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大學(xué)思想政治論文范文第1篇

1.構(gòu)建專題式教學(xué)法有利于整合教學(xué)資源

高等學(xué)校的思想政治理論課是高中政治課的延伸，內(nèi)容上是相互銜接的，但是我們也發(fā)現(xiàn)有一些內(nèi)容是重疊的，為此就應(yīng)注意處理好與高中已學(xué)內(nèi)容知識(shí)交叉部分的講授，防止學(xué)生產(chǎn)生大學(xué)思想政治理論課就是高中課程的重復(fù)，從而產(chǎn)生厭學(xué)心理。專題式教學(xué)是解決這一問(wèn)題的很好途徑。專題設(shè)計(jì)緊密結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，以問(wèn)題為導(dǎo)向、以關(guān)注社會(huì)問(wèn)題為特點(diǎn)，同時(shí)要求教師要打破教材體系，從縱橫兩方面整合課程內(nèi)容，這樣才符合大學(xué)生思想具有社會(huì)性、認(rèn)知具有能動(dòng)性的特點(diǎn)。與此同時(shí)我們發(fā)現(xiàn)高校思想政治理論課之間也存在知識(shí)的重合，例如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》中有關(guān)于核心價(jià)值觀的內(nèi)容，而在《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》中也有相關(guān)的表述，專題式教學(xué)可以根據(jù)教材體系，挖掘教材內(nèi)容之間的邏輯聯(lián)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的思想政治理論教學(xué)，在不同課程的重合內(nèi)容設(shè)置不同的專題，既有效確立不同課程對(duì)同一內(nèi)容的不同要求，又凸顯不同課程對(duì)不同層次學(xué)生的不同要求。

2.構(gòu)建專題式教學(xué)法有利于教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化

高校思想政治理論課教材具有高度壓縮，表述抽象、理論性強(qiáng)和跨度較大等特點(diǎn)，尤其是《思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》，如果僅僅按照課本內(nèi)容照本宣科，忽略教學(xué)時(shí)數(shù)、學(xué)生層次、院校特點(diǎn)等因素的影響，很難達(dá)到教學(xué)效果。因此在實(shí)際教學(xué)中教師應(yīng)熟知教科書(shū)的邏輯體系，在此基礎(chǔ)上打破章節(jié)的限制，對(duì)教材進(jìn)行必要的“二度創(chuàng)作”，形成內(nèi)容上具有相對(duì)獨(dú)立性、主題突出而鮮明的若干教學(xué)專題。

3.構(gòu)建專題式教學(xué)法有利于教師資源的優(yōu)化配置

從教師個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意教師資源的優(yōu)化配置。每個(gè)人都是不同的個(gè)體，家庭環(huán)境，學(xué)校教育，社會(huì)影響和個(gè)性特征的不同決定了每一個(gè)人迥然不同的思維方式、說(shuō)話方式和行為方式，對(duì)于教師來(lái)說(shuō)也就形成不同的講授風(fēng)格。教師根據(jù)自己的特點(diǎn)選擇不同的專題，這樣可以把每一位老師的特長(zhǎng)和個(gè)性充分體現(xiàn)，課程具有了個(gè)性特征，才更容易打動(dòng)學(xué)生。從專業(yè)知識(shí)的角度來(lái)說(shuō)，應(yīng)注重教師的優(yōu)化配置。思想政治教育課程涵蓋的知識(shí)面極廣，涉及政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)，心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等多學(xué)科的知識(shí)，這對(duì)于原來(lái)分別以哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義和歷史學(xué)為學(xué)科背景和知識(shí)結(jié)構(gòu)的思想政治理論課教師來(lái)說(shuō)，無(wú)疑具有一定難度。專題式教學(xué)將教師從現(xiàn)有的教學(xué)任務(wù)繁重“、一人一講到底”式的教學(xué)模式中解放出來(lái)，個(gè)人只需完成所負(fù)責(zé)的教學(xué)專題，這也就意味著一位老師一個(gè)學(xué)期只準(zhǔn)備一個(gè)或兩個(gè)專題，備課時(shí)間充足，甚至可以彌補(bǔ)教師本人在某一學(xué)科領(lǐng)域的不足。只有這樣教師才有可能把相關(guān)問(wèn)題講精，講透徹。因此，專題式教學(xué)是解決教師知識(shí)結(jié)構(gòu)與教材的理論結(jié)構(gòu)矛盾的有效手段。

二、思政課中實(shí)施專題化教學(xué)應(yīng)注意的問(wèn)題

1.研究教學(xué)大綱，歸納教學(xué)目標(biāo)

專題化教學(xué)注重教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化，因此會(huì)對(duì)教材進(jìn)行“二次創(chuàng)作”，但是這個(gè)創(chuàng)作要有標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，這個(gè)依據(jù)就是思政課的教學(xué)目標(biāo)。思想政治理論課所有課程都有其各自的教學(xué)目標(biāo)，每門(mén)課程的教學(xué)目標(biāo)又各有偏重，因此，為了更好地實(shí)施專題化教學(xué)，所有思政課教師首先要做到研究教學(xué)大綱和教材內(nèi)容，共同歸納出若干個(gè)教學(xué)目標(biāo)，這個(gè)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是原有教學(xué)目標(biāo)的整合和提升。

2.針對(duì)教學(xué)專題，整合教學(xué)內(nèi)容

要達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果，教學(xué)內(nèi)容不僅要符合教學(xué)專題的主旨，更重要的是要把教材中的重點(diǎn)、難點(diǎn)與疑點(diǎn)理出，然后重點(diǎn)講授，理論本身要系統(tǒng)而徹底，也就是要有的理論根據(jù)，觀點(diǎn)正確而清晰，這樣我們的教育才有說(shuō)服力。但僅僅把課本教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)單的整合還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，在實(shí)際教學(xué)中發(fā)現(xiàn)如果教學(xué)內(nèi)容與社會(huì)實(shí)際相脫節(jié)，與大學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想狀況大相徑庭，達(dá)不到學(xué)生聽(tīng)課期望，即使是專題教學(xué)也不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。這就要求老師要根據(jù)自己講授專題收集資料，深入研究，備好課。在確定專題內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)盡可能考慮到學(xué)生的專業(yè)、學(xué)歷層次等具體因素，在特殊情況下可適當(dāng)對(duì)專題內(nèi)容和方向做出調(diào)整。

