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女性社會學論文范文第1篇

論文關鍵詞：職業性別歧視　社會學理論　社會政策建設

論文摘要：職業性別歧視是一個世界性的難題，經濟學、社會學和文化人類學都做了深入研究。職業性別歧視不僅是經濟現象，更是社會問題，社會學理論以獨特的視角解釋了這一現象，且具有較強的解釋力。同時，作為一種社會現象，社會政策當仁不讓地擔負起其消除職業性別歧視的職責。

勞動力市場同樣受“供需關系”的掌控，但現行中國顯然是勞動力的買方市場，雇主的價值、偏好將導致不同的市場結果。學者趙耀對雇主雇傭行為調查表明，勞動力市場上的歧視是存在的，一些雇主堅持不選擇女性，認為女性不能兼顧家庭和事業，生育和照顧家庭會影響工作和加大支出成本，75.6%的調查者“同意”或“很同意”這種觀點。還有部分對雇主對女性未來發展的適應性、工作內容和崗位變動的應變性表示擔憂。

我國勞動力市場上職業性別歧視現象主要體現在三方面，即女性人口就業率較低、下崗失業比重大和職業報酬差距大。雖然每年的調查結果有所變動，總體狀況沒有明顯改善。經濟學、社會學和文化人類學都非常深入地研究了職業性別歧視，社會學以獨特的視角彌補了經濟學純理性考量的缺陷，且非常有解釋力。

一、社會學理論的解釋

1.女性勞動就業中的角色期待。大多數學者認為，在社會化過程中對社會性別意識的強化以及對男女兩性在家庭和社會中不同角色的期望是女性在勞動力市場上處于劣勢的主要原因之一，不僅影響到女性是否參與勞動力市場的決策，而且決定了女性進入勞動力市場后的職業選擇，也會影響雇主的招聘行為。

2.個人偏見理論。該理論是由貝爾克（Becker）創立，是在“身心不悅”的基礎上建立的，用貝爾克的話說就是，“如果某個人具有歧視的偏好”，那么他就樂于以某一群體替代另一群體并為此支付某種費用。他認為，這種偏見來自雇主、雇員、顧客三個方面。（1）雇主歧視。假設一些雇主對一部分人具有主觀的偏愛或對另一部分人具有嫌惡情緒，而與其技能無關。如一部分男性雇主對女性雇員抱有偏見，即使女性與男性有相同的勞動生產率，他們也只愿雇傭男性，除非女性雇員和男性雇員之間的工資差別大到足以抵消對女性的偏見的程度，才會雇傭女性。（2）雇員歧視。這與工作職位的競爭、工作中的磨擦、人們對民族、種族、性別、年齡、健康等的認識的不同有關。例如，大多數白人對有色人種持有偏見，有些男性雇員不愿接受女上司的領導，或者有些人不愿跟老年人、殘疾人一起工作，即使他們能夠勝任。（3）顧客歧視。顧客有時對被服務的對象也會有偏見。如外科醫生、機械工程師、司機顧客喜歡男性提供的服務;護士、導游、空中小姐，顧客喜歡女性提供的服務。

3.互動理論。斯坦福大學的理姬薇 （ceciliaL.Ridgeway）教授于1997年在解釋兩性職業和報酬不平等的問題時提出這一理論，她認為，人們生活在互動的交往中，在求職、應聘、面試時都會有直接和間接的互動?；谛詣e的顯著差異，互動過程形成了男性和女性不同的地位信心。在男性優于女性，更勝任工作的觀念影響下，造成具有與男性同等能力的女性對自我的期望不同。同時，男性利用占據權威位置的機會，故意忽視或消除對他們不利的因素以維護他們的利益，使得女性很難改變這種狀況。評價職業報酬時，人們通常較少選擇異性參照群體，更多的采用與同等任職資歷的、同樣性別的人相比較的方法。這種通行參照群體的選擇，導致社會網絡的同性化和職業性別隔離。

4.激進女權主義的自行就業觀點。激進女權主義從強調私生活領域的問題出發，認為女性在社會勞動中處于不平等的地位，主要根源在于她們在性和生育方面受男性控制，不能自主。因此他們提供的戰略便是使女性與男性分離，鼓勵女性去創建自己的產業，如商店、銀行、企業、飯店、醫院、書店等，以做到自行就業，免受社會就業市場的性別歧視。 轉貼于

二、消除職業性別歧視的社會政策建設

1.公共政策的大力支持。一些發達國家為促進女性就業實行積極的勞動力市場政策值得借鑒，包括職業教育和培訓政策、失業保險政策、職業介紹和指導政策、公共就業工程等政策。美國（“一攬子職業中心”）、法國設立專門機構開展針對性的培訓和就業指導。很多發達國家積極介入女性就業，財政撥款補貼公立職業介紹所，為婦女就業和企業用人提供免費服務；大力興辦公共工程，為婦女提供就業崗位；鼓勵女性自主創業，制訂了明確的支持政策，這方面美國和歐盟都走在前列，取得顯著成效。

