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小學生生命教育講座范文第1篇

1.1生命關懷的定義。

生命關懷是對人類和人的生存情況和生存價值最深層的關心與熱愛，它是以生命中實際的需要為起點，為生命創造出自由和自然的狀態，幫助生命領悟和體驗生命的價值所在，以便于更好地實現生命的全面發展與協調。個體的生命關懷其實質上是關懷個體生命的自然生命與精神生命。不同個體的生命是不同的、獨特的，并通過各種經歷、感受展示出來，從而使生命呈現出各種各樣的表現形式。

1.2生命關懷的重要性。

在當今小學生的教育教學工作中融入生命關懷的理念，不僅是對小學生個體生命的關懷，還是對小學生個體的生命價值和人生價值觀的引導與提高。加強對小學生的生命教育，是構建社會主義和諧社會的時代要求，是當今教育界必須直接面對的一個新問題。

2.小學生生命教育的現狀

2.1對生命教育的重視程度不夠。

學校是對小學生進行生命教育的重要場所，生命教育工作的實施主要是根據學校的教育方式展開的，因此，學校應該支持和幫助生命教育工作的有效開展。然而在當前生命教育工作的進行過程中，許多學校并沒有將生命教育列入日程，開設的專門性的生命教育課程比較少，缺乏對生命教育的認識與理解，對生命教育的重視程度有待進一步提高。

2.2缺少生命教育人才。

根據相關調查顯示，不少學校缺乏生命教育的教師，一些學校從事生命教育的教師并不是主要負責生命教育工作的，他們幾乎沒有參加過生命教育培訓就擔任這一教育工作，對生命關懷等的認識與理解也僅僅來自書本，缺乏實際意義，甚至有些教師在現實生活中的表現與書本理論相違背，給學生帶來了負面影響，最終不利于小學生生命教育工作的進行，效率明顯降低。

2.3家庭環境的影響。

如今的小學生基本都是獨生子女，無論在物質上還是精神上父母都給予了過多的愛，但是父母沒有在付出愛的同時教導小學生如何關心他人，使得不少學生對父母、對他人、對生命無情與漠視。還有一些家長忽視了家庭暴力的影響，認為打孩子是天經地義的，影響了孩子的正常生活，形成暴力傾向，從而出現了校園暴力事件等，這些都不利于孩子樹立正確的生命價值觀。

2.4社會大環境的影響。

小學生由于年齡較小，判別是非的能力還不夠，而在社會中，存在著很多東西約束了小學生生命教育的發展。例如網絡文化和游戲的存在。目前網絡上充斥著不良文化或暴力文化，小學生在無意中接觸后就會無意識地進行模仿，錯誤地理解各種不良行為；最為嚴重的是網絡游戲的侵害，大部分游戲都有著血腥的內容，不少小學生沉溺于這些游戲中，也習慣了這些暴力游戲，對于血腥的畫面沒有感覺，長此以往，在他們看來，生命的價值就變得無足輕重，回到現實生活中，虐待殘殺動物不足為奇，同學間打架斗毆更是常事。

3.小學生生命教育工作的改進措施

3.1學校應加強對生命教育工作的重視。

學校應當高度重視小學生生命教育教學工作。首先是改革教學內容，將生命教育融入各科目中，讓小學生通過觀察各種各樣的生命現象認識了解生命，同時養成良好的習慣，學會自我保護，珍惜和熱愛生命。其次是重視師資隊伍的培訓，對于從事生命教育工作的教師不但要加大數量，還要加強質量培訓，讓教師能夠以活躍的方式將自己對生命的認識和理解傳達給學生，讓學生能夠在老師的指引下自己領悟生命的價值所在，形成生命意識。最后，學校可以通過舉辦講座、組織各種實踐活動等，鼓勵小學生積極參與其中，為小學生們提供真實的活動場景，增強對生命活動與現象的體驗，形成正確的生命態度，學會在實際生活中運用生存知識。

3.2教師應以身作則，為學生樹立榜樣。

生命教育不是簡單空泛的說教，它滲透在教師的每個動作中，每天的生活里。在小學生的心目中，教師是偉大的，教師的一言一行都影響著小學生的發展，因此，教師在日常生活中要以身作則，以實際行動教導學生關懷生命。在一次上課中，同學們圍著一只驚慌措施的飛蛾，在他們眼里這只是一只蟲子，因此主張踩死蟲子并沒有什么，然而，我用掃帚幫助飛蛾逃離了這困境，解救了它。從這件小事我們可以知道，從事生命教育教學工作的教師自身必須有正確的生命意識和態度，在日常生活中，將生命關懷融入生活中，從小事做起，用實際行動為學生樹立榜樣，教育學生學會關懷生命，珍惜生命。

3.3學生應樹立正確的生命價值觀。

小學生作為生命教育的主要參與者和接受者，必須嚴格要求自己，樹立正確的生命價值觀。在學校時，應當認真學習科學文化知識，尊敬師長，和同學和平相處，團結友愛，切記不可和同學打架斗毆等；在家里，應當尊老愛幼，聽長輩的話，如遇到父母吵架等情況，盡自己最大的努力勸阻他們，努力維持和睦的家庭；在社會上，盡可能地避免和不良分子接觸，不受社會壞風氣的影響，不沉溺于網絡游戲。總之，小學生應當在自己的能力范圍內，避免不良事物的干擾，做德育體美勞全面發展的好孩子，樹立遠大理想，不斷進步。

4.結語

生命教育幫助了我們超越了自我的生命，提高了自我的精神境界，實現了生命價值。加強對小學生的生命教育工作是當今社會發展的必然要求，也順應了時代的潮流，從事生命教育的相關工作者應當尊重生命，使每個生命都能夠全面發展，將生命教育融入日常的學習生活中，幫助小學生形成正確的生命意識和態度，樹立正確的生命觀，使得小學生在競爭激烈的大社會舞臺上能夠勇敢向前進，實現遠大的人生抱負。

