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大學語文教育論文范文第1篇

很多人認為，語文教育的重心在小學和中學，從小一旦沒有受到好的語文教育，語文基礎知識沒有積累，大學階段再開設語文教育沒有什么必要。其實，大學語文并不是中小學語文的延伸。大學語文應以培養大學生使用語言工具的能力為主，還是培養學生的人文素養為主，一直難以定論。工具性、人文性比重在大學語文課程的教學安排上一直無法取舍。在本科院校中，目前語文教育現狀是工具性教育相對薄弱，人文教育比例過大；高職院校則是恰好相反，只重工具性，忽視人文教育。現在很多大學普遍要求語文課能盡快解決學生的“聽說讀寫”能力的問題，這種要求并不符合實際，因為語文學習是一個潛移默化的過程，想在很短時間內很少課時下大幅提升學生聽說讀寫能力，是不切實際的。大學語文的定位不宜太實用，當然也不宜太脫離現實，不籠統講人文性，如果脫離了生活，以大而化之的人文教育取代語文課是難以取得好的效果。大學語文課程內容應該包括語言文字運用能力，以及其所體現的學識、文風、情趣等人格涵養。大學語文定位目標是：提升語文綜合素養，為其他學科打下基礎；形成正確的人生觀、世界觀和價值觀，形成健全的人格；為全面創新發展和繼續終身學習打下基礎。

二、教學改革與實踐

（一）真正大學語文的教學方法

語文老師用獨立精神、自由人格和科學程序，組織實施嚴謹的既有線性順序又有層次梯度的言語表達與理解技藝訓練，用具有民族性和時代性的言語經典去浸潤感染、陶冶同化我們的莘莘學子，就是“真”教真語文。可是現在的大學語文課堂要么多媒體聲光電，要么野外體驗考察，要么一味多讀多寫多練，都不是真正語文教法。首先，大學語文教學首先要強調學生的整體感受，一定不要拋棄學生的感受來單純講文章的具體技巧。其實，也就是老師不要把教材的內容都講出很有道理，而是首先要讓學生們自己去體味感受，如果喪失了體味感受這一步，在教學中就沒有把文章作為一個審美對象。所以，第一要讓學生們體味到這篇文章是好文章，是美的，然后再講具體技巧；假如是議論文，就讓學生先認同它講得有道理，被文章的道理折服。反之，學生還沒有被折服或產生疑問，你便硬講它好它有道理，從教育心理學上來說這是不合邏輯的。當然選入大學語文教材內容大多數是公認的好文章，但學生并沒有認同，我們不能說專家教授承認的好文章，學生就要承認，這是說不通的。其次，語文不是定性的學科，大學語文老師不要把自己的思想強加給學生。在語文中，對一個概念思想的理解沒有一個固定內涵，也就是它沒有一個標準答案，或者說不同的人有不同的答案，這個教學思想很重要。孔子的教學思想是每位大學語文教師應效仿的。大學語文教學應該引導學生去理解生活，感悟人性，這些是大學語文教學中最重要的。我們的教育觀念是調動起大學生學習語文的積極性、主動性、創造性，做到融會貫通，舉一反三。

（二）大學語文教材存在問題亂、雜

是現在大學語文教材內容上存在的突出問題。許多舊的教材中，文章雖然老化，體現的思想雖然僵化，但是教材目標性很明確，說明過去的大學語文教材有它的優點——清楚。現在的這些大學語文教材還在不斷摸索前進中，還有一些不足，最突出的就是，教材內容選擇有點亂，教學目標過雜，不明確清楚。當然，在教學改革中這些問題是難以避免的，相信經過磨合大學語文教材能使教學目標變得清晰。