3.根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)方法

根據(jù)各專題內(nèi)容的不同，選擇與其相適合的教學(xué)方法和手段。實(shí)施專題教學(xué)法，目的就是為了增強(qiáng)思政課的教學(xué)效果，但要有先進(jìn)的教學(xué)方法與手段才能達(dá)到預(yù)期的效果。因此在實(shí)施專題式教學(xué)過(guò)程中從大學(xué)生的主體條件、學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知規(guī)律等要素出發(fā)，改變?cè)械墓噍斒浇虒W(xué)方法，堅(jiān)持啟發(fā)式、研究討論式相結(jié)合的方法，突出師生雙向交流，建立一種民主、平等、協(xié)商的師生關(guān)系，營(yíng)造共同探討問(wèn)題的互動(dòng)式教學(xué)氛圍，使學(xué)生真正對(duì)這門(mén)課程學(xué)習(xí)有興趣，學(xué)習(xí)的內(nèi)容入腦、入心，增強(qiáng)思想政治理論課教學(xué)的說(shuō)服力和感染力。

4.結(jié)合專題化教學(xué)，設(shè)計(jì)考核評(píng)價(jià)機(jī)制

大學(xué)思想政治論文范文第2篇

（一）微信的使用影響著思想政治教育的環(huán)境

思想政治教育的環(huán)境指的是與思想政治教育有關(guān)的、對(duì)教育客體的思想品德形成與發(fā)展產(chǎn)生影響的外部因素。當(dāng)前大學(xué)生更多地使用微信等進(jìn)行社會(huì)交往和意見(jiàn)表達(dá)，而傳統(tǒng)的校園網(wǎng)對(duì)大學(xué)生的吸引力相對(duì)下降，加上微信的去個(gè)性化、去中心化的特點(diǎn)，使信息“把關(guān)人”的角色弱化，校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控、滲透、引導(dǎo)的難度正在加大，這無(wú)疑增加了校園網(wǎng)絡(luò)輿情監(jiān)控的難度。同時(shí)，微信的快速發(fā)展在滿足大學(xué)生社會(huì)交往的需求的同時(shí)，也會(huì)加劇大學(xué)生的“宅”現(xiàn)象，這對(duì)傳統(tǒng)思想政治教育環(huán)境提出了更高要求，只有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的吸引力和感染力，才能引導(dǎo)大學(xué)生從“宅”中走出來(lái)，在現(xiàn)實(shí)的環(huán)境中接受教育。

（二）微信的使用影響著思想政治教育的主體與客體

首先，微信的使用對(duì)思想政治教育的主體提出了挑戰(zhàn)。在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，思想政治教育主體除了必須具備應(yīng)有的政治理論素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)與相應(yīng)的工作能力之外，還必須具備簡(jiǎn)單的移動(dòng)通信技術(shù)素質(zhì)，只有對(duì)微信有正確的認(rèn)知與了解，才能更好地掌握當(dāng)前大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。在傳統(tǒng)的思想政治教育體系下，思想政治教育主體往往具有決定性的作用，而微信分散傳播的特性，使思想政治教育主體由以前的中心地位變?yōu)槠降鹊膮⑴c者，如何將大學(xué)生吸引到思想政治教育主體的周?chē)谥骺腕w的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)順應(yīng)和同化，成為思想政治教育主體所必須面對(duì)的問(wèn)題。其次，微信的使用對(duì)思想政治教育的客體提出了挑戰(zhàn)。在智能手機(jī)、Pad等移動(dòng)終端日益普及的今天，微信的廣泛使用使學(xué)生接受的信息量在擴(kuò)大，在滿足學(xué)生隨時(shí)隨地進(jìn)行人際溝通的同時(shí)，也容易引起大學(xué)生思想的迷失。微信的技術(shù)復(fù)制這一特點(diǎn)可以使他們進(jìn)行文字、圖片、語(yǔ)音、視頻等多種立體化方式的無(wú)限復(fù)制，這增強(qiáng)了對(duì)大學(xué)生的吸引力和影響力，但也極易產(chǎn)生大量的重復(fù)與垃圾信息，增加了大學(xué)生信息選擇的難度。當(dāng)學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，微信使學(xué)生的搜索依賴進(jìn)一步加強(qiáng)，只不過(guò)是由過(guò)去的網(wǎng)頁(yè)搜索轉(zhuǎn)為軟件搜索和語(yǔ)音搜索，習(xí)慣的力量將會(huì)加深大學(xué)生對(duì)微信的依賴。同時(shí)微信讓現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化為影像，容易造成了空間距離感的模糊，客觀上進(jìn)一步消解大學(xué)生的理性思維，使大學(xué)生的心理認(rèn)知容易產(chǎn)生偏差，變成懶于思考的“平面人”。

（三）微信的使用影響著現(xiàn)行的道德與法律

微信有“搖一搖”、“查找附近的人”等多種新型即時(shí)通訊功能，在手機(jī)網(wǎng)絡(luò)覆蓋處就可隨時(shí)隨地與陌生人聊天，這大大滿足了學(xué)生的好奇心，也壯大了大學(xué)生主動(dòng)與人交流的膽量，所以微信被大學(xué)生稱為“交友利器”。但任何事物都有兩面性，微信在給學(xué)生提供便利的同時(shí)，不法分子也在通過(guò)“微信”進(jìn)行違法犯罪活動(dòng)。微信的負(fù)面影響對(duì)社會(huì)法制與倫理道德提出的嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。由于微信對(duì)陌生人的定位精確，可以更容易有針對(duì)性地實(shí)施犯罪，從利用微信犯罪的事實(shí)來(lái)看，犯罪者多為年輕人，并以盜竊、搶劫、詐騙和敲詐勒索等為主，同時(shí)還存在侵害被害人人身權(quán)利的現(xiàn)象，受害者多為女性，而且隨著時(shí)間的發(fā)展，犯罪態(tài)勢(shì)在逐步上升。值得注意的是，犯罪主體逐漸由社會(huì)人士變成了在校大學(xué)生，大學(xué)生已經(jīng)開(kāi)始從被害人轉(zhuǎn)化為犯罪人，這應(yīng)該引起高校思想政治教育工作者們的高度重視。

二、微信下大學(xué)生思想政治教育工作的對(duì)策研究

（一）加強(qiáng)微信的制度化建設(shè)