參考文獻：

小學生生命教育講座范文第2篇

（1.湖南第一師范學院體育系， 湖南長沙410205；2.湖北大學體育學院， 湖北武漢430079）

摘要：小學生生命安全事故給家庭和社會造成了無法彌補的生理和精神傷害，我國小學生生命安全教育作為特殊的教育并未引起重視。生命安全教育認識滯后、傳統文化教育缺失、小學體育與健康課程中生命安全教育缺失、增加小學生生命安全與生命機能的需要等都是迫在眉睫的任務。從教學目標的統一性、教學內容的一致性、發展和諧社會的訴求角度分析，體育與健康課程實施生命安全教育都是可行的，制定完整的教材和安全教育交流平臺、打造專業的師資隊伍常態化是解決問題的必要對策。

關鍵詞：小學體育與健康課程 滲透 生命安全教育 常態化

中圖分類號：G807 文獻標識碼：A 文章編號：1004—5643（2015）09—0007—03

基金項目：湖南第一師范學院校級課題，編號：XYS4S07。

作者簡介：1.鐘小燕（1980~），女，碩士，講師。研究方向：體育理論。

世界各國都非常重視實施生命教育，以不同的名稱、形式或手段開設了有關生命安全教育內容， 將生命與安全教育同體育課結合在一起， 而且相關實驗研究也表明學生的運動能力不僅得到增強，而且事故發生也減少了。

生命安全教育在不同的國家以不同的名稱、形式或手段呈現，大部分都是將生命安全教育同體育課結合在一起，而且相關實驗研究也表明學生的運動能力不僅得到增強， 而且事故發生率也減少了。

目前， 我國的生命教育主要在中小學心理健康活動課程中進行理論宣傳，作為特殊的教育活動尚未真正開始。生命安全教育最重要的是加強了人們的安全意識[1]，為安全教育工作的開展提供了前提，提高安全意識，進行安全防范和自我保護的教育[2]。

1 小學體育與健康課程滲透生命安全教育的必要性

1.1 生命安全教育認識的滯后

我國0～14 歲兒童意外死亡專項調查顯示： 在各種死亡原因中，意外死亡已占第1 位，占總死亡人數的31.3%。我國每年大概有10 萬兒童死于意外傷害，給家庭造成了無法彌補的生理和精神傷害，人們在扼腕痛惜的同時，更多的是哀悼死者缺乏自救能力，也反映出學校和社會的生命安全教育的嚴重缺失。安全事故已成為學校管理工作不可回避的問題， 是生命安全教育研究的熱點課題。

隨著社會的發展， 少年兒童的生命安全問題日益受到社會的關注。2006 年教育部、公安部、司法部、建設部、交通部、文化部、衛生部、工商總局、質檢總局、新聞出版總署聯合制定了《中小學幼兒園安全管理辦法（教育部令第23 號）》，要求學校“有針對性地開展學生安全教育”[2]。

目前我國生命教育還處于探索階段， 學術界對生命教育的內涵、概念尚未達成統一，相關理論研究也缺乏系統性。

1.2 傳統文化教育的缺失

傳統文化教育根植于課本和教材，重視對學生的“傳道、授業、解惑”，注重對學生的智力開發。傳統的教育思想、教學內容、教學方法給教育者留下了不少弊端， 師生思維放不開、缺乏敢想、敢問、敢說、敢做的勇氣而習慣于循規蹈矩[3]，學生的思考和想象能力受到限制。

學生在日常行為中往往表現為：缺乏處理事情的判斷能力、生活自理能力差、社會適應能力差等。

傳統教育中，學校、社會和家庭對學生的生命安全教育也沒有給予充分的重視。每年發生的觸目驚心的生命安全案例，使教育工作者陷入了困惑、尷尬與無奈。

許多學校的安全教育往往只是通過一些報道， 一些知識競賽，甚至用相關安全裝置代替。有些學校的安全教育，生命安全教育的內容，形式和方法比較簡單，只是單純的理論知識講解，而沒有相應的實踐操作，更沒有設置相應的課程，使得生命安全教育缺乏實踐性和可操作性， 當學生真正面臨危險時還是不知所措，成為“應試教育”的犧牲品。

1.3 小學體育與健康課程中生命安全教育的缺失

目前， 體育與健康課程對于生命安全教育主要采取以下五種方式：第一，熱身準備活動，防止學生受傷；第二，教學過程中強調運動損傷的相關內容；第三，教學中對學生的保護幫助；第四，器械的安全使用方法的講解及注意事項；第五，利用課堂對安全、健康知識的宣傳和講解。

依托“身體練習為主要手段”的方式很難保護生命和提高生活質量， 僅僅依靠空蕩蕩的講座和純理論知識的傳授， 運動安全，缺乏體育衛生，體育急救等，使保護生命，提高生活質量，沒有實現的途徑和方法。

1.4 增加小學生生命安全與生命機能的需要

當前，小學生的生命安全現狀令人擔憂，小學生正處于身心發展的重要時期，生理、心理系統發展均不完善；個人認知水平低，缺乏對風險預判能力，自我防范能力差，缺乏自我保護的意識，更容易受到傷害和發生生命安全事故。

根據小學生的年齡特征，傳授生存的安全常識，使學生掌握生命發展的基本技術、技能，在實踐練習中體會生命、尊重生命，培養小學生積極的生命意識，學會珍愛生命、享受生命。

2 體育與健康課程實施生命安全教育的可行性

2.1 教學目的統一性

體育與健康課程是“一門以身體練習為主要手段，以增進中小學生健康為主要目的的必修課程”[4]。由于課程的身體練習特征，以及大量的課外活動為載體。

因此，除了體育與健身課程本身具有的健身功能，體育與健康課程還能有效地提高自救能力， 避免機械外力的傷害和人身傷害。生命安全教育的目的是培養學生生命安全的意識，掌握增強體質的有效鍛煉方法和意外發生時救助的技能， 并能夠具備應對危險的能力。

