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社會(huì)教育的核心范文第1篇

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 高校 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育

[中圖分類(lèi)號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）01-0198-02

黨在十七屆六中全會(huì)中明確提出了建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本任務(wù)，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧文化的根本，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供了文化保障。社會(huì)主義核心價(jià)值體系要融入國(guó)民教育和精神文明建設(shè)全過(guò)程，貫穿于現(xiàn)代化建設(shè)各方面。黨的十報(bào)告中對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀從三個(gè)層面用24個(gè)字進(jìn)行了高度的概括：從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人三者利益關(guān)系，這三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述，也體現(xiàn)了同樣的思想方法。在這個(gè)基礎(chǔ)上，有利于積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀正處于形成與發(fā)展階段，在多元文化的社會(huì)背景之下，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育尤為重要，是我國(guó)高校必須堅(jiān)決落實(shí)的重大戰(zhàn)略任務(wù)，也是構(gòu)建核心社會(huì)、建設(shè)全面小康社會(huì)和推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求。

一、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的必要性

（一）國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)的激烈交鋒需要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

隨著全球化進(jìn)程的逐步加深，我國(guó)傳統(tǒng)文化和價(jià)值體系受到了國(guó)際意識(shí)形態(tài)的摩擦與碰撞，中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何在全球化的進(jìn)程中，正確處理好國(guó)內(nèi)外意識(shí)形態(tài)的激烈交鋒，成為了亟待解決的問(wèn)題。大學(xué)生的核心價(jià)值觀還未完全成熟，對(duì)新鮮事物的接受能力快，容易受到不同意識(shí)形態(tài)的蠱惑，這就要求我們加大對(duì)民族文化和民族信仰的宣傳，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，幫助大學(xué)生形成正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，健康成長(zhǎng)為社會(huì)主義建設(shè)的合格接班人。

（二）社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)大學(xué)生教育的內(nèi)在要求需要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，各種社會(huì)矛盾彰顯，各種經(jīng)濟(jì)與政治問(wèn)題也逐漸通過(guò)人們的價(jià)值觀念和思想意識(shí)凸顯出來(lái)，不僅表現(xiàn)在人們價(jià)值觀念的多元化上，而且也表現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念受到的國(guó)內(nèi)外文化認(rèn)同和價(jià)值沖突等問(wèn)題上。所以，在我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型階段更需要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值系統(tǒng)建設(shè)，提升社會(huì)主義信仰和價(jià)值導(dǎo)向作用，這是關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)成敗的重大問(wèn)題。大學(xué)生作為中國(guó)的未來(lái)，承載著祖國(guó)的希望，其價(jià)值取向不僅受到社會(huì)變革的影響，也將影響著社會(huì)的走向，因?yàn)椋覀儜?yīng)當(dāng)將社會(huì)主義核心價(jià)值體系引入到大學(xué)生的價(jià)值觀建設(shè)中來(lái)，幫助其樹(shù)立起正確的價(jià)值觀念，形成科學(xué)的價(jià)值取向。

（三）引導(dǎo)大學(xué)生走出自身價(jià)值困境需要加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

由于現(xiàn)今社會(huì)價(jià)值觀念多元化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀念沖突，東西文化對(duì)抗并逐漸交融，導(dǎo)致人們的價(jià)值觀念和社會(huì)行為多樣，使得處于人生觀、世界觀和價(jià)值觀形成階段的當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向受到了極大的影響，主要表現(xiàn)為信任缺失、價(jià)值觀弱化、功利思想形成。不少大學(xué)生忽視理想與信仰，過(guò)分關(guān)注現(xiàn)實(shí)利益，實(shí)用主義很強(qiáng)，在畢業(yè)選擇工作時(shí)，往往高不成、低不就。大部分大學(xué)生雖然認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，但在行為中很難踐行，價(jià)值認(rèn)知和價(jià)值行為的差異導(dǎo)致了大學(xué)生的自身價(jià)值出現(xiàn)了困境，這就更需要高校進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，使大學(xué)生堅(jiān)定社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，并在實(shí)踐中堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與高校思想政治教育的融合

我國(guó)國(guó)務(wù)院在關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想教育的主要任務(wù)中指出：加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的任務(wù)，一是以理想信念教育為核心深入，進(jìn)行樹(shù)立正確的世界觀人生觀和價(jià)值觀教育；二是以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)和培育民族精神的教育；三是以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；四是以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，引導(dǎo)大學(xué)生勤于學(xué)習(xí)，善于創(chuàng)造，敢于奉獻(xiàn)，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，不僅要充分發(fā)揮高校思想政治教育的引導(dǎo)作用，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育與當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)的實(shí)際需要相契合，讓學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，還要進(jìn)行有效的社會(huì)教育，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育貼近學(xué)生的實(shí)際生活。

