝術(shù)是從大量的表象中以藝術(shù)化的思維方式提取素材，最終塑造出具體可見的美術(shù)作品。教師通過感性的認(rèn)知深化，由美術(shù)語言想課堂語言進(jìn)行轉(zhuǎn)化，在美術(shù)欣賞教學(xué)這一過程中，藝術(shù)化思維方式的本質(zhì)無疑是藝術(shù)的本質(zhì)特性，作品表達(dá)的藝術(shù)個性越突出，學(xué)生感受到的藝術(shù)沖擊力也越強，能夠?qū)W習(xí)到的藝術(shù)個性也越多樣化。另一方面，時展的總趨勢帶來美術(shù)作品的多樣性，藝術(shù)個性也在時展中沉淀。現(xiàn)代科學(xué)為我們的美術(shù)欣賞課堂教學(xué)帶來諸多硬件方面的便利因素，而組織化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代教學(xué)管理方式削弱了學(xué)生個性化的精神世界，我們需要意識到藝術(shù)個性培養(yǎng)對藝術(shù)作品生產(chǎn)力開發(fā)具有重要作用，美術(shù)欣賞教學(xué)過程中需要滲透具有培養(yǎng)藝術(shù)個性的教學(xué)理念。這樣，美術(shù)欣賞教學(xué)課堂才能成為學(xué)生創(chuàng)作多樣化藝術(shù)作品的基石，讓美術(shù)作品融合獨一無二的民族意識和個人風(fēng)格，透過藝術(shù)作品展現(xiàn)的文化心理和時代精神，為美術(shù)作品創(chuàng)作注入恒久的生命力。

三、美術(shù)欣賞教學(xué)中藝術(shù)個性培養(yǎng)的路徑

美術(shù)欣賞的內(nèi)涵已經(jīng)逐步外延到如何以欣賞視覺藝術(shù)的形式表達(dá)廣泛形象的能力，美術(shù)欣賞教學(xué)實際上已經(jīng)成為具有創(chuàng)作性質(zhì)的學(xué)科，其學(xué)科的創(chuàng)作性質(zhì)是溝通與合作的過程。在它的創(chuàng)作中要求一切以人為本，以人的情感、智慧、技巧為基巖，我們的教學(xué)內(nèi)容、方式和質(zhì)量評價系統(tǒng)都應(yīng)適應(yīng)這個變化，訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力。

（一）豐富美術(shù)欣賞的理論學(xué)習(xí)和實踐拓展，完善美術(shù)欣賞教學(xué)內(nèi)容

美術(shù)欣賞課程中普遍存在解讀美術(shù)理論和拓展美術(shù)實踐這兩個過程，教師在教學(xué)過程之中，不僅需要利用自身深厚的理論功底對作品進(jìn)行解讀，以美術(shù)理論背景進(jìn)行擴展引申，在很大程度上，教師還應(yīng)該重點在對如何拓展思維、豐富創(chuàng)作時間、完善教學(xué)內(nèi)容、突破藝術(shù)表現(xiàn)類型等方面著手。美術(shù)欣賞教學(xué)在引入美術(shù)理論時，最重要的是，不能將主流的、傳統(tǒng)的美術(shù)觀念控制學(xué)生的藝術(shù)思維，而要在課堂欣賞教學(xué)中將美術(shù)理論修養(yǎng)水平和藝術(shù)創(chuàng)新能力區(qū)別開來，在欣賞中完善補充各派別的美術(shù)理論，鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒現(xiàn)代藝術(shù)，尊重學(xué)生的想象和探索，形成“百家爭鳴、百花齊放”的美術(shù)欣賞理論教學(xué)內(nèi)容。同時，教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行欣賞課程的美術(shù)實踐時，需要脫離美術(shù)理論的局限性，突破美術(shù)理論的特定要求，以美術(shù)作品本身的藝術(shù)性打動學(xué)生，使得學(xué)生在創(chuàng)作實踐因自我興趣產(chǎn)生情感真實共鳴，提高美術(shù)實踐的探索性和創(chuàng)造性水平。在教學(xué)實踐中，教師主要從材料、創(chuàng)作技法、表現(xiàn)形式等多方面改善美術(shù)欣賞課程的體驗方式，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課堂內(nèi)容思考藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)性和可行性，綜合探索運用“寫實、象征、形式技巧、主觀表現(xiàn)、主體構(gòu)成等五種類型的表現(xiàn)傾向”③。在教學(xué)內(nèi)容中，教師需要重點列出美術(shù)欣賞所給學(xué)生帶來的、以及其他事物無法提供的審美價值，保持學(xué)生課堂狀態(tài)精神愉悅，通過美術(shù)作品“藝術(shù)地”把握課堂世界――學(xué)生在審美享受的基礎(chǔ)上已經(jīng)逐步改變了自己的世界觀、人生觀、價值觀，這種培養(yǎng)藝術(shù)個性的角度與方式就是在美術(shù)欣賞課堂中潛移默化得到的。