體育與健康課程和生命安全教育都是以體育運動為主體，最終實現學生的社會適應能力和責任。生命安全教育、體育與健康課程可以培養學生的社會適應能力。小學體育與健康課程，強調引導學生努力學習和鍛煉，全面發展體能，提高適應環境變化的能力，形成關注自身健康的意識和行為[6]。

生命安全教育可以使學生了解生命，認識生命，使學生珍惜生命，培養學生建立對生活和人生價值觀。通過急救技能和避險能力的學習、訓練，進一步發展學生的社會適應能力。因此，兩者的教學目的具有統一性。

因此，把生命安全教育融入小學體育與健康課程中，對于培養小學生的運動安全、生命安全知識和技能具有重要的意義。

2.2 教學內容的一致性

生命教育的意義在于讓學生理解生命的本質， 理解生命的意義和提升生命的價值。體育與健康課程以“堅持健康第一的指導思想，促進學生健康成長”的基本理念，通過運動技能的教學和體能的練習，促進學生健康發展并加以營養、健康、疾病預防、避險和其他健康教育等輔助教學。同時，體育可以培養學生的健康意識和生活方式。從某種意義上說，體育與健康課程是生命安全教育內容呈現方式的升華， 兩者在教學內容上具有高度的一致性。

2.3 發展和諧社會的訴求

據相關報道，2014 年歲末， 上海外灘發生的踩踏事故造成36 死47 傷的嚴重后果， 此次踩踏事故發生的原因和事故后的應對措施都表明了國人在應對突發事故方面的知識和教育的缺乏。

隨著社會的發展，人們的閑暇時間增多，健身休閑的消費需求快速增長，運動健康受到越來越多的關注。

然而，運動損傷、運動猝死事件屢見不鮮，在一定程度上制約了體育的健康發展。如何減少或避免運動損傷，促進身體的健康是發展和諧社會提出的新要求。

在小學體育與健康課程中滲透生命安全教育， 從小學開始培養學生系統的安全知識和技能，掌握安全自救、自護的技能和方法，有利于培養小學生良好的安全行為習慣，樹立珍愛生命的意識，培養學生的終身生命意識和能力。

3 小學體育與健康課程滲透生命安全教育的常態化策略

3.1 教育部門要制定完整的教材和安全教育交流平臺

制定體育與健康課安全教育的相關教材， 這樣體育教師就可以有章可循，有了一定理論基礎才可以更好的實踐。相信這一舉措能為體育教師安全教育的教學提供有力保障。同時教育部門要構造體育與健康課安全教育交流平臺， 分享一些好的教學手段、教學內容供其他教師參考，也可以分享自己的教學經驗以及教學心得，為新老師能夠打下良好的教學基礎；探討有創意、有創新的教學內容方法。

3.2 打造專業的師資隊伍

首先，教師應提高自身的生命與安全的知識和素養，加強生命安全知識和技能的學習， 結合生活開發安全知識和技能的體育教學內容。以多種方式融入體育教學中，使學生真正地在實踐中學習和掌握生命安全知識。

其次，生命安全教育應依托體育教師職后培訓，對體育教師進行“生命。生存安全”系列課程培訓，如：“生命教育”、“如何識別危險”、“如何保護自己”等課程的培訓，豐富體育教師的知識結構，把“生命、生存”理論放在培訓課程中，改變以往培訓對運動技術和知識的“再翻抄”，把體育與健康課程打造成以“生命第一”為取向，以培養生命、安全、健康為目標，實現生命教育的廣度、滲透生存能力的體育教學。

參考文獻：

[1]趙萌，王焱森．基于生命安全教育理念高校體育運動防護課程教學的常態化研究[J]．哈爾濱體育學院學報，2014（2）．

[2] 中華人民共和國中央人民政府網站http：//gov.cn/ziliao/flfg/2006-07/12/content_333420.htm．

小學生生命教育講座范文第3篇

關鍵字：生命；生命教育；心理健康教育

【分類號】G641

近年來，隨著學業、就業、情感等多方壓力日益增加，處在社會轉型發展時期的新時代大學生心理問題頻發，由此帶來的生命危機事件引起全社會的廣泛關注。有效開展生命教育成為高校不能忽視的重要教育環節，直接影響生命危機事件的預防與干預效果，及全體學生的健康成長、全面成才。

一生命教育的內涵與實踐取向

美國是最早開展生命教育的國家，二戰后一系列社會危機日益凸顯，美國青少年的生活充滿了迷茫與困惑，吸毒、暴力事件、自殺、他殺等危害生命的現象頻發，以死亡教育為切入點美國開始了生命教育的歷程。通過死亡教育引導學生思考生命的意義和價值，從而尊重生命、珍視生命、敬畏生命，確立人生目標、實現人生價值。英國從20世紀80年代在中小學生中開展生命教育，以公民教育為切入點實現生命教育目標。各國對生命教育的內涵理解雖各有不同，但核心都認為生命教育是關乎生命的教育，致力于完善生命，實現生命的和諧發展。

人的本質屬性包含自然屬性、精神屬性與社會屬性。自然屬性是生命存在的基礎，精神屬性是認識世界、改造世界的重要機制，社會屬性則是在實踐中形成的人與人之間的關系。因此生命教育就是從完善與發展人的本質屬性出發，實現人的全面發展、提高生命的質量。有學者提出生命教育就是全人的教育，呵護自然生命、塑造社會生命、激揚精神生命構成了滿足生命的基本需要、生命教育的全過程。[1]