首先，國(guó)家要出臺(tái)相應(yīng)的法律法規(guī)來(lái)完善微信的外部法律環(huán)境。國(guó)家的立法部門(mén)應(yīng)進(jìn)一步制定相關(guān)的法律法規(guī)加強(qiáng)對(duì)微信的監(jiān)督、管理和規(guī)范，充分做到有法可依，有法必依。其次，建立大學(xué)生的微信管理信息交流與意見(jiàn)反饋制度。高校可以與微信運(yùn)營(yíng)商合作，建立信息交流制度與反饋制度，微信運(yùn)營(yíng)商通過(guò)對(duì)微信用戶的監(jiān)管，制定出針對(duì)大學(xué)生的監(jiān)管方法，并把有效信息反饋給高校，從而使高校不斷提高與改進(jìn)對(duì)大學(xué)生使用微信的管理水平，充分發(fā)揮高校與微信運(yùn)營(yíng)商的管理、監(jiān)督職能。最后，高校要建立大學(xué)生的微信的監(jiān)控制度。學(xué)校通過(guò)微信了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，注重微信信息收集分析，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控，建立一支由技術(shù)人員、學(xué)生政工干部、學(xué)生代表組成的微信監(jiān)控隊(duì)伍，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生使用微信的相關(guān)信息進(jìn)行收集、分析和管理，針對(duì)有特殊傾向的大學(xué)生要盡快加以輔導(dǎo)與心理疏通，避免大學(xué)生受到微信的不良影響。

（二）加強(qiáng)高校思想政治教育隊(duì)伍建設(shè)

首先，思想政治教育工作者要樹(shù)立全新的教育理念。教育者要牢固樹(shù)立平等的教育理念，積極激發(fā)大學(xué)生自身的自主性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性。一方面，教育者發(fā)揮正面引導(dǎo)激勵(lì)的作用，及時(shí)與大學(xué)生開(kāi)展思想交流、情感溝通，在溝通中讓學(xué)生形成自我教育、自我發(fā)展的主體意識(shí)。另一方面，大學(xué)生應(yīng)積極發(fā)揮自身的主體地位，基于自身思想認(rèn)識(shí)水平和內(nèi)在需要積極能動(dòng)地接受教育或進(jìn)行自我教育。這需要教育者的激發(fā)和引導(dǎo)，而教育者的主動(dòng)教育也只有通過(guò)學(xué)生的積極配合才能發(fā)揮作用。

其次，思想政治教育工作者要學(xué)會(huì)熟練、科學(xué)的使用微信。微信時(shí)代的思想政治教育必須善于運(yùn)用微信的各種功能，加以創(chuàng)新，增強(qiáng)吸引力和實(shí)效性。思想政治教育工作者可以利用微信的LBS功能進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘，分析學(xué)生的喜好，找出相應(yīng)的話題，與學(xué)生加強(qiáng)互動(dòng)；思想政治教育工作者可以利用微信煩人對(duì)講機(jī)功能，及時(shí)相關(guān)通知和提醒；思想政治教育工作者可以利用微信的熱點(diǎn)推薦功能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生共同關(guān)心的社會(huì)熱點(diǎn)和校園熱點(diǎn)，并通過(guò)現(xiàn)實(shí)教育活動(dòng)，加以深入剖析和互動(dòng)；思想政治教育工作者可以利用微信的“隨手拍”功能，提升學(xué)生校園公共教育活動(dòng)的參與性，增加學(xué)生自我教育自我管理的積極性；思想政治教育工作者也可以利用微信的“搖一搖”與“漂流瓶”功能，將思想政治教育內(nèi)容置于移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生在好奇與趣味中潛移默化地受教育。

（三）加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的引導(dǎo)

首先，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的微信使用理念。思想政治教育工作者可以通過(guò)開(kāi)展相關(guān)的知識(shí)講座，引導(dǎo)他們自覺(jué)接受社會(huì)主義主流意識(shí)形態(tài)教育，培養(yǎng)學(xué)生自身良好的信息分辨能力和正確使用微信的理念。讓學(xué)生在具體的使用中要遵守道德操守和行為規(guī)范，不利用微信去做違法亂紀(jì)的事情。同時(shí)大學(xué)生要增強(qiáng)自我保護(hù)意識(shí)，合理安排時(shí)間，不沉溺于網(wǎng)絡(luò)、不依賴與微信，合理調(diào)節(jié)與控制自己的行為。對(duì)于微信交友的發(fā)散性，高校要注重對(duì)學(xué)生加強(qiáng)引導(dǎo)，教會(huì)他們與各種陌生人打交道，增強(qiáng)他們對(duì)不良信息與不法分子的辨識(shí)度和警惕心。大學(xué)生要樹(shù)立健康的人格，樹(shù)立起正確的微信使用觀，對(duì)自己使用微信的行為進(jìn)行調(diào)節(jié)和控制，做一名文明、理性的微信使用者。

大學(xué)思想政治論文范文第3篇

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，大學(xué)生成為了社會(huì)發(fā)展和祖國(guó)建設(shè)的中流砥柱，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)是社會(huì)和諧、快速發(fā)展的基本保障。由于大學(xué)生生對(duì)新鮮事物比較感興趣，所以創(chuàng)新教學(xué)方式對(duì)提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)有較大的促進(jìn)作用，有利于將學(xué)生培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)發(fā)展有用的人才。因此，在教學(xué)中，教師要根據(jù)大學(xué)生的心理發(fā)展需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，創(chuàng)新教學(xué)方式，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。

二、優(yōu)化教學(xué)策略，創(chuàng)新教學(xué)模式

在大學(xué)思想政治教育過(guò)程中，教師要切實(shí)貫徹以人為本的教學(xué)理念，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，對(duì)不同的教育對(duì)象開(kāi)展不同的教育，使學(xué)生在教師的引導(dǎo)下不斷提高思想政治素質(zhì)。教師要完善思想政治教育體系，用新的教學(xué)理念和教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，使思想政治教育機(jī)制不斷完善，通過(guò)豐富的教學(xué)內(nèi)容提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。

