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生態(tài)文明案例教學(xué)范文第1篇

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；生態(tài)文明觀教育；思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課

黨的報(bào)告明確指出：“我們要牢固樹立社會(huì)主義生態(tài)文明觀，推動(dòng)形成人與自然和諧發(fā)展的現(xiàn)代化建設(shè)新格局，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境作出我們這代人的努力！”高校作為生態(tài)文明觀教育的主陣地，積極幫助大學(xué)生樹立正確的生態(tài)文明觀，對(duì)于推動(dòng)美麗中國建設(shè)具有十分重要的意義。

一、生態(tài)文明觀與大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的內(nèi)涵

關(guān)于生態(tài)文明觀，至今尚未有統(tǒng)一的定義。例如，有的學(xué)者認(rèn)為生態(tài)文明觀是人們不斷反思生態(tài)環(huán)境問題而形成的理性認(rèn)識(shí)；還有的學(xué)者認(rèn)為生態(tài)文明觀是人們關(guān)于人、自然和社會(huì)三者關(guān)系的理性認(rèn)知；還有的學(xué)者認(rèn)為生態(tài)文明觀就是人們關(guān)于生態(tài)文明的一系列觀點(diǎn)總和。綜合眾多學(xué)者關(guān)于生態(tài)文明觀的論述，筆者認(rèn)為生態(tài)文明觀是人們不斷反思生態(tài)環(huán)境問題后形成的關(guān)于生態(tài)文明的一系列觀點(diǎn)的總和，其核心是人、自然和社會(huì)三者關(guān)系的理性認(rèn)知。大學(xué)生生態(tài)文明觀教育是指高校對(duì)大學(xué)生開展以生態(tài)文明為核心內(nèi)容的思想教育，進(jìn)而促使大學(xué)生積極弘揚(yáng)并踐行正確的生態(tài)文明觀。

二、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課的意義

大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課能夠有效促使大學(xué)生形成、弘揚(yáng)并踐行正確的生態(tài)文明觀。1.提升保護(hù)環(huán)境的生態(tài)文明道德素質(zhì)。目前，一些大學(xué)生存在生態(tài)文明道德缺失的現(xiàn)象。比如，在沒有外在監(jiān)督的情況下，一些大學(xué)生便容易放松對(duì)自我的道德約束，亂丟垃圾、隨地吐痰的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。2.增強(qiáng)保護(hù)生態(tài)的生態(tài)文明法治素養(yǎng)。總書記明確指出：“用最嚴(yán)格的制度、最嚴(yán)密的法治保護(hù)生態(tài)環(huán)境。”因此，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，整合思修課法治教育的相關(guān)內(nèi)容，并積極開展生態(tài)文明法治觀教育，能夠有效加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明法治觀教育，切實(shí)增強(qiáng)大學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法治素養(yǎng)。3.形成綠色低碳的生態(tài)文明消費(fèi)觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生存在盲目消費(fèi)、過度消費(fèi)、超前消費(fèi)等不良的消費(fèi)現(xiàn)象，進(jìn)而對(duì)我國生態(tài)環(huán)境可持續(xù)發(fā)展構(gòu)成了巨大壓力。在大學(xué)生正確消費(fèi)觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，并積極開展生態(tài)文明消費(fèi)觀教育，能夠及時(shí)糾正大學(xué)生的不良消費(fèi)觀念，進(jìn)而形成綠色低碳的生態(tài)文明消費(fèi)觀念。4.樹立敬畏自然、珍愛生命的理念。當(dāng)前，一些大學(xué)生知道保護(hù)環(huán)境很重要，但沒有從生命健康角度去審視生態(tài)環(huán)境的重要性。總書記明確指出：“我們要像保護(hù)自己的眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境。”因此，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，并積極開展生態(tài)文明生命觀教育，能夠幫助大學(xué)生樹立敬畏自然、珍愛生命的理念。5.樹立知行合一的生態(tài)文明實(shí)踐觀念。當(dāng)前，一些大學(xué)生在生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面存在知行不合一的現(xiàn)象。例如，一些大學(xué)生僅僅是在生態(tài)文明實(shí)踐周、生態(tài)文明志愿服務(wù)活動(dòng)等個(gè)別時(shí)期積極參與到生態(tài)環(huán)境保護(hù)當(dāng)中，但在日常學(xué)習(xí)生活中卻忽視了生態(tài)文明實(shí)踐。在這種情形下，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，并積極開展生態(tài)文明實(shí)踐觀教育，能夠幫助大學(xué)生樹立知行合一的生態(tài)文明實(shí)踐觀念，進(jìn)而激勵(lì)大學(xué)生投入生態(tài)文明實(shí)踐中。6.樹立生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同等重要的價(jià)值理念。在過去，我國一些地方存在只重視經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而忽視生態(tài)環(huán)境保護(hù)的現(xiàn)象，因此導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞，進(jìn)而給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展帶來嚴(yán)重影響。如今，“綠水青山就是金山銀山”的價(jià)值理念為生態(tài)文明建設(shè)提供了有力的價(jià)值支撐。因此，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，并積極開展生態(tài)文明價(jià)值觀教育，能夠有效幫助大學(xué)生確立綠水青山就是金山銀山的價(jià)值理念，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的協(xié)同共生。7.確立為建設(shè)美麗中國而奮斗終生的人生追求。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，建設(shè)“山更綠，水更清，空氣更清新”的美麗中國已經(jīng)成為全體中華兒女共同奮斗的目標(biāo)。然而，建設(shè)美麗中國并非一朝一夕的事情，而是需要靠一代又一代的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)者為之付出辛勤勞動(dòng)。因此，高校將大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課，并積極開展生態(tài)文明人生觀教育，能夠有效幫助大學(xué)生確立為建設(shè)美麗中國而奮斗終生的人生追求，進(jìn)而為建設(shè)美麗中國培養(yǎng)有理想、有擔(dān)當(dāng)、有追求的生態(tài)文明建設(shè)者。