2.進一步完善社會保障制度。第一，我國社會需要制訂《反就業歧視法》，依靠法律的強制來保證女性獲得與男性平等的就業機會，實現同工同酬；當前，不少中小私營企業違反勞動合同法，不繳納包括生育保險在內的五項保險的行為，嚴重損害女性勞動者，法律要制定細則予以糾正。第二，女性承擔著生育和照顧家庭兩大社會責任，女工生育保險應盡快轉變為社會統籌，實現企業的成本向社會轉移，由社會來承擔婦女生育哺乳費用以及生育保險金。第三，應該健全和完善女性的最低生活保障制度，為長期失業和下崗的女性提供最低生活保障，并且各級社會保障部門應該學習發達國家經驗，積極幫助她們尋找就業機會，開展再就業服務，把保障和服務結合起來。第四，擴大社會保障的覆蓋面，對象應包括各種類型的女性從業人員，使養老保險、失業保險、生育保險和失業保險能夠惠及所有女性，提高三條保障線的救助水平和力度，使失業女性的貧困狀態能夠得到緩解直至消除。

參考文獻

[1]趙耀.中國勞動力市場雇傭歧視研究[M].北京：首都經濟貿易大學出版社，2007：77.

[2]蘇艷明，曾春媛.我國勞動力市場性別歧視現狀及原因分析[J].當代經濟，2006，（3上）.

女性社會學論文范文第2篇

關鍵詞：家族意識 文化選擇 集體無意識

從十七世紀上半葉《金瓶梅》作為我國古代第一部成熟的家族小說誕生之日起，優秀的家族小說就層出不窮。20世紀上半頁，隨著五四的興起，迎來了中國現代文學史上家族小說的第一個繁榮期。在整個現代文學三十年期間，富有家族意味的小說不斷涌現，歷史感和文化感都非常厚重。從數量看，這一時期家族小說的篇目遠遠超過之前歷代家族小說篇目數量總和，即使和八九十年代以《紅高粱家族》、《白鹿原》等作品為標志的家族小說的第二次繁榮期相比也有過之而無不及；從質量看，現代家族小說形象鮮明，類型豐富，具有較高的文學價值和社會價值。不僅能通過某一家族的興衰成敗和人物的命運浮沉來反映一個時代的變遷、整個文化的變遷。而且家族文學文本中文化沖突的營造，更成了呈現、闡釋作家特定時段文化取向的視角之一。因此，從這個角度看，此項研究具有比較重要的文學意義與社會意義。

一.國內研究概況

從五四以來對家庭問題的研究一直是社會學的熱點，但近兩年有降溫的趨勢，似乎這個話題在社會學研究中已經很難開出新的范式了。而從近幾年的文學史研究看來，有關家庭問題的文學作品可謂汗牛充棟，但很少能找到這方面的系統研究。雖然也有探討了中國現代小說與家族文化的關系的研究。但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發展。很少觸及到家族文化。作家與文學作品長于文本分析，但在理論方面相對的薄弱，而且不夠系統。研究狀況大致如下：

一.二十世紀80年代前，幾乎不涉及現代家族小說的研究。

關于家族的研究，歷來在史學領域格外受重視，內容涉及史料梳理、典章制度、家族結構等多個方面。而對家族小說這樣一種文學文本的研究進行得較晚些，最早將小說與家族關系的研究作為一個課題提出來的是政治學家薩孟武先生的《紅樓夢與中國舊家庭》（1977），但此書算不上嚴格意義上的文學研究著作，實質更接近于社會學隨筆。但是這也稱得上拓展了家族小說研究的新途徑，有開這一領域的風氣之先的意味。

（二）.二十世紀80年代后，現代家族小說的研究熱鬧非凡，成果突出。

1980年在中國現當代文學研究史上具有舉足輕重的地位，全國上下都掀起了一股轟轟烈烈的文化熱，對現代家族小說進行整體式探討也成了研究者們的學術自覺。李玉臣、許祖華、李永東等學者發表了一系列關于家族小說的論文。對家族小說的圍城敘事、話語解碼、生成機制等各個方面進行了深入的思考和探討。其中魯迅小說家族意識研究14篇；張愛玲小說家族意識研究16篇；巴金小說家族意識研究10篇；林語堂小說家族意識研究5篇。這些足見學者們對現代作家的家族意識研究的重視。他們比較一致地認為：中國傳統的封建宗法制決定了中國家族小說的繁榮昌盛，也決定了家族小說相比于其他小說而言對中國文化的重要性及特殊意義。從具體研究看，社會學方面的研究較多，涉及文化研究的卻很少。