三、總結

大學語文教育論文范文第2篇

關鍵詞:教師素質;語言環境

一、大學口語教學現狀分析

為滿足社會對英語尤其是口語人才的需求,近幾年,英語口語教學越來越受到國家教委及應用型大學的重視。專家們提出了一些行之有效的口語教學方法:自主學習法(陳冬純2006:3)、認知法在大學英語口語教學中的應用(孫倚娜2003:3)、課外監督機制在大學口語教學中的應用研究(祝詢2005:4)、運用仿真情景對話培養英語口頭交際能力(曾路,李超2005:4)、SBI在大學英語口語課的應用設計(高曉芳,袁禹2004:6)等。但由于傳統教學方法在高校教學尤其是應用型大學中根深蒂固,且新的口語教學方法對老師的語言能力及文化素養要求較高,因此傳統教學方法在英語口語教學中仍會發揮著主導作用(胡俊杰2007,2)。傳統的英語教學過多地重視詞匯,語法等概念化知識的積累,忽視了口語技能的訓練。嚴重阻礙了學生口語水平的提高。并且,一些大學英語教學體制中仍存在一些嚴重損害著學生口語能力培養的現象:強調英語口語教學,往往忽略了語言教學的規律性和普遍性;教師整體文化素質偏低,不利于培養學生的聽說能力;教學手段落后,很難為學生創設語言環境;教學方法陳舊,無法激發學生的興趣。

二、針對以上存在的問題,提出以下改進措施

1.提高教師素質

聯合國教科文組織對外語教學質量提出了五個因素與一個公式:教學質量=[學生(1分)+教材(2分)+環境(4分)+教法(3分)]x教師素質。由此可見,教師素質是提高教學質量的關鍵因素,提高學生的口語交際能力必須提高教師素質。

英語教師的素質包括流利、地道、規范、順暢的英文;寬泛的知識面;普通語言學和應用語言學理論;具備科研能力;具備自己的教學方法和解決問題的能力。(劉潤清,戴曼純2003:16)然而,應用型本科院校英語教師數量不足,導致教師的知識水平、教學能力不高,學院往往對新教師只考核外語知識,對年輕教師的培訓也只側重語言知識的積累和語言技能的提高。忽視了對教師整體素質的培養。口語教學要求教師素質的整體優良性。口語授課教師除具備標準的語音語調、正確的語法規則、規范的英語、漢語口語表達能力;除掌握以英語為母語國家的文化背景知識及相關學科知識以外,同時應具備教研、科研能力。只有教師整體素質提高了,方能“名師出高徒”。2007年是高等教育本科教學質量年。教學要求提高、學生水平提高以及對教師的教學考核標準提高將給教師帶來很大壓力(夏紀梅2007:02)。對此,口語教師應采取積極的態度,一方面要堅持收聽、收看英語廣播,英語節目、閱讀最新外語報刊、書籍以提高業務水平;另一方面要充分利用多種資源,包括來自學生、教材、課堂、同事、專家、社會的資源,積極參加科學研究工作,在實踐中不斷完善自我。

2.了解學生文化

巴西著名的教育學家保羅.弗萊曾說過:教育者要比以往更具有一種科學能力來讓他們理解這樣一個事實,即對學生所處的現實世界,學生所使用的語言和言語包括口音以及并非一定能被教師的個人世界輕易接受的某些習慣、愛好、信仰、恐懼和欲望所形成的文化環境的了解是多么的重要。學生作為教育對象也是影響教學質量的一個重要因素。口語教師如何了解學生心智并怎樣適時進行相應的調整,使其積極主動開口說英語,需要教師深入學生中,了解他們的家庭、學習、朋友、喜好等各方面的情況。特林.芬瑟著的《學校是一段旅程》中有這樣一段話:教師努力成為孩子早期階段敏感性的保護者;成為童年中期深度感覺生活和道德方向的引領者;成為青年期觀念和理想發現的陪伴者。我認為口語教師應成為學生傾訴心聲的聆聽者;成為學生口語意識提升的促成者。

3.創設語言環境

上世紀二十年代英國帕默(H.E.Patmer)和洪貝(A.S.Hornby)等提出了情景教學(SituationalLanguageTeaching)的理論。認為語言學習中最重要的是為學習者提供真實自然的語言學習情景,使學生自然“習得”語言。這一理論對非英語國家的英語教育及普及起到了革命性的作用。在語言能力發展過程中,包括三個環節,語言的輸入(Input)、學習者的中心處理(centralprocessing)和語言的輸出(Output)。要想培養學生講得一口漂亮流利的口語,首先要給他們以足夠的機會去聽和讀,即輸入語言材料,只有在語言的輸入積累到一個相當量的時候,才能逐步轉化為說的能力。教師可以運用課外監督機制(祝尋2005,4)要求學生課外多聽磁帶,模仿其語音、語調,逐漸形成地道純正的口語。也可以為學生播放英文歌曲、放映原版電影等激發學生學習英語的興趣。使學生更加直接、真實地了解英語國家的風土人情、文化背景、思維方式等。在教學過程中,教師可以利用Shortreportatthebeginningofclass、RolePlay.、Game.、Storytelling以及Retelling為學生創造言語處理、言語輸出的平臺。語境是提高教學質量的另一重要因素,也是二語習得的保障。因此,大學在外語教學中應給予高度重視。結語