（二）注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與校園文化及管理建設(shè)的結(jié)合

大學(xué)生處于成長(zhǎng)階段，思想還未成熟，容易受到社會(huì)環(huán)境和自身因素的影響和制約，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)將學(xué)校教育、學(xué)生自身鍛煉與社會(huì)力量共同結(jié)合起來(lái)，在高校中形成良好的校風(fēng)與班風(fēng)，充分發(fā)揮校園文化精神的凝聚力與影響力，給學(xué)生以積極、正面的影響，使身處校園文化之中的大學(xué)生在行為規(guī)范、思想品德與生活方式上受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀潛移默化的影響。另外，尤為重要的是，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)，要以人為本，樹(shù)立正確的教育管理思想，以學(xué)生成長(zhǎng)為中心，將學(xué)生思想問(wèn)題的解決與學(xué)生面對(duì)的實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，不僅要教育學(xué)生，還要關(guān)心并幫助學(xué)生，為大學(xué)生的健康成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境。

（三）注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合

我國(guó)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育認(rèn)為價(jià)值觀形成的基本途徑是實(shí)踐，學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)只有在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中才能得到提高與深化。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，必須采用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，這樣才能鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的成果，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀變?yōu)榇髮W(xué)生共同的行為規(guī)范和價(jià)值追求。

（四）注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育與現(xiàn)代科技教育的結(jié)合

現(xiàn)代科技技術(shù)水平飛速發(fā)展，高校的教學(xué)手段也隨之不斷變革。在我們的社會(huì)生活中網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)無(wú)處不在，高校成為了互聯(lián)網(wǎng)的重要結(jié)點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)生活更是成為學(xué)生生活的重要組成部分，而網(wǎng)絡(luò)中的價(jià)值觀多樣，網(wǎng)絡(luò)文化正逐漸改變著大學(xué)生的精神與實(shí)際生活。所以，我們一方面要健全相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，規(guī)范學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為，防止學(xué)生消極價(jià)值觀的形成；另一方面要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的網(wǎng)絡(luò)宣傳，充分利用各種網(wǎng)絡(luò)手段，與時(shí)俱進(jìn)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)化的大背景下得到加強(qiáng)。

（五）注重大學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀教育中教師的示范作用

在學(xué)校中，教師是與學(xué)生接觸最多的人，是學(xué)生最近的榜樣，作為靈魂的塑造者，教師對(duì)學(xué)生社會(huì)主義價(jià)值觀的樹(shù)立負(fù)有重要的職責(zé)。教師不僅應(yīng)在傳授知識(shí)的同時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，而且還應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以自身為榜樣切實(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

（六）注重大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的自我教育

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)與希望，作為新一代的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者與接班人，應(yīng)加強(qiáng)自我教育，通過(guò)對(duì)和有中國(guó)特色社會(huì)主義的深入學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，形成高尚的道德情操，完善自我人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，培養(yǎng)起良好的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

【參考文獻(xiàn)】

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[3]秋石.論社會(huì)主義核心價(jià)值體系[J].求是，2006年，第24期.

社會(huì)教育的核心范文第2篇

就業(yè)求職過(guò)程中缺失誠(chéng)信在就業(yè)求職過(guò)程中，大學(xué)生誠(chéng)信缺失現(xiàn)象首先表現(xiàn)在簡(jiǎn)歷制作中的弄虛作假。如有的學(xué)生將自己沒(méi)有而社會(huì)上流行的資格考試證書(shū)統(tǒng)統(tǒng)寫(xiě)入自己簡(jiǎn)歷，虛構(gòu)教育背景，虛構(gòu)自己在校時(shí)的學(xué)習(xí)情況和取得的相關(guān)成績(jī)；其次是違約。第三是學(xué)生在實(shí)習(xí)過(guò)程中對(duì)用人單位的規(guī)定和協(xié)議置之不顧，在實(shí)習(xí)時(shí)對(duì)工作不負(fù)責(zé)任，給企業(yè)造成了損失，極大的影響了學(xué)校的聲譽(yù)。

二、大學(xué)生誠(chéng)信缺失的成因分析

（一）社會(huì)大環(huán)境的影響我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在解放生產(chǎn)力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，給人民的生活以及認(rèn)知領(lǐng)域帶來(lái)許多負(fù)面的影響。“浮躁與失信”已經(jīng)成為一種普遍現(xiàn)象。尤其當(dāng)浮躁與失信所帶來(lái)的收益遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于由此所付出的代價(jià)時(shí)，更促使市場(chǎng)主體做出逆向選擇，完全背離基本的社會(huì)道德準(zhǔn)則。

（二）高校教育制度的制約一是學(xué)校德育目標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng),不能滿足學(xué)校德育工作的實(shí)際需要。二是學(xué)校重智育而輕德育，不注重培養(yǎng)學(xué)生的道德品格。三是對(duì)學(xué)生的思想道德教育渠道單一，內(nèi)容抽象，難以起到好的效果。四是道德教育主體的素質(zhì)滯后，有的人員甚至將這項(xiàng)工作視作一種差事，應(yīng)付了事，難以保證教學(xué)效果。