三、大學(xué)生生態(tài)文明觀教育融入思修課的教學(xué)探索

生態(tài)文明案例教學(xué)范文第2篇

一是生態(tài)校園。校園，是學(xué)生生活的重要場所，學(xué)生生命成長的精彩篇章將在這里繪就，要讓校園為每一個(gè)學(xué)生愉快發(fā)展?fàn)I造成長環(huán)境。

生態(tài)校園自然景觀建設(shè)要做到整體規(guī)劃、綠化美化、人文化設(shè)計(jì)，突出教育內(nèi)涵。在校園文化建設(shè)中要發(fā)揮專用館室、櫥窗廊道、校報(bào)校刊、廣播電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等的作用，達(dá)到“校園處處是文化”的要求，使校園每個(gè)角落都成為會(huì)“說話”的老師，使學(xué)生在濃郁的文化環(huán)境中，受到積極向上的熏陶和感染，身心得到和諧健康成長，使校園文化的隱性教育功能得到充分發(fā)揮。

二是生態(tài)課堂。課堂，是學(xué)生心智成長的空間，展示才華的一方舞臺(tái)。要讓課堂為每一個(gè)學(xué)生自由發(fā)展提供展示的平臺(tái)。

生態(tài)型的課堂教學(xué)倡導(dǎo)教師和學(xué)生在一個(gè)自由和諧、富有個(gè)性、獨(dú)立自主、有利于整體生命投入的環(huán)境中，調(diào)動(dòng)起自身的一切，不斷地創(chuàng)造自我，改善和發(fā)展生命，從而取得課堂教學(xué)效益與生命質(zhì)量的整體提升。在生態(tài)的課堂中，把自由表達(dá)與展示權(quán)、隨時(shí)質(zhì)疑與辯論權(quán)、出錯(cuò)與越軌權(quán)、自選權(quán)、評(píng)價(jià)權(quán)還給學(xué)生。生態(tài)課堂是追求智慧的課堂。“應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)學(xué)生追求無限廣闊的精神生活和人類永恒的終極價(jià)值——真、善、美、智慧、公正、自由、平等、希望和愛。” 生態(tài)課堂是走向?qū)W生生活的課堂，應(yīng)是教師與學(xué)生共度的生命歷程，共創(chuàng)的人生體驗(yàn)，是師生生命空間的重要組成部分，是使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)審美的場所，也是教師自身不斷發(fā)展、成長的必由之路。生態(tài)課堂的教學(xué)過程是師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。它不僅是一種教學(xué)活動(dòng)方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。

三是生態(tài)德育。德育在全面發(fā)展的教學(xué)質(zhì)量觀中，發(fā)揮著導(dǎo)向、動(dòng)力、保證作用。它是在為每一個(gè)學(xué)生健康發(fā)展打好人生底色。

生態(tài)德育，必須以貼近生活為特質(zhì)，超低空運(yùn)行，秉承著名教育家陶行知先生“生活即教育”的教育理念，以“五新”和“五心”為生態(tài)德育的核心內(nèi)容，“五新”即展文明新儀、講文明新語、唱文明新歌、走文明新路、做文明新事；“五心”即對(duì)人抱懷仁之心、對(duì)事秉公正之心、對(duì)物持潔靜之心、對(duì)世間懷感恩之心、對(duì)學(xué)習(xí)彰進(jìn)取之心。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)上自主，主動(dòng)參與與探究；生活上自立，主動(dòng)自理與服務(wù)；行為上自律，主動(dòng)約束與反省；交往中自強(qiáng)，主動(dòng)合作與交流。為學(xué)生走上社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)的人生基礎(chǔ)。

