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科學(xué)素養(yǎng)范文第1篇

一、引導(dǎo)科學(xué)閱讀，正確選擇讀物

小學(xué)科學(xué)教學(xué)可以借助學(xué)生喜歡閱讀的興趣，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)閱讀，來加強學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。課外閱讀好處多，但開卷未必有益，所以要通過教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生選擇正確的讀物。課外科學(xué)讀物分為文本和繪本兩種，在教學(xué)中要將閱讀的書籍結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生借助《科學(xué)》教材中的D片進行直觀的閱讀，或者進行一些拓展閱讀。這樣，即達到完成教材規(guī)定的教學(xué)要求目的，又起到拓展了學(xué)生知識廣度的作用。如在教學(xué)中通過教材的目錄及單元進行導(dǎo)讀，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)前大致了解本學(xué)期要學(xué)的科學(xué)知識：“生物與環(huán)境”“光”“地球表面及其變化”以及“運動和力”，完成一個整體的科學(xué)教材印象。在選擇課外科學(xué)讀物時學(xué)生就會有意識選擇正確讀物，閱讀的目的也就更明確。

閱讀并不單單指的是讀書，還可以是一些科普節(jié)目，如中央電視臺的科技頻道節(jié)目、人與自然等節(jié)目，當(dāng)然也包括網(wǎng)絡(luò)視頻和電子書籍等，但要注意正確引導(dǎo)，避免學(xué)生沉迷其中。如在《消失了的恐龍》教學(xué)中，就可以先讓學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)查詢和瀏覽和恐龍相關(guān)的知識，然后借助幾部關(guān)于恐龍的影片，剪輯其中精彩的片段讓學(xué)生欣賞，讓學(xué)生談觀影的感受，這樣學(xué)生就不光學(xué)會了課內(nèi)的知識，還進行了課外閱讀，積累了新的知識，開拓了眼界，同時也產(chǎn)生對新科技的憧憬，對學(xué)習(xí)科學(xué)有更大的興趣。

二、掌握閱讀方法，提高閱讀效率

授之以魚，不如授之以漁。有些同學(xué)閱讀習(xí)慣沒有的原因往往是不會閱讀，所以我常常采用多種辦法指導(dǎo)他們讀書。最常用的是兩種：

1.快速瀏覽的粗讀法

在小學(xué)科學(xué)閱讀中，可以鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇喜歡的刊物進行閱讀，對一些內(nèi)容自己已經(jīng)知道、淺顯易懂的知識或閱讀價值不大的科學(xué)書籍報刊，就可以采用快速瀏覽的粗讀法，“隨便翻翻”，大致了解其主要內(nèi)容，或通過看標(biāo)題、目錄、內(nèi)容提要、前言等，以求在有限時間內(nèi)獲取更多的有價值的信息。對一些科學(xué)閱讀材料，在閱讀中就可以一目幾行地進行速讀，以文本的句、段為閱讀單位，篩選科學(xué)信息，學(xué)生想及時了解當(dāng)前科學(xué)技術(shù)發(fā)展形勢或者研究某一段科學(xué)發(fā)現(xiàn)歷史，粗讀法是不可少的，然而，是否需要中斷、精讀或停頓下來稍加思考，視所讀的材料而定。

2.品味性的精讀法

在科學(xué)閱讀中，學(xué)生對不理解和自己感興趣的知識要進行精讀，靜心細(xì)讀，反復(fù)揣摩，邊讀邊思邊行，培養(yǎng)學(xué)生在閱讀中的思考和動手能力。如在讀到關(guān)于新能源的開發(fā)時，就可以嘗試?yán)米约核鶎W(xué)的知識，結(jié)合生活實際進行對比、分析，引發(fā)自己的靈感，通過一些再生能源（太陽能、水、風(fēng)）來制作一些小發(fā)明；讀到自己不懂或者不理解的，就可以再進行一些拓展閱讀，將科學(xué)知識內(nèi)化理解，或者請教老師和同學(xué)，將材料中的知識變?yōu)樽约旱闹R。

三、采用多種手段，激勵閱讀愿望

小學(xué)生由于其身心特點，閱讀不能一貫進行，需要教師在教學(xué)中采用多種方法不斷地激發(fā)閱讀興趣，這樣才能避免學(xué)生的科學(xué)閱讀虎頭蛇尾。如開展新聞會，將學(xué)生在課余時間閱讀的感興趣的科學(xué)知識進行一個交流，通過發(fā)言的形式，“天宮一號”“神舟八號”等科學(xué)知識都可以進行，讓學(xué)生們在獲得知識的同時，感受科學(xué)的強大，提高科學(xué)的興趣和意識；又如開課前的課前小故事，引導(dǎo)學(xué)生將自己閱讀的科學(xué)家的故事講給全體學(xué)生，讓學(xué)生心靈得到震撼，精神得到熏陶；還可以通過科普知識競賽、評選閱讀之星等方式在競賽和獎勵中來開闊學(xué)生的科學(xué)視野，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望。

四、隨時做好筆記.積累消化知識

科學(xué)素養(yǎng)范文第2篇

一、關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)知

我國基礎(chǔ)教育的任務(wù)是培養(yǎng)未來的合格公民。在當(dāng)今科技產(chǎn)品比比皆是、科學(xué)問題在我們的生活中無處不在的時代，未來的公民中有一部分人將會成為科學(xué)知識或科技產(chǎn)品的創(chuàng)造者或生產(chǎn)者，而幾乎所有的人都將是科技產(chǎn)品的消費者。他們在個人生活和社會生活中，要去面對各種各樣與科學(xué)相關(guān)的問題，并做出決策。這些都要求生活在當(dāng)今和未來社會中的公民具有一定的科學(xué)素養(yǎng)。

(一)科學(xué)素養(yǎng)概念的提出

20世紀(jì)60年代以前，中學(xué)科學(xué)教育并不強調(diào)“科學(xué)素養(yǎng)”。隨著60年代的理科課程改革的浪潮，人們才提出了科學(xué)素養(yǎng)理念。70年代初期，在一些教育發(fā)達國家的中學(xué)自然科學(xué)課程中就提出了科學(xué)素養(yǎng)的理念，并把培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)作為課程的基本任務(wù)。80年代以后，這一課程理念已經(jīng)被科學(xué)教育家和大多數(shù)理科教師所認(rèn)同，成為當(dāng)今理科課程發(fā)展的一個共同趨勢。對科學(xué)素養(yǎng)的解釋，因時代而有所不同，并且隨著時代的發(fā)展而發(fā)生認(rèn)識上的變化。即便是在同一個時代，不同的機構(gòu)、組織或不同的專家對科學(xué)素養(yǎng)的解釋也不完全相同。因此，目前尚沒有一個嚴(yán)格的、統(tǒng)一的定義。國內(nèi)現(xiàn)在多數(shù)人認(rèn)可的解釋是：科學(xué)素養(yǎng)是指了解進行個人決策、參與公民和文化事務(wù)、從事經(jīng)濟生產(chǎn)所需要的科學(xué)概念和科學(xué)過程。科學(xué)素養(yǎng)最基本的含義是指學(xué)生能夠合理地將所學(xué)到的科學(xué)知識運用到社會及個人生活中。由此可見，科學(xué)素養(yǎng)包括了兩個不同的方面：一方面是對科學(xué)知識、態(tài)度情感、價值觀及科學(xué)技能的掌握情況；另一方面是在已有基礎(chǔ)上提高自己科學(xué)素養(yǎng)的能力。還有一些人認(rèn)為，科學(xué)素養(yǎng)是指一個人對自然科學(xué)領(lǐng)域中核心的基礎(chǔ)內(nèi)容的掌握情況，自然科學(xué)的核心基礎(chǔ)應(yīng)該包括：①學(xué)生理解基本科學(xué)現(xiàn)象、規(guī)律，以及科學(xué)原理是如何用于技術(shù)領(lǐng)域之中的；②學(xué)生以在學(xué)校的學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，形成終身學(xué)習(xí)的基本能力和習(xí)慣；③學(xué)生能夠理解或解釋發(fā)生在身邊的科學(xué)現(xiàn)象；④學(xué)生能夠形成正確的態(tài)度、情感、價值觀和科學(xué)的世界觀，并以此來指導(dǎo)自己的行為；⑤學(xué)生應(yīng)掌握一系列的相關(guān)技能，包括操作技能、科學(xué)探究一般技能、比較、判斷、分析和推理等思維技能，以及創(chuàng)造性和批判性的思維方式。

不同的學(xué)生在學(xué)習(xí)自然科學(xué)時會表現(xiàn)出不同的天賦和特點，有些學(xué)生在學(xué)習(xí)理科時能表現(xiàn)出很強的數(shù)理邏輯優(yōu)勢，有些則會在理科的學(xué)習(xí)中遇到困難。現(xiàn)代科學(xué)教育強調(diào)面向所有學(xué)生，旨在培養(yǎng)所有未來公民科學(xué)素養(yǎng)。因此，對不同的學(xué)生來說，科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)該有不同的要求。但不論要求的差異如何，科學(xué)教育都要使這些學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上得到發(fā)展，達到一個最基本的要求。一個具有科學(xué)素養(yǎng)的中學(xué)畢業(yè)生不一定要以科學(xué)或工程技術(shù)為職業(yè)，然而每個公民必須具備科學(xué)素養(yǎng)，才能使他們在面對日常生活中的科學(xué)現(xiàn)象、事件和觀點時，能夠運用科學(xué)的原理和方法去做出判斷或決策。