1.從研究專著看：有曹書文的《家族文化與中國現代文學》、 楊經建的《家族文化與20世紀中國家族文學的母題形態》、梁曉萍的《明清家族小說的文化與敘事》、楚愛華的《明清至現代家族小說流變研究》、劉衛東的《被家敘述的國20世紀中國家族小說研究》等?？傮w而言，這些研究各具特色，有從個案研究著手的，有從家族文化的大背景研究家族小說的傳承流變的，既展現了宏觀剖析，又顯示了微觀縷析。這些研究方法都是值得借鑒推崇的，但他們主要是從家族小說的角度來分析，探討中國家族小說的淵源和發展。大多長于文本分析，且均為個案簡析，零星散亂，不成體系；對家族小說獨特的文化內涵、審美特征缺少深入系統的探究。提及的篇目相當有限，而且不夠系統，不夠深入。

2.從單篇論文看：涉及家族小說中文化研究的也很少。趙園的《現代小說中宗法封建性家庭的形象與知識分子的幾個精神側面》、謝偉民的《文化轉型期的悲劇人格――論現代長子形象的悲劇性及悲劇意義》已觸及到家族文化的有關課題。此后又有張偉忠的《現代家族小說逆子形象論》、李金濤的《巴金的與中國傳統家族文化》、嚴家炎的《五四與中國的家族制度》等論文對家族文化的復雜意蘊以及作家的矛盾心態的研究探索。董鋒、張英魁的《當代女作家家族小說中女性形象分析》、楊愛芹的《母親形象的錯位與異化―焦母與曹七巧合論》、趙德利的《女神與女巫：女性偶像的雕塑與顛覆――20世紀家族小說人物論之二》等或從女性作家的主體身份著手研究，或從經典文本進行比較解讀。

二.現代作家家族意識研究的意義

雖然家族小說一直是現代文學研究的一個熱點。但整個研究領域目前對家族小說研究的維度比較單一，基本限于意識形態批評，研究者以作家的生平為評論邏輯起點，以揭批家族罪惡、弘揚反叛主題為旨歸。但從文化原型、創作母題的角度研究家族小說，從集體無意識的形式中破譯文本的文化意蘊，對中國現代作家家族意識研究作整體關照的學術成果尚無。仍有較大的發展空間和文學意義。

（一）.通過對現代作家的家族意識的研究來看二十世紀中國文藝乃至中國傳統文化的原型心理結構，反思傳統文化與現代中國發展的關系。進而來探討中國現代作家的傳統文化情結。從而更能夠深刻地反映出了中國傳統文化對人的禁錮之深，以及處身于這個原型結構中的個體從傳統文化、家庭中徹底背叛、出走之艱難。

（二）.對于已經跨入新世紀門檻的當下中國文學來說，傳統與現代是一個越來越具有焦點意義的文化問題，對現代作家的家族意識的重新定位，則是現代人解決危機最普遍也最切身的途徑。從時空維度上講，就是保持自我在時間、歷史、傳統和社會中的“深度”。從空間維度上來講，就是尋找“在家感”、“重建本土感”。這樣的研究必然也是非常富有現實意義的。可以引導我們從古典中尋找現代文化之根，使文學向更積極的方向發展。

（三）.本項目通過對現代家族小說中作家的家族意識的研究，希望能拋磚引玉，引起更多研究者對這一課題的重視與研究，使這一領域的研究能夠日益豐富起來。以期為當代的文學創作和理論研究提供有益的參考。

女性社會學論文范文第3篇

關鍵詞：職業女性，體育生活方式，動機，行為，效果

 

1、 引言

1995年在科隆體育大會上日本學者提出21世紀的體育應當是一種體育生活方式[1]。生活方式理論認為體育活動是生活方式的一個組成部分，包括與健康相關的行為、動機和信念。完滿的生活方式是以多種態度和行為因素為前提的，包括預防疾病的態度、內部控制、社會交往、社會關系以及積極的健康行為例如身體鍛煉[2]等。與此觀點相一致的多個研究結果顯示身體鍛煉與社會支持[3][4]、心理健康[5][6]以及與健康相關的各種行為[6]都有關系。所謂體育生活方式是指在一定社會客觀條件的制約下，社會中的個人、群體或全體成員為一定價值觀所指導的滿足多層次需要的全部體育活動的穩定形式和行為特征[7]。

高校傳統上是男性領域，女性要在高校獲得成功必須依賴于相當的文化適應過程，高校女性比男性承擔著更大的壓力，突出地表現在學力和職稱方面。相當的社會學研究表明高校女性的生理和心理健康狀況不容樂觀。徐霞在1996年對新疆高校女教師的調查中顯示有54.9%的人感到“較累”，15.3%的人感到“很累”，91%的高校女教師認為要獲得與男性同等的成就，必須比男性付出更多[8]。李寶峰在2001年應用SCL-90量表對河南省部分高校女教師進行研究，表現突出的是人際關系敏感、抑郁和焦慮，心理健康狀況較差[9]。