（三）家庭因素與大學(xué)生自身的原因目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入獨(dú)生子女時(shí)代，獨(dú)生子女在成長(zhǎng)過(guò)程缺少必要的磨難挫折，因此難以培養(yǎng)堅(jiān)毅的性格和明辨是非的能力。他們更注重學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)而忽略優(yōu)良品格的塑造等都使得當(dāng)代大學(xué)生更傾向于急功近利，對(duì)于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展所必須的誠(chéng)信品質(zhì)的養(yǎng)成未能正確認(rèn)識(shí)，這也是造成某些大學(xué)生誠(chéng)信程度低下的重要原因。

（四）社會(huì)誠(chéng)信機(jī)制的缺失當(dāng)前，國(guó)家的誠(chéng)信機(jī)制尚未建立，對(duì)于個(gè)人乃至集體的誠(chéng)信缺乏有效的評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲制度。對(duì)于不講誠(chéng)信及信用，國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校也沒(méi)能給予應(yīng)有的法律制裁、紀(jì)律處分和道德譴責(zé)……各種原因致使大學(xué)生的不誠(chéng)信行為得不到有效的遏制。

三、加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的對(duì)策研究

高等學(xué)校必須高度重視對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信品德的培養(yǎng)，通過(guò)多措并舉的有效措施來(lái)開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信教育，把大學(xué)校園真正塑造為一塊誠(chéng)信的凈土，幫助每一位大學(xué)生自覺(jué)培養(yǎng)誠(chéng)實(shí)守信的品質(zhì)，培養(yǎng)一批又一批社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。

（一）創(chuàng)建高校誠(chéng)信教育的制度環(huán)境

第一，高校要把誠(chéng)信作為衡量學(xué)生道德品質(zhì)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。第二，嚴(yán)肅紀(jì)律，不斷強(qiáng)化學(xué)生的誠(chéng)信觀念。第三，建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案制度。

（二）營(yíng)造誠(chéng)信校園文化氛圍

首先，著力加強(qiáng)教師誠(chéng)信道德教育。師者，傳道授業(yè)解惑，本身就屬誠(chéng)信范疇，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，教師的一言一行都有很強(qiáng)的示范作用。要求學(xué)生做到誠(chéng)實(shí)守信，教師必須做好表率，達(dá)到言教與身教的完美統(tǒng)一。其次，發(fā)揮學(xué)生骨干的表率作用，帶動(dòng)誠(chéng)信之風(fēng)。建立大學(xué)生良好誠(chéng)信品質(zhì)的關(guān)鍵還是在于學(xué)生自身。從道德主體來(lái)講，學(xué)生骨干的道德品質(zhì)以及他們的表率作用關(guān)系到高校誠(chéng)信教育的成效。學(xué)生骨干率先垂范，做好表率，對(duì)誠(chéng)信教育具有極其重要的價(jià)值導(dǎo)向作用。第三，積極開(kāi)展誠(chéng)信校園文化活動(dòng)。誠(chéng)信校園文化對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。高校應(yīng)把誠(chéng)信道德教育貫穿和滲透到豐富多彩的校園文化活動(dòng)中，積極營(yíng)造校園的誠(chéng)信文化、主流文化、精英文化。充分發(fā)揮學(xué)生黨團(tuán)組織的誠(chéng)信示范作用，創(chuàng)新誠(chéng)信教育方式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體性和自主性，使誠(chéng)信教育真正做到貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，切實(shí)發(fā)揮大學(xué)校園文化的導(dǎo)向功能。

（三）豐富大學(xué)生誠(chéng)信教育的實(shí)踐內(nèi)容

誠(chéng)信教育的重點(diǎn)在環(huán)境氛圍，關(guān)鍵是實(shí)踐，青年大學(xué)生只有在實(shí)際生活中誠(chéng)實(shí)守信，才會(huì)深切地體會(huì)誠(chéng)信的含義。在“理論———實(shí)踐———再理論———再實(shí)踐”的循環(huán)反復(fù)過(guò)程中提高學(xué)生自身的修養(yǎng)，是誠(chéng)信教育的有效途徑。高校應(yīng)有目的的引導(dǎo)學(xué)生從單純的大學(xué)這個(gè)小社會(huì)走進(jìn)社會(huì)大家庭，幫助大學(xué)生對(duì)社會(huì)上誠(chéng)信的一些正反面現(xiàn)象、案例進(jìn)行收集、整理、分析，得出結(jié)論。同時(shí)，適時(shí)組織專家學(xué)者帶領(lǐng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)某一熱點(diǎn)的誠(chéng)信問(wèn)題進(jìn)行討論、辨析，不斷提高青年大學(xué)生對(duì)誠(chéng)信內(nèi)涵的深入理解。此外，還應(yīng)該通過(guò)開(kāi)展以誠(chéng)信為主題的征文、辯論，組織對(duì)現(xiàn)實(shí)生活誠(chéng)信狀況的調(diào)查活動(dòng)等進(jìn)行誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信教育活動(dòng)無(wú)處不在。高校在進(jìn)行誠(chéng)信教育過(guò)程中應(yīng)盡可能多地組織學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)，如在青年大學(xué)生中開(kāi)辦“無(wú)人售報(bào)亭”活動(dòng)等。