(二)具有科學(xué)素養(yǎng)的人

嚴(yán)格地定義科學(xué)素養(yǎng)會有一些困難，因此一些專家和科學(xué)教育組織回避去直接定義科學(xué)素養(yǎng)，而是用對具備科學(xué)素養(yǎng)的人進行描述，間接地解釋這一理念。如具備科學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)該：①具有良好的科學(xué)態(tài)度和科學(xué)情感，包括探索自然的好奇心和求知欲、科學(xué)的價值觀念、對科學(xué)學(xué)習(xí)的正確態(tài)度；②掌握了科學(xué)的基本概念和原理；③具有基本的科學(xué)探究能力，及對事物的觀察能力，思考問題的能力，創(chuàng)造性地解決問題的能力，具有批判性思維的能力及在團隊中的合作能力等。

科學(xué)素養(yǎng)理念的提出，為中學(xué)自然科學(xué)課程指出了新的方向和任務(wù)。理解這一理念，將有助于生物學(xué)教育工作者更好地去制定和實施中學(xué)生物學(xué)課程方案。

二、關(guān)于生物科學(xué)素養(yǎng)的認(rèn)知

“科學(xué)素養(yǎng)”是20世紀(jì)90年代以后許多國家的教育家在課程改革中的共同聲音。它已成為我國新一輪理科課程改革的基本目標(biāo)。在理科課程分科設(shè)課的國家、地區(qū)或?qū)W校提高學(xué)生“科學(xué)素養(yǎng)”的目的是由各分科課程——生物學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)等來共同完成的。中學(xué)生物學(xué)課程要擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要任務(wù)。

(一)生物學(xué)素養(yǎng)概念的提出

1993年，美國BSCS(生物學(xué)課程研究所)出版了名為“發(fā)展生物學(xué)素養(yǎng)”的生物學(xué)課程指南，對生物學(xué)素養(yǎng)作了詳盡的論述，并把它作為生物學(xué)課程的基本目的。BSCS認(rèn)為，一個具有生物學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生需要對科學(xué)的本質(zhì)和特點有起碼的理解。學(xué)生對科學(xué)知識特點的認(rèn)知和理解，對科學(xué)的價值以及科學(xué)探究的過程和方法的理解和掌握，是生物學(xué)素養(yǎng)的基本要點。BSCS還具體地描述了一個有生物學(xué)素養(yǎng)的人應(yīng)能表現(xiàn)出的具體特點：他應(yīng)能理解生物學(xué)的基本原理和重要的生物學(xué)概念；了解人類對生物圈的影響；領(lǐng)悟科學(xué)探究的過程，知道歷史上生物學(xué)概念的發(fā)展。他應(yīng)該對科學(xué)探究、生物的多樣性與文化的多樣性等問題具有正確的態(tài)度，對生物學(xué)和技術(shù)對社會的影響、生物學(xué)對個人的重要作用有正確的態(tài)度和價值觀。他應(yīng)該能夠?qū)ψ匀唤绲默F(xiàn)象提出不同的問題，具備創(chuàng)造性的思維；知道如何正確地利用科學(xué)技術(shù)；能夠在與生物學(xué)相關(guān)的問題上做出個人或社會決策；能夠應(yīng)用知識來解決現(xiàn)實社會中的實際問題。

我國是在2001年教育部頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中將生物科學(xué)素養(yǎng)的概念正式引入中學(xué)生物學(xué)課程的，并將它作為初中生物課程的主要目的。《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》中指出：“義務(wù)教育階段的生物課程是國家統(tǒng)一規(guī)定的，以提高學(xué)生生物科學(xué)素養(yǎng)為主要目的的必修課程，是科學(xué)教育的重要領(lǐng)域之一。”《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》還將“提高生物科學(xué)素養(yǎng)”作為課程的基本理念加以論述。將提高生物學(xué)素養(yǎng)作為課程的主要目的和基本課程理念，標(biāo)志著我國生物課程有了重大變化，這有助于將我國生物學(xué)教育提高到一個新的高度。

(二)生物課程標(biāo)準(zhǔn)中的生物科學(xué)素養(yǎng)

2001年頒布的《全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗稿)》對于生物科學(xué)素養(yǎng)的解釋是：“生物科學(xué)素養(yǎng)是指參加社會生活、經(jīng)濟活動、生產(chǎn)實踐和個人決策所需的生物科學(xué)概念和科學(xué)探究能力，包括理解科學(xué)、技術(shù)與社會的相互關(guān)系，理解科學(xué)的本質(zhì)以及形成科學(xué)的態(tài)度和價值觀。”

課程標(biāo)準(zhǔn)提出“提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)”的理念，是期望學(xué)生通過生物課的學(xué)習(xí)能夠在以下四個領(lǐng)域得到發(fā)展：

1.科學(xué)態(tài)度和科學(xué)的世界觀

科學(xué)態(tài)度是人基于對科學(xué)知識的正確理解和對科學(xué)發(fā)展的認(rèn)識而形成科學(xué)的信念和科學(xué)習(xí)慣。科學(xué)態(tài)度包括：①好奇心。生物學(xué)教師的任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生對科學(xué)現(xiàn)象產(chǎn)生好奇，并將這種好奇心轉(zhuǎn)變成對科學(xué)和對學(xué)習(xí)科學(xué)的積極態(tài)度。②誠實。在生物學(xué)教育中，培養(yǎng)學(xué)生誠實的品質(zhì)就要求學(xué)生要真實地報告和記錄在實驗中觀察到的東西，而不是他想象中應(yīng)該是的東西，也不是他認(rèn)為老師想要的東西。③合作。團體成員之間的合作意識是科學(xué)精神的重要組成部分。④創(chuàng)造力。創(chuàng)造力一般分為兩種：一種是特殊才能的創(chuàng)造力，主要是指科學(xué)家、發(fā)明家和藝術(shù)家等杰出人物的創(chuàng)造力；另一種是自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力，它指的是對人類社會和其他人來講未必是新的東西，但對自己來說是初次進行的、新的、前所未有的認(rèn)識或創(chuàng)造。培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是要求學(xué)生能夠進行獨立思考的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)。因此，中學(xué)生的創(chuàng)造力主要是自我實現(xiàn)的創(chuàng)造力。

科學(xué)的世界觀是指科學(xué)家對科學(xué)有一些基本的信念和態(tài)度，主要包括：①科學(xué)認(rèn)為世界是能夠被認(rèn)知的，世間的萬事萬物都是以恒定的模式發(fā)生和發(fā)展，只要通過認(rèn)真系統(tǒng)的研究都可以被認(rèn)知。②科學(xué)知識是不斷變化的，知識的變化是不可避免的。有些新的發(fā)現(xiàn)會對已有的理論構(gòu)成挑戰(zhàn)，從而要不斷地對這些理論進行檢驗和修改。③科學(xué)雖然處于不斷變化中，但這種變化只是處于緩慢的修正之中，絕大部分科學(xué)知識是非常穩(wěn)定的，所以科學(xué)知識的主體具有連續(xù)性和穩(wěn)定性。④科學(xué)不能為一切問題提供全部答案。人類面臨的很多問題，是由政治、經(jīng)濟、文化和環(huán)境共同決定的，科學(xué)只是其中的因素之一。

此外還有愛國主義教育，包括積極培養(yǎng)熱愛大自然，珍愛生命，愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情感，正確理解人與自然和諧發(fā)展的意義，從而增強振興祖國和改變祖國面貌的使命感與責(zé)任感。

2.科學(xué)探究方法與技能

科學(xué)探究不是僅僅屬于科學(xué)家的方法和技能，它也是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的有效方式之一。學(xué)校的科學(xué)探究活動通常是指學(xué)生們用以獲取知識、領(lǐng)悟科學(xué)的思想觀念、領(lǐng)悟科學(xué)家們研究自然界所用的方法而進行的各種活動。學(xué)生們應(yīng)該掌握科學(xué)探究的一般技能，包括：提出問題、做出假設(shè)、制定計劃、收集證據(jù)、得出結(jié)論、表達和交流的科學(xué)探究能力。學(xué)生進行探究的真正意圖，不僅在于掌握生物學(xué)知識本身，而更重要的是要讓學(xué)生學(xué)會科學(xué)探究的一般方法，讓他們親身體會科學(xué)家是如何困惑于問題、如何假設(shè)問題的“答案”、考慮從哪些途徑去解決問題，并以此漸漸地養(yǎng)成探究的態(tài)度和方法。

科學(xué)思維的方法，包括形式邏輯思維、辯證邏輯思維、批判性思維和發(fā)散性思維等思維方式和思維習(xí)慣。科學(xué)的思維習(xí)慣不是科學(xué)家所特有的，是每個人可以掌握、應(yīng)該掌握的技能。

3.科學(xué)、技術(shù)與社會(STS)

生物學(xué)課程對學(xué)生進行STS的教育，目的在于突出科學(xué)、技術(shù)、社會之間的關(guān)系。學(xué)生要了解什么是科學(xué)，什么是技術(shù)，以及科學(xué)和技術(shù)的聯(lián)系。解決技術(shù)問題需要科學(xué)知識，而一項新的技術(shù)的產(chǎn)生又使科學(xué)家有可能用新的方法來擴展他們的研究。科學(xué)、技術(shù)與社會是緊密相連的。社會可以影響科學(xué)和技術(shù)的發(fā)展，科學(xué)和技術(shù)又會影響社會。通常技術(shù)對社會的影響比科學(xué)對社會的影響更為直接。

學(xué)生在生物學(xué)課程的學(xué)習(xí)過程中，通過參與和解決現(xiàn)實世界中具體問題，來獲取科學(xué)與技術(shù)的知識，形成正確的態(tài)度、價值觀和社會責(zé)任感。這樣，在日常生活中，他們就知道如何把所學(xué)的知識、方法與實踐相結(jié)合，如何對科技引起的新的問題進行思考和判斷。