傳統的研究將女教師的生理指標和心理指標分別進行研究，各指標之間相互獨立忽視了指標之間的聯系和指標在評價過程中的主次之分。從體育生活方式的視角對高校女教師進行動機、體育行為、生理和心理健康狀況的研究，建立一個評價體育生活方式的指標體系將各指標有機地組織在一起能夠更客觀、更準確地反應高校女教師體育生活的現狀。

現代職業女性都擔負著生活和工作的雙重壓力，而除此之外高校職業女性師尤其是具有碩士以上學力和中級以上職稱的高校女性還擔負著繁重的科研工作壓力，家庭和事業的雙重角色引起的沖突和超載時刻作用在她們身上。作為社會的高知人群她們的健康關系到社會文化的生產和傳播。本研究運用《女性體育生活方式評價量表》進行測量反映了高校職業女性的體育生活質量和健康狀況，為女性職業發展政策的制定和實施提供了依據。

2、研究方法

2..1受試者。免費論文參考網。南京師范大學在編正式職業女性，教師指有正式編制并在教師崗位上從事教學和科研工作的人員，除教師崗位以外所有南京師范大學有正式編制的員工均視為行政人員。研究采用全校職業女性體質測試獲得生理指標并同時發放《女性體育生活方式評價量表》，共發放問卷205份，收回有效問卷203份，其中教師111人，行政人員92人。表1為受試者情況統計表。

表1 受試者情況統計

 

 

 

 

 

教師 % 行政 % 年齡 26-30 22 19.82 12 13.04 31-35 21 18.92 12 13.04 36-40 21 18.92 18 19.57 41-45 21 18.92 29 31.52 46-50 13 11.71 15 16.30 51-55 11 9.91 5 5.43 56-60 2 1.80 1 1.09  

 

 

 

 

 

 

 

學力 高中 0 0 10 10.87 本科 37 33.3 58 63.04 碩士 47 42.34 23 25.00 博士 27 24.32 1 1.09  

 

 

 

合計 92 100 專業 文科 50 45.05  

 

理科 36 32.43  

 

工科 25 22.52  

 

 

 

 

 

 

 

職稱 助教 17 15.32  

 

講師 50 45.05  

 

副高 32 28.83  

 

正高 12 10.81  

 

女性社會學論文范文第4篇

（一）著作出版

“十一五”前期，我國首部關于成人教育社會學的專著出版，即高志敏等的《成人教育社會學》，該書為“十五”規劃教育部重點課題“回應新世紀發展的成人教育社會學研究”的研究成果。該書揭示了成人教育與社會發展間的相互影響，凸顯了成人教育與社會變革之間的互動意義，基本形成了成人教育社會學的雛形；次年出版的何愛霞的《成人教育社會學研究》則從成人教育社會學“元”問題切入，系統探討了成人教育與政治、文化、人口、社會變遷、社會流動、成人社會化、社區成人教育的關系以及成人教育教學和課程的社會學分析等問題。其間，一些非“成人教育社會學”論著中也對成人教育社會學有所涉及，基本確認了“成人教育社會學”作為成人教育學分支學科的重要地位，諸如《中國成人教育學科體系結構及其分類研究》《中國成人教育改革發展三十年》等。此外，基于社會轉型的成人教育研究專著也陸續出版，如《社會轉型期成人教育、終身教育研究》《高校繼續教育轉型發展研究》等，不斷豐富著成人教育社會學的研究。

（二）期刊和學位論文

通過中國知網用“成人教育、社會學”“成人教育、社會”“成人教育、文化”“成人教育、公平”等相關關鍵詞進行檢索，對得到的文獻進行篩選、統計發現，1990年到“十五”末期（2005年）的15年間，與成人教育社會學研究相關度大的論文才90余篇；而“十一五”到“十二五”中期的7年間，與成人教育社會學研究相關度大的論文數量已達100余篇，呈現出論文數量不斷遞增的態勢。此外，不少研究生的學位論文也從社會學的視角研究成人教育問題，諸如《成人教育功能的社會學分析》《社會學視野下成人高等教育實踐主體研究》等，充分顯示了成人教育的社會學研究被逐步關注。

二、“十一五”以來我國成人教育社會學研究主要內容

雖然我國成人教育社會學的研究成果還不十分豐富，但研究已廣泛借鑒了社會學、教育社會學中主要理論流派的經典理論，也積極運用了新興的社會學理論。李峰從教育社會學中經典的結構功能論、沖突論和符號互動論的視角對成人教育問題進行了述評，并提倡研究的多元取向，兼容三者所長。知識社會學尤其是許茨的知識社會學也開始被運用于成人教育研究，葉劍結合了一些實例展現了成人教育與許茨知識社會學之間的關聯，對成人教育中如何發揮“類型化”的作用、推廣關聯性記憶和創新、關注多重實在間的轉換等問題進行討論，彰顯了許茨知識社會學在成人教育領域的價值。崔愛林，薛灘則以新興的吉登斯的現代性理論為啟發，全方位看待成人教育的存在與發展，提出打破原來孤立封閉、各自分離的成人教育狀態，通過資源重組達到優勢互補；重視成人教育專家系統的建立；運用信息技術使在場和缺場學習方式相互結合等。而李蘇娟著重研究了吉登斯現代性理論中的自我認同理論，并提出成人教育研究應該走進成人“生活世界”，積極促進成人的“自我反思性建構”。隨著我國成人教育社會學的理論內涵的不斷擴充，研究方法不斷豐富，研究范域也日益拓展，各領域研究均取得不同程度的進展，成人教育社會學框架日益完善。