開(kāi)展創(chuàng)新教學(xué)需要教師改變舊的教學(xué)觀念，以學(xué)生為主體進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新。在傳統(tǒng)的大學(xué)思想政治教育中，教學(xué)脫離學(xué)生的實(shí)際，師生之間缺乏交流，不利于教學(xué)順利進(jìn)行。所以，隨著創(chuàng)新教育的開(kāi)展，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。此外，還要建設(shè)一支高素質(zhì)的創(chuàng)新教師團(tuán)隊(duì)，對(duì)教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行討論和分析，使教學(xué)能夠順利開(kāi)展，有效提高教學(xué)效率。

2.思想政治教育要突出學(xué)生的主體地位。

在進(jìn)行大學(xué)思想政治教育過(guò)程中，教師要始終把以人為本作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的思想政治素質(zhì)進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)的真正目的。（1）從學(xué)生的特點(diǎn)出發(fā)進(jìn)行教學(xué)。在進(jìn)行大學(xué)思想政治教育時(shí)，教師要深入了解學(xué)生的思想特點(diǎn)，從他們的實(shí)際情況出發(fā)進(jìn)行創(chuàng)新教學(xué)。教師要通過(guò)引導(dǎo)使學(xué)生樹(shù)立堅(jiān)定的政治信念，增強(qiáng)他們的社會(huì)責(zé)任感，使他們形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。在教學(xué)中，教師還要結(jié)合時(shí)代精神對(duì)學(xué)生提出更高的要求，促進(jìn)他們思想政治素質(zhì)有效提高。（2）充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。在思想政治教育中，教師要尊重學(xué)生，善于傾聽(tīng)他們的想法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)中充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體作用。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要以提高學(xué)生的思想政治覺(jué)悟?yàn)榻逃康模ㄟ^(guò)讓學(xué)生自主探究來(lái)提高他們的創(chuàng)新思維能力和學(xué)習(xí)能力，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中提高思想政治素質(zhì)。在充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用時(shí)，教師要對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)進(jìn)行關(guān)注，在遇到問(wèn)題時(shí)對(duì)他們進(jìn)行指導(dǎo)，使其能夠有效解決學(xué)習(xí)中的困難，提高學(xué)習(xí)效率。

3.建立師生互動(dòng)機(jī)制。

在大學(xué)思想政治教育中，要使教學(xué)順利進(jìn)行，達(dá)到教育的真正目的，教師需要完善師生間的互動(dòng)機(jī)制，使課堂教學(xué)在師生的積極互動(dòng)中順利完成。在互動(dòng)過(guò)程中，教師和學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容進(jìn)行信息和情感的傳遞，有利于拉近師生之間的距離，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。師生互動(dòng)主要有以下方式。（1）在課堂學(xué)習(xí)時(shí)進(jìn)行師生互動(dòng)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主要場(chǎng)所是課堂。在課堂教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮教學(xué)組織者和引導(dǎo)者的作用，鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真探究思想政治理論，增強(qiáng)他們的信念。在學(xué)生遇到問(wèn)題時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，在討論問(wèn)題的過(guò)程中提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想政治素質(zhì)。

（2）通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行師生互動(dòng)。隨著網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，在進(jìn)行大學(xué)思想政治教育時(shí)，教師可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)。例如，教師通過(guò)建設(shè)思想政治教育知識(shí)網(wǎng)站來(lái)提高學(xué)生對(duì)思想政治的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生從他們自身做起，不斷提高思想政治素質(zhì)；還可以設(shè)立思想政治教育主題網(wǎng)站，教師根據(jù)社會(huì)發(fā)展中的熱點(diǎn)提出問(wèn)題，讓學(xué)生從思想政治角度進(jìn)行分析，并讓他們把自己的見(jiàn)解寫(xiě)到博客上，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)和探究熱情。通過(guò)網(wǎng)上積極的互動(dòng)，能夠強(qiáng)化學(xué)生的思想政治認(rèn)識(shí)，使他們的綜合素質(zhì)不斷提高。（3）加強(qiáng)師生間的心理互動(dòng)。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，大學(xué)生面臨越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。為了緩解學(xué)生的心理壓力，教師要從心理上關(guān)注學(xué)生，引導(dǎo)他們采用正確的方法緩解壓力。在師生的交流過(guò)程中，教師通過(guò)給學(xué)生分析當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀，讓學(xué)生了解到在面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)還存在機(jī)遇，增強(qiáng)他們的自信心，使他們能夠用健康積極的心態(tài)來(lái)面對(duì)壓力。

4.在創(chuàng)新教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化。

思想政治教育的創(chuàng)新涉及到思想政治教育過(guò)程中的諸多環(huán)節(jié)和多種因素，是一項(xiàng)具有綜合性質(zhì)的系統(tǒng)工程。在進(jìn)行思想政治教育的過(guò)程中，教師應(yīng)該根據(jù)教育主體、客體、環(huán)境及載體的不同調(diào)整正確的教學(xué)方法。在教學(xué)過(guò)程中，創(chuàng)新教學(xué)的內(nèi)容和方法，就能夠大大增強(qiáng)思想政治教育的生命力。中華民族擁有悠久的歷史，豐富燦爛的傳統(tǒng)文化，以及勤勞、勇敢、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。這些豐富的寶貴資源和精神財(cái)富對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和民族精神具有十分重要的作用。而現(xiàn)代的教育理論和方法可以將現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的精華融入到思想政治教學(xué)的過(guò)程中。將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代精神結(jié)合起來(lái)進(jìn)行思想政治教育是一條具有繼承性、借鑒性和創(chuàng)新性的提高學(xué)生思想政治素質(zhì)的新途徑。