（四）拓寬誠(chéng)信教育空間

社會(huì)教育的核心范文第3篇

一、大學(xué)生心理健康與心理健康教育觀

大學(xué)生心理健康，是指大學(xué)生的心理特征符合自己的身份和年齡，心理能力能滿足自己學(xué)習(xí)、生活與工作的需要，個(gè)性心理能適應(yīng)自己所處的環(huán)境并處于積極發(fā)展的態(tài)勢(shì)。

大學(xué)生心理健康教育，就是教育者有計(jì)劃有組織地幫助大學(xué)生了解心理健康的知識(shí)理論，掌握實(shí)現(xiàn)心理健康的途徑與方法，學(xué)會(huì)對(duì)不健康心理進(jìn)行調(diào)適與矯治，從而促進(jìn)大學(xué)生的身體、理智、情感、意志、個(gè)性、行為等發(fā)展到更佳狀態(tài)所進(jìn)行的全部理論教育和實(shí)踐教育活動(dòng)。

心理健康教育觀，是人們對(duì)大學(xué)生心理健康教育問(wèn)題的根本看法，包括對(duì)大學(xué)生心理健康教育的實(shí)質(zhì)、構(gòu)成、標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)的不同，形成了人們不同的心理健康教育觀。

二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征與大學(xué)生心理健康有著內(nèi)在的聯(lián)系

社會(huì)主義和諧社會(huì)的本質(zhì)特征是“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”。 這六條基本特征，既給我們提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的具體要求，也給加強(qiáng)大學(xué)生心理健康教育的目標(biāo)和內(nèi)容提供了六個(gè)重要的參考維度。

（一）民主法治、公平正義與大學(xué)生心理健康。民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。

大學(xué)生是社會(huì)公民群體里的重要分子，也是最具發(fā)展?jié)摿涂伤苄缘囊淮氯恕Ｋ麄兘邮芰讼到y(tǒng)、規(guī)范的高等教育，理應(yīng)成為現(xiàn)代民主法治精神的擁護(hù)者和社會(huì)公平正義的捍衛(wèi)者。但是，“馬加爵現(xiàn)象”卻使我們警覺(jué)：要使“民主法治、公平正義”的種子在當(dāng)代大學(xué)生心中萌發(fā)，必須與加強(qiáng)和改進(jìn)心理健康教育結(jié)合起來(lái)；否則，心理的嚴(yán)重失衡可能導(dǎo)致行動(dòng)上對(duì)“民主法治、公平正義”原則的踐踏。

（二）誠(chéng)信友愛(ài)與大學(xué)生心理健康。誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信。如果說(shuō)誠(chéng)信是社會(huì)發(fā)展的靈魂，那么友愛(ài)是人際交往的準(zhǔn)則。從心理健康的外部特征看，心理健康的個(gè)體其行為能夠符合社會(huì)道德規(guī)范和主流價(jià)值觀，人際關(guān)系和諧，社會(huì)適應(yīng)良好。當(dāng)代大學(xué)生總體上是誠(chéng)信友愛(ài)的，但考試作弊、論文抄襲、拖欠歸還助學(xué)貸款、宿舍內(nèi)盜、同學(xué)間人身傷害等不誠(chéng)信、不友愛(ài)的現(xiàn)象，也在各高校不同程度地存在著。這里大部分應(yīng)該歸結(jié)到學(xué)生個(gè)體的思想品德修養(yǎng)問(wèn)題，也不排除心理問(wèn)題。心理學(xué)研究表明，個(gè)體的內(nèi)心需求無(wú)法實(shí)現(xiàn)，或者雖然實(shí)現(xiàn)卻得不到社會(huì)的贊許和他人的認(rèn)同，就容易產(chǎn)生心理障礙，形成人際不和諧。個(gè)體的心理健康程度與他的個(gè)人價(jià)值選擇受尊重的程度成正比。因此，積極發(fā)掘心理健康的社會(huì)交往和社會(huì)適應(yīng)意義，倡導(dǎo)誠(chéng)實(shí)守信、平等友愛(ài)、互相幫助的社會(huì)交往準(zhǔn)則，尊重多樣化的生活方式和思維方式，有利于調(diào)節(jié)社會(huì)情感和社會(huì)認(rèn)知，形成積極健康的良好社會(huì)氛圍，促進(jìn)社會(huì)成員之間的互利互惠、和諧共贏。