（一）社會化與成人教育研究

“十一五”以來的社會化與成人教育的關系研究更加具體細化，主要涉及四個面向：一是繼續社會化與成人教育的關系研究，諸如社區成人教育對“城市新市民”的繼續社會化功能的研究；二是再社會化與成人教育的關系也引起關注，于金翠指出成人教育可以激發進城就業農民參與再社會化的主動性，幫助他們成功進行職業、社會規范和角色的再社會化；三是正、反向社會化與成人教育的關系研究得到重視，如谷文華從博弈論角度對正向社會化與反向社會化進行宏觀分析，并在此分析的基礎上聯系成人的社會化實際提出微觀和宏觀層面的因應策略。何愛霞則特別關注現代社會下，反向社會化與成人教育的關系，闡釋了反向社會化即年長者向年輕者學習的社會化，提出反向社會化可以通過家庭、學校、社區來實施成人教育，并指出反向社會化是成人教育的重要形式。另有研究提出的“文化反哺”的概念即是反向社會化的另一提法。此外，關于高校成人教育社會化或成人教育社會化的論文中的“社會化”概念更多的是指構建成人教育辦學與社會的良性互動關系，不同于從社會學的視角提出的成人社會化與成人教育的關系。

（二）社會文化與成人教育研究

成人教育是在一定的社會文化背景下得以發展的，而優秀文化的弘揚與繁榮又是通過各類教育的發展得到實現。因此，關于社會文化與成人教育的關系研究向來是成人教育界普遍關注的課題。“十一五”以來的相關研究在對之前研究成果吸納提煉的基礎上得到進一步發展。如高志敏認為，我國成人教育內部文化方面存在理念性文化和制度性文化的脆弱問題，長此以往將嚴重制約成人教育的“由弱變強”的趨勢；在社會文化與成人教育關系問題上，他特別強調社會文化施與成人教育的影響作用，認為社會文化對成人教育的發展具有“激勵、規定、供給作用”；反過來，成人教育對社會文化的傳承、揚棄、調合及創造功能的研究也得到了充分的關注。在多元文化與成人教育方面，他指出多元文化對于成人教育的發展具有五個“約定”的規制，并提出了回應“約定”挑戰的文化選擇。何愛霞則指出多元文化在為成人教育提供良好發展機遇的同時，也對成人教育目標、內容、形式、方法乃至評價提出了全面性挑戰。此外，她還提出了“三喻文化”與成人教育的關系，尤其是前喻式成人教育對成人教育的獨特作用。另有學者基于我國的社會主義文化大背景，以宏大的成人教育發展為研究對象。如曾青云、郭凌雁基本梳理中國成人教育發展方式轉變的文化脈絡、文化動因、文化訴求的基礎上，努力追索中國成人教育發展方式轉變的文化蘊義、文化價值、文化路徑。鄭義寅，丁昶瑋引入文化資本理念，廓清中國成人教育變革的理念與思維，反思與叩問變革中存在的問題與矛盾，并指出文化資本重構理念對我國成人教育未來變革的影響。

（三）社會分層和流動與成人教育研究

社會分層研究主要是從靜態的、共時性角度研究社會地位結構，而社會流動則主要是從動態的、歷時性角度研究社會地位變化。社會分層體現了社會群體的結構性差異，反映在成人教育方面，體現出了成人教育的不公平問題?！笆晃濉币詠韺Τ扇私逃降难芯糠脚d未艾。晉銀峰對改革開放前后的成人教育公平進行了對比研究，指出從教育權利差異的群體化、教育價值取向的精英化、教育實現途徑的正規化向教育權利實現的社會化、教育價值取向的普及化、教育實現途徑的非正規化轉變。羅永彬和李康林則分別基于在我國構建社會主義和諧社會和高等教育大眾化的背景下對我國“成人教育公平”的現狀進行分析。此外，不少碩士研究生直接把“成人教育公平”問題作為論文選題。社會流動作為社會分層研究的延伸和深化，其與成人教育的研究成果非常豐碩。“十一五”以來的成人教育學專著及相關的立項課題都重點關注了社會流動與成人教育。社會流動串起了成人教育社會學諸多方面的研究，包括繼續教育、高等教育自學考試促進社會流動、成人群體尤其弱勢群體社會流動、職業流動等。如林文廣認為我國高等教育自學考試促進了包括城鄉流動、地域流動和水平流動等，為社會成員尋求工作崗位和社會位置提供了公平的機制，并提出必須不斷健全完善高等教育自學考試制度，更好的利用它為我國社會合理、良性的社會流動服務。曾榮青、賀義梅則特別關注了外來女工的流動，指出外來女工自身文化教育水平普遍不高、傳統的性別意識和社會職業歧視等因素導致大部分外來女工只停留在水平流動的基礎上，而垂直流動的發展性較小。成人教育具有其獨特的教育性質，能幫助外來女工獲得技能與綜合素養的提高，成為她們實現垂直流動的最佳渠道。