四是生態(tài)研訓(xùn)。教師，是教育發(fā)展的靈魂和根本。研訓(xùn)一體，是提升教師素質(zhì)，錘煉師資隊(duì)伍的有效途徑。它是在為每一個(gè)學(xué)生優(yōu)質(zhì)發(fā)展提供智力保證。

生態(tài)化的校本研訓(xùn)在本質(zhì)上應(yīng)是能改善教師職業(yè)生存狀態(tài)的最佳選擇，能有效幫助教師消除職業(yè)倦怠，帶來職業(yè)的成就感和自豪感，而不僅僅是解決教學(xué)問題和提高教學(xué)成效。在研訓(xùn)過程中，應(yīng)該是堅(jiān)持人格獨(dú)立、對(duì)話平等、教學(xué)相長的文化；追求發(fā)展、敢于揚(yáng)棄、鼓勵(lì)超越的文化；團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持執(zhí)著的文化。

生態(tài)文明案例教學(xué)范文第3篇

【關(guān)鍵詞】景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 問題 改進(jìn)對(duì)策

一、前言

黨的十提出了建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略任務(wù)，這不僅要求對(duì)現(xiàn)有的自然生態(tài)加以保護(hù)，更要求對(duì)城市景觀、人文景觀進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)時(shí)加入生態(tài)要素，強(qiáng)化全民的生態(tài)環(huán)保意識(shí)。在未來，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的重要性將不斷強(qiáng)化，對(duì)從業(yè)人員的素質(zhì)要求將不斷提高。因此，研究如何改進(jìn)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的教學(xué)方法，幫助學(xué)生掌握景觀設(shè)計(jì)的原理、步驟和方法，并靈活運(yùn)用于宏觀和微觀層面的設(shè)計(jì)實(shí)踐中去，具有重要的意義。

二、當(dāng)前景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)教學(xué)中存在的問題

依據(jù)教學(xué)大綱，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)專業(yè)應(yīng)當(dāng)包含五大知識(shí)模塊，即公園規(guī)劃設(shè)計(jì)、居住區(qū)景觀規(guī)劃、道路廣場景觀規(guī)劃、景觀建筑和園林植物。筆者曾對(duì)學(xué)生進(jìn)行過一次課程滿意度調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示如下：學(xué)生對(duì)于課程進(jìn)度安排的整體認(rèn)可度較高;對(duì)教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置順序滿意度則低至不足五成，對(duì)各模塊專業(yè)知識(shí)與個(gè)人未來職業(yè)生涯規(guī)劃的聯(lián)系作用認(rèn)可度高低不一，特別是一些理論性較強(qiáng)，實(shí)踐內(nèi)容不多且案例教學(xué)較少的理論知識(shí)，學(xué)生掌握程度較低，滿意度亦較低;同時(shí)也有不少于三分之一的受調(diào)查對(duì)象認(rèn)為課堂氛圍較為生硬，師生間互動(dòng)不足，并希望加大實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容的比重。

由此可見，景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)存在以下幾方面的問題：一是教學(xué)內(nèi)容和知識(shí)結(jié)構(gòu)需要再調(diào)整、再細(xì)化，未能跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展的最新趨勢，及時(shí)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而使得學(xué)生對(duì)于當(dāng)下課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)意義產(chǎn)生了質(zhì)疑;二是教學(xué)方法有待改進(jìn)，課堂氛圍不夠濃厚，師生互動(dòng)不足，教學(xué)方法僵化;三是案例教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)組織的不夠，學(xué)生未能熟練掌握將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力的關(guān)鍵技巧。

三、改進(jìn)對(duì)策

（一）完善教學(xué)內(nèi)容、優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)

在原有的知識(shí)基礎(chǔ)上，按照由易到難、由簡單到復(fù)雜的規(guī)律調(diào)整內(nèi)部和各個(gè)部分之間的關(guān)系，更加符合學(xué)生認(rèn)識(shí)事物的客觀規(guī)律。結(jié)合該學(xué)科的最新發(fā)展和教學(xué)大綱充實(shí)新知識(shí)點(diǎn)，并對(duì)一些沒有實(shí)際意義和較老的內(nèi)容進(jìn)行刪減，使學(xué)生能及時(shí)了解該學(xué)科的最近發(fā)展?fàn)顩r，優(yōu)化學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu);同時(shí)增加案例分析的比重，將理論知識(shí)與實(shí)際案例相結(jié)合，使學(xué)生牢固掌握各部分內(nèi)容。