4.生物學(xué)知識和操作技能

這是生物學(xué)教育中我們熟知的一個領(lǐng)域。生物學(xué)知識包括基本的生物學(xué)概念、原理和規(guī)律。操作技能包括正確使用顯微鏡等生物學(xué)實驗中的常用工具和儀器，基本的實驗操作技能。讓學(xué)生掌握一定的生物學(xué)知識和操作技能也是生物課程所規(guī)定的基本任務(wù)之一。學(xué)生在義務(wù)教育初中階段應(yīng)獲得有關(guān)生物體的結(jié)構(gòu)層次、生命活動、生物與環(huán)境、生物進化以及生物技術(shù)等生物學(xué)基本事實、基本原理和規(guī)律，對生物學(xué)的整體畫面有一個大致的了解。

生物課程標(biāo)準(zhǔn)提出關(guān)于科學(xué)素養(yǎng)的理念，是強調(diào)在生物學(xué)教學(xué)中注重學(xué)生在知識、科學(xué)探究、態(tài)度情感、價值觀以及對科學(xué)、技術(shù)和社會的認(rèn)識等四個領(lǐng)域的全面發(fā)展。

(三)生物科學(xué)素養(yǎng)的不同水平

培養(yǎng)學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)是我國中學(xué)生物學(xué)課程的總目標(biāo)。這一目標(biāo)指明了生物教師和學(xué)生的努力方向。教師的任務(wù)是使所有的學(xué)生在這個指定的方向上有盡可能大的進步。學(xué)生在剛剛進入中學(xué)生物學(xué)課堂時，他們每個人的起點不盡相同。按照澳大利亞生物教育家DavidMorgan博士的觀點，學(xué)生開始這門課的時候，他們一般不是零起點；而當(dāng)學(xué)生結(jié)束這門課程的學(xué)習(xí)時，他們大多數(shù)人也不會達到課程目標(biāo)的100%。但他們所有的人都應(yīng)在自己原有的起點上前進了許多。

美國生物學(xué)課程研究所(BSCS)也認(rèn)為，生物學(xué)素養(yǎng)的高低是一個連續(xù)變化的過程，每個學(xué)生都處于這種連續(xù)變化的不同位置上，不同的位置反映了他們對生物學(xué)理解的程度。該研究所還將這種連續(xù)的生物學(xué)素養(yǎng)分為4個水平，分別是膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)、功能化的生物學(xué)素養(yǎng)、結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)和多維的生物學(xué)素養(yǎng)。了解了生物學(xué)素養(yǎng)的特點，有助于生物學(xué)教師在教學(xué)中選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，并實現(xiàn)課程的目的——培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)素養(yǎng)。

1.膚淺的生物學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生在日常生活中能夠認(rèn)出哪些是生物學(xué)的術(shù)語和概念，并能夠?qū)⑦@些術(shù)語與自然界中的現(xiàn)象相對應(yīng)。但他們?nèi)匀挥绣e誤概念，對生物學(xué)概念的理解也很不準(zhǔn)確。

2.功能化的生物學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生能夠使用正確的生物學(xué)詞匯，對術(shù)語的定義表述也很準(zhǔn)確。但大都是基于記憶。

3.結(jié)構(gòu)化的生物學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生應(yīng)能夠理解生物學(xué)的概念體系，理解科學(xué)探究過程的知識和技能，能夠用他們自己的話來解釋概念。學(xué)生能將所學(xué)的知識與他們個人生活實際相聯(lián)系，對于生物學(xué)的學(xué)習(xí)充滿興趣；他們從學(xué)習(xí)或?qū)嵺`的經(jīng)歷中構(gòu)建了概念的意義和對概念的理解。

4.多維的生物學(xué)素養(yǎng)

學(xué)生理解生物學(xué)素養(yǎng)在諸多自然學(xué)科中的地位，知道生物學(xué)的發(fā)展史和生物學(xué)的本質(zhì)、特點，理解生物學(xué)與社會之間的相互作用。學(xué)生能夠意識到自己在知識或技能方面的不足，自己主動去獲取更多的知識或技能；能夠?qū)W(xué)科知識應(yīng)用于解決問題或?qū)ふ掖鸢傅男袆又小?/p>

我們對所有的學(xué)生進行科學(xué)教育，其核心目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)。生物科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)素養(yǎng)的基本組成之一。從培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的視角來看中學(xué)生物教學(xué)，中學(xué)生物學(xué)教師的任務(wù)就是將學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)從較低的水平提高到較高的水平。

參考文獻：

[1]劉恩山，汪忠.《普通高中生物課程標(biāo)準(zhǔn)(實驗)解讀》[M]．南京：江蘇教育出版社，2004.

科學(xué)素養(yǎng)范文第3篇

在21世紀(jì)的今天，以及更加遙遠的將來，我們的生活和工作都將受到科學(xué)技術(shù)的影響，而且這種影響將會與日俱增，總之，我們是生活在一個科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的時代。我們生活中的一切物品，無不打上了人類科學(xué)文明的印記。在這種時代背景下，提高人的科學(xué)素養(yǎng)無論是對個體還是對國家或者民族來說，都有著重要的意義。首先，它是個人生存的需要。在這個時代，如果一個人沒有科學(xué)素養(yǎng)，他對科學(xué)一無所知，他就簡直難以生存。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動已經(jīng)日益離不開科學(xué)的指導(dǎo)，科學(xué)育種、科學(xué)播種、科學(xué)施肥、科學(xué)施藥，收獲后還要科學(xué)儲藏，幾乎每一個環(huán)節(jié)都和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)密切相關(guān)。工業(yè)生產(chǎn)本身早已實現(xiàn)了科學(xué)生產(chǎn)，科學(xué)技術(shù)幾乎主導(dǎo)著所有的工業(yè)門類，不用說生物技術(shù)工業(yè)、精密器械工業(yè)、信息工業(yè)，就連一些傳統(tǒng)的工業(yè)門類，也都必須緊跟時代科學(xué)技術(shù)的步伐，否則就會被淘汰。服務(wù)業(yè)雖然離不開人的參與，看重人的個性特長，但是許多服務(wù)業(yè)也都依附著科學(xué)技術(shù)，甚至本身就是在提供最新的科學(xué)技術(shù)服務(wù)，從事這些行業(yè)都需要掌握較多的專業(yè)技術(shù)知識，具有專業(yè)技術(shù)能力。至于日常生活，我們生活中的很多消費品都是科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)品，對其使用都需要一定的科學(xué)知識。比如各種家電產(chǎn)品、各種電子產(chǎn)品，對它們的使用需要電器和電子方面的基本知識，否則很容易帶來危險。甚至我們對基本的醫(yī)藥知識也需要掌握，否則也會產(chǎn)生危險，每年都有大量因誤用藥物而導(dǎo)致中毒、甚至死亡的案例。其次，它是個體發(fā)展的需要。人的發(fā)展是一個追求全面發(fā)展的過程，未來的社會就是以人的自由全面發(fā)展為根本追求的社會。但人的全面發(fā)展離不開科學(xué)素養(yǎng)的提升。科學(xué)素養(yǎng)的提高不但可以為個人提供更多的發(fā)展手段和方式，而且它本身就是人的全面發(fā)展的一個方面、一個指標(biāo)。科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)共同組成人的綜合素養(yǎng)，只有同時具備才算是一個全面的人。同時，現(xiàn)在很多的教育都借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)手段，比如網(wǎng)絡(luò)教育、遠程教育，如果想進行這方面的學(xué)習(xí)，就必須具備這方面的科學(xué)素養(yǎng)。現(xiàn)代的各種最新資訊、最新知識都是通過互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代手段來傳播的，對它們的接受，都必須依靠基本的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)。

再次，它是提高國民整體素質(zhì)的重要方面。一個國家和民族的強大固然可以通過強大的經(jīng)濟實力表現(xiàn)出來，但這只是一個方面，而且不是最主要的一個方面。21世紀(jì)是科學(xué)技術(shù)主導(dǎo)的世紀(jì)，其最寶貴的是人的素質(zhì)，整個國民素質(zhì)的強大，才能確保國家和民族的強大。如果一個國家和民族具備較高的國民素質(zhì)，這個國家和民族就會真正地強大起來，并且會持續(xù)強大，即使遇到挫折，也會很快復(fù)興起來。20世紀(jì)的德國就是一個很好的例子，它是兩次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)敗國，兩次戰(zhàn)后甚至都被別的國家“分割占有”，但它每次都能很快再次強大起來，成為少數(shù)最強大的國家之一。歷史學(xué)家在分析這一現(xiàn)象時就找到了國民素質(zhì)這一項，德國被譽為義務(wù)教育最偉大的國家。早在1619年，當(dāng)時的德意志魏瑪公國就明確做出義務(wù)教育的規(guī)定，1885年的普魯士政府就開始實施了免費義務(wù)教育。可以說，提升國民素質(zhì)一直都是這個國家和民族最看重的事情。在國民素質(zhì)中，科學(xué)素養(yǎng)是其重要的方面，也是整個國民素質(zhì)的基礎(chǔ)。最后，它是國家科學(xué)技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)。一個國家和民族只有在整體上提高科學(xué)素養(yǎng)，其國民基本上都擁有了基本的科學(xué)知識，掌握了一定的科學(xué)理論和思想，具有了一定的科學(xué)思維，這個國家才能培養(yǎng)出更多科學(xué)技術(shù)方面的人才，也才能更有效地把科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，從而為新的科學(xué)技術(shù)開發(fā)提供各種資金、技術(shù)、空間等支持。這個國家和民族才能不斷地“沖擊”科學(xué)技術(shù)的高峰。