（四）成人教育背景下的社會群體研究

成人教育背景中的基本社會群體可分為成人教育者群體、成人學習者群體以及學與教組合群體。成人教育者是指從事成人教育的教師和管理者。對這一群體的研究，在“十一五”以前有較多論述，而“十一五”以來的研究重點主要集中于成人學習者群體，尤其是從構建學習型社會背景下的或在現代信息技術條件下的視角對成人學習群體展開研究，特別關注了成人學習的動力源泉、方法、手段、效果及角色定位，成人個性發展等。如姚遠峰從社會學角度歸納得出：成人學習是人不斷社會化的過程；成人學習的動力源泉來自社會，其目標是為了適應變動不居的知識經濟社會，并成為自己文化進步的主宰者和創造者。帥良余在學習型組織條件下，研究成人學習、成人個性發展。從成人個性發展的視角看，將社會學與哲學、心理學、教育學等多學科結合進行個性理論分析，使得個性以及成人個性發展與成人學習、學習型組織之間建立聯系，為分析成人學習提供理論依據。彭景陽用社會學的社會角色理論分析網絡條件下成人學習者的角色類型與沖突，提出通過正確的角色定位和自我調適來進行協調和解決。陳曉新指出學習型社會下的成人學習者角色對傳統的學生角色提出了挑戰，論述了成人學習者角色與學生的“邊際人”角色的本質區別，提出了成人學習者角色的定位、影響成人學習者角色發展的因素及其發展中亟待解決的問題。關于不同成人群體與成人教育的社會學研究也是一大研究重點，這也是成人教育社會學研究極具現實意義的一個方面，包括對農民、失學無業青年、老年人、工人、干部等不同群體的研究，其中研究主要針對農民，具體包括新生代農民工、農村流動勞動力、“城市新市民”（失地農民）以及農村女性等，主要是從社會流動、繼續社會化及社會文化三個社會學研究的角度，研究中體現出了研究者的人文關懷。此外，成人教育社會學還從教育的維度進行了多樣化研究，包括對社區教育和成人高等教育的社會學研究。社區是社會學中的一個從空間形式反映人們社會生活的重要概念，社區成人教育是成人教育體系的有機組成部分?，F有的社區成人教育的社會學研究系統深入地闡述了社區成人教育的概念、內容和功能等，提出對創建“生態社區”“安全社區”“健康社區”“學習型社區”的具體設想，以最終促進社區的可持續發展。關于成人高等教育社會學研究方興未艾，研究涉及面較為廣泛，包括成人高等教育實踐主體、成人高等學歷教育、成人高校招生考試、高等教育自學考試制度本質、成人高等教育公平性等，限于篇幅，在此不能一一展開。

三、我國成人教育社會學研究的問題與展望

（一）存在問題“十一五”以來我國成人教育社會學研究雖在既有成果的基礎上，取得了上述的發展，但也不能忽視所存在的不足。

1.課題立項少，研究隊伍仍薄弱

課題立項、課題成果及著作是學科發展的重要標志。近年來，研究者對我國成人教育社會學的研究熱情高漲，研究成果也不斷涌現，但是全國性的重大課題并不多，不能形成全國或區域聯動的研究格局，總體上呈現出小而散、不系統、各自為政的研究態勢，沒有太多的著作或叢書出版。成人教育社會學研究隊伍仍不強，研究人員不多且較集中在少數大學或科研機構，沒有形成合理化的結構，年長學者大多非本學科科班出身，理論功底相對欠缺，中青年學者尚未形成足夠的學術影響力，又沒有促使研究隊伍形成合力的科研機制，從而導致研究內容較分散、不深入、欠系統。

2.研究領域窄，關注群體較集中

從研究領域看，關于社會變遷與社會流動的研究已逐步往縱深處發展。繼續社會化、社會文化與成人教育等在繼續深化的同時，應拓寬對社區成人教育、高等教育的社會學研究。從現有成人教育社會學研究關注的群體看，農民是研究的聚焦點。隨著社會變遷，還應順應時代關注更廣泛的社會群體，不僅要關注弱勢群體，還應關注強勢群體，包括是否是強勢群體占據了大部分成人教育資源及成人教育對強勢群體影響等，因為成人教育不只是一種關注弱勢群體的教育類型，由此可以產生強勢與弱勢群體的對比研究。