三、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)思想政治論文范文第4篇

當(dāng)今時(shí)代，科技的進(jìn)步、網(wǎng)絡(luò)的普及，帶來(lái)了多元化思想文化之間的碰撞融合，正面與負(fù)面、積極與消極思潮相互交織，引發(fā)了當(dāng)代大學(xué)生對(duì)同一事物的不同看法，也使其感到困惑與迷惘。當(dāng)代大學(xué)生的思想狀況，總括來(lái)說(shuō)有三大特點(diǎn)。其一，當(dāng)代大學(xué)生個(gè)人本位思想較重，價(jià)值目標(biāo)現(xiàn)實(shí)化，責(zé)任意識(shí)淡薄化。某些具有個(gè)人本位價(jià)值觀的大學(xué)生，他們的自我意識(shí)不斷加強(qiáng)，張揚(yáng)個(gè)性，并追求實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值;但他們?cè)谝宰晕覟橹行牡耐瑫r(shí)，又對(duì)自我與社會(huì)之間的關(guān)系認(rèn)識(shí)不足，從而割斷了自我發(fā)展與社會(huì)需要之間的紐帶，使得社會(huì)責(zé)任感缺乏。其二，當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)差，心理承受能力弱，心理健康問(wèn)題突出。當(dāng)代大學(xué)生獨(dú)立性、自主性不斷提高，具有挑戰(zhàn)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí);同時(shí)他們又缺乏正確的人生觀和積極的人生態(tài)度，耐挫力差，有較強(qiáng)的依賴性。大學(xué)校園內(nèi)的暴力事件、自殺事件或休學(xué)、退學(xué)現(xiàn)象更是表明了當(dāng)代大學(xué)生在人際交往、情緒掌控、學(xué)業(yè)就業(yè)等方面遇到困難和挫折時(shí)，很容易出現(xiàn)心理障礙與疾病。其三，當(dāng)代大學(xué)生道德觀念復(fù)雜化，道德行為和道德認(rèn)知不一致。大學(xué)生正是處于人生各個(gè)方面的形成、成熟時(shí)期，因而受多元化的道德觀影響最大。在認(rèn)知、情感上，他們認(rèn)同與我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德等方面的觀念，但在行動(dòng)上，他們的踐行能力差，就使得自己的行為又偏離了認(rèn)知。在這樣的背景下，我們應(yīng)將發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神基因，重新思考大學(xué)生思想政治教育工作方式，使90后大學(xué)生在多元文化環(huán)境下可以對(duì)事物進(jìn)行辨別批判，借助深湛的文化素養(yǎng)樹(shù)立正確價(jià)值導(dǎo)向。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用

基于大學(xué)生思想政治教育工作面臨的諸多問(wèn)題，我們引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)而分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用。

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效

現(xiàn)階段，高校思想政治教育體系、授課模式與處于信息化時(shí)代下大學(xué)生所渴望的教學(xué)方式不盡一致。高校思想政治教育對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生了一定的作用，但效果不盡人意，多數(shù)大學(xué)生對(duì)自己所接受的教育方式并不認(rèn)同，他們需要的是靈活、可以發(fā)揮自己所想的教育。而我們講中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，它蘊(yùn)含了對(duì)人生和宇宙的關(guān)懷、對(duì)人和生命的理解，也就是說(shuō)它在強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值和需要，注重人的發(fā)展與完善。因此，我們應(yīng)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思想政治教育工作，因?yàn)橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化較其他媒介有較強(qiáng)的滲透力、廣泛的影響力，且其生動(dòng)形象的詩(shī)詞曲賦等文化資源能夠作為思想政治教育工作的切入點(diǎn)，能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并在其感染影響之時(shí)，啟發(fā)學(xué)生睿智，能夠更有針對(duì)性地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性、主動(dòng)性，進(jìn)一步提升思想政治教育的實(shí)效性與時(shí)代性。

(二)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷

目前我國(guó)正處在一個(gè)多元文化交互撞擊，生活方式復(fù)雜多變的時(shí)代，大學(xué)生的思想觀念、生活方式乃至精神境界都在悄然變化，民族精神面臨新的挑戰(zhàn)。這就需要我們開(kāi)展弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神的教育，從而增強(qiáng)中華民族的凝聚力、向心力和生命力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神，如孔子的“殺身以成仁”、孟子的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等，這些都是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神的實(shí)例。通過(guò)挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，汲取中華傳統(tǒng)文化中的思想營(yíng)養(yǎng)，接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的熏陶，有助于大學(xué)生樹(shù)立起崇高的歷史使命和責(zé)任意識(shí)，將感性的愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)，從而培育民族精神，塑造民族品格。

(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生的社會(huì)關(guān)愛(ài)意識(shí)

當(dāng)代大學(xué)生大多是獨(dú)生子女，比較自我，關(guān)愛(ài)他人意識(shí)不足。中華民族是一個(gè)具有優(yōu)良傳統(tǒng)的國(guó)家。孟子說(shuō):“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”就是教育人們要懂得孝順父母、敬重兄長(zhǎng)的道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的關(guān)愛(ài)教育可以引導(dǎo)學(xué)生正確處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與自然的關(guān)系，學(xué)會(huì)心存善念、理解他人、尊老愛(ài)幼、關(guān)心社會(huì)、尊重自然，培育集體主義精神和生態(tài)文明意識(shí)，形成樂(lè)于奉獻(xiàn)、熱心公益慈善的良好風(fēng)尚，培養(yǎng)學(xué)生做高素養(yǎng)、講文明、有愛(ài)心的中國(guó)人。“關(guān)愛(ài)教育”可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)到關(guān)愛(ài)意識(shí)是一種責(zé)任意識(shí)、自立意識(shí)、自尊意識(shí)和追求一種人生成就的精神境界。它可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、消費(fèi)觀，激發(fā)他們的進(jìn)取心和求知欲。

(四)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提升大學(xué)生的人格道德修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心在于人文，即人的品格的培養(yǎng)、精神的塑造。儒家的“仁”體現(xiàn)了人與人之間的真切關(guān)懷、理解尊重、忠人之事、寬恕為懷等;禮是行為規(guī)范，以“仁”為最高追求目標(biāo)。“仁”與“禮”互補(bǔ)互用，人的行為應(yīng)具有“仁愛(ài)之心”和“博愛(ài)情懷”，此在價(jià)值觀上的反映就是“人格平等”“重義輕利”和“以義為上”的價(jià)值取向。在當(dāng)代科技與人文嚴(yán)重對(duì)立的形勢(shì)下，儒家的人文情懷將有助于消融現(xiàn)代社會(huì)人與人的沖突與矛盾，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)健康的人格價(jià)值觀。高校大學(xué)生在學(xué)習(xí)、接受教育的階段，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所包含的人文精神能夠使學(xué)生擴(kuò)展視野，拓寬思路，使學(xué)生在猶豫迷惑之時(shí)得到更多的理性啟迪、情感慰藉與正能量的教育，從而使青年學(xué)生人格更加健康。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的途徑

在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生思想政治教育的優(yōu)化作用確實(shí)重要。這就需要我們從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，努力探索二者相互交融的途徑。