二、形式邏輯的科學(xué)精神:求真

形式邏輯作為一種“科學(xué)的邏輯”，一種探索“物的世界”的思維工具，它具有科學(xué)的精神，那就是對真理的追求。可以說形式邏輯和真理具有密切的關(guān)系，真理就是形式邏輯的根本追求。形式邏輯和真理的關(guān)系，基本上是無人質(zhì)疑的。其實，形式邏輯追求真理的理論訴求，在亞里士多德創(chuàng)制形式邏輯時就已經(jīng)明確進行了論述。在亞里士多德看來，形式邏輯是一種獲得科學(xué)知識的有效工具，形式邏輯的存在本身就是為了獲得知識。在他那里，知識就是真理，就是關(guān)于事物本質(zhì)的認(rèn)識。“我們無論如何都是通過證明獲得知識的。我所謂的證明就是指產(chǎn)生科學(xué)知識的三段論。所謂科學(xué)知識，是指只要我們把握了它，我們就能據(jù)此知道事物的東西”。從真理觀上看，亞里士多德所提出的符合論真理觀目前依然是最被廣泛認(rèn)可的真理觀。這種真理觀認(rèn)為，“一事物之真理與各事物之實是必相符合的”。而這和他在三段論中關(guān)于真理的認(rèn)識是一致的。亞里士多德在形式邏輯上也堅持一種符合論的真理觀，在《工具論》中，他明確指出:“真實就在于符合事實。”形式邏輯所獲得的真理就是關(guān)于事物的真實認(rèn)識，即如實反映出事物的本真面貌，正確把握事物的各種特性規(guī)律。亞里士多德主張在科學(xué)三段論推理時，其前提必須是真實的、可靠的，并且推理應(yīng)該按照形式推理的格式要求進行，這些都是為了獲得真理性的結(jié)論。除了符合論的真理觀之外，目前比較流行的其它幾種真理觀也主要是依據(jù)形式邏輯來進行界定的。比如融貫論的真理觀。真理的融貫論認(rèn)為:“一個命題的真不在于它與事實、實在的符合、一致或?qū)?yīng)，而在于它與它所從屬的命題系統(tǒng)中其他成員是否融貫。融貫者為真，不融貫者為假。”［3］另外，真理的冗余論也是如此界定的，這種真理觀認(rèn)為我們給句子加上“真的”或“假的”是多余的，說“P是真的”就等于“P”，“真的”這一謂語只不過是意味著我們接受P、肯定P等，它沒有給出什么新的描述。這一界定是依據(jù)邏輯句法結(jié)構(gòu)來進行的。形式邏輯把真理作為自己的理論追求，一種最高的價值，這也和形式邏輯要求成為一種“客觀性”的邏輯是密不可分的。形式邏輯要求在相同的前提下，依據(jù)形式邏輯的推理程序，要得到同樣的結(jié)果。為此，形式邏輯還在自己的運作過程中，做出了自己嚴(yán)格的程序設(shè)計:其一，形式邏輯要求進行形式化的思考，使形式邏輯可以做到同一性標(biāo)準(zhǔn)的要求;其二，與其一相關(guān)，形式邏輯是一種外延邏輯，它的外延化思考使這種邏輯在思考事物時可以進行量化和計算;其三，形式邏輯為推理規(guī)定了嚴(yán)格的形式程序，三段論的格和式就是形式推理的一種程序規(guī)定;其四，形式邏輯建立起公理化系統(tǒng)，要求推理在系統(tǒng)內(nèi)進行，每個系統(tǒng)都是完備和自足的。當(dāng)然，形式邏輯把真作為自己的理論追求，形式邏輯貴在求真，并不代表形式邏輯就沒有價值取向，就放棄了善的要求。邏輯本身并不外在于人，即使是形式邏輯，它也有著人文關(guān)懷。只是，與善比較起來，形式邏輯更偏向于真，真是形式邏輯的最高指向。

三、形式邏輯對提升科學(xué)素養(yǎng)的意義

形式邏輯是一種“物的邏輯”，它的首要功能就是理解和解釋人類自然界的奧秘，從而獲得關(guān)于外界的知識，它是科學(xué)探索的“拐杖”，是進行科學(xué)研究的工具。形式邏輯有時又被稱作知性邏輯，這和它的知識本性有關(guān)系，亞里士多德就把獲取知識看做形式邏輯的德性。可以說，形式邏輯對于科學(xué)知識和科學(xué)思維都有重要的意義，它本身就是一種科學(xué)方法。最重要的是，形式邏輯的精神就是科學(xué)的求真精神，形式邏輯天生和科學(xué)素養(yǎng)有著內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。因此研習(xí)和掌握形式邏輯有助于自身提升科學(xué)素養(yǎng)。第一，具備形式邏輯思維能力是進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。從科學(xué)理論的角度來看，從事任何科學(xué)研究，都無法離開形式邏輯思維，都必然要求從事者進行符合邏輯的思考。整個科學(xué)的研究過程，從收集整理材料，到提出一定的科學(xué)假說，再到對假說和理論進行驗證，都需要形式邏輯思維，都需要推理和證明，沒有推理和證明的幫助，這一切都將寸步難行。

可以說，形式邏輯思維能力是一個人從事科學(xué)研究的基本素養(yǎng)。正是在這一意義上，愛因斯坦才說:“作為一個科學(xué)家，他必須是一位嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评碚摺？茖W(xué)家的目的是要得到關(guān)于自然界的一個邏輯上前后一貫的摹寫。邏輯之對于他，有如比例和透視規(guī)律之對于畫家一樣。”［4］第二，形式邏輯是獲取新知識的工具。形式邏輯的一項根本功能就是從已知推出未知，也即新知。在前提給定的情況下，我們通過有效的形式邏輯推理，來發(fā)現(xiàn)前提中隱藏不明的新知識，形式邏輯被視為獲得新知識的工具，也主要是從這個意義上而言的。恩格斯也曾指出:“形式邏輯也首先是探尋新結(jié)果的方法，由已知進到未知的方法。”［5］迄今為止的很多重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)，都首先是通過形式邏輯推理得出的，然后通過一定的科學(xué)實驗和觀察來進行驗證。門捷列夫提出的化學(xué)元素周期律，天文學(xué)家通過測量推理得出的海王星的存在，都是如此。

第三，形式邏輯是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)。在科學(xué)發(fā)現(xiàn)中，假說演繹法是一種重要的方法，它有著十分重要的意義。很多事實和現(xiàn)象的發(fā)生，依據(jù)當(dāng)時現(xiàn)有的科學(xué)事實和理論，不足以對其做出滿意的解釋和說明。在這種情況下，科學(xué)只好借助一定的假說來進行解釋，然后在某些條件具備時來驗證依據(jù)假說所推出的事實，如果依據(jù)假說所得到的事實被驗證，假說就變成了科學(xué)理論。比如魏格納的大陸漂移學(xué)說就是一個著名的假說，目前的宇宙大爆炸學(xué)說也是一個重要的科學(xué)假說。

第四，形式邏輯有助于提高人們的表達能力。科學(xué)研究既包括科學(xué)實驗操作，也包括理論表述。操作的過程和結(jié)果都需要被表述出來，才能為人們所了解和掌握，也才能進行重復(fù)性操作。只有通過一定的語言對科學(xué)研究的過程和結(jié)果進行表述和論證，把它變成一種科學(xué)理論，這項科學(xué)研究才算最終完成。形式邏輯主張概念要清晰明確，命題要恰當(dāng)真實，推理過程要合乎邏輯的有效性要求，論證要有充分的依據(jù)，并且結(jié)構(gòu)清晰。因此，研習(xí)和掌握形式邏輯有利于提高人們的表述和理解能力。符合邏輯的表達，是科學(xué)理論的基本要求。愛因斯坦在談到他的廣義相對論時曾說:“這個理論主要吸引人的地方在于邏輯上的完備性。從它推出的許多結(jié)論中，只要有一個被證明是錯誤的，它就必須被拋棄;要對它進行修改而不摧毀其整個結(jié)構(gòu)，那似乎是不可能的。”

科學(xué)素養(yǎng)范文第4篇

關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)教育；課程標(biāo)準(zhǔn)；科學(xué)素養(yǎng)；學(xué)力；科學(xué)本質(zhì)；STS教育

Abstract: The meaning of scientific quality is correspond to the education goals in the science curriculum standards of secondary schools in China. These goals of science education ensure the improvement of students’ scientific quality. Science education not only helps to improve students’ scientific quality but also high standard education . The cultivation of scientific spirit is the core of science education and the essentials of scientific quality as well. The cultivation of scientific quality has inner coherence with science essence. The education of STS is the new idea of international science education and a suitable strategy of the all round improvement of scientific quality.