（三）充滿活力、安定有序與大學(xué)生心理健康。當(dāng)代大學(xué)生風(fēng)華正茂，富有青春的激情和創(chuàng)造的活力。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人是追求不斷成長(zhǎng)與自我實(shí)現(xiàn)的，需要是一切動(dòng)力的源泉。心理健康的個(gè)體對(duì)自我、對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)知，積極進(jìn)取、奮發(fā)向上、百折不撓的人生態(tài)度，勤于學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐、敢于創(chuàng)新，志存高遠(yuǎn)和腳踏實(shí)地的精神都有助于創(chuàng)造潛能的開(kāi)發(fā)和自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。和諧社會(huì)強(qiáng)調(diào)充滿活力有利于激發(fā)創(chuàng)造力和競(jìng)爭(zhēng)力，但無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)將極大地破壞社會(huì)和諧。心理健康的一個(gè)重要特征就是社會(huì)適應(yīng)良好，個(gè)體在特定的社會(huì)和文化環(huán)境中形成與社會(huì)、文化相適應(yīng)的人格，掌握或遵循社會(huì)公認(rèn)的行為規(guī)范。可見(jiàn)，心理健康能夠促進(jìn)社會(huì)的活力迸發(fā)和安定有序。

（四）人與自然和諧相處與大學(xué)生心理健康。人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。人與自然和諧相處是可持續(xù)發(fā)展最核心的問(wèn)題，涉及人類(lèi)的命運(yùn)和未來(lái)。生態(tài)心理學(xué)認(rèn)為，人類(lèi)保護(hù)自然不僅僅是為了獲得持續(xù)的、更好的外在生存環(huán)境，也是內(nèi)心本能的需求。心理健康的個(gè)體具有積極的自我觀念，能夠體驗(yàn)到自我存在的價(jià)值和尊嚴(yán)，同時(shí)，能夠尊重和認(rèn)同其他生物乃至環(huán)境的價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共生發(fā)展，從而走向真正的和諧社會(huì)。但是，當(dāng)前部分大學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、生命意識(shí)還相當(dāng)薄弱，發(fā)生在大學(xué)生中的“硫酸潑熊”事件，作為一個(gè)反例證明加強(qiáng)大學(xué)生的心理健康教育，真正實(shí)現(xiàn)“人與自然和諧相處”任重道遠(yuǎn)。

三、基于社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的大學(xué)生心理健康教育觀內(nèi)涵

（一）全面教育觀。人的自由全面發(fā)展是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的終極目標(biāo)，人盡其才，物盡其用，共榮共生，這些勾畫(huà)了社會(huì)主義和諧社會(huì)的美好圖景。隨著社會(huì)的轉(zhuǎn)型，心理健康對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的作用和對(duì)社會(huì)進(jìn)步的意義得以凸顯。心理健康是大學(xué)生德智體美全面發(fā)展與提高的基礎(chǔ)。高校實(shí)施心理健康教育的目的就是促進(jìn)大學(xué)生知、情、意、行的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展，為有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)提供寶貴的人才資源。

（二）發(fā)展教育觀。和而不同，張揚(yáng)個(gè)性，尊重差異，是社會(huì)和諧的題中應(yīng)有之義。高校心理健康教育以提高大學(xué)生的心理健康水平，促進(jìn)大學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和社會(huì)化為旨?xì)w，許多心理學(xué)家對(duì)發(fā)展性心理健康教育進(jìn)行過(guò)較為詳細(xì)的論述，布洛克爾認(rèn)為：“發(fā)展性心理輔導(dǎo)關(guān)心的是正常個(gè)體在不同發(fā)展階段的任務(wù)和應(yīng)對(duì)策略，尤其重視智力、潛能的開(kāi)發(fā)和各種經(jīng)驗(yàn)的運(yùn)用，以及各種心理沖突和危機(jī)的早期預(yù)防和干預(yù)以便幫助個(gè)體順利完成不同發(fā)展階段的任務(wù)。”發(fā)展性心理健康教育模式的建構(gòu)，是以大學(xué)生發(fā)展需要為基礎(chǔ)，是順應(yīng)大學(xué)生心理發(fā)展水平的模式。