（二）靈活應(yīng)用并創(chuàng)新教學(xué)方式

一是靈活應(yīng)用案例式教學(xué)。景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)課必須通過具體案例的講解，學(xué)生才能對(duì)景觀規(guī)劃的設(shè)計(jì)過程和設(shè)計(jì)要點(diǎn)有更直觀的認(rèn)識(shí)，理論知識(shí)才得以體現(xiàn)。在今后的教學(xué)改革中，一方面應(yīng)增加案例分析的比重，使學(xué)生通過一個(gè)個(gè)活生生的案例來掌握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，而不是空泛地反復(fù)強(qiáng)調(diào);另一方面，完善案例教學(xué)的過程，由“簡述―分析―評(píng)價(jià)―總結(jié)”四個(gè)部分組成，對(duì)案例的分析要深入、細(xì)致，案例簡述以教師為主，案例的分析、評(píng)價(jià)以學(xué)生為主，總結(jié)部分應(yīng)在教師的引導(dǎo)下由學(xué)生與教師共同完成，提高學(xué)生分析、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生開放性和批判性的思維習(xí)慣。

二是結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，改變教學(xué)模式。改變以往教師講、學(xué)生聽的模式，由教師布置一個(gè)主題，將學(xué)生分成小組，課下進(jìn)行資料的搜集、整理，課上圍繞主題各組發(fā)言，提出各自的觀點(diǎn)，并展開分析和證明，發(fā)言結(jié)束后，教師和學(xué)生予以評(píng)價(jià)。這種學(xué)生講、教師聽的模式，一方面鍛煉學(xué)生的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力和語言組織表達(dá)能力，另一方面調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，在資料搜集、整理、發(fā)言的過程中獲取知識(shí)，同時(shí)也是一種很好的激勵(lì)機(jī)制，準(zhǔn)備認(rèn)真、發(fā)言好的學(xué)生受到同學(xué)和老師的肯定，對(duì)學(xué)生能起到鞭策和激勵(lì)作用。

三是加強(qiáng)與學(xué)生的交流和互動(dòng)。教學(xué)過程是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程，必須由學(xué)生和教師共同完成，目前往往是教師在唱“獨(dú)角戲”，教學(xué)效果令人不滿意。加強(qiáng)在教學(xué)過程中與學(xué)生的交流和互動(dòng)，是改善教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。除了采用啟發(fā)式、提問式等教學(xué)方法以外，還應(yīng)根據(jù)青少年的成長規(guī)律和心理特點(diǎn)，將教學(xué)變?yōu)橄嗷テ降冉涣骱蛯W(xué)習(xí)的平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)生課上可以隨時(shí)提出問題，針對(duì)問題進(jìn)行討論甚至辯論，還可以播放學(xué)生感興趣的影音文件等，多渠道加強(qiáng)學(xué)生和教師之間的交流溝通，在交流中獲取知識(shí)，使教師成為學(xué)生的良師益友。

（三）增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)

目前，學(xué)生實(shí)踐動(dòng)手、設(shè)計(jì)能力相對(duì)較差，為保證學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間具備獨(dú)立設(shè)計(jì)的能力，應(yīng)設(shè)置足夠?qū)W時(shí)的課程設(shè)計(jì)周，并以實(shí)際項(xiàng)目為依托，到實(shí)際的項(xiàng)目地點(diǎn)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，并加以分析，得出設(shè)計(jì)思路，使學(xué)生真正地進(jìn)入角色。教師應(yīng)認(rèn)真指導(dǎo)，提示學(xué)生應(yīng)考慮的問題、幫助整理設(shè)計(jì)思路、分析設(shè)計(jì)方案的可行性，切實(shí)將理論與實(shí)踐相結(jié)合，并用理論來指導(dǎo)實(shí)踐，提高學(xué)生的設(shè)計(jì)能力。此外，應(yīng)增加外出實(shí)習(xí)、調(diào)研的機(jī)會(huì)，在教師的指導(dǎo)下，布置調(diào)研任務(wù)，用專業(yè)的眼光親自感受和體會(huì)景觀規(guī)劃的真實(shí)性和重要性，開拓學(xué)生視野。

【參考文獻(xiàn)】

[1]俞孔堅(jiān)，李迪華.景觀設(shè)計(jì)：專業(yè)學(xué)科與教育[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2003.