Key words: basic education; curriculum standards; scientific quality; achievement; scientific essence; education of STS

歷史和時代的發(fā)展充分表明，公民的科學(xué)素養(yǎng)已經(jīng)成為社會進步的基本因素，是國家昌盛興旺的根本。提高公民的科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)的使命和科學(xué)教育的宗旨。因此，提高學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)成為世界各國科學(xué)教育改革的核心議題。

“2061”計劃是美國面向21世紀(jì)人才培養(yǎng)、致力于中小學(xué)課程改革的跨世紀(jì)計劃，在此計劃的出版物之一《面向全體美國人的科學(xué)》一書中明確地提出：“在21世紀(jì)，無論社會還是個人要想成功地發(fā)展，全民及個人的科學(xué)素養(yǎng)至關(guān)重要。”我國當(dāng)前正在推行基礎(chǔ)教育課程改革，在中學(xué)科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)課程的基本理念中，首要的一條即是在課程目標(biāo)上“全面提高每一個學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)”。

我國從1992年開始，運用國際通用的公民科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查表，每隔兩年進行一次公民科學(xué)素養(yǎng)的調(diào)查。從公布的調(diào)查結(jié)果看，我國公民的科學(xué)素養(yǎng)與發(fā)達國家相比，存在著明顯的差距，并且在一段時間里處在徘徊的狀態(tài)。[1]造成這種現(xiàn)狀的原因是多方面的，是十分復(fù)雜的。從科學(xué)教育的角度反思，我們今天科學(xué)教育的內(nèi)容還基本停留在實用的科學(xué)知識層面上，與人文教育基本上處于分離的狀態(tài)，科學(xué)教育研究基本上是學(xué)科教育研究。對科學(xué)的認(rèn)識、對科學(xué)教育的認(rèn)識、對科學(xué)本質(zhì)的理解，還都缺乏深度。這些都深刻地影響了我國的科學(xué)教育。本文從這種反思出發(fā)，對科學(xué)素養(yǎng)與中學(xué)科學(xué)教育的各個相關(guān)維度進行論述，旨在尋求提高我國公民科學(xué)素養(yǎng)的有效途徑。

一、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)教育目標(biāo)

盡管各國對科學(xué)素養(yǎng)概念的內(nèi)涵有不同的理解，科學(xué)素養(yǎng)由于各國情況的不同也帶來了差異，科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也在不斷地變化，但科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)容則是基本一致的。科學(xué)素養(yǎng)應(yīng)包括科學(xué)知識、科學(xué)過程與方法、對科學(xué)本質(zhì)的理解、科學(xué)態(tài)度情感與價值觀、科學(xué)技術(shù)與社會的關(guān)系等方面。這些因素之間相互作用，相互聯(lián)系，構(gòu)成了科學(xué)教育的立體畫面。

考察各國對科學(xué)素養(yǎng)的理解，可以發(fā)現(xiàn)存在著一定的差異，由此各國的科學(xué)教育目標(biāo)也有所不同，但從歐美主要國家這兩者關(guān)系的比較中，我們認(rèn)為其科學(xué)教育目標(biāo)具有共同的特點：強調(diào)課程的綜合化；注重對科學(xué)、技術(shù)、社會三者之間關(guān)系的理解；課程目標(biāo)從科學(xué)知識擴大到科學(xué)態(tài)度、價值觀、判斷力和審美意識，對科學(xué)方法的運用，對社會問題正確判斷和解決的能力；對技術(shù)的重視；注重學(xué)生的發(fā)展與潛能的發(fā)揮，包括自主性的形成和個性的發(fā)展；等等。[2]

我國基礎(chǔ)教育課程改革中，對科學(xué)教育提出了提高科學(xué)素養(yǎng)的總體目標(biāo)，并將科學(xué)素養(yǎng)的核心內(nèi)涵具體化為科學(xué)教育的培養(yǎng)目標(biāo)，引導(dǎo)我國的科學(xué)教育改革，指導(dǎo)科學(xué)課程的編制和開發(fā)、課程的實施、課程的評價。這樣系統(tǒng)的改革為科學(xué)素養(yǎng)的落實提供了教育的保障。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)理念是我國當(dāng)前基礎(chǔ)教育課程改革中的一個特點、亮點，是我國科學(xué)教育改革的一個轉(zhuǎn)折點。我們必須對此高度重視，并切實地落實到教學(xué)的具體環(huán)節(jié)中，體現(xiàn)在教育教學(xué)的全過程中。

在科學(xué)教育中實施科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)是長期的過程，在基礎(chǔ)教育的各個階段，由于兒童的生理、心理差異，知識、能力程度的區(qū)別，教育目標(biāo)應(yīng)有所不同。但是，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)的理念是一致的。

提高公民科學(xué)素養(yǎng)不能忽視的一個方面是“公眾理解科學(xué)”(public understanding of science，簡寫為PUS)。[3]在現(xiàn)代民主社會，要加強公眾與科學(xué)的對話，讓公眾參與是必要的。這從另一方面表明科學(xué)教育的范疇?wèi)?yīng)該在空間上擴大、時間上延伸。

二、科學(xué)素養(yǎng)與基礎(chǔ)學(xué)力

科學(xué)教育在提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的同時，還要提高學(xué)生的學(xué)力水平，并使更多的學(xué)生對科學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。

學(xué)力(相當(dāng)于achievement)是教育的內(nèi)核，是學(xué)校課程設(shè)計的前提。學(xué)力的概念比較復(fù)雜，一般是指通過學(xué)習(xí)獲得的能力，尤其是指通過學(xué)校教育獲得的能力。作為教學(xué)成果的學(xué)力，有人界定為“兒童在教學(xué)過程中所習(xí)得的知識、能力”，亦即“學(xué)習(xí)者內(nèi)化學(xué)科內(nèi)容的成果”。鐘啟泉教授對學(xué)力觀曾這樣描述：任何一門學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)，大體有四個組成部分：①關(guān)心、動機、態(tài)度；②思考力、判斷力；③技能；④知識、理解。這四個視點作為一個整體反映了一種學(xué)力觀。[4]有一種“冰山模型”清楚地說明了這種學(xué)力觀的特色：假如有一座冰山，浮在水面上的只不過是“冰山的一角”，這個浮出水面的部分可以比做“知識、理解”及“技能”，而隱匿于水面下的不可見部分(占冰山總體的80~90%)才是支撐浮出部分的基礎(chǔ)，這就是“思考力、判斷力”和“關(guān)心、動機、態(tài)度”。正如冰山由浮出水面與未浮出水面兩部分組成一樣，“學(xué)力”也由顯性部分和隱性部分組成。“顯性學(xué)力”是依靠“隱性學(xué)力”的支撐才能存在與發(fā)展的。科學(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提高是有內(nèi)在聯(lián)系的，冰山模型生動地描繪了科學(xué)素養(yǎng)含義中各個因素之間的關(guān)系，也同樣形象地表達出科學(xué)教育各個目標(biāo)之間的關(guān)系。因此，提高科學(xué)素養(yǎng)絕不是以降低學(xué)力水平為代價，更不是以犧牲科學(xué)教育目標(biāo)為代價的，而是在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時也提高了學(xué)力水平。

三、科學(xué)素養(yǎng)在科學(xué)教育中的實施

科學(xué)素養(yǎng)如何在科學(xué)教育中得到落實，這是關(guān)鍵。我國科學(xué)課程目標(biāo)定位在四個方面：科學(xué)知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀，科學(xué)、技術(shù)與社會的關(guān)系。這種目標(biāo)體系與科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵是完全一致的。因此，科學(xué)課程教育目標(biāo)的落實也就是提高科學(xué)素養(yǎng)的實現(xiàn)。

(一)科學(xué)知識的轉(zhuǎn)型和中學(xué)科學(xué)的知識教育

知識是教育目的得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。知識是一個內(nèi)涵十分豐富、外延相當(dāng)廣泛的概念。對不同的知識界定，可以歸納為：1.知識是人類對于經(jīng)驗中蘊含的法則賦予意義而結(jié)構(gòu)化了的結(jié)果；2.知識是人的觀念的總和；3.知識是智慧和經(jīng)驗的結(jié)晶；4.知識是人類積累起來的歷史經(jīng)驗和現(xiàn)時達到的科學(xué)新成就的總和。知識與課程之間的關(guān)系也是十分復(fù)雜的，諸如知識性質(zhì)、知識的真理性、知識分類、知識價值、知識生成和知識層次等。

后現(xiàn)代知識卻在根本上實現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，從客觀性到文化性，從普遍性到境域性，從中立性到價值性。這樣，后現(xiàn)代教育對知識的追求也要作相應(yīng)的轉(zhuǎn)變。1.在個人發(fā)展方面，著重于追求以知識的鑒賞力、判斷力與批判力為標(biāo)志的“內(nèi)在發(fā)展”。2.在社會或國家發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于樹立和傳播以“本土知識”或“地方性知識”為基礎(chǔ)的“本土發(fā)展”或“內(nèi)在發(fā)展”的理念。3.在知識發(fā)展方面，后現(xiàn)代教育應(yīng)該著重于知識的多樣性、異質(zhì)性的發(fā)展。后現(xiàn)代課程建設(shè)追求的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是：1.改革科學(xué)課程。要實事求是地在科學(xué)課程中反映人們對科學(xué)活動和科學(xué)知識的新認(rèn)識。科學(xué)課程的目標(biāo)也要超越對具體科學(xué)知識、方法和技術(shù)的掌握，達到對科學(xué)哲學(xué)、科學(xué)史、科學(xué)與社會和人類關(guān)系廣泛、全面和深刻的理解。2.開發(fā)本土課程。認(rèn)識完整、系統(tǒng)、歷史悠久的本土知識體系，展現(xiàn)本土知識在本土社會歷史發(fā)展中的巨大貢獻，喚起本土人民對本土知識體系的價值意識，加強青少年學(xué)生的本土文化認(rèn)同，消除源自西方中心課程中的消極內(nèi)容。3.加強人文課程。重新審視人文課程的價值，提高人文課程的課程地位，改革人文課程的內(nèi)容，重視學(xué)生對人文知識的學(xué)習(xí)，重視人文精神的宏揚。[5]當(dāng)然，在我國中學(xué)科學(xué)教育中，如何看待和體現(xiàn)后現(xiàn)代知識觀需要慎重，但這種知識的轉(zhuǎn)型對科學(xué)教育的影響卻是無可否定的。