（三）大眾教育觀。心理健康教育不是特殊化教育，而是具有普遍的適用性。因?yàn)楹椭C社會(huì)的構(gòu)建有賴于每個(gè)個(gè)體的身心和諧，盡管這只是一種理想化的狀態(tài)，但應(yīng)該成為我們孜孜以求的目標(biāo)。現(xiàn)實(shí)生活中，一些教師認(rèn)為心理健康教育的對(duì)象是帶有心理問(wèn)題的少數(shù)學(xué)生，某些學(xué)生也認(rèn)為接受心理健康教育就是患有心理疾病而產(chǎn)生恐懼和害羞心理，其實(shí)都是出自對(duì)心理健康教育的誤解。心理健康教育的重點(diǎn)是普及心理健康知識(shí)，提高心理健康水平，預(yù)防心理疾病，而不是以解決大學(xué)生心理問(wèn)題、排除心理障礙或?qū)嵭形C(jī)干預(yù)為主要出發(fā)點(diǎn)。實(shí)施心理健康教育，首先要更新觀念，樹(shù)立心理健康大眾教育觀，正確引導(dǎo)廣大學(xué)生接受心理健康教育，消除不良心態(tài)，提高認(rèn)識(shí)水平，同時(shí)應(yīng)以提高全體學(xué)生的心理素質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，熱忱關(guān)心每一位同學(xué)的成長(zhǎng)，為所有學(xué)生提供心理支持，幫助全體學(xué)生了解心理健康的基本知識(shí)，優(yōu)化個(gè)性心理品質(zhì)，增強(qiáng)心理調(diào)適能力和適應(yīng)社會(huì)生活的能力，確保全體學(xué)生受到系統(tǒng)的心理健康教育。

（四）全員教育觀。大學(xué)生心理健康教育是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要取得良好的成效，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)齊抓共管，良性互動(dòng)，形成合力。從學(xué)校層面看，心理健康教育的含義，不只是開(kāi)設(shè)幾門(mén)心理學(xué)選修課，設(shè)立一個(gè)心理咨詢室，搞幾次團(tuán)體輔導(dǎo)那么簡(jiǎn)單，它也不單是心理輔導(dǎo)老師的責(zé)任，而是貫穿于教育教學(xué)全過(guò)程不可或缺的重要內(nèi)容，需要學(xué)校各級(jí)各類(lèi)人員的共同參與和支持。學(xué)校要努力構(gòu)建心理健康教育體系，形成學(xué)校――院（系）――學(xué)生三級(jí)心理教育網(wǎng)絡(luò)，營(yíng)造人人重視心理健康教育，人人關(guān)心心理健康教育，人人參與心理健康教育，人人為心理健康教育做貢獻(xiàn)的良好氛圍和格局。

（五）終身教育觀。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)使命光榮，任務(wù)艱巨，歷時(shí)久遠(yuǎn)，不可能一蹴而就。與之相適應(yīng)的大學(xué)生心理健康教育也是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，不能局限在大學(xué)階段。教育者應(yīng)樹(shù)立心理健康終身教育觀，不斷進(jìn)行自我心理健康教育，在提高自身心理健康水平的同時(shí)，把科學(xué)的心理健康教育理念傳播給學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生心理的不斷發(fā)展和人格的不斷完善，為學(xué)生逐步構(gòu)建自我終身心理健康教育體系奠定良好的基礎(chǔ)，從而為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供堅(jiān)實(shí)的心理保障。

社會(huì)教育的核心范文第4篇

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義；核心價(jià)值觀；價(jià)值觀教育

黨的十強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向，要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。十報(bào)告以12個(gè)詞、24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值體系：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。”它是全體中國(guó)人的價(jià)值目標(biāo)，更是青年學(xué)生的價(jià)值導(dǎo)引。同志指出：“一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的民族，總是把關(guān)注的目光投向青年；一個(gè)有遠(yuǎn)見(jiàn)的政黨，總是把青年看作推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)前進(jìn)的重要力量。”當(dāng)代中職學(xué)生是國(guó)家未來(lái)建設(shè)和發(fā)展的重要力量，是社會(huì)技術(shù)勞動(dòng)的主力，他們的價(jià)值觀正處在形成和發(fā)展階段，給予他們正確的引導(dǎo)，準(zhǔn)確地理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，對(duì)他們的健康成長(zhǎng)有十分重要的意義。

一、當(dāng)前中職學(xué)生價(jià)值觀現(xiàn)狀及特點(diǎn)

1.以自我為中心，過(guò)分講求實(shí)際，重視個(gè)人價(jià)值，忽略社會(huì)價(jià)值

受西方文化的影響，不少中職學(xué)生片面追求個(gè)人利益，主張個(gè)人權(quán)利，不能正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系，不能正確理解個(gè)人權(quán)利的內(nèi)涵。凡是自己不能獲得利益或者不能滿足自己利益需求的事，就不愿意干，凡事都先主張權(quán)利，卻極力回避責(zé)任義務(wù)，不愿承擔(dān)責(zé)任或者是推卸責(zé)任。

2.理想、道德價(jià)值取向弱化，以物質(zhì)利益為中心的價(jià)值取向占上風(fēng)