3.“成人教育”有余，“社會學”不足

既有的成人教育社會學研究大多關注的是“成人教育”，更多的是探討成人教育的目的、任務、模式、機制等，而對“社會學”的關注沒有得到足夠的重視，可謂“成人教育”有余，“社會學”不足。有些研究雖然冠以“社會學”研究之名，但是并沒有彰顯社會學研究的特色，并未從社會學的視角切入；有些研究雖然運用了社會學中的理論，但是運用的較為生硬，理論分析不深入；另外還有研究簡單套用教育社會學研究的理論成果，再加上“成人”二字，并未仔細辨別出不少教育社會學的研究對象為普通教育。成人教育社會學有自己特殊的研究對象，在借鑒這些教育社會學研究的成果時，不可簡單移植。應把握住成人教育社會學的理論方法多借助于社會學，以顯示出成人教育社會學研究的獨特質感及成人教育個性特色。

4.研究取向偏離，研究方法單一

在成人教育社會學研究中存在兩種取向，即以構建起成人教育學科體系為目的的理論體系取向和以解決成人教育實踐中存在的現實問題為目的問題取向。由于成人教育社會學研究起步較晚，研究還不很成熟，加之我國不少成人教育研究者習慣于采用問題研究取向，理論體系取向的研究相對較少，這并不利于建立和完善我國成人教育社會學學科體系。此外，研究方法有多元化發展的趨勢，但是整體上研究方法仍較單一，還不太借鑒社會學或教育社會學的諸多研究方法，以致研究容易出現泛泛而談，未能向縱深發展，這也是影響學科地位的一個原因。

（二）未來展望

成人教育社會學研究雖然存在一些不足，但在回顧和反思現有研究的基礎上，我們不難展望其良好的發展未來。

1.研究領域繼續拓展，研究層次不斷深化

我國的社會學研究仍然存在諸多未觸及或觸及不深的方面，如成人教育辦學體制、成人教育技術、強勢成人群體的社會學分析等。成人教育社會學的研究對象決定了它與社會的密切互動性?！笆晃濉薄笆濉睍r期是全面建設小康社會的關鍵時期，肩負建設社會主義新農村，建設節約型、環境優化型社會，構建社會主義和諧社會等多重任務，“十二五”時期還是深化改革開放、加快轉變經濟發展方式的攻堅時期，這樣的社會發展背景，會不斷催生出成人教育社會學橫向上更多的研究領域，也要求我們的理論研究往縱深處發展，闡釋更深層次的問題。

2.研究力量持續增加，研究成果更加豐碩

除以高校成人教育學研究中理論研究專業化程度高的專家、老師為主力外，成人教育社會學的研究隊伍還包括：越來越多的成人教育學或社會學的研究生將研究興趣定位于成人教育社會學，作為一股新生研究力量不斷擴大研究隊伍，同時也因為接受著社會學或教育社會學的理論熏陶，將觸發更多理論性強的研究成果。此外，高校成人教育的管理人員、政府機關和行政機構中成人教育工作者有豐富的實踐經驗，若能再結合相關理論，形成的基于實踐的理論分析將會是更加飽滿有力的。

3.注重理論研究取向，尋求多種研究方法

現有研究多采用問題研究取向，而多采取理論研究取向是成人教育社會學學科理論體系構建的內在要求，有助于學科獨立、學科成熟。學科地位的建立與鞏固不僅依賴理論體系的構建，還與多種研究方法的運用有關。在研究中可以積極采用社會學、教育社會學的研究方法。謝維和曾指出教育社會學的分析與研究方法除一般的社會科學分析與研究方法，還包括教育社會學的理論本身，以知識作為基本工具研究教育活動等。現有研究已出現運用社會學分支理論以思辨方法分析成人教育，如現代性理論；也嘗試用知識的分析和研究方法，如運用知識社會學理論分析；也出現運用生活歷史法。采用多種研究方法，又如田野調查法、人類學的民族志法等，是成人教育社會學未來發展的一大趨勢。

4.更加彰顯時代特色，尤其關注社會群體

女性社會學論文范文第5篇

1.大眾旅游的社會學批判

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12.旅游、現代性與懷舊——旅游社會學的理論探索

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15.社會學視野下的東西方跨文化旅游交互習性研究

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20.高校旅游管理專業《旅游社會學》課程設置及其體系構建