外語教學方法一直是外語教學界研究的重點。但是不同的培養目的,決定了不同方法。根據大學英語口語教學的具體情況,明確人才培養目標、提高教師的整體素質、創造濃厚的英語語言環境一定能改變目前學生“難開口,開口難”的局面從而提高口語教學質量。

參考文獻:

[1]馮漣漪.大學英語口語教學初探[J].外語界,2005,02。

大學語文教育論文范文第3篇

(一)人文素質教育未得到足夠重視

人文素質的培養更多的是一個潛移默化的過程。很多高校對此沒有足夠的認識，更談不上重視，也許是受到市場經濟負面效應的影響，大學生的人文精神培養本就薄弱，價值取向更加偏向功利性。因此，大學生所受到的教育更加不均衡，人文知識的缺乏導致人文素質較低，而人文精神也就更加無從說起。當代高校人文素質與高校發展更像是“上半身”與“下半身”分離前進，讓人擔憂，人文素質教育更多是“貼在墻上”，而不是落在實處。

(二)課程設置不合理

我國高校，人文素質教育課程更多地像是一種輔的安排，學時與學分安排明顯不足，甚至安排相關課程只是一種制度安排，流于形式。另外，相關投入少、規劃亂、內容陳舊、形式刻板，大學生更多只接觸理論，無法融入生活，這樣只是一種資源浪費，對素質提高一點作用都沒有。

(三)校園缺乏人文氣息

對大學生而言，除了專業課程，豐富多彩的校園文化活動也不可或缺，是向學生展示文學藝術魅力的主要途徑，是提升大學生審美意識的重要方式。然而，很多高校沒有意識到這一點，課余時間便放任自流。在數據化時代，許多大學生都將時間消耗在計算機、手機等網絡平臺，甚至沉溺于其中而無法自拔，中國傳統文化被棄之腦后。在這種形式下，很多高校卻只注重單純提升人文素質，在校園文化建設上不創新，相互模仿。校園文化創建應該充分發揮大學生的主體作用，調動其積極性與創造力，形成別具一格的人文風格。

二、文學教育的重要性

(一)文學可表現人類的文化性格特征

人類的文化是漫長而瑰麗的，文化典籍浩如煙海，無數的璀璨明珠不斷吸引人們的眼光，這就是經典的魅力。而現代歐美電影的大量涌入，也給東方傳統文化造成不小的沖擊，這是一場不見硝煙的戰爭，爭奪文化陣地，武器便是文學和藝術。因此，文學所特有的深厚影響力不可忽視。

(二)透過文學藝術可以透視人的心靈

優秀的作品總是會被世人傳誦，究其原因，是它們能引起人們的共鳴，扎根于生活與歷史，高度傳神，能夠引導人們的價值取向，更深入透視人的心靈。人們的價值觀指導著人們的行動，大學生仍需要被引導樹立正確的價值觀、人生觀與世界觀，而這時學校給予正確的指導便有重大意義。

(三)文學教育是延伸中國傳統文化的重要途徑

中國歷史延續五千年，在整個世界文化史中都是極為罕見的，古老深厚的歷史底蘊造就了獨具特色的中國傳統文化，給人以極大的審美體驗。同時，傳統文化包含很多具有積極意義的方面。因此，應將傳統文化中的積極方面展示給大學生并加以引導，提升人文修養。

三、大學生人文素質的培養對策

(一)變革思想，重置課程體系

高校教育者尤其是學校領導應該認識到文學教育對大學生全面發展的重要作用，加大素質教育投入，將文化教育課程提升到與專業課程并重的高度，重新設置學時學分。另外，可重新編纂系列教材，尤其是能凸顯人文精神的優秀教材，盡力開展相關課程，讓大學生能意識到學校對文化教育的重視。在全世界掀起“中國熱”的時候，中國特色文化走向世界，而國內高校更加不能丟棄，應該將發揚中華優秀文化作為神圣的使命，培養大學生繼承民族文化精髓，提升人文素質的責任感，鑄就民族精神。