從全人教育這一內涵出發，在具體實踐的過程中相對應則可采取生理取向、心理取向與社會取向三個角度開展生命教育。生理取向主要對學生進行生命基本知識的介紹，重點培養學生的健康意識、安全意識，實現尊重生命、敬畏生命的教育目標，這一取向的教育大多在中學階段完成。心理取向是從更高層次幫助學生形成理性的生命觀，以人格的完善為基礎形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助學生通過更好的自我調適、人際交往及社會技能的培養從而實現悅納自我、確立生活目標、創造人生價值的教育目標，這一取向的教育大多在大學階段完成。社會取向則是在形成正確的生命觀后通過社會實踐踐行生命觀，從生命體驗中進一步深化生命領悟，實現超越自我的最高喲巫非螅這一歷程本質上是每個人終其一生都在經歷的。因此大學生的生命教育開展主要以心理取向為切入點，在人格完善與社會技能培養的基礎上，通過校園文化的影響、校園活動的引導、社會實踐的深化幫助學生提高心理素質、確立生活目標、承擔社會責任、創造生命價值。

二高校開展生命教育的緊迫性與必要性

近年來，自殺已成為全國第五大死因，而且是15-34歲人群首位死亡原因，大學生自殺新聞更是頻見報端。2006年，中國社會調查所對北京、上海、沈陽等地高校1000名大學生的調查顯示，26.5%的學生偶爾有過自殺的念頭，2.1%的學生經常有自殺的念頭，其中造成自殺念頭的主要原因是人際關系失敗、學業壓力大和失戀等，另外被調查的大學生中近半數不滿意目前的生活狀況，認為目前的大學生活與理想有很大差距[2]。陳建梅等（2010）對重慶市11所高校的9808名大學生進行了自殺意念調查，結果顯示，被調查大學生的自殺意念報告率為13%，其中20.4%考慮過具體自殺計劃，8.7%做了具體的自殺準備。[3]

大學生群體除了自殺意念報告率較高之外，生命意識、生命觀也不夠理性。許海元等（2008）對北京、河北、湖北、河南、江蘇5個地區7所高校的學生進行生命意識調查，結果顯示學生生命存在意識強烈，但是對自我生命的關注高、忽視對他人生命的關注；重視自我實現，不重視對生命的社會價值追求；喜歡對人生信仰進行思考，但因缺乏實踐導致理想、信念迷茫。[4]肖杏煙（2007）對廣州地區10所高校的學生進行的生命教育問卷調查結果顯示，大學生強調自我發展，但普遍感到迷茫；價值取向多元，害怕挫折；心理承受能力弱，生活中困擾較多。[5]

通過梳理國內近年來的調研不難發現，大學生在人格不完善、人際交往技能不足、各方壓力交錯影響的情況下出現自殺報告率逐年上升的趨勢，生命觀不夠理性、對生命的認識有待深化，主要有以下三種表現：

第一，部分學生對生命與死亡的認識不夠理性。多數大學生對生命與死亡在認識上比較理性，但一部分學生出現重視自身生命、對他人生命比較漠視的傾向，并且不能正確的看待自我與他人、自我與社會的關系。現實生活中自殺現象、傷害事件、校園暴力、虐待動物等負面事件頻發也折射出部分大學生生命意識淡薄、尚未形成理性的生命觀。

第二，大學生對生命價值的追求普遍比較淺薄。當前大學生對生命價值的追求深受功利主義、享樂主義、價值觀多元化的影響，出現以自我為中心、社會責任淡薄，物質化、務實化追求為主，精神追求不高的傾向。部分學生重視追求物質享受、忽視精神追求，對人對事偏激刻薄，不懂感恩寬容，以自己利益的滿足為標準、不考慮集體利益與社會利益。對生命價值理解的淺薄導致生活目標功利化、社會責任感缺失、倫理觀淺薄等現象的出現。

第三，生命意義缺失現象普遍存在。大學生普遍重視自我發展，但由于缺乏社會實踐普遍存在生活迷茫、人生目標模糊、生活無意義感、無聊感。尤其在體驗到理想與現實的差距后，表現出思想頹廢、不思進取、虛度青春等各種現象。

通過梳理近年來的調查研究發現，高校除了做好生命危機事件的預防與干預外，必須進一步加強對生命教育的重視。只有充分挖掘教育資源為學生提供全面、深入的生命教育，才能幫助學生形成理性的生命觀、確立生命意義、實現人生價值。

三國內高校生命教育發展現狀

與生命教育起步較早、發展完善的英美等國和臺灣地區相比，我國生命教育起步較晚，20世紀90年代開始開展生命教育，主要將安全教育、健康教育作為生命教育的主要內容。隨著對生命教育的重視不斷提高，2004年國務院出臺了《關于加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，明確提出針對未成年人開展生命教育的重要意義。隨后，全國各地相繼出臺了一系列加強中小學學生生命教育的工作方案，遼寧、湖南、黑龍江、上海、云南等省市結合工作方案在中小學廣泛開展了未成年人生命教育。2010年公布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）》中明確提出堅持全面發展的教育理念，強調必須重視“安全教育、生命教育、國防教育、可持續發展教育”，在國家級文件中正式將生命教育納入國家教育發展的框架中。

當前國內各高校對生命教育的關注主要集中在危機事件的預防與干預，基本形成了完善的危機干預體系，但對教育環節的重視和實踐有待進一步完善。與中小學生命教育開展的系統化、規模化、課程化相比，各高校尚未形成明確的生命教育課程體系。只有部分高校開設了相關生命教育選修課程，如復旦大學開設了《生命教育研究》公選課，江西師范大學開設了《生命教育與生死哲學》公選課等。針對當前大學生生命教育缺失的現狀，高校需進一步完善生命教育課程體系、拓展教育渠道與方法、營造和諧的校園氛圍，加大對生命教育的關注力度，真正實現全人教育的生命教育目標。

四心理取向下高校生命教育實踐路徑

根據對生命教育實踐路徑的分析，心理取向既是高等教育階段的重要實踐取向，也是結合高校教育特點能夠更好地發揮教育功效的實踐路徑。高校的心理健康教育工作經過多年發展大多已建立了完善的教育體系，教育資源充足、教育手段豐富。將生命教育融入心理健康教育過程既能深化心理教育的內涵，也能以正確生命觀的樹立進一步促進學生心理素質的提高。因此將生命教育育于心理健康教育之中，是高校開展生命教育的有效途徑。