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33.社會學視角下的旅游吸引物及其建構

34.中國體育旅游迅速發展的社會學思考

35.旅游社會學科建設的基本理論問題研究

36.社會學視角下中國公民出境旅游的文化價值——對旅游社會文化影響的案例研究

37.從社會學理論的發展看旅游研究范式的確立

38.社區參與旅游發展的社會學分析

39.西南民族地區發展體育旅游的社會學思考

40.社會學視角下的旅游文化現象

41.解釋社會學范式:旅游研究的一種理論范式基礎

42.社會區隔:旅游活動的文化社會學本質——一種基于布迪厄文化資本理論的解讀

43.旅游消費的社會學解釋:傳統與前沿

44.城市發展事件旅游的社會學思考

45.微觀社會學視角下民族旅游研究方法的再審視

46.旅游學研究的新框架:對非慣常環境下消費者行為和現象的研究

47.人類學與社會學視野中的旅游：對話與思辨

48.休閑旅游之社會學范式研究

49.從社會學角度談旅游的概念和本質特征

50.現代旅游與社會學的關系鄒議  

51.文化社會學視角下的宗教旅游淺析

52.現代性:社會學切入旅游研究的重要視角——兼論現代性條件下人們對旅游的情感糾葛

53.民族旅游消費不可持續性問題成因的社會學探析——來自貴州民族旅游開發地區的調查與思考

54.論建構旅游社會學的綱領性要素

55.文化社會學視角下的宗教旅游淺析

56.社會區隔:旅游活動的文化社會學本質——一種基于布迪厄文化資本理論的解讀

57.體育旅游的社會學理論分析

58.旅游景觀的文本化與神圣化——符號學與社會學的雙重視野

59.科研:社會學視角下旅游行業的新挑戰

60.民族旅游的文化社會學分析

61.社會學框架下的旅游學學科屬性定位分析

62.論旅游標準化的本質——基于現象學社會學的視角

63.南京旅游國際化發展戰略研究——基于旅游社會學的考察

64.旅游院校學生體育鍛煉的動機、特征及社會學分析

65.消費社會學下我國高端體育旅游產業發展的研究

66.通過發展旅游保護農業文化遺產的社會學探析——以浙田“稻魚共生”系統為例

67.基于社會學視角的導游沖突問題研究

68.從社會學和旅游管理體制雙角度解析旅游中的社區參與——以貴州西江千戶苗寨為例

69.旅游活動:社會疏離緩解的新視角

70.樂山入境旅游的社會學分析

71.發展黑龍江省對俄旅游的社會學思考

72.旅游的社會效用及其機制:回歸正常生活的視角

73.我國旅游消費異化的社會學分析

74.虛擬旅游產生的社會學原因分析與思考

75.生活方式型旅游小企業的特征及社會影響——以旅游消費社會學的理論為研究視角

76.人類學與社會學視野中的旅游:對話與思辨

77.明確旅游學的社會學學科定位

78.論個體化社會與體育旅游發展的社會學分析

79.陽朔旅游文化中的英語世界

80.旅游活動:社會疏離緩解的新視角

81.社會學視野下的當代中國宗教旅游開發研究——現實表現、社會成因與基本思路

82.近年來國內游客凝視理論應用的回顧與展望

83.基于社會學的旅游消費異化探究

84.社會學視覺下看民族旅游開發對少數民族婦女的影響——以貞豐縣布依族為例 

85.旅游本真性概念的發展

86.四川鄉村旅游的社會學分析——基于城鄉統籌融合理論的視角

87.發展與啟示：近二十年國內旅游社會學研究綜述 

88.基于個體視角下的旅游地居民感知與態度研究——以九寨溝為例

89.鄉村旅游開發的社會學思考——以貞豐縣納孔村為例

90.經驗與發展:中國旅游人類學研究二十年

91.社會學視域下我國旅游城市體育人口研究——以安徽省黃山市為調查個案

92.我國高端體育旅游消費群體特征分析

93.社會學視角下的宗教旅游開發與共贏理路——以中國佛教旅游開發為例

94.試論旅游地居民感知的研究體系及其對古村落旅游發展的啟示

95.鄉村旅游批判——基于社會學的視角

96.鄉村旅游可持續發展的新出路——社會學的分析思路及解決方案

97.俄羅斯來華旅游者消費行為的影響因素研究

98.旅游發展研究院

99.中國女性旅游快速發展的社會學分析

100.大眾旅游的社會學批判  

101.關于旅游社會學學科地位的思考

102.旅游學研究方法論體系研究——一種社會學視角的探討

103.高校旅游管理專業《旅游社會學》課程設置及其體系構建

104.從旅游社會學看漢陽

105.STS視角下的旅游社會學——旅游行為的多維分析

106.近地遁世旅游社會學詮釋及文化小城鎮供給

107.論宗教旅游的社會學研究

108.國內體育旅游興起動因的社會學探析

109.休閑旅游之社會學范式研究

110.從社會學角度談旅游的概念和本質特征

111.體育旅游的社會學理論分析

112.旅游文化的社會學探討

113.發展黑龍江省對俄旅游的社會學思考

114.旅游消費的社會學解釋：傳統與前沿

115.鄉村旅游可持續發展的新出路——社會學的分析思路及解決方案

116.樂山入境旅游的社會學分析

117.古鎮旅游群體的社會學研究——以朱家角為例

118.虛擬旅游產生的社會學原因分析與思考