(二)科學(xué)學(xué)習(xí)的過程和方法

著名理論物理學(xué)家、諾貝爾獎獲得者費恩曼(Richard P.Feynman)說過：“科學(xué)是一種方法，它教導(dǎo)人們：一些事物是怎樣被了解的，什么事情是已知的，現(xiàn)在了解到什么程度(因為沒有事情是絕對已知的)，如何對待疑問和不確定性，證據(jù)服從什么法則，如何去思考事物，作出判斷，如何區(qū)別真?zhèn)魏捅砻娆F(xiàn)象。”科學(xué)教育中的“科學(xué)過程”主要是指在一般的科學(xué)研究中，那種普遍適用的系統(tǒng)化的操作方法和步驟。美國《國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)》中把科學(xué)過程與方法看成一個系統(tǒng)，是指一系列的相互聯(lián)系的科學(xué)家普遍使用的研究方法和程序。

我國的基礎(chǔ)教育課程改革強調(diào)科學(xué)探究，強調(diào)讓學(xué)生親歷科學(xué)，在體驗中學(xué)習(xí)。這種新型學(xué)習(xí)方式的提倡，意在改變傳統(tǒng)單純接受式的被動學(xué)習(xí)方式。學(xué)生不是被動地記憶科學(xué)的結(jié)論，而是經(jīng)歷這種結(jié)論得到的過程和懂得獲取的方法。

事物都有它的現(xiàn)象和本質(zhì)，本質(zhì)隱藏在現(xiàn)象背后，不能為人們直接感知。科學(xué)家認(rèn)為對自然現(xiàn)象的認(rèn)識不能停留在事實的層次上，需要進一步透過現(xiàn)象，深入內(nèi)部，抽取有關(guān)事物的本質(zhì)，并且舍棄一切非本質(zhì)屬性的結(jié)論，即提煉出反映事物本質(zhì)屬性的內(nèi)在的客觀規(guī)律的各種“概念”和“定律”來。這個過程是通過探究來完成的。但科學(xué)家不管用何種探究模式，其基本的環(huán)節(jié)是共同的：科學(xué)問題的提出，科學(xué)事實和資料的收集，猜想和假設(shè)的建立，檢驗與評價，表達與交流。科學(xué)教育中的科學(xué)探究學(xué)習(xí)方式的主要環(huán)節(jié)也與此相類似，表明探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)了科學(xué)教育與科學(xué)研究本質(zhì)上的一致，反映了科學(xué)教育與科學(xué)研究內(nèi)在的統(tǒng)一。科學(xué)探究強調(diào)知識獲取中的體驗，強調(diào)過程與方法，既是對我國傳統(tǒng)教育的糾偏，也反映了科學(xué)素養(yǎng)的核心要素。

(三)科學(xué)精神的培養(yǎng)

科學(xué)是近代文明之母，是文化的原動力。作為知識體系的科學(xué)的精神價值體現(xiàn)在以下方面：信念價值，科學(xué)給予人們一個永恒世界的相對穩(wěn)定的、比較正確的信念；解釋價值，科學(xué)活動的目的之一就是尋求對人自身以及外部世界的科學(xué)的解釋；預(yù)見價值，科學(xué)預(yù)見顯示了人類理性的偉大，使人的精神從必然王國邁向自由王國；認(rèn)知價值，科學(xué)是各種認(rèn)知形式中最成熟、最系統(tǒng)、最高級、最典型的；增殖價值，作為知識體系的科學(xué)具有知識增殖的價值；審美價值，這種價值充分地體現(xiàn)在實驗美、理論美和數(shù)學(xué)美之中。科學(xué)的精神價值在作為研究活動的科學(xué)研究的目的和科學(xué)方法中體現(xiàn)出來，科學(xué)研究活動的目的是生產(chǎn)知識產(chǎn)品或追求科學(xué)真理，科學(xué)方法主要顯現(xiàn)在實證方法、理性方法和臻美方法的精神價值之中。作為社會建制的科學(xué)的精神價值集中滲透在精神氣質(zhì)之中，這種精神氣質(zhì)被羅伯特·默頓(Robert K·Merton)歸結(jié)為普遍性、公有性、無私利性和有條理的懷疑性。[6]

上述各種對于科學(xué)精神內(nèi)涵的闡釋，大致可以勾畫出科學(xué)精神的輪廓來。科學(xué)教育要培養(yǎng)人的科學(xué)精神，就要從這些方面入手。科學(xué)精神的培養(yǎng)既是科學(xué)教育的核心，也是科學(xué)素養(yǎng)的要旨。若要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，了解科學(xué)的精神價值是至關(guān)重要的。

四、科學(xué)素養(yǎng)與科學(xué)本質(zhì)

科學(xué)的本質(zhì)是什么？從經(jīng)典科學(xué)到現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展過程中對它的認(rèn)識是不斷變化的，我們需要站在科學(xué)哲學(xué)和科學(xué)史的視角加以審視，才可能有比較深刻的理解。從基礎(chǔ)教育中的科學(xué)教育層面上認(rèn)識，在目前主要國家的有關(guān)科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)的文獻中，科學(xué)本質(zhì)大致可以概括為：科學(xué)知識是多元的，具有暫時特征；科學(xué)知識在很大程度上依賴于觀察、實驗證據(jù)、理性的論據(jù)和懷疑，但又不完全依賴于這些東西；通向科學(xué)沒有唯一的道路，因為沒有一種普適的一步一步的科學(xué)方法；科學(xué)是一種解釋自然現(xiàn)象的嘗試；在科學(xué)中，規(guī)律和理論起著不同的作用，因此學(xué)生應(yīng)明白，即使有額外的證據(jù)，理論也并不變成規(guī)律；來自一切文化背景的人都對科學(xué)作出貢獻；新的知識必須要清楚地、公開地得到報道；科學(xué)家需要保存準(zhǔn)確的記錄，需要同行評議，其研究結(jié)果需要可復(fù)現(xiàn)性；觀察滲透理論；科學(xué)家要有創(chuàng)造性；科學(xué)史既揭示了科學(xué)的進化特征，也揭示了科學(xué)的革命特征；科學(xué)是社會和文化傳統(tǒng)的一部分；科學(xué)和技術(shù)彼此影響；科學(xué)思想受到其社會和歷史環(huán)境的影響。[7]

科學(xué)教師只有掌握了科學(xué)的本質(zhì)才可能把科學(xué)知識講活；只有掌握了科學(xué)與其他學(xué)科知識的差異，才能教好科學(xué)課程；只有掌握了科學(xué)的精神，教學(xué)中才能得心應(yīng)手、靈活主動、游刃有余。

有的教師認(rèn)為“科學(xué)探究就是孩子們心中的童話世界”，應(yīng)該放手讓學(xué)生自己探究，不必糾正學(xué)生的錯誤，學(xué)生們自己探究到下課鈴響，課程到此結(jié)束。為了強調(diào)“提出問題比解決問題更重要”，剛開始上課就讓學(xué)生們不著邊際地“提出問題”。把科學(xué)探究和科學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)做一種浪漫和隨意的活動，這是值得引起警惕的。我們必須接受理論研究上不求甚解、實踐探索中淺嘗輒止的教訓(xùn)。

不懂得科學(xué)本質(zhì)的科學(xué)教育，很可能會把非科學(xué)甚至偽科學(xué)引入科學(xué)教育。

五、科學(xué)素養(yǎng)與STS教育

STS教育是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、社會急劇變革和交叉學(xué)科蓬勃興起的應(yīng)然產(chǎn)物，旨在提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，激起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)的內(nèi)在動機，正確理解和處理科學(xué)、技術(shù)和社會的相互關(guān)系，并以此作為科學(xué)教育價值取向的體現(xiàn)和追求，是科學(xué)教育發(fā)展的一種理想性范型。[8]

STS教育是STS研究領(lǐng)域的一個重要組成部分，是STS研究在教育中的實踐運用，是對當(dāng)代科學(xué)教育危機進行理性反思后而采用的一種文化策略，是在當(dāng)代社會與文化范式轉(zhuǎn)變過程中應(yīng)運而生的。STS教育的產(chǎn)生和發(fā)展并不只是對某些具體的科學(xué)教育策略進行調(diào)整和改革，它追求的是科學(xué)教育范式的整體變革，而且這種變革的依據(jù)就在于整個人類文化的轉(zhuǎn)變。STS教育不僅將人類文化的總體戰(zhàn)略具體化到科學(xué)教育領(lǐng)域，而且用這種文化戰(zhàn)略的意圖和理念指導(dǎo)科學(xué)教育的具體改革行動。可以認(rèn)為，即使是最專門的科學(xué)知識，也能夠把它恰當(dāng)?shù)乩斫鉃樘囟ㄉ鐣尘跋碌娜祟惢顒拥奶囟óa(chǎn)物，即可以理解為一種特定的文化形態(tài)。

STS教育強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)的公眾理解，強調(diào)科學(xué)、技術(shù)與社會的協(xié)調(diào)和諧，體現(xiàn)了文化范式的轉(zhuǎn)變。特別是STS教育突出了對科學(xué)的文化解讀，對科學(xué)的社會價值與人生意義的理解，在課程的綜合化中使學(xué)生獲得對世界的綜合與多維度的理解，以更真實地了解現(xiàn)實世界。STS教育在教學(xué)方式上注重探究與體驗，更體現(xiàn)了科學(xué)教育的本質(zhì)特點。

STS教育以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)為出發(fā)點，以便學(xué)生更好更有效地理解科學(xué)、技術(shù)、社會之間的相互關(guān)系，而且將科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)作為適應(yīng)整個社會和文化戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變而采用的一種策略。當(dāng)我們思考以科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)發(fā)展為核心的科學(xué)教育改革時，STS教育自然就凸顯出來了，STS教育是科學(xué)教育改革之路，是全面提高公民科學(xué)技術(shù)素養(yǎng)的有效方略。

綜上所述，要提高公民的科學(xué)素養(yǎng)，基礎(chǔ)教育是關(guān)鍵時期。這種培養(yǎng)，必須具體落實在科學(xué)教育的過程之中。科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵與科學(xué)教育的目標(biāo)是一致的，科學(xué)素養(yǎng)的提高與學(xué)力水平的提升是統(tǒng)一的。提高科學(xué)素養(yǎng)是科學(xué)教育目標(biāo)的核心，是中學(xué)科學(xué)教育課程改革的宗旨，是指導(dǎo)中學(xué)科學(xué)教育改革的綱領(lǐng)。

參考文獻

［1］葛霆，劉薇，李大光.中國公眾的科學(xué)素養(yǎng)及國際對比［J］.科學(xué)，1995，47(3)：4—7.