1 以課程教學為基礎，引導學生樹立正確的生命觀

理性生命觀的確立需要相應知識的講授與教師的正確引導，通過心理健康教育課程與相關選修課能夠傳播基本的生命知識、澄清社會上的一些不良價值取向。通過課堂教學幫助學生正確認識自我、掌握人際交往技巧、確立明確的生命目標、積極探索生命的意義，最終樹立正確的生命觀。通過引發學生對生命價值的思考與追求，進而引導學生承擔起生命的責任，這一責任不僅是珍視自己與他人的生命，還包括正確認識自己與社會的關系，認識到自己的社會責任與使命，意識到自己對于社會的價值。

2 以文化活動為載體，引發對生命的積極情感體驗

生命教育是觸及靈魂的教育，通過豐富多樣的校園文化活動創造生命體驗的機會，通過切實的生命w驗引發學生對生命積極的情緒情感，從而驗證并強化已經確立的生命觀，激發產生積極行為改變的意愿。以講座、演出、宣講會、心理劇、參觀紀念館等文化活動為載體，無論是感人至深的生命故事，逆境中頑強拼搏創造生命價值的事例，還是大型活動中志愿者們奉獻青春的身影等，這些都能成為情感體驗的積極素材。通過體驗他人的生命歷程喚起學生對生命的熱愛與珍視，引發對生命價值與意義的思考，最終產生踐行正確生命觀、追求生命意義的行為。

3 以社會實踐為契機，激發對人生價值的思考與追求

生命教育是實踐性很強的教育活動，正確的生命觀與積極的情感體驗能夠在實踐中得以驗證與深化，以豐富的社會實踐為契機能夠觸動學生在行為上做出改變，最終實現外化于行、內化于心的本質上的轉變。高校應盡力為學生創造豐富的社會實踐機會，以志愿者活動激發學生對于生命的熱愛、感受生命的意義與自身價值；以創業實踐磨煉學生的意志品質、增長社會經驗；以素質拓展、野外生存訓練提高學生生存技能、抗壓能力與人際交往技能。社會實踐不僅是學生提高綜合素質、增長社會閱歷的重要途徑，更是最生動、最深刻的生命教育環節。

4 以人文關懷為導向，加強對個體生命的關切

生命教育的本質是在全面發展的基礎上提升生命質量、創造生命價值，因此應以人文關懷為導向，切實關懷每名學生的成長需要。在做好普及教育的同時，需要有針對性的對部分存在心理困擾、心理素質差、出現輕生意愿的學生進行重點關注。以個體咨詢或團體輔導的形式幫助學生分析解決實際問題、緩解心理壓力、提高心理素質，從逆境中探索生命的希望，從而積極面對今后更廣闊的人生歷程。這一過程中要重視發揮團體輔導的優勢作用，幫助學生在群體互動中認識自我、調試行為模式，并通過積極的人際互動激發積極情緒體驗，從而深化對生命、對價值的理解。

5 以理論研究為指導，深化生命教育內涵

國內對生命教育的研究多采用問卷法進行生命價值觀、自殺意識調查，對于大學生生命價值觀、生命漠視的影響因素與干預路徑的實證研究較少。調查研究中采用的問卷也并不是專門的生命價值觀測量問卷，多以開放式訪談、主觀幸福感問卷、生活目標量表、死亡態度量表等作為數據來源。因此大學生生命教育研究雖已取得一定成果，但仍需完善理論體系，明確評價指標、設計測量量表、探索影響因素與干預路徑，以更加完善的理論指導生命教育實踐。

除了知識的傳授與技能的培養，高校不應忽視對學生心靈的塑造、人格的完善與精神的培育，只有以全人教育為目標才能真正幫助學生健康成長。在心理取向下探索生命教育路徑有助于高校更有效開展生命教育，預防危機事件發生的同時能實現生命教育的全覆蓋，幫助學生在形成理性生命觀的基礎上積極探索生命意義、實現人生價值，激揚青春、貢獻社會。

參考文獻：

[1]馮建軍.生命教育與生命統整[J].教育理論與實踐，2009，（8）.

[2]盧雪和.超過1/4的被訪大學生曾經有過輕生念頭[J].數據，2006，（4）.

[3]陳建梅等.重慶市大學生自殺意念的調查[J].中華流行病學雜志，2010，（3）.

[4]許海元，張艷紅，付海玲.大學生生命意識及生命價值取向實證研究[J].高教探索，2009，（1）.

小學生生命教育講座范文第4篇

災疫危害著地球上的寶貴生命，破壞了自然界的秩序，也日益消解著人類生存的安全和穩定性機制。在災疫這一特定的時空場所里，義利關系、群己關系等涉及道德情操和道德意志、道德感召等倫理取向的問題，以一種更為集中和極端的方式呈現在人們面前。因此，全社會應該形成倡導與重視災疫倫理的共識，政府部門當將災疫倫理的宣教納入日常政務，學校尤其是基礎教育階段的中小學校必須將災疫倫理教育納入課程教育體系，切實有效地開展學生的災疫倫理教育和實踐活動。

一、災疫倫理與災疫倫理教育

1.災疫倫理的概念

災疫，就是災害和疫情，主要指涉兩類事物：一是自然災害，二是病疫。前者如洪水、地震、泥石流、颶風、海嘯和火山爆發等，是直接威脅到地球生命安全并造成人類社會生命財產巨大損失的自然現象；后者如各種突發性人畜流行性疾病，其廣泛傳播可引發連環性的社會災難。

近些年，全球范圍內的頻發的災疫警醒人們檢討自身的行為，并重新從倫理視角審視人類與自然的關系。災疫之所以能夠成為生命倫理學語境中的概念，關鍵在于：其一，今天人類承受的各種災難，其實都與人類行為直接相關，因而，其治本之策應該是從根本上改變人類自己的存在觀和生存方式[1]。其二，人以外的物種只能消極避難，而人類卻可以發揮主觀能動性來積極面對災害；其他種群的個體在災害面前大多自顧奔命，而作為道德主體的人卻能夠共渡難關甚至作出自我犧牲[2]。這說明人類與其他物種存在著倫理道德的差異。