不少中職學(xué)生理想價(jià)值取向基本趨近于無(wú)，真正為社會(huì)利益、職業(yè)發(fā)展的價(jià)值取向淡泊。他們更關(guān)心自己的物質(zhì)利益，找工作的標(biāo)準(zhǔn)“不是是否適合自己的專業(yè)特長(zhǎng)”，不是“是否有利于自己的職業(yè)發(fā)展”，主要看薪酬的高低、工作的輕松與否，這往往影響學(xué)生職業(yè)生涯的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展；道德價(jià)值取向也逐步弱化，對(duì)自己有利的事就被認(rèn)為是有價(jià)值的，對(duì)別人有危害的事往往也去做，而不是判斷這件事是否符合道德標(biāo)準(zhǔn)。

3.價(jià)值觀念盲從、模糊

價(jià)值認(rèn)知搖擺不定，今天了解日本的價(jià)值文化，認(rèn)為要學(xué)日本，明天認(rèn)識(shí)了美國(guó)的價(jià)值文化，又認(rèn)定要學(xué)習(xí)美國(guó)，社會(huì)上流行韓國(guó)思潮就一窩蜂地認(rèn)定韓國(guó)的價(jià)值觀念是最好的。沒(méi)有穩(wěn)定的價(jià)值追求，明確的價(jià)值目標(biāo)，價(jià)值觀需要引導(dǎo)和培育。

二、加強(qiáng)中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要性

1.多元文化和價(jià)值觀對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的沖擊，對(duì)學(xué)生造成諸多負(fù)面影響

中職學(xué)生正處于價(jià)值觀形成期，他們極易受到外來(lái)文化思潮和價(jià)值觀念的影響，而且還有強(qiáng)烈的逆反心理，認(rèn)為外來(lái)的就是好的，不允許他們做的，他們一定要去嘗試，引導(dǎo)宣傳他們做的，反而不信任。所以，對(duì)中職學(xué)生加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育十分緊迫和必要。

2.中等職業(yè)學(xué)校需要良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，正確的價(jià)值觀是形成良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的基礎(chǔ)，也是培育良好思想道德基礎(chǔ)且有力牽引，沒(méi)有良好的職業(yè)道德，職業(yè)學(xué)校就難以培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

價(jià)值觀和道德相互聯(lián)系，建立在道德基礎(chǔ)之上的價(jià)值觀，是人類(lèi)社會(huì)所倡導(dǎo)的，而和道德相背離的價(jià)值觀，為人類(lèi)所不容許，要受到人類(lèi)社會(huì)的譴責(zé)和限制。縱觀社會(huì)主義核心價(jià)值觀，它是建立在高尚的社會(huì)主義道德基礎(chǔ)上的，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必將有力推動(dòng)學(xué)生思想道德特別是職業(yè)道德的教育，有助于形成良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，促使學(xué)校健康發(fā)展。

3.整合多樣化社會(huì)思潮，應(yīng)對(duì)西方價(jià)值觀念沖擊的迫切需要

在當(dāng)今世界全球化的時(shí)代背景下，西方文化借助于科技和信息技術(shù)而產(chǎn)生的優(yōu)勢(shì)地位，利用網(wǎng)絡(luò)上的種種便利傾銷(xiāo)其文化產(chǎn)品，宣揚(yáng)西方的文化價(jià)值觀。來(lái)自于發(fā)達(dá)國(guó)家的文化價(jià)值觀對(duì)青年學(xué)生有很大的吸引力，不可否認(rèn)，西方價(jià)值觀中好的東西我們要學(xué)習(xí)，但西方價(jià)值觀念中有許多不符合中國(guó)國(guó)情，甚至是糟粕的東西，這些誤導(dǎo)著廣大青年學(xué)生成長(zhǎng)。青年學(xué)生是未來(lái)社會(huì)的中堅(jiān)力量，只有在社會(huì)主義核心價(jià)值觀以的正確引領(lǐng)下，才能抵御西方價(jià)值觀念的沖擊，使各項(xiàng)事業(yè)朝著符合中國(guó)特色的正確道路前進(jìn)。

三、中職學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教學(xué)方法與實(shí)踐

1.在德育課堂教學(xué)中加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

德育課堂始終是價(jià)值觀教育的主陣地，教師要吃透教材，精心備課，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育滲透到德育課堂教學(xué)中，做到核心價(jià)值觀教育與教材教學(xué)內(nèi)容的有機(jī)融合，不露痕跡，不生搬硬套，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀可知、可信、可接受，真正讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀走入學(xué)生內(nèi)心。

2.開(kāi)展豐富多彩的德育主題實(shí)踐活動(dòng)

職中學(xué)生理論學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，要開(kāi)展多樣化的德育主題實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)將核心價(jià)值觀念內(nèi)化為學(xué)生個(gè)人內(nèi)心信念，體現(xiàn)職業(yè)教育“做中學(xué)”的教育理念，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中培育學(xué)生正確的價(jià)值觀念。

3.加強(qiáng)日常行為規(guī)范教育，與德育實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一