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生態(tài)文明案例教學(xué)范文第4篇

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明 生態(tài)學(xué) 教學(xué)改革

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：1672-1578（2013）01-0053-02

1 引言

黨的十報(bào)告提出“五位一體”地建設(shè)中國特色社會(huì)主義，首次將生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)并列地列入國家建設(shè)的總布局中。這是黨和國家在資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢下，在反思傳統(tǒng)發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，對(duì)人與自然關(guān)系與時(shí)俱進(jìn)認(rèn)識(shí)的新成果，也是黨做出的理性選擇。

廣義的生態(tài)文明是指人們?cè)诟脑炜陀^物質(zhì)世界的同時(shí)，不斷克服改造過程中的負(fù)面效應(yīng)，積極改善和優(yōu)化人與自然、人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，建設(shè)人類社會(huì)整體的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境所取得的物質(zhì)、精神、制度方面成果的總和[1]。生態(tài)文明的核心是統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，遵循的是可持續(xù)發(fā)展原則，樹立人和自然的平等觀，把發(fā)展與生態(tài)保護(hù)緊密聯(lián)系起來，在發(fā)展的基礎(chǔ)上改善生態(tài)環(huán)境[2]。因此，生態(tài)文明的建設(shè)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的變革，而且是人的思維方式、倫理價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變。生態(tài)文明的構(gòu)建，在本質(zhì)上就是公民生態(tài)意識(shí)的變革與成熟[3]，而成熟的生態(tài)意識(shí)在整個(gè)生態(tài)文明建設(shè)中可以產(chǎn)生深刻、持續(xù)的推動(dòng)作用。

生態(tài)學(xué)課程教學(xué)與生態(tài)文明建設(shè)聯(lián)系緊密，因?yàn)樯鷳B(tài)學(xué)是一門與自然生態(tài)環(huán)境結(jié)合緊密的學(xué)科，關(guān)注的是生物與環(huán)境之間的相互關(guān)系，其任務(wù)之一就是培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的興趣、關(guān)愛人類共同家園的生態(tài)意識(shí)，逐步形成生態(tài)觀。因此，高校的生態(tài)學(xué)課程教學(xué)可以成為一個(gè)宣傳生態(tài)理念和環(huán)保意識(shí)的陣地，對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)具有重要意義。在這樣的挑戰(zhàn)和機(jī)遇下，如何使生態(tài)學(xué)課程教學(xué)服務(wù)于生態(tài)文明建設(shè)，使之在傳播生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，更能適應(yīng)當(dāng)代生態(tài)文明建設(shè)的需要，是生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革的一個(gè)重要方向。

2 生態(tài)學(xué)課程教學(xué)現(xiàn)狀

由于人類環(huán)境問題和環(huán)境科學(xué)的發(fā)展，生態(tài)學(xué)的研究內(nèi)容已擴(kuò)展到人類生活和社會(huì)形態(tài)等方面。隨著環(huán)境問題的日趨嚴(yán)重，生態(tài)學(xué)也越來越多地關(guān)注人類生態(tài)環(huán)境問題。因而生態(tài)學(xué)課程內(nèi)容及其教學(xué)也在為了適應(yīng)這種形式而不斷地進(jìn)行改革探索。

2.1 對(duì)課程內(nèi)容、教學(xué)形式和方法已進(jìn)行一些有益的探索

生態(tài)學(xué)是一門基礎(chǔ)性強(qiáng)、研究范圍廣、學(xué)科間滲透面大、應(yīng)用范圍寬的正在蓬勃發(fā)展的學(xué)科。但是傳統(tǒng)的生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容比較陳舊，基礎(chǔ)理論和基礎(chǔ)知識(shí)比重過大。隨著科學(xué)技術(shù)、學(xué)科的發(fā)展以及時(shí)代的需求，生態(tài)學(xué)課程體系設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式和方法也在不斷改進(jìn)。如，為生態(tài)專業(yè)型人才培養(yǎng)而進(jìn)行的專業(yè)建設(shè)規(guī)劃和人才培養(yǎng)模式的探索與改革[4]、為進(jìn)行綜合素質(zhì)及創(chuàng)新人才培養(yǎng)而進(jìn)行的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化和教學(xué)方法的改革[5，6]、為加強(qiáng)學(xué)生的獨(dú)立能力而進(jìn)行的實(shí)驗(yàn)教學(xué)改革和實(shí)踐[7]等，這些實(shí)踐都為生態(tài)學(xué)課程教學(xué)為適應(yīng)時(shí)代需求提供了有益的探索。

2.2 生態(tài)學(xué)課程教學(xué)中融入了環(huán)境保護(hù)意識(shí)的培養(yǎng)

隨著全球環(huán)境問題的日益嚴(yán)重，生態(tài)學(xué)課程也在逐步調(diào)整教學(xué)目標(biāo)和方向。生態(tài)學(xué)課程教學(xué)除傳授生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基礎(chǔ)理論外，還嘗試培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)倫理觀念和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。將生態(tài)學(xué)的思想、理念、原理、原則等融入生態(tài)意識(shí)的培養(yǎng)中，努力培養(yǎng)和造就一代不僅能掌握基本生態(tài)學(xué)原理、更具有“可持續(xù)發(fā)展”信念、價(jià)值觀和能力的和的新人。因此，生態(tài)學(xué)教學(xué)內(nèi)容不僅僅包括生態(tài)理論和生態(tài)知識(shí)，還包括培養(yǎng)生態(tài)哲學(xué)觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)文明觀等。如，通過生態(tài)系統(tǒng)物質(zhì)及能量流動(dòng)模型的演示等培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)哲學(xué)觀、通過營造良好的校園生態(tài)文化氛圍和投身第二課堂以實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的生態(tài)倫理教育[8]等。