2003年，孫慕義教授在國內率先提出：“創建災疫倫理學是生命倫理學的一項使命。”“災疫倫理學是有關突發嚴重疫情的倫理問題、倫理關系、應對由疫情引發的公共衛生政策以及各項制度的倫理學原則研究的生命倫理學分支學科。”[3]筆者認為，災疫倫理的內涵應包括災疫預防倫理、災疫救治倫理和災疫重建倫理等三個方面。災疫倫理就是倡導以科學的姿態直面客觀事實，致力于消除當代存在的風險，引導人類求取理性生存之道，實現生命福寧。災疫倫理，實質上就是要對頻繁爆發的災疫現象進行倫理檢討，并在此基礎上對災疫防治進行倫理考量。

2.災疫倫理教育的內涵

2008年汶川地震后，推行災害教育的呼聲日高，但公民的防災減災意識仍然較為淡薄，防災素養偏低。目前，我國災害教育尚存在感性多于理性、研究視野不夠寬廣、災害教育實踐大多為應景之需、缺乏科學設計的教育課程等問題[4]。

災疫倫理教育不同于災害（災疫）教育。災害教育是為達到防災減災的目的，以培養公民災害意識、防災素養為核心的教育。災疫倫理教育是以災疫為主題而展開的倫理教育，它是以災疫本身為材料、為素材、為內容而展開的一項專門化的全民性倫理教育，涉及環境科學、生態學、生物學、倫理學、社會學等多門學科。

災疫倫理教育需要引導全民了解災疫、認識災疫，具備災疫預警、災疫救助、災疫后重建等方面的專門知識。涉及災疫倫理知識教育，但災疫倫理知識教育僅是災疫倫理教育的起步，最重要、更根本的任務是對全民進行生存教育、生活教育、生命教育。實質上，災疫倫理教育就是人類的存在選擇教育，它最終落實在如何對待自然和以怎樣的方式生存的選擇教育上來[5]。可見，對學生進行災疫倫理教育是中小學校教育，尤其是學校教育必須重視的時代課題。

二、我國中小學生災疫倫理教育的缺位

我國著名教育家葉瀾教授認為，教育是有意識的以影響人的身心發展為直接目標的活動，是直面人的生命，通過人的生命，為了人的生命質量的提高而進行的社會活動，是以人為本的社會中最體現生命關懷的一種事業[6]。教育的本質是培養真正的人，不是僅僅以傳授知識、培養技能為根本宗旨，而是要培養具有健全人格的整全的人。教育基于生命，生命融入教育，教育是生命的詩意“棲息地”。換言之，教育是建立在每個個體生命基礎之上完善人的生命的一個復雜過程。因此，中小學教育中必須有生命（災疫）倫理教育的在場。

然而，我國現實的教育尤其是基礎教育，由于長期受應試教育模式的影響，無論是從教育的價值取向，還是從相應的教育實踐來審視，不難發現，都缺乏對生命自身的關注，表現出對生命個體的漠視與異化，以致善待自然、尊愛生命、敬畏生命和感恩生命的理念并未有效形成。質言之，教育的一切目的都是為了當下，為了實用，或者更直接地說，是為了考試，為了就業[7]。這種應試教育模式不但欠缺（災疫）生命倫理教育的健全體系，而且連基本的（災疫）生命教育也重視不夠。學校教育欠缺有關人生幸福、生命價值與尊嚴、生命倫理、生態倫理方面的教育，即便有限開設的生命倫理教育相關課程或講座，也往往缺失災疫倫理教育。如今中小學生在一道難題上的思考，遠比他們對生命價值的思考多得多。雖然有無數的學校標榜著自己的“素質教育”，宣傳著自己的“辦學特色”，但是在應試強權的壓制下，又有多少實質性的效果呢？顯然，當前的中小學教育普遍存在災疫生命倫理教育的缺位現狀。

教育是減災的重要手段，而學校正是開展災疫倫理教育的最佳場所。因此，開展中小學生的災疫倫理教育，理應成為當代災疫防治之基本國策的奠基性構成內容。

三、我國中小學生災疫倫理教育的補位思考

結合我國中小學教育現狀，筆者認為，我國中小學校開展學生的災疫倫理教育目標應該在于：通過教育，培養中小學生的災疫生命倫理觀，增強善待自然、尊重生命、愛惜生命、敬畏生命和感恩生命的自覺意識，并內化為行為自覺。災疫倫理教育的核心理念就是關愛、尊重、寬容、生命至上等。因此，我國中小學生災疫倫理教育可著重從以下三個方面入手。

1.災疫預防倫理教育

災疫雖無法消滅，但可預防。學校教育工作者，在傳授中小學生知識和培養其技能的同時，要重視對學生環境生態倫理的教育，教育學生善待自然，尊愛生命，注意公共環境衛生等。托馬斯·莫爾在《烏托邦》一書中，以非常顯著的篇幅告誡烏托邦人要“把衛生健康當作大事來抓”；他還強調應“注意維持公共環境衛生，以防止空氣污染，防止疾病流傳。”[8]當代人類面臨種種存在危機與生存困境，而頻頻爆發的災疫，其實就是這種存在危機和生存困境的實際敞開。