(一)課堂教學(xué)設(shè)置中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，建立大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育教學(xué)課程體系

目前，高校開(kāi)設(shè)的人文社會(huì)科學(xué)課程結(jié)構(gòu)單一，且由于學(xué)時(shí)數(shù)少和大課堂教學(xué)的原因，使得教學(xué)效果并不理想。但是，課堂教學(xué)是廣大學(xué)生能夠接受思想政治教育的主要途徑。這就需要高校建立健全教育機(jī)制，要以專業(yè)教育為核心，但更要以人文精神的塑造為目的，這樣才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)展的優(yōu)秀大學(xué)生。因此，一是要結(jié)合各學(xué)科專業(yè)的學(xué)習(xí)內(nèi)容有選擇性地開(kāi)設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的必修、選修課;二是要有更多的時(shí)間、更高的頻率為在校大學(xué)生舉辦有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文素質(zhì)報(bào)告會(huì)等。這樣通過(guò)改善教學(xué)內(nèi)容、方法的方式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化切真切實(shí)地走進(jìn)學(xué)科教學(xué)的全過(guò)程，且用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的觀念來(lái)剖析學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題，從而讓大學(xué)生確實(shí)感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。比如，楊叔子院士曾要求他的學(xué)生在論文答辯前，必須熟背《論語(yǔ)》和《老子》。楊院士是希望大學(xué)生能從中學(xué)習(xí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，學(xué)會(huì)如何做人做學(xué)問(wèn)，以受益終生。

(二)社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化魅力，增強(qiáng)大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的自主性與廣泛性

社會(huì)實(shí)踐不僅是課堂學(xué)習(xí)的延伸，更作為一個(gè)平臺(tái)將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為學(xué)生可生動(dòng)感知的具體活動(dòng)。因此，高校學(xué)生會(huì)、大學(xué)生社團(tuán)等均可以引導(dǎo)大學(xué)生自主開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)活動(dòng)。其一，舉辦以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主題的校園文化活動(dòng)，如國(guó)學(xué)課堂、詩(shī)詞背誦等可以讓學(xué)生從活動(dòng)內(nèi)容中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。其二，邀請(qǐng)從事中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究的專家學(xué)者及本校教師舉辦專題報(bào)告和講座，可以讓學(xué)生通過(guò)感受文化大師的風(fēng)采，進(jìn)而領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。其三，組織學(xué)生參觀博物館，充分利用現(xiàn)有的文化遺跡、文化資源開(kāi)展“探索發(fā)現(xiàn)”“文化挖掘”等活動(dòng)，讓學(xué)生從視覺(jué)上領(lǐng)略到中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。最后，舉辦諸如“漢字大賽”“成語(yǔ)大賽”之類(lèi)的帶有鮮明的中華文化特色的活動(dòng)。這些實(shí)踐活動(dòng)讓學(xué)生將內(nèi)在的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的文化行為，不但豐富了學(xué)生的課余生活更讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效傳承將起到重要作用。

(三)網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念，提升傳統(tǒng)文化教育對(duì)大學(xué)生的吸引力

隨著信息時(shí)代的到來(lái)，傳統(tǒng)的文化傳播方式已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，這就要求高校要開(kāi)發(fā)利用網(wǎng)絡(luò)媒體新平臺(tái)，用學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，提升其吸引力。其一，高校可以建立QQ群和飛信群，及時(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，既可以保證信息的實(shí)效性，又可以讓大家切實(shí)地參與到學(xué)習(xí)中。其二，微信客戶端的普及則是另一個(gè)有效的途徑，高校可以建立自己的平臺(tái)，并用相應(yīng)的激勵(lì)政策鼓勵(lì)大家對(duì)高校微信平臺(tái)進(jìn)行長(zhǎng)期關(guān)注。其三，愛(ài)因斯坦說(shuō):“興趣是最好的老師。”要讓90后大學(xué)生傳承起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精粹，我們首先得喚起他們對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。因此，高校可以在本校選拔合適的學(xué)生，發(fā)揮他們的特長(zhǎng)，讓他們親自來(lái)當(dāng)主角，拍一些有關(guān)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列宣傳片或者微電影，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行宣傳。這樣做不但會(huì)提高大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還會(huì)起到比較好的效果，因?yàn)橛袠?lè)趣才會(huì)有興趣，有興趣才會(huì)鐫刻于心。

(四)校園文化融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神，打造大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的軟硬環(huán)境

大學(xué)思想政治論文范文第5篇

關(guān)鍵詞：自媒體；思想政治教育；創(chuàng)新；機(jī)遇；挑戰(zhàn)

近年來(lái)，伴隨著網(wǎng)絡(luò)科技的日新月異，以互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體進(jìn)一步升級(jí)更新，一個(gè)全新的概念———自媒體騰空而出。脫胎于新媒體的自媒體，以其獨(dú)到的傳播方式，呈現(xiàn)出自身的優(yōu)越特質(zhì)。以人傳播為特色的自媒體，由于其便利性深受廣大網(wǎng)民特別是大學(xué)生的喜愛(ài)。大學(xué)校園里傳統(tǒng)媒體的低普及率導(dǎo)致學(xué)生過(guò)分依賴新媒體，以手機(jī)為代表的自媒體工具，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、了解信息的主要渠道，更是大學(xué)生離不開(kāi)的“必需品”。對(duì)于高校思想政治教育工作者來(lái)說(shuō)，要緊跟形勢(shì)，充分認(rèn)識(shí)到媒介環(huán)境帶來(lái)的變化，加強(qiáng)自身對(duì)自媒體的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，熟練掌握自媒體的傳播特點(diǎn)，提高思政工作的效率和影響力。

一、自媒體的概述

（一）自媒體的定義

美國(guó)新聞學(xué)會(huì)的媒體中心于2003年7月出版了由謝因波曼與克里斯威理斯兩位聯(lián)合提出的“WeMedia（自媒體）”研究報(bào)告，里面對(duì)“WeMedia（自媒體）”下了一個(gè)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x“：WeMedia是普通大眾經(jīng)由數(shù)字科技強(qiáng)化、與全球知識(shí)體系相連之后，一種開(kāi)始理解普通大眾如何提供與分享他們本身的事實(shí)、他們本身的新聞的途徑。”①通俗來(lái)說(shuō)就是自媒體是指私人化、平民化、普泛化、自主化的傳播者，以現(xiàn)代化、電子化的手段，向不特定的大多數(shù)或者特定的單個(gè)人傳遞規(guī)范性及非規(guī)范性信息的新媒體的總稱，也叫“個(gè)人媒體”。②其主要表達(dá)渠道是：微信、微博、新型視頻網(wǎng)站、博客，還有新型的個(gè)人門(mén)戶類(lèi)網(wǎng)站。