（二）融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式

教師引導(dǎo)學(xué)生欣賞美術(shù)作品時首先要遵循藝術(shù)欣賞的基本流程，應(yīng)多以對話式進(jìn)行情景模擬教學(xué)，營造寬松自然的課堂教學(xué)氛圍。不僅讓學(xué)生在輕松愉悅的教學(xué)模式中感受、體驗、欣賞到美術(shù)作品中的“美”，更重要的是融合傳統(tǒng)文化底蘊與現(xiàn)代審美意識，轉(zhuǎn)變美術(shù)欣賞教學(xué)方式。其一，從藝術(shù)思維角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，美術(shù)的藝術(shù)思維表現(xiàn)為對藝術(shù)形象有較為優(yōu)秀的想象力和創(chuàng)造性，在解讀、臨摹美術(shù)作品的過程中欣賞作品，幫助學(xué)生拓展藝術(shù)思維空間，挖掘?qū)W生的藝術(shù)悟性，將直覺思維能力和完全自我的主觀意識充分表達(dá)出來，這也是學(xué)生藝術(shù)個性培養(yǎng)的過程。其二，從心理特征角度培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師要根據(jù)學(xué)生不同的個性心理探索創(chuàng)新，在寬松民主、和諧融洽的課堂環(huán)境中鼓勵學(xué)生自信的個性表現(xiàn)，因材施教，大膽創(chuàng)新，合理引導(dǎo)學(xué)生天然的激情和張力，挖掘?qū)W生自我發(fā)展藝術(shù)個性的潛力。其三，從教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性，教師應(yīng)該充分運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，結(jié)合多媒體教學(xué)形式給予學(xué)生更多的主動性和選擇性，“充分利用美術(shù)院校下鄉(xiāng)寫生、文化考察、社會采風(fēng)、舉辦畫展、書畫展賣等富有美術(shù)院校特色的活動作為社會實踐體驗性課程” ④，使美術(shù)欣賞課教學(xué)從被動灌輸過程變成自我理解過程，甚至可以使其為其他藝術(shù)門類提供藝術(shù)個性培養(yǎng)的手段。

（三）協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)

對美術(shù)作品欣賞的價值判斷，學(xué)生一般有強烈的主觀判斷，這與美術(shù)作品的質(zhì)量、技巧以及創(chuàng)作背景等方面的程度關(guān)系往往不大。學(xué)生的價值偏向和思維方式影響了評價課堂質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的穩(wěn)定性，這種藝術(shù)感受常常比作品更值得教師進(jìn)行研究。因而，協(xié)調(diào)藝術(shù)的共性發(fā)展與個體差異，進(jìn)而構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)質(zhì)量評價系統(tǒng)很有意義。第一，厘清課堂評價內(nèi)容和評價標(biāo)準(zhǔn)，綜合宏觀層面的教育改革方向、中觀層面的學(xué)校規(guī)章制度以及微觀層面的學(xué)生主體這三個維度建立評價標(biāo)準(zhǔn)，特別需要注重的是系統(tǒng)應(yīng)以學(xué)生為本，具體包括四個方面的內(nèi)容“一是積極向上的思想內(nèi)容；二是完美和諧的藝術(shù)形式；三是清晰明確的藝術(shù)語言；四是鮮明的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性”⑤第二，對評價的工具方法進(jìn)行設(shè)計，教師需要關(guān)注學(xué)生課堂欣賞的全過程，選擇多樣化的測評方式，如撰寫論文、學(xué)術(shù)論壇、行為觀察報告、小組辯論等，將過程評價與考核評價相結(jié)合，將質(zhì)性研究與定量研究方法相結(jié)合。第三，收集并分析課堂教學(xué)過程中有關(guān)藝術(shù)個性培養(yǎng)的結(jié)果資料，這些資料不僅僅包括課堂中的優(yōu)勢環(huán)節(jié)，也應(yīng)涵蓋被認(rèn)為是教師教學(xué)不足的領(lǐng)域。根據(jù)這些不同層面的信息，清晰描繪出學(xué)生的個性特征和課堂的教學(xué)方式，明確美術(shù)欣賞教學(xué)的改進(jìn)要點，采用激勵性語言“客觀”描述學(xué)生的藝術(shù)個性。

基于以上認(rèn)識，美術(shù)欣賞教學(xué)中忽略藝術(shù)個性價值的相關(guān)問題，影響了學(xué)生藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)，唯有重視美術(shù)欣賞教學(xué)的價值，改革構(gòu)建美術(shù)欣賞教學(xué)的路徑，才能啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)個性和創(chuàng)造性，推動人類文化的進(jìn)步和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹意強.藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

[2]吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

[3]黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.

[4]錢舒.高等美術(shù)院校通識教育淺見[J].新美術(shù)，2013（5）.

注解

①曹意強.藝術(shù)學(xué)科的三套車――在第六屆全國藝術(shù)院校院（校）長高峰論壇上的發(fā)言[J].云南藝術(shù)學(xué)院學(xué)報，2011（4）.

②吳波.淺談高校的美術(shù)欣賞課教學(xué)[J].美術(shù)教育研究，2012（9）.

③黃平.油畫創(chuàng)作教學(xué)中藝術(shù)個性和創(chuàng)造能力的培養(yǎng)[D].南京藝術(shù)學(xué)院碩士學(xué)位論文，2006.