2.3 適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的生態(tài)課程教學(xué)改革嘗試較少

黨的十七大創(chuàng)造性地提出“生態(tài)文明”的科學(xué)概念，十將其列入國家建設(shè)的總體布局中。這種價(jià)值觀只有被人們所接受和掌握，并轉(zhuǎn)化為公民的生態(tài)文明意識(shí)，才能最終成為公民的自身行動(dòng)，更好地促進(jìn)人與自然、人與社會(huì)、人與自身的協(xié)調(diào)發(fā)展。但到目前為止，僅有少量的關(guān)于高校學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)培養(yǎng)的生態(tài)教學(xué)改革嘗試。如，朱慧等（2008）提出通過案例教學(xué)、主題活動(dòng)開展、生態(tài)知識(shí)拓展、野外實(shí)踐四大措施來增強(qiáng)對(duì)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)，以使生態(tài)學(xué)課程教學(xué)適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需求。然而，明確地提出在生態(tài)課程教學(xué)中滲透生態(tài)文明意識(shí)教育途徑和方法的嘗試卻很少。因此，在新的形勢下進(jìn)一步改革生態(tài)學(xué)課程教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，使之更好地為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)，是生態(tài)學(xué)教育工作者責(zé)任和使命。

3 課程教學(xué)改革探索

為順應(yīng)黨在十提出的“建設(shè)生態(tài)文明，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的空間格局、生產(chǎn)方式、生活方式”等要求，并基于上述生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革已有的研究，本文將在“為生態(tài)文明建設(shè)服務(wù)”理念的指導(dǎo)下，以培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)為課程改革的主要目的，試圖從優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容、拓展課堂教學(xué)知識(shí)、增加體驗(yàn)式教學(xué)模式和開展課外科技與實(shí)踐活動(dòng)等進(jìn)行生態(tài)學(xué)課程教學(xué)改革的探索，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生生態(tài)文明意識(shí)的培養(yǎng)。

3.1優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，將生態(tài)知識(shí)傳授與生態(tài)德育相結(jié)合

課堂教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行生態(tài)德育的主渠道，學(xué)生只有扎實(shí)地學(xué)習(xí)和掌握生態(tài)學(xué)知識(shí)和生態(tài)理念，才能更好地實(shí)踐并規(guī)范自己的行為。因此，課堂教學(xué)要處理好知識(shí)、能力及素質(zhì)三者之間的關(guān)系，把單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)樗刭|(zhì)的培養(yǎng)，在教學(xué)過程中優(yōu)化課堂教學(xué)內(nèi)容，深入地講解生態(tài)學(xué)的基本概念、原理，并挖掘其中蘊(yùn)含的生態(tài)道德因素，有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德觀，以達(dá)到知識(shí)傳授與生態(tài)德育相結(jié)合。

3.2 拓展課堂教學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)

生態(tài)危機(jī)主要是指由于人類不合理的活動(dòng)，導(dǎo)致基本生態(tài)過程即生態(tài)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的破壞以及生命維持系統(tǒng)的瓦解，從而危害人類生存發(fā)展的先行。隨著全球化進(jìn)程的加快，地球的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)遭到嚴(yán)重破壞，中國的生態(tài)環(huán)境也同樣破壞嚴(yán)重，人類的生存收到了威脅。明確這一事實(shí)，喚起大學(xué)生的生態(tài)危機(jī)意識(shí)是高校進(jìn)行生態(tài)文明意識(shí)教育的前提。如，在課堂講授“環(huán)境”、“生態(tài)平衡”、“生態(tài)危機(jī)”等概念后，組織學(xué)生通過課外活動(dòng)的形式，進(jìn)行實(shí)際的調(diào)研、觀察等活動(dòng)，了解大氣污染、淡水資源枯竭與污染、固體廢氣物污染、農(nóng)村生活垃圾和農(nóng)藥化肥污染、工業(yè)污染、城市交通污染等，體驗(yàn)我國生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)峻性，從而增強(qiáng)學(xué)生的生態(tài)憂患意識(shí)。

3.3 增加體驗(yàn)式教學(xué)模式，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)價(jià)值意識(shí)