［2］李大光.對“科學(xué)素養(yǎng)”理解的異同與促進方案，中國學(xué)者心中的科學(xué)·人文(科學(xué)卷)［C］.昆明：云南教育出版社，2002.

［3］John R.Durant et al.The Public Understanding of Science［J］.Nature，1989，340(6228):11—14.

［4］鐘啟泉.國外“科學(xué)素養(yǎng)”說與理科課程改革［J］.比較教育研究，1997，(1)：16—21.

［5］石中英.知識轉(zhuǎn)型與教育改革［M］.北京：教育科學(xué)出版社，2001.

［6］李醒民.科學(xué)的精神與價值［M］.石家莊：河北教育出版社，2001.

科學(xué)素養(yǎng)范文第5篇

關(guān)鍵詞：高師學(xué)生；科學(xué)素養(yǎng)；PISA

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1671-0568（2013）29-0155-04

作者簡介：沈霞，女，碩士，副教授，研究方向為生物學(xué)教學(xué)。

PISA是全球化背景下基礎(chǔ)教育質(zhì)量多元評價體系中的一種重要實踐。PISA2006重點評價科學(xué)素養(yǎng)，是為了縮減科學(xué)素養(yǎng)領(lǐng)域的理論研究定向和實際操作定位之間距離的國際性努力，也是對科學(xué)教育實踐的方向性引領(lǐng)，可引發(fā)我們對科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)模式的思考。本文通過梳理PISA科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵和測評方法，重點討論基于情境的科學(xué)素養(yǎng)評價，提出PISA科學(xué)素養(yǎng)測評對培養(yǎng)高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)方面的啟示。

一、PISA科學(xué)素養(yǎng)的內(nèi)涵和測評特點

1.PISA對科學(xué)素養(yǎng)的定義

PISA對科學(xué)素養(yǎng)進行了全面的定義：“個體知道科學(xué)知識并能使用這些知識來辨別問題、獲得新知識和解釋科學(xué)現(xiàn)象，樂意投入到有關(guān)科學(xué)問題中，擁有科學(xué)的觀念，能成為反思性公民”。[1]PISA對科學(xué)素養(yǎng)的定義，體現(xiàn)出高教界越來越重視學(xué)生對科學(xué)本質(zhì)特征的認(rèn)識以及對科學(xué)與技術(shù)關(guān)系的認(rèn)識。

2.PISA科學(xué)素養(yǎng)評價的特點

PISA對科學(xué)素養(yǎng)評價的方法上有了重要的創(chuàng)新，強調(diào)科學(xué)素養(yǎng)評價的情境化和生活化。通過設(shè)計精致化的測試內(nèi)容，采用情景化試題，跨越學(xué)校具體學(xué)科知識，以面向未來的寬廣視角，對科學(xué)素養(yǎng)定義所涵蓋的能力、知識和態(tài)度進行全面的評價。重點考查學(xué)生適應(yīng)未來生活的科學(xué)知識和技能，期望評價能反映學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力。PISA科學(xué)素養(yǎng)測評具有如下特點：一是評價內(nèi)容生活化、情境化。PISA測評內(nèi)容選取與日常生活情境相關(guān)且使用頻度較高的科學(xué)知識，要求學(xué)生將學(xué)習(xí)到的科學(xué)概念和科學(xué)過程遷移到現(xiàn)實的問題情境中，以解決實際問題，考察學(xué)生運用這些知識來理解自然界和生活中新體驗的能力。二是評價項目綜合化、廣闊化。PISA將對科學(xué)素養(yǎng)的理解置于廣闊的背景中，并依據(jù)科學(xué)素養(yǎng)內(nèi)涵和相應(yīng)的監(jiān)測框架來設(shè)計評價項目，始終強調(diào)在不同的背景中綜合運用多種科學(xué)思維過程或科學(xué)知識。三是評價形式開放性、多元性。重視對科學(xué)過程的評價，注重評價學(xué)生對科學(xué)過程的理解、思考，以及學(xué)生解決問題的科學(xué)思路、方法和能力，還綜合考慮學(xué)生情感、態(tài)度和自我效能對促進他們科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的作用。

二、PISA科學(xué)素養(yǎng)測試蘊含的教育學(xué)導(dǎo)向

PISA對于科學(xué)素養(yǎng)的測評，反映了西方發(fā)達國家對科學(xué)教育的理解，體現(xiàn)了科學(xué)教育的發(fā)展方向。PISA注重測試學(xué)生未來發(fā)展的潛能，關(guān)注學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)、運用知識的能力、探究能力、實踐能力和情感態(tài)度，而不僅僅局限在鑒別學(xué)生當(dāng)前掌握知識的狀況，這對于我國科學(xué)教育改革具有借鑒意義。

1.重視學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的建構(gòu)

PISA科學(xué)素養(yǎng)評價目的是通過考察學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的狀況來了解教育成效，進而把學(xué)生培養(yǎng)成積極的、善于思考的、有智慧的公民。評價的內(nèi)容是在日常生活情境下的科學(xué)概念和科學(xué)過程技能，評價的焦點是確定學(xué)生運用所學(xué)科學(xué)知識的能力水平（從高到低的6個能力水平），體現(xiàn)科學(xué)素養(yǎng)的建構(gòu)過程。

2.重視學(xué)生綜合運用學(xué)科知識解決實際問題的能力

PISA注重提煉各學(xué)科課程的內(nèi)在聯(lián)系，充分發(fā)掘?qū)W科知識的內(nèi)涵，將學(xué)科知識作為思考材料和介質(zhì)，設(shè)計了具有深厚學(xué)科理論背景的問題，要求學(xué)生采取應(yīng)用和探索的方法，在對學(xué)科知識融會貫通的基礎(chǔ)上解決實際問題。PISA評價內(nèi)容取自廣泛的領(lǐng)域，不局限于學(xué)生基于課程的已經(jīng)掌握的單一知識，而是強調(diào)知識在不同情境中的應(yīng)用和形成應(yīng)對實際生活挑戰(zhàn)的能力，真正體現(xiàn)了從生活走向科學(xué)、從科學(xué)走向社會的思想。

三、PISA對培養(yǎng)高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的啟示

PISA科學(xué)素養(yǎng)測評強調(diào)科學(xué)在生活情境中的應(yīng)用。從這種觀點思考科學(xué)教育政策或?qū)嵺`，核心問題是：學(xué)生應(yīng)該知道什么樣的科學(xué)和能做什么？這就催生與此相匹配的新的課程形態(tài)和教學(xué)形式來推進科學(xué)教育改革。高師學(xué)生作為新一代正在成長的公民和未來的人民教師，他們的科學(xué)素養(yǎng)的提高不但對國家、社會有益，可以使他們面對飛速發(fā)展的技術(shù)所提出的新要求充滿信心。高師學(xué)生作為未來的教師，所具備的科學(xué)知識至少應(yīng)符合如下幾方面的要求：一是對科學(xué)教材所涉及的基本概念、規(guī)律和原理，以及決定這些概念、規(guī)律和原理的基本事實達到“精通”的程度；二是在深刻理解以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要及時了解科技發(fā)展的最新信息，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)；三是了解和掌握科學(xué)探究方法，合理運用科學(xué)探究方法。只有教師了解和掌握常用的科學(xué)探究方法的特點與要求，才能在教學(xué)過程中合理地運用它們，從而發(fā)展學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。本文分析制約高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)提高的因素，依據(jù)PISA科學(xué)素養(yǎng)評價特點，從課程內(nèi)容、教材選取、教學(xué)方法、教育資源、學(xué)習(xí)方式和評價方式等六個方面，探索高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)模式。

1.優(yōu)化課程設(shè)置：主修課程與選修課程相結(jié)合

高師學(xué)生的學(xué)校教育主要通過分科教育來實現(xiàn)，然而，他們離開學(xué)校教育情境后從事基礎(chǔ)教育教學(xué)，需要面對的則是一個各種因素綜合在一起，必須綜合運用各種學(xué)科知識解決實際問題的世界，這就要求高師學(xué)生必須具有比較完整的自然科學(xué)知識體系。

當(dāng)今高師學(xué)生的文理知識并不均衡，缺少情境性知識，所以必須對課程設(shè)置進行改革。高師課程設(shè)置應(yīng)體現(xiàn)師范性、綜合性、實踐性特點，減少必修課，增加選修課，加強基礎(chǔ)課，重視實踐課，做到主修課程與選修課程相結(jié)合。具體措施是：構(gòu)建“三段結(jié)構(gòu)，五個板塊，綜合為主”的課程體系。第一階段由理科學(xué)科群構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課程，以拓寬學(xué)生的知識面和提升知識層次，促進整體科學(xué)素養(yǎng)和思維能力的形成，包含了對各專業(yè)技能培養(yǎng)。第二階段則是教育課程，包含了對教學(xué)技能的培養(yǎng)。前兩階段是主修課程。第三階段則是分流選修課程，主要有特色課程、實踐課程和活動課程，特色課程包含了對動手能力的培養(yǎng)，實踐課程包含了對分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，活動課程包含了對指導(dǎo)課外活動能力的培養(yǎng)。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣與個性發(fā)展要求，選擇一個方向作為主修，同時可自由選擇其它兩個方面的部分課程進行學(xué)習(xí)，以擴充知識面。通過合理設(shè)置課程，培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)到的科學(xué)概念和科學(xué)過程遷移到現(xiàn)實的問題情境中，以解決實際問題的能力。