(二)積極創新，改革教學方法

目前，在很多高校也設置相應的文學教育的課程，最主要的便是大學語文，注重文字的聽說讀寫訓練，但這并不是學習語文的最終目的。培養學生的人文精神應該是大學階段更加注重的。因此，文學教育不應該僅僅學習文學作品的表面意義，更應該理解它的真正內涵，使學生的欣賞水平和人格魅力等在學習過程中得到提高。文學與藝術之間存在著許多共同點。學生在這個過程中會把自己的積極性和創造能力發揮到極致，不知不覺中提高自己的文學素養。

(三)改革考核機制

人文素質包括很多方面，人文精神是其核心，而心理素質、創新能力等方面也是其重要內容，對于人文素質的考察若是像傳統的考試那樣肯定是行不通的，人文素質教育成果更多的會體現在平時的生活中。因此，考核機制的變革勢在必行，對于文化教育的檢驗的方式可以更加靈活。例如，觀察學生在平日參加活動時候的表現，也可以在平常教學中舉辦一些活動，檢驗學生的學習成果。各種考核機制也需要在實踐中檢驗，觀察其可行性，以便發現問題并及時糾正。為了實現人文培養的目標，大膽積極地探索都是值得的。

(四)創建良好的文化氛圍

良好的人文氛圍對于提升大學生的人文素質有積極作用。文化課程的學時對提高大學生的人文素質來說是遠遠不夠的，相反，是要花費大量的時間來培養的。因此，利用課下的時間便顯得尤為重要，可以舉辦各種有利于提升學生的人文精神的文化活動。比如，人文講座、文學社活動、開辦漢服社等，延伸文學教育空間，培養大學生的閱讀興趣，鼓勵學生與學生之間、師生之間對文化方面的交流，拓展知識面，塑造思維方式。更重要的，要發揮大學生在校園文化建設中的主體作用，充分利用其創造力，打造具有特色的校園文化，營造濃郁的人文氛圍，又推動大學生的人文素質提升。

四、結論

大學語文教育論文范文第4篇

大學生體質下降的原因是多方面的，主要是大學公共體育教育在定位與目標上的缺失，具體表現在以下三個方面：第一，在理論層，對大學公共體育教育內涵認識模糊，視角不寬，定位與目標未完全到位。大學公共體育教育屬于學校體育的范疇，無論在目的、任務等方面必然要反映整個學校體育的共性。同時，大學在我國學校序列中居于一個非常特殊的位置，它培養的人才直接面對社會、服務社會，在這種背景下，大學公共體育教育就被賦予了特殊的使命。在認識和把握大學公共體育教育的特殊性中還有視角不寬的問題，具體表現為在微觀層面就大學體育論大學體育，沒有很好地把大學體育放在整個大學教育中來考量。第二，在實踐層，課程定位和目標與中學體育雷同，知識體系的層次性不凸出。大學公共體育教育既是一種延續，更是一種全面提升。很多人認為大學公共體育教育與中學體育教育有區別的比較集中反映在“課程結構與形式”中，這與大學體育課程實行學分制、必修與選修相結合的課程設置以及體育基礎實施和教學條件的差異有關，但在“定位與目標”、“知識體系與要求”中認為大學公共體育教育與中學體育教育雷同的占多數。這說明體育教育在整個學校體育中有一個系統而完整的知識鏈，但這個知識鏈不是也不該是呈水平狀延伸，而應該是呈臺階式上升。第三，在學生層，價值取向不和諧，持續健身動力不足。究其原因，一是國家和社會對青年大學生身心全面健康發展的要求，尚未融入學生的思想，更沒有轉化為自身需要而成為持久的自覺行為；二是處在這個年齡段的青年學生身體發育和健康狀況總體上處在一個上升與穩定的時期，精力充沛，抵抗力相對較強，對健康雖然有認同感，但緊迫感與付諸行動的自覺性和推動力不夠；三是學習內容、學習方法與手段難以反映大學公共體育教育的個性。理論認識上的模糊，導致定位與目標的模糊與偏差，這必然要影響到大學公共體育教育的各個方面。因此，只有從理論上準確認識和把握大學公共體育教育的定位與目標，才能彰顯大學公共體育教育的個性，并使之充滿活力。