因此，學校領導、行政管理人員、班主任、教師和宿舍管理人員都有責任和義務強化災疫預防倫理的宣傳教育。學校可充分利用現代信息技術的優勢，通過編印災疫科普宣傳讀物、舉辦災疫倫理教育專題講座、開展災疫倫理教育主題班會活動等多種形式加強災疫預防倫理的宣傳教育。學校要將災疫預防倫理教育融入教育教學環節，覆蓋到每一位師生，構建災疫預防倫理專題宣傳活動與日常災疫倫理教育活動相結合的長效機制。還要切實做好災疫預防的演練工作，制定切實可行的演練計劃和保障措施，根據當地易發自然災害，有針對性地組織師生進行演練，強化緊急疏散、災害救助、逃生自救及生存訓練等專題演練，并認真總結分析和評估演練中出現的倫理問題，以培養學生危機意識，增強個體生存能力和提升其道德情懷。

目前，我國的災疫預警機制尚未建立健全，災疫防御系統尚未健全完備，民眾的災疫危機意識尚顯淡漠。媒體動輒出現的“百年一遇”、“百年不遇”等詞匯，凸顯了社會大眾災疫預警意識的缺失；疫情的大面積擴散，也表明社會群體缺乏有效的預警信息溝通。因此，學校教育工作者要教育廣大中小學生在日常生活中，以嚴謹、科學、審慎的態度對待災情和疫情，恪守責任倫理規范，遵守社會道德規范和國家相關條例，對身邊流傳的災疫信息切不可以訛傳訛；不得隨意在網絡或生活領域虛假不實的災疫信息，以免影響人們的正常生活和社會秩序。

2.災疫救治倫理教育

災疫救治倫理就是在對災疫中的生命進行救治的過程中包括各級政府部門、行為當事人和志愿者所應遵循的倫理準則和道德規范。在災疫中，對于教育工作者來說，應該首先考慮學生的安危，必須有一種堅守崗位的堅定信念作為支撐！正如韋伯所說：既然在社會分工的專業化和職業化中我們選定了某種職業，就應當樹立“天職”觀念，全身心地、不計名利地去獻身于工作，在任何時候都沒有理由放棄自己的崗位責任。故在災疫降臨的當頭，正是考驗主體職業道德和意志的時刻，此時恪盡職守。忠于內心信念，“這……才構成一個真正的人……一個能夠擔當‘政治使命’的人”[9]。

的確，在不期而遇的災疫這一特定的時空場所里，義利關系、群己關系等涉及道德情操和道德意志、道德感召等倫理取向問題，以一種更為集中和極端的方式呈現在人們面前。在災疫救助中，有時遭遇生與死的考驗，在缺乏監督的情況下，救災主體常常會面臨是否要做出有利于自身的行為的選擇。事實上，各個群體在災疫中的行為都應受到倫理道德的約束。受災群體也應擔負起一定的救災責任，遵守自救互助倫理、管護者責任優先和弱勢群體優先的倫理原則，努力開展抗災減災工作[10]。在地震等突發災難發生時，中小學生群體在逃生避害的過程中，涉及優先逃生、合作自救以及困境中是舍己救人還是自我保全等倫理層面的問題。災疫發生后往往有一些大中學生志愿者，作為志愿者要遵守尊重和敬畏生命的倫理道德，注重人文關懷、穩定民心，為抗震救災貢獻出一份力，而不是添亂。中學階段正是價值觀與人生觀形成的重要時期，所以對學生災疫救助教育，就不能只關涉知識、技術和方法，也不能滿足于每年一次的疏散演練，應注重倫理層面的教育。

3.災疫重建倫理教育

災疫后重建倫理實際涉及賑災賑疫和災疫后重建兩方面的倫理。災疫后的賑災賑疫必須全面貫徹“生命重于一切”和“生命價值至高無上”的倫理公理，把拯救生命作為唯一任務和最高使命，并達成普遍的賑災共識。災疫后重建必須遵守的行動原則，只能是唯生命的價值導向原則，普遍平等和全面公正的社會行動原則和唯生命完整與生存健康的目標實現原則[11]。災疫后重建必須符合全球生態化的和可持續生存式發展要求的倫理引導與規訓。在災疫后的環境生境和家園精神重建過程中，應教育學生學會尊愛生命、敬畏生命和感恩生命，學會善待自然。

在災疫后救助安置和重建過程中，教育廣大中小學生不要把愛心當作是理所應當，更不要把受災受疫當成是索取的理由，要遵守自力更生艱苦奮斗原則，不等、不靠、不依賴，調整好心態，積極投入災后重建工作。此外，對于很多受災群體來說，完成精神的重建也是非常迫切的。精神的重建應是包括信仰、道德、倫理以及為未來參與社會公共事務建立基礎的公益精神和公民精神等多方面的重建。道德關懷是實現精神重建的有效策略[12]。精神重建不是災區個體（尤其是小學生）自行能夠完成的，需要教育工作者及全社會的道德關照和熱情扶助。顯然，災疫后的重建倫理教育同樣不可或缺。

國家中長期教育改革和發展規劃綱要（2010-2020年）把重視生命教育作為國家教育發展的戰略主題。生命教育本該是涵蓋自然生命教育、精神生命教育和社會生命教育的整全人的教育[13]。生命倫理教育就是指向人的終極關懷的教育理念，災疫倫理教育的實質是人格教育。因此，我國學校教育應注重以生命至上的核心價值體系引領中小學生的災疫倫理教育，并充分利用教育資源，立足整全生命教育層面，在教育實踐活動中注重培養學生的災疫倫理意識。總之，中小學生的災疫倫理教育不可或缺。

參考文獻

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[2] 徐建龍等.倫理學理論與應用.合肥：合肥工業大學出版社，2009.

[3] 孫慕義.生命倫理與制度倫理沖突的終結——“非典”事件的倫理學審讀.醫學與哲學，2003，24（6）.

[4] 張英.我國災害教育研究基本問題綜述.教育學報，2012（5）.

[5] 唐代興.災疫倫理教育：作為一種發展國策的整體性設計.全國第三次醫學人文社會科學高峰論壇[C].2011.

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[7] 趙躍利.大學生生命倫理教育探析.學校黨建與思想教育（高教版），2012（6）.

[8] 托馬斯·莫爾.烏托邦.北京：商務印書館，1996.