2.合理選取教材：國家教材與校本教材相結(jié)合

學(xué)生具有較高科學(xué)素養(yǎng)的一個重要表現(xiàn)，就是能將科學(xué)知識運用于各種實際的情境。PISA科學(xué)素養(yǎng)評價的題目也是建立在一般的生活情境中的，而不是局限于學(xué)校生活，以在個人、社會以及全球背景下的科學(xué)應(yīng)用為情景，應(yīng)用的領(lǐng)域涉及健康、自然資源、環(huán)境和先進科技等。PISA的成功也啟示我們：要實現(xiàn)對高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須在國家課程的大體框架下，開發(fā)與國家教材配套實施的校本教材，做到國家教材與校本教材相結(jié)合。校本教材應(yīng)以探究性的教材為主，選擇、補充對學(xué)生有益的內(nèi)容和研究主題，提供探索空間和資源，才能引起學(xué)生的問題意識和激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。校本教材應(yīng)具備如下三點：一是教材應(yīng)為學(xué)生提供大量相關(guān)的情境文字，在引起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)興趣的同時，將學(xué)生置身于教材提供的情境當(dāng)中，容易產(chǎn)生疑問，就能為學(xué)生的進一步探究活動打下良好的基礎(chǔ)；二是教材便于教師創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，學(xué)生把自身融入教師所創(chuàng)設(shè)的問題情境當(dāng)中，就容易發(fā)現(xiàn)并明確問題；三是教材中設(shè)置開放性問題，提出現(xiàn)實生活中需要解決或值得人們深思的問題，用以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力。

3.改革教學(xué)方法：理論探討與實踐探究相結(jié)合

在教學(xué)方法上變傳授知識為提高學(xué)生能力，在導(dǎo)學(xué)上下功夫，教會學(xué)生思維方法，突出教學(xué)方法的多樣性和靈活性，做到理論探討與實踐探究相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識和培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，引導(dǎo)他們掌握科學(xué)研究的過程和方法。

重視學(xué)生參與課堂的教學(xué)過程。課堂教學(xué)中積極開展理論探討，引導(dǎo)學(xué)生將他們目前所掌握的科學(xué)知識與從其他渠道獲得的科學(xué)知識聯(lián)系起來，認(rèn)識各種科學(xué)知識間的關(guān)系，并能將所獲得的科學(xué)知識應(yīng)用到新的問題情景中。鼓勵學(xué)生進行實踐探究，使學(xué)生最大化地參與課堂，親歷問題的解決過程，使學(xué)生既得到邏輯思維訓(xùn)練，又得到科學(xué)方法和動手操作能力的鍛煉，以培養(yǎng)和提高他們的科學(xué)理解和運用能力。在課堂教學(xué)中通過開展一系列理論探討與實踐探究相結(jié)合的活動，使學(xué)生能走出課堂，深入到生活中去，用自己所學(xué)的知識解決現(xiàn)實問題，學(xué)以致用；亦能使學(xué)生及時攝取科學(xué)發(fā)展的知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，了解、掌握并合理運用科學(xué)探究方法，促進良好科學(xué)素養(yǎng)的形成。

4.善用教育資源：課堂內(nèi)外與校內(nèi)外相結(jié)合

高師學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的時間十分有限，且他們在課內(nèi)習(xí)得的知識、技能、態(tài)度若不向課外、校外、家庭遷移拓展，很難形成真正的科學(xué)素養(yǎng)；而課外、校外、家庭，又存在著豐富的課程資源，它們可以為課內(nèi)學(xué)習(xí)提供廣闊的智力背景，充分利用這些資源，可以使課內(nèi)外的學(xué)習(xí)相得益彰。在課程資源的開發(fā)利用上，要真正做到課堂內(nèi)外與校內(nèi)外相結(jié)合，采用多種形式全方位地廣泛宣傳科學(xué)，創(chuàng)立良好的科技教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。具體措施：一是充分利用學(xué)校已有的宣傳資源，如宣傳櫥窗、校廣播、校園網(wǎng)介紹科技發(fā)展史、世界科技新動向等。二是挖掘、整合科技教育資源，讓學(xué)生參與教師的科研課題，使學(xué)生耳濡目染，達到自然地滲透科技教育的目的。三是創(chuàng)新科技活動內(nèi)容，如舉辦科技文化節(jié)、科技制作競賽等活動，讓學(xué)生親身感受科學(xué)文化氛圍的熏陶，促進大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成和不斷提高。四是鼓勵大學(xué)生積極參加社會科普宣傳活動，鼓勵大學(xué)生利用假期深入到社區(qū)或鄉(xiāng)村，宣傳科學(xué)知識，開展社會調(diào)查和社會考察，讓大學(xué)生志愿者以科普宣傳員等身份出現(xiàn)，促使他們主動學(xué)習(xí)相關(guān)的知識來彌補自身的不足，從而提高他們的科學(xué)素養(yǎng)水平。

5.改革學(xué)習(xí)方式：職前培養(yǎng)與在職進修相結(jié)合

為把高師學(xué)生培養(yǎng)成具有較強的自我建構(gòu)、自我培養(yǎng)、自我成長能力和良好科學(xué)素養(yǎng)的教師，就要重視以學(xué)生為主體的教師培訓(xùn)，做到職前培養(yǎng)與在職進修要相結(jié)合。職前培養(yǎng)應(yīng)包含四類學(xué)習(xí)方式。[4]一是建構(gòu)性學(xué)習(xí)，掌握各學(xué)科知識與技能及學(xué)科之間的相互聯(lián)系，注入自己的理解、體驗和經(jīng)歷，建構(gòu)具有個人意義的科學(xué)知識。二是探究性學(xué)習(xí)。通過探究、實驗等多種形式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的科學(xué)興趣和探究精神，使學(xué)生掌握一些基本的科研方法，養(yǎng)成科學(xué)研究的習(xí)慣。三是開放性學(xué)習(xí)。通過不斷“進入生活”，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于豐富的情境之中，嘗試在生活中發(fā)現(xiàn)問題，并真正運用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實世界中的問題，以培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。四是自我指導(dǎo)學(xué)習(xí)。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生選擇并管理自己的學(xué)習(xí)過程，因此，學(xué)生可以在設(shè)計與管理獨立學(xué)習(xí)中體驗到成功。教師的在職進修，提倡以“課題式”為主運用多種教師培訓(xùn)模式，針對基礎(chǔ)教育面臨的一些問題提煉培訓(xùn)主題，設(shè)計解決問題的步驟和方案，學(xué)員圍繞問題解決通過實踐、交流、討論展開學(xué)習(xí)活動。這些學(xué)習(xí)方式，都是基礎(chǔ)教育教師在日后教學(xué)實踐中要顯性或隱性碰到的，因此，必須凸顯對這些學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)，并創(chuàng)設(shè)條件使得學(xué)生能夠有更多機會實踐運用這些學(xué)習(xí)方式。

6.完善評價方式：過程性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合

PISA基于情境的科學(xué)素養(yǎng)的評價值得借鑒。因此，對高師學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的評價要更多地融合在隱含科學(xué)與技術(shù)的生活情境中，使情境具體化，評價標(biāo)準(zhǔn)化。主要是通過評價方式和評價內(nèi)容的改革，使高師學(xué)生充分認(rèn)識良好的科學(xué)素養(yǎng)對于提升自身綜合素質(zhì)的重要作用，他們才能將學(xué)校教育活動中各種有利于自身科學(xué)素養(yǎng)提高的外部可能性因素，通過自己的努力轉(zhuǎn)變成為自身科學(xué)素養(yǎng)水平的提升。建議建立評價主體多元、評價內(nèi)容全面、評價方式多樣的評價體系，使評價伴隨整個教育過程，發(fā)揮評價的診斷、教育和發(fā)展功能。在學(xué)習(xí)過程中，注重過程性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合。過程性評價注重對學(xué)生教育活動過程的評價，使學(xué)習(xí)與評價相結(jié)合，以評促學(xué)。為了能系統(tǒng)地記錄在教育活動過程中學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成過程，可以用“檔案袋”記錄學(xué)生個人成長經(jīng)歷，深入了解這些學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)的形成過程。總結(jié)性評價注重對學(xué)生科學(xué)教育整體結(jié)果的評價，切實將學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)的工作落到實處。一是考核題型的設(shè)置上，有意識地將能體現(xiàn)對學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)考查的內(nèi)容滲透到學(xué)科知識的考查中去。二是考核形式采用基于情境的測試，模擬問題情境，注重科學(xué)知識在生活情境中的應(yīng)用。通過全方位的考核評價，將對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)起到一種合理的引導(dǎo)、激勵作用。[5]

參考文獻：

[1]OECD.Assessing Scientific.Reading and Mathematical Literacy：A Framework for PISA 2006[R].Paris：OECD，2006.

[2]OECD.Knowledge and Skills for Life-First Results from PISA，OECD，Paris，F(xiàn)rance，2001.

[3]OECD.PISA.Science Competencies for Tomorrow’s world：Executive Summary[R].Paris：OECD，2007.