生態(tài)文明中的生態(tài)價(jià)值包括生態(tài)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值、生態(tài)的倫理價(jià)值和生態(tài)的功能價(jià)值三個(gè)方面。而傳統(tǒng)的價(jià)值觀認(rèn)為，自然界的水、空氣、山脈、礦藏、森林等是大自然對(duì)人類無償?shù)酿佡?zèng)，是取之不盡、用之不竭的天然資源，只有使用價(jià)值，而沒有自身的價(jià)值，更不會(huì)有價(jià)格。近代的人類中心主義價(jià)值觀把人看做是宇宙中唯一具有內(nèi)在價(jià)值的存在物，人之外的存在物只具有相對(duì)于人的需要的工具價(jià)值，導(dǎo)致了人對(duì)自然的濫用和生態(tài)危機(jī)。這是因?yàn)槿藗內(nèi)菀渍J(rèn)同的是現(xiàn)實(shí)的、有形的實(shí)在價(jià)值，并為此價(jià)值而忽略或損害社會(huì)的、潛在的、長久的價(jià)值。譬如，人們只看到辦個(gè)化工廠，立即財(cái)源滾滾但卻忽視化工污染對(duì)生物和人們的危害。解決生態(tài)危機(jī)的出路就在于破除人類中心主義價(jià)值觀，樹立生態(tài)價(jià)值觀。生態(tài)價(jià)值觀是人們關(guān)于生態(tài)環(huán)境價(jià)值問題的根本觀點(diǎn)，是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的必然價(jià)值取向。生態(tài)體驗(yàn)式教學(xué)就是在人與自然、人與社會(huì)、人與自我構(gòu)成的整體性生態(tài)情境中， 通過師生的生態(tài)體驗(yàn)和交往互動(dòng)， 不斷確立學(xué)生的生態(tài)價(jià)值意識(shí)，提高他們的生態(tài)價(jià)值認(rèn)知、生態(tài)價(jià)值情感、生態(tài)價(jià)值意志、生態(tài)價(jià)值實(shí)踐能力和生態(tài)智慧境界，以養(yǎng)成具有良好生態(tài)人格的一種生態(tài)價(jià)值教學(xué)活動(dòng)。

3.4 開展課外科技與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綠色消費(fèi)意識(shí)和生活方式

工業(yè)文明下的“大量生產(chǎn)——大量消費(fèi)——大量廢棄”的不可持續(xù)發(fā)展使得環(huán)境終于不堪重負(fù)，爆發(fā)出眾多問題，為了解決這些環(huán)境問題，綠色消費(fèi)應(yīng)運(yùn)而生。促成生態(tài)經(jīng)濟(jì)和綠色消費(fèi)的制度建設(shè)是我國生態(tài)文明建設(shè)三項(xiàng)核心任務(wù)之一。因此，生態(tài)學(xué)課程教學(xué)在介紹綠色消費(fèi)的基礎(chǔ)理論知識(shí)和綠色產(chǎn)品知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)有目的地開展課外科技與實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的綠色消費(fèi)意識(shí)。如，舉辦“綠色產(chǎn)品知識(shí)競賽”、“廢棄資源循環(huán)再利用大賽”及到相關(guān)單位進(jìn)行實(shí)踐等，樹立學(xué)生過簡樸的、綠色的、生態(tài)的、環(huán)保的文明生活的觀念。此外，引導(dǎo)學(xué)生從自己做起，從身邊的小事做起，比如不用或少用一次性木筷，以節(jié)約寶貴的木材資源；把自己不用的，而仍有使用價(jià)值的用品盡量捐獻(xiàn)給他人或社會(huì)；少用塑料袋以減輕“白色”污染等，使他們形成科學(xué)的文明的消費(fèi)習(xí)慣和生活方式。

4 結(jié)語

通過課程教學(xué)改革，在傳授生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和理論的同時(shí)，提高學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)。探索適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)要求下的生態(tài)學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容和模式，使生態(tài)學(xué)課程在傳授生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和理論的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)，為我國生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)合格的“生態(tài)”型人才。本文提出通過課堂教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化、知識(shí)拓展、體驗(yàn)式教學(xué)模式和課外科技與實(shí)踐活動(dòng)的展開，逐步培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德、生態(tài)危機(jī)意識(shí)、生態(tài)價(jià)值意識(shí)和綠色消費(fèi)和生活方式，同時(shí)也對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展起到積極的推動(dòng)作用。