2、大學公共體育教育在定位與目標上的多維思考

2.1、大學公共體育教育在學校體育教育鏈中的特殊位置

定位總是針對某一對象在其所屬的系統中的位置進行的，在系統中不同的部件或位置各有其目標的、不可替代的特殊性，因而才有定位的必要，定位必須精細“測量”系統所賦予的特殊性要求來得出，而不是可以隨意主觀給定的。按照這三大核心內涵進行思考，大學公共體育教育是整個學校體育教育鏈中的重要一環，否則學校體育教育鏈就不完整。同時，學校體育教育鏈不是一個封閉的體系，要與社會體育有機銜接。所以，只有準確把握大學公共體育教育在學校體育教育中的位置，才能清晰勾畫出它的目標。

2.2、定位與目標是大學公共體育教育的頂層設計

經濟發展與社會進步，賦予現代大學人才培養、科學研究、服務社會三大功能和任務。大學公共體育教育在大學三大任務之首的人才培養中占據著特殊的地位和作用，這種特殊的地位和作用應當內化為一種指導實踐的理論，內化在大學公共體育教育的定位與目標中，通過定位與目標彰顯大學公共體育教育，使其具有極強的針對性和實踐性，因此，定位與目標是大學公共體育教育的頂層設計。這種頂層設計既能正確處理人才培養中德智體美的關系，也能正確處理與社會體育和中學體育教育的層次關系，具有指導性、全局性、長遠性和實踐性。

2.3、大學定位與目標的多樣性與大學公共體育教育定位與目標的一致性

大學定位與目標是根據高等教育系統及其在特定條件下所具有的功能要求，確定一所或一類高等學校在高等教育系統中的合適位置。一方面大學體育教育作為大學教育的組成部分，必須服從和服務于大學的定位與目標，反映高等教育的內在品質。另一方面，它又要遵循體育的自身規律，不偏離體育的本質特征和核心功能。處理二者的關系，關鍵是要找準結合點，體現大學定位與目標的多樣性與大學公共體育教育定位與目標的一致性。

2.4、大學公共體育教育定位與目標的結構

大學公共體育教育定位與目標的結構應包括理念層和行為特征層兩個方面。理念層是大學管理者基于對大學公共體育教育的理性認識所持有的基本觀念、價值判斷,主要解決大學在公共體育教育方面應該做什么和應該怎樣做、能做什么和能怎樣做等基本問題上所持有的理想和信念等問題，這是具有決定性作用的。行為特征層是處于結構的表層,是對理念的落實和到位，反映在創造性的執行力上。對大學公共體育教育進行定位,實際上就是要對它在整個學校體育教育體系上的“身份”進行確認。只有把“身份”弄清楚，目標才能清晰，大學公共體育教育的功能才能顯現。

3、大學公共體育教育定位與目標設計的核心要素

大學公共體育教育定位與目標設計的核心要素主要包含以下三個方面:第一，共性要素。大學公共體育教育是學校體育教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標必然要反映學校體育教育的共性，即增強學生體質、促進身心健康、完善做人品格，為社會培養人才奠定堅實的身心基礎始終是一條主線。第二，個性要素。大學公共體育教育是大學教育的重要組成部分。因此，它的定位與目標必然要反映大學教育的個性，即它是最高層次的體育教育，既是學校體育教育的終點，又是青年大學生步入社會體育的起點，為社會體育發展培養中堅和骨干。第三，能力要素。大學公共體育教育在實施素質教育中具有不可替代的作用。因此，它的定位與目標必然要反映素質教育的本質和核心，即培養青年大學生的創新精神和實踐能力，為他們步入社會后堅持不懈地從事體育鍛煉，成為身心健康的社會公民和家庭成員奠定可持續的知識基礎和能力基礎。

4、大學公共體育教育定位與目標的內涵體系

大學語文教育論文范文第5篇

在一個人的成長過程中，家庭教育和學校教育都必不可少。從小的時候開始，我們就認為老師是自己的指引。在學校教育中，教師與學生接觸，就應當有一種高度的責任感，使命感。學生們大都認為英語教師應具有寬廣的知識面。高校英語教師知識結構包括了通識性知識、本體性知識、實踐性知識和條件性知識。這四種知識相輔相成，缺一不可。目前，大學英語教師基本都具有所教英語學科專業知識的本體性知識和教育學心理學的條件性知識，而通識性知識和實踐性的掌握情況則參差不齊。高校英語教師對英語專業知識非常熟悉，我們課堂中講英語的聽、說、讀、寫、譯游刃有余，在適當的時候也加入了各國文化，但在跨文化交際中，較為專業的禮儀知識及其實踐性知識較為缺乏；而有一定專業禮儀知識并且有豐富的實踐經驗的人，往往少有能承擔英語教學工作的。這就造成了我們所謂“雙師型”教師師資的缺乏。