[9] 馬克斯·韋伯.學術與政治.馮克利譯.上海：上海三聯書店，1998.

[10] 黃璐，薛恒.災害中互助自救的倫理原則.武漢理工大學學報（社會科學版），2012，25（5）.

[11] 唐代興.災疫倫理研究的基本內容·核心問題·多元維度——災疫倫理學：通向未來的橋梁（下）.吉首大學學報（社會科學版），2010，31（1）.

小學生生命教育講座范文第5篇

關鍵詞：小學音樂；教學效率；提高

音樂是積聚靈感、催感、激活想象的藝術，它是實施美育教育的主要途徑之一。在優美的旋律中，我們不僅能感受到其中的詩情畫意，而且能陶冶情操、提高素養。在新的教學理念下，如何激發學生的音樂靈性，以滿足學生的“自我認知”、“自我表現”的需要？如何讓音樂課堂煥發生命活力呢？

一、把音樂課與游戲結合起來，在活動中享受快樂

小學階段是游戲期，音樂游戲是小學生身心發展的需要，是促進小學生身心、智能、道德品質、情感、創造性，以及個性成長的重要手段。小學生特別是低年級的學生，他們天性活潑、好玩好動、好奇心強、想象力豐富，他們對音樂的感受總是通過各種動作表現出來。我們將音樂游戲列入課程，把音樂游戲作為小學生教育的基本手段，這充分體現了小學生教育的特點，將有效地促進小學生身心全面和諧地發展，使小學階段真正成為孩子們的樂園。音樂游戲在發展小學生音樂能力及全面發展教育上都有著綜合性的作用，我們教師根據兒童好動、好游戲的心理特點，把少兒的音樂學習與游戲、舞蹈有機結合起來，把抽象的音樂概念、復雜的音樂原理以及枯燥的技能訓練，轉化成生動有趣的游戲、舞蹈，使之形象化、具體化，讓少年兒童過自身的活動，把聽、視、觸等各種感覺活動和運動、唱歌、表演、游戲、舞蹈等結合起來，從而把他們從座位的束縛中解放出來，讓他們既動口、動手、動腳，也要動腦，蹦蹦跳跳地進入音樂世界，在輕松愉快的氣氛中獲得音樂知識、技能，培養思維能力，同時也受到美的熏陶。無論用什么方法來開展音樂教學活動，我們的最終目的是通過音樂活動這種形式帶給學生快樂。而快樂是孩子學習探究嘗試的原動力，孩子因為快樂所以學習，因為學習所以快樂。因此，我們在日常教學中有責任成為孩子音樂活動的伙伴、支持者、引導者。在活動中多給學生自主的空間，讓他們尋找快樂；多給孩子自由的空間，讓他們創造快樂，真正享受音樂。

二、豐富情感體驗，培養學生對生活積極樂觀的態度

音樂是一種善于表現和激發感情的藝術，可以說，音樂欣賞的過程就是感情體驗的過程。它既是欣賞者對音樂感情內涵進行體驗的過程，同時也是欣賞者自己的感情和音樂中表現的感情相互交融、發生共鳴的過程。無論是對于普通的音樂聽眾，還是對于音樂的專家來說，感情體驗都是在進行音樂學習時不可缺少的一種心理要素。音樂是情感的藝術，它的魅力在于能給人們馳騁想象的空間。任何一首歌曲或樂曲都是藝術家的情感產物，它通過音樂特有的方式來表現，或活潑或婉轉或莊嚴或凄涼的情感，使人們受到美的熏陶，情感的陶冶。教師應充分挖掘音樂形象中的情感因素，引導學生由淺入深，由簡單到復雜，去體驗音樂中的情感，使學生的情感體驗在音樂的審美實踐與創造中逐步發展與豐富。因此，在音樂教學實踐中，我首先以自己的情感去撥動學生情感的琴弦，用愛心與激情在孩子們情感世界里播種出絢麗的彩虹。讓他們帶著一份真情去體驗音樂，享受音樂帶給他們的樂趣，使之產生共鳴，愉快地進行教學。

三、調整現行教材的結構和內容

教學中的音樂首先最重要的是歌曲的選擇要適合小學生的心理特點，內容的選擇應貼近小學生生活，從小學生的視角認識自然和社會，展現小學生生活的方方面面。教材的編寫應呈現一個良好的知識結構，有利于教師培養和發展小學生的創造能力。如通過“有趣的聲音世界”，體現了編寫者用聲音啟發小學生，發展小學生感受、模仿和創造聲音的能力的意圖。尤其是“用聲音編織的故事”，改變了音樂創造就是作曲的傳統觀念，突破了小學生音樂創造能力受音樂知識與技能約束的局限，有機地將聲音、想象、創造、表演融為一體，給予小學生廣闊的創造空間，將必要的音樂知識、技能融入各項音樂實踐活動中。

四、通過“唱”主題旋律，品味音樂內容

音樂主題旋律是一首樂曲或歌曲的核心音調，音樂的發展、變化都與主題息息相關。學生在演唱主題旋律時，往往注入自己的感受和情感，這樣既了解了音樂風格與特點，又激發了他們對欣賞課的興趣。因此，在欣賞過程中，我們應該牢牢地把握主題旋律，帶領學生“熟悉―學唱―感受”。在欣賞《 蝸牛與黃鸝鳥 》時，我為主題旋律創編了歌詞，當學生唱熟了主題音樂后，我要求他們聽到樂曲中出現主題音樂時，要邊唱邊加上蝸牛和黃鸝的動作。通過這樣的活動加深了學生對樂曲的理解。器樂曲《我們的祖國是花園》是根據維吾爾族的一首兒童歌曲的旋律改編而成的，學生對這首兒歌非常熟悉，在欣賞前可讓學生先唱唱這首歌曲，然后在聆聽器樂曲時可讓學生跟著輕聲哼唱，這樣學生會很容易理解樂曲在情緒、速度、力度等音樂要素上的變化。

五、提升家長音樂素質