（二）自媒體的特點(diǎn)

脫胎于新媒體的自媒體不僅具有新媒體本身的特質(zhì)，包括互動(dòng)性、實(shí)時(shí)性、全天候、全球性、海量信息儲(chǔ)存、傳播速度快、成本低等特點(diǎn)；除此之外，也擁有自身獨(dú)特的特質(zhì)：1.平民化、個(gè)性化。與傳統(tǒng)媒體的發(fā)言權(quán)控制在電視臺(tái)、廣播臺(tái)、記者編輯等傳統(tǒng)媒體人手中相比，自媒體則控制在普通大眾手中。人們可以根據(jù)自己的需要，進(jìn)行注冊(cè)、管理賬戶、添加關(guān)注、信息，建立屬于自己的媒體，一切基于自己的愛(ài)好，極具個(gè)性化。2.門(mén)檻低、易操作。在自媒體時(shí)代，一切皆有可能，平民大眾成立一個(gè)屬于自己的“媒體”也不再是可望而不可及。相比傳統(tǒng)媒體和門(mén)戶網(wǎng)站等新媒體的大投資大制作，在微博、微信等自媒體的渠道中，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的注冊(cè)便可擁有自媒體，不需要投入任何成本，也不要求任何的專業(yè)技術(shù)知識(shí)。3.開(kāi)放性、復(fù)雜性。由于Web2.0的開(kāi)放性，用戶可以不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，自由發(fā)表觀點(diǎn)。人們可以自主成立“媒體”，當(dāng)媒介的主人。自媒體的信息也完全是按照個(gè)人意愿隨心所欲地編輯，消解了傳統(tǒng)意義上的“把關(guān)人”這一概念，編輯的權(quán)力被削弱。4.可信度低。由于自媒體的準(zhǔn)入門(mén)檻低，不需要相關(guān)部門(mén)審批，信息也沒(méi)有規(guī)章制度約束。有的自媒體過(guò)分追求新聞速度或者說(shuō)為了追求點(diǎn)擊率而忽略了新聞的真實(shí)性，導(dǎo)致的部分信息者降低了自身的道德底線。5.創(chuàng)新智能化。隨著移動(dòng)終端的技術(shù)不斷發(fā)展，新興的個(gè)人門(mén)戶類(lèi)網(wǎng)站，例如微信公共訂閱號(hào)等，憑借對(duì)內(nèi)容的深度挖掘，籠絡(luò)了一大批受眾。另外，個(gè)人門(mén)戶創(chuàng)新性地將消息進(jìn)行智能推送，使這批受眾固定化。智能推送不僅強(qiáng)化了受眾的可選擇性，更使得消息方和受眾能夠密切地交流溝通，加強(qiáng)了信息的接受度，受到越來(lái)越多受眾的青睞。

二、自媒體帶來(lái)的影響

（一）自媒體帶來(lái)的機(jī)遇

1.擴(kuò)展了大學(xué)生思想政治教育工作的平臺(tái)。在以往的大學(xué)生思想政治教育工作中，我們主要利用人際傳播、傳統(tǒng)媒體、校園網(wǎng)站等常規(guī)宣傳陣地，自媒體的加入拓寬了校園信息流通的平臺(tái)，同時(shí)也提高了傳播效率，為大學(xué)生思政工作爭(zhēng)取了時(shí)間，拓展了空間。自媒體是學(xué)生展示自我的平臺(tái)，絕大多數(shù)學(xué)生在自媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上交流和分享的都是自我的真實(shí)感受。高校借助于自媒體提供的碎片化式的真實(shí)信息了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，使得思想教育工作更加具有針對(duì)性、有的放矢，而且能夠及時(shí)地幫助學(xué)生排除困惑、解決困難。③2.增強(qiáng)了大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)效性。自媒體基本實(shí)現(xiàn)了人人傳播，點(diǎn)點(diǎn)傳播，使傳播內(nèi)容可以更快更多更及時(shí)地到達(dá)傳播對(duì)象。即時(shí)性是自媒體區(qū)別于一般新媒體的特性，互聯(lián)網(wǎng)、郵箱、博客傳播速度雖然也很快，但是不能一步到位，在傳播對(duì)象看到之前仍存在時(shí)間差。而基于手機(jī)傳播工具的自媒體的傳播可以讓傳播對(duì)象在第一時(shí)間收到信息，提高傳播效率。當(dāng)下大學(xué)生對(duì)于手機(jī)的依賴性，使得他們?cè)诘谝粫r(shí)間即可接收到自媒體的信息，大大縮短了媒體與受眾之間的距離。3.豐富了大學(xué)生思想政治教育工作的形式。從輔導(dǎo)員人際傳播進(jìn)行思想政治教育，到利用校園電視臺(tái)、校園廣播站、校報(bào)等傳統(tǒng)媒體進(jìn)行宣傳，然后隨著新媒體的興起，校園網(wǎng)、校園社區(qū)逐漸建立，這些都是高校努力進(jìn)行的嘗試，并且也已經(jīng)取得了顯著的成效。而自媒體的出現(xiàn)豐富了思政工作形式，高校建立人人網(wǎng)公共平臺(tái)、微博官方賬號(hào)、微信公共號(hào)、校園手機(jī)報(bào)，教師利用QQ、飛信、微信等賬號(hào)聯(lián)系同學(xué)等都是教師利用自媒體做出的全新嘗試。

（二）自媒體帶來(lái)的挑戰(zhàn)