二、大學英語教學中實施禮儀教育的路徑

目前，我校大學公共英語課程所使用的教材為《新視野英語教程》第三版。根據教材及我校學生實際情況，我們的英語教學分為聽、說、讀、寫、文化拓展等板塊。現以我校大學英語教學為例，具體談談如何實施國際禮儀教育。

（一）讀寫方面

在精讀課文的教學中，我們常常注意到了各個單元的重難點，比如語言知識面，語法結構等方面，往往忽略了其中滲透出的禮儀知識，那么我們該怎樣具體實施呢？教學內容Unit5講的是李娜，關于網球運動的。我們在引入課文時肯定會提到大滿貫四大賽事，那么為什么參加溫網的運動員都要穿上白色網球服？為什么運動員在進入或是離開球場時，男運動員要行鞠躬禮，女運動員要行屈膝禮呢？簡而言之這是溫網一百三十七年發展歷程中一直堅持的傳統及其英國傳統的皇家禮儀。對這些內容的介紹讓我們在教授語言知識的同時也能了解國際禮儀知識，促進相互了解。再以為例，該單元主要內容為肢體語言。我們根據SectionB的三個小故事引出不同文化背景里不同的肢體語言，比如我們很熟悉的大拇指和食指構成一個圈，其他三個手指伸直或微微彎曲的手勢（OK手勢）。在日本人看來這是“錢”的意思；而法國人認為是“毫無價值或是零”的意思；突尼斯人則認為是“傻瓜”。再比如：我們在交談中是否都是“點頭Yes，搖頭No”，目光是否應該一直注視著對方，談話時的距離是遠還是近……，因此我們要了解中西文化的差異，從而才能在國際交往中遵循國際禮儀，體現出相互平等，相互尊重。那在實用寫作教學中，我們又有哪些地方可以融入禮儀知識呢？比如Unit2SectionCBusinessCard，我們需要學習名片的構成，中英文名片的區別及使用。其實在今后的工作生活中，掌握名片的使用對進入社會的大學生們更加有用，所以在基本掌握名片之后，跟學生們談談名片禮儀是非常好有必要的。比如我們應該怎樣接收和遞送名片，在接收和遞送名片時該說什么樣的客套話，遞送的順序該是怎樣，接到名片后讀名片時應該重讀哪些部分的單詞……如果將在學習英語名片的過程中同時了解這一系列的禮儀知識，相信會取得更好的教學效果，對于學生今后也會更加實用，符合高職高專英語教學“實用為主，夠用為度”的指導原則。

（二）聽說方面

在聽說教學中，以第一單元說的部分“問候”為例。在課堂上，我們首先要掌握的是禮貌的問候用語及其回答方式，在學習了英語語言表達之后，我們還應該給學生補充我們見面問候時會肢體語言上應注意的禮儀問題。例如我們的握手禮，時間一般應控制在3-5秒鐘，特別要注意的是誰先伸出手來：如果對方是長者，領導或是女士則應該等到對方伸出手時再與之握手。除握手禮外，通常還有鞠躬禮，拱手理，吻手禮，合十禮，揮手禮及貼面禮。不同的國家習慣不同，禁忌也不同，如果違背了當地社會風俗習慣，也達不到交流的目的。

（三）文化拓展方面

在大學英語課程中加入文化拓展相關知識是我們學校英語課程的一大特色，也是提高高職高專大學生綜合素養的一種途徑。按照教學計劃，本期文化拓展內容包括：茶文化、中國菜系、感恩節、萬圣節及圣誕節。那么在介紹茶文化本身時，如果能對比講講中國人喝茶與英國人喝下午茶相關的禮儀知識，相信在茶文化的教學中能取得事半功倍的效果。在介紹西方節日時，如果能順便介紹一下西方國家在過該節日時的相關禮俗和禁忌，那么我們的文化拓展就能“拓展”得更加全面一些。

三、結語