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生態(tài)文明案例教學(xué)范文第5篇

1.課前準(zhǔn)備策略――對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行合理的選取

在“電子書包”環(huán)境下進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)要求教師在進(jìn)行思想品德教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)既要考慮到教材知識(shí)、學(xué)科目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)等有思想品德學(xué)科特點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)也還要兼顧教師所設(shè)計(jì)的教學(xué)活動(dòng)能被“電子書包”環(huán)境所接受，要能發(fā)揮“電子書包”的技術(shù)輔助優(yōu)勢。因此，需要教師在運(yùn)用電子書包進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行合理的選取。選取的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該具有以下特征：（1）具有可探究性，能滿足學(xué)生自主探究、合作學(xué)習(xí)的需求。（2）要有思考的空間與深度，不能過于簡單、直接。2. 課堂教學(xué)策略――開展有效的數(shù)字化指導(dǎo)、評(píng)價(jià)與反饋

“電子書包”環(huán)境下的課堂教學(xué)不是展現(xiàn)技術(shù)的課堂，而是展現(xiàn)技術(shù)如何服務(wù)于學(xué)生的課堂，是要利用技術(shù)幫助學(xué)生解決可能出現(xiàn)的問題與疑惑的課堂。因此，作為教師要利用電子書包功能引導(dǎo)學(xué)生搭建學(xué)習(xí)框架，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方向與及時(shí)反饋學(xué)生答疑。下面以一節(jié)《實(shí)施可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明》復(fù)習(xí)課例呈現(xiàn)電子書包與思想品德課的教學(xué)結(jié)合。

教學(xué)環(huán)節(jié)一：時(shí)政導(dǎo)入、引出課題

【教師】播放視頻柴靜《穹頂之下》節(jié)選：思考問題，引入復(fù)習(xí)主題：生態(tài)文明?可持續(xù)發(fā)展

【學(xué)生】觀看視頻柴靜《穹頂之下》節(jié)選思考分析，舉例說明，加深理解

【本環(huán)節(jié)電子書包運(yùn)用策略說明】通過電子書包，讓視頻觸動(dòng)學(xué)生的情感，感知我們身邊的環(huán)境和資源問題嚴(yán)峻。

教學(xué)環(huán)節(jié)二：小組活動(dòng)、建構(gòu)知識(shí)結(jié)構(gòu)圖

【教師】知識(shí)點(diǎn)再現(xiàn)。

（1）提問：生態(tài)文明建設(shè)讓你聯(lián)想到課本的哪些知識(shí)？

（2）填寫表格，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所聯(lián)想到的知識(shí)進(jìn)行細(xì)化并整合

【學(xué)生】利用筆記本電腦接受教師發(fā)送來的帶有空白的知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，并且每名學(xué)生都要提出自己的觀點(diǎn)，并參照問題，完成思維導(dǎo)圖的建構(gòu)。

【本環(huán)節(jié)電子書包運(yùn)用策略說明】通過利用電子書包的功能，輔助學(xué)生克服教學(xué)重難點(diǎn)。同時(shí)，相互補(bǔ)充與質(zhì)疑，可以體現(xiàn)學(xué)生主體，教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式。

教學(xué)環(huán)節(jié)三：分析研學(xué)問題、升華提高

【教師】出示研討課題（研學(xué)問題），引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用已學(xué)的知識(shí)分析新的案例。

【學(xué)生】通過電子書包的上網(wǎng)功能在網(wǎng)頁上尋找2014―2015年我國霧霾事件，并尋找英國治理霧霾方法。

【本環(huán)節(jié)電子書包運(yùn)用策略說明】利用網(wǎng)頁上的新聞、社會(huì)上的熱點(diǎn)時(shí)事為案例材料，將所學(xué)知識(shí)進(jìn)行分析探究，可以讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，做到學(xué)以致用，升華對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解。

教學(xué)環(huán)節(jié)四：探究作業(yè)，發(fā)展個(gè)性

【教師】情景：某校初三學(xué)生以“汽車與霧霾”為主題進(jìn)行了探究性學(xué)習(xí)。

【作業(yè)要求】請(qǐng)同學(xué)們就“汽車與霧霾”的關(guān)系分析廣州市限制新車的上牌數(shù)量完成一份探究報(bào)告，并上傳至電子書包平臺(tái)。

【本環(huán)節(jié)電子書包運(yùn)用策略說明】在“電子書包”環(huán)境下批改作業(yè)和試卷，教師能及時(shí)診斷學(xué)生的各種錯(cuò)誤、缺陷與問題，并跟蹤學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，發(fā)現(xiàn)和糾正學(xué)生的錯(cuò)誤和問題，真正實(shí)現(xiàn)量化分析、定性分析的“個(gè)性化”教學(xué)模式。

教學(xué)環(huán)節(jié)五：總結(jié)反饋

【教師】教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)本節(jié)課的內(nèi)容作出總結(jié)。通過研學(xué)練習(xí)進(jìn)一步了解、指導(dǎo)對(duì)學(xué)生的理解及運(yùn)用。

【學(xué)生】學(xué)生通過小結(jié)知識(shí)，了解自主研學(xué)效果及作修正。完成研學(xué)練習(xí)。