首先，隨著手機(jī)、電腦在大學(xué)生群體中的普及，一方面他們可以獲得大量信息、豐富大學(xué)生活，同時(shí)也可能在紛亂復(fù)雜的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代迷失自我，無(wú)節(jié)制地接觸觀看網(wǎng)絡(luò)視頻、網(wǎng)絡(luò)游戲等，使得他們過(guò)度耗費(fèi)自己的時(shí)間。在學(xué)習(xí)知識(shí)的時(shí)候，將時(shí)間浪費(fèi)在手機(jī)娛樂(lè)上，自媒體大大提升了這種現(xiàn)象的可能性。其次，由于自媒體的信息量大且良莠不齊，使大學(xué)生更容易受到有害信息的污染。由于信息時(shí)并不會(huì)經(jīng)過(guò)審查，所以使得多種思潮大量來(lái)襲。涉世未深的大學(xué)生，還沒(méi)有形成自己對(duì)各種外界信息的客觀辨別和判斷能力，容易受到不良信息的影響，導(dǎo)致理想信念迷失、價(jià)值觀混亂等問(wèn)題。同時(shí)自媒體傳播速度很快，一定程度上加快了不良信息的傳播速度和擴(kuò)展范圍，增加了思想政治教育工作的難度。④最后，自媒體的出現(xiàn)，給思想政治教育者自身帶來(lái)了全新的挑戰(zhàn)。大學(xué)生思想政治教育工作者不僅要緊跟時(shí)代潮流，了解新型的社交媒體，更要學(xué)會(huì)新技術(shù)，利用好自媒體這一平臺(tái)。當(dāng)下，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育研究被逐漸重視起來(lái)，教師開(kāi)始積極利用各種網(wǎng)絡(luò)媒體。但是當(dāng)大家剛剛掌握了QQ、飛信、人人網(wǎng)的時(shí)候，微博開(kāi)始興起，之后極短時(shí)間內(nèi)微信又騰空而出。新媒體技術(shù)革新之快，常常讓我們措手不及。這就要求思政工作者要積極學(xué)習(xí)新知識(shí)新技能，利用好微信等新型自媒體平臺(tái)。

三、自媒體時(shí)代的工作創(chuàng)新

正因?yàn)樽悦襟w是把“雙刃劍”，這就要求高校要順應(yīng)信息時(shí)代的變革，充分利用自媒體優(yōu)勢(shì)，盡可能規(guī)避其消極影響，豐富思想政治教育工作的內(nèi)容和手段，提高高校宣傳思想工作的實(shí)效性。

（一）創(chuàng)新高校思想政治教育理念

自媒體時(shí)代下，高校要高度重視網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作，深刻認(rèn)識(shí)到自媒體對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。打破傳統(tǒng)思想政治教育工作的思維模式，樹(shù)立全新的工作理念，在之前網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的基礎(chǔ)上，突出高校各職能部門(mén)的工作優(yōu)勢(shì)，開(kāi)辟新的平臺(tái)和陣地，加強(qiáng)管理層面、師資隊(duì)伍和學(xué)生群體的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育，充分了解當(dāng)代大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，利用自媒體平臺(tái)進(jìn)行正確引導(dǎo)，同時(shí)采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的傳播話語(yǔ)體系、傳播方式讀解當(dāng)下的政策思想，使其深入人心。

（二）拓展全方位自媒體傳播渠道

大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)該積極利用自媒體，開(kāi)創(chuàng)全新的工作平臺(tái)。高校利用網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，例如校園網(wǎng)絡(luò)社區(qū)、微博官方賬號(hào)、微信公共號(hào)、APP手機(jī)客戶端、手機(jī)報(bào)等自媒體，加大信息傳播力度。教師開(kāi)通即時(shí)通訊工具：QQ、飛信、微信等渠道，建立和學(xué)生日常交流的平臺(tái)，利用自媒體工具及時(shí)了解其思想動(dòng)態(tài)以及生活學(xué)習(xí)中的困難，為他們答疑解惑，同時(shí)增進(jìn)彼此之間的情感互動(dòng)。

（三）培養(yǎng)多元化輔導(dǎo)員人才隊(duì)伍

輔導(dǎo)員隊(duì)伍中不僅要吸收專門(mén)化的人才，同時(shí)也要培養(yǎng)教師自身對(duì)自媒體的認(rèn)識(shí)，掌握相關(guān)技術(shù)和運(yùn)作原理。思想政治教育工作者自身要主動(dòng)成為學(xué)生的“好友”，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的“朋友圈”，以便達(dá)成形式和情感的認(rèn)同，掌握言論主動(dòng)權(quán)，成為輿論的引導(dǎo)者，從而提升大學(xué)生思想政治教育和宣傳的效果。

（四）加強(qiáng)高校制度建設(shè)和監(jiān)管力度

從上而下的制度約束才能形成強(qiáng)而有力的抓手，高校應(yīng)出臺(tái)適合新形勢(shì)發(fā)展需要的網(wǎng)絡(luò)輿情引導(dǎo)制度，加強(qiáng)高校官方網(wǎng)站、官方微博、校園論壇的建設(shè)，在提供輿情表達(dá)和信息匯集空間的同時(shí)，鼓勵(lì)大學(xué)生建立和完善自律自查機(jī)制。⑤為了加強(qiáng)監(jiān)管力度積極設(shè)立網(wǎng)絡(luò)管理中心，負(fù)責(zé)校園網(wǎng)的開(kāi)發(fā)和維護(hù)，規(guī)范和約束學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為和習(xí)慣。同時(shí)建立公開(kāi)透明、及時(shí)有效的網(wǎng)絡(luò)信息制度。實(shí)行信息公開(kāi)，增強(qiáng)信息的透明度。⑥總而言之，自媒體給大學(xué)生思想政治教育工作帶來(lái)更多的機(jī)遇，教師要積極利用新的技術(shù)，掌握自媒體平臺(tái)，做好高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作。但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到自媒體的弊端，盡量讓大學(xué)生主動(dòng)排斥網(wǎng)絡(luò)上的消極信息，吸收正能量。如何最終落實(shí)創(chuàng)新工作模式，真正將自媒體優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)仍是當(dāng)下大學(xué)生思想政治教育工作者面臨的實(shí)際挑戰(zhàn)。

作者:牛小游 單位:北京師范大學(xué)

注釋

①?gòu)埇?淺析“自媒體”的特點(diǎn)[J].科教文匯，2008，5.

②“自媒體”百度百科：/link?url=cKApy1aODjYBahqJFrcrW.

③丁凱，宋桂秋.自媒體時(shí)代高校宣教網(wǎng)絡(luò)建設(shè)的創(chuàng)新[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2014，6.

④林偉犖.自媒體時(shí)代大學(xué)生思想政治教育工作創(chuàng)新的思考[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，8.