任何價(jià)值觀念最終都將表現(xiàn)為人的活動(dòng)行為，將價(jià)值觀教育與日常行為規(guī)范教育緊密結(jié)合，從小事著手，樹(shù)立明確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成良好習(xí)慣，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深根植于學(xué)生頭腦中，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。

4.與家庭、社會(huì)密切配合，形成合力，營(yíng)造核心價(jià)值觀教育的良好氛圍

在當(dāng)前全社會(huì)宣傳、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的大好局面下，與家庭、社會(huì)緊密配合，積極發(fā)揮家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)會(huì)的作用，要求家長(zhǎng)做踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表率，展現(xiàn)積極向上的言行給學(xué)生，發(fā)揮表率示范作用；與社區(qū)、政府配合，積極參加社區(qū)、政府各項(xiàng)宣傳教育活動(dòng)，弘揚(yáng)積極向上的價(jià)值觀念。

5.創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)，樹(shù)立榜樣，激勵(lì)青年學(xué)生健康向上

“榜樣的力量是無(wú)窮的。”在學(xué)校創(chuàng)設(shè)人人爭(zhēng)先的氛圍，將踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的先進(jìn)人物樹(shù)為典型，這樣的榜樣來(lái)自學(xué)生身邊，有積極的示范作用，能夠激勵(lì)學(xué)生積極學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，感染每一個(gè)學(xué)生。

參考文獻(xiàn)：

［1］王向明，李清泉，李景治.十精神解讀，2012（11）.

社會(huì)教育的核心范文第5篇

關(guān)鍵詞：教育公平　和諧社會(huì)　意義　對(duì)策

在社會(huì)轉(zhuǎn)型的今天，教育公平應(yīng)該包含教育機(jī)會(huì)的公平，體現(xiàn)教育過(guò)程的公平以及教育結(jié)果的公平三方面。

一、實(shí)現(xiàn)教育公平是構(gòu)建和諧社會(huì)的基本訴求

教育公平作為社會(huì)公平、公正的一項(xiàng)重要組成內(nèi)容，它是構(gòu)建和諧社會(huì)的一塊重要基石。從這個(gè)意義上，我們可以說(shuō)，教育公平是和諧社會(huì)的基本訴求。教育公平的最終實(shí)現(xiàn)對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（一）實(shí)現(xiàn)教育公平有利于增進(jìn)社會(huì)公平，穩(wěn)定社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)和諧。教育公平，被視為是實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平“最偉大的工具”，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。在人們經(jīng)濟(jì)、社會(huì)地位等方面存在較大差距的今天，“教育公平能夠給人們提供公平競(jìng)爭(zhēng)、向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)，幫助弱勢(shì)者擺脫他出身的那個(gè)群體的局限，能夠顯著地改善人的生存狀態(tài)，減少社會(huì)性的不公平”。當(dāng)前我國(guó)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)生活和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生著深刻的變化，經(jīng)濟(jì)上的貧富差距日益顯著。經(jīng)濟(jì)上處于弱勢(shì)的群體往往把扭轉(zhuǎn)這一局面的希望寄托在培養(yǎng)自己或下一代的教育上，因此，實(shí)現(xiàn)教育公平，有利于平和社會(huì)心態(tài)，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧。

（二）實(shí)現(xiàn)教育公平有助于弱勢(shì)群體、落后地區(qū)的發(fā)展。的觀點(diǎn)認(rèn)為，教育能提高勞動(dòng)者的素質(zhì)，把可能的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。技術(shù)功利主義學(xué)派也認(rèn)為，教育是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)變遷和個(gè)人發(fā)展的有效手段；教育能培養(yǎng)掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)知識(shí)和手段的熟練勞動(dòng)力；教育的公平可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的公平。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展極為不平衡，而教育公平作為促進(jìn)社會(huì)財(cái)富公平再分配的重要杠桿，通過(guò)實(shí)施教育公平與補(bǔ)償政策，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，發(fā)揮教育的巨大潛力，可以有效地改變落后地區(qū)和個(gè)體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。

（三）實(shí)現(xiàn)教育公平有利于提高國(guó)民素質(zhì)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展與進(jìn)步。教育是一個(gè)社會(huì)賴以存在和發(fā)展的主要?jiǎng)恿ΑＪ髨?bào)告提出：“教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。”實(shí)現(xiàn)教育公平，保證大多數(shù)人得到平等的教育機(jī)會(huì)，有利于培養(yǎng)更多數(shù)量、更好質(zhì)量的人才，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步。

二、和諧社會(huì)視野下教育公平的現(xiàn)狀及其原因探析

目前，我國(guó)正處在從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代化進(jìn)程中，社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域都已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，經(jīng)過(guò)二十多年的現(xiàn)代化建設(shè)，改革開(kāi)放前的那種以家庭出身論階級(jí)成分的教育公平已經(jīng)從根本上消失了，但是自20世紀(jì)90年代以來(lái)，隨著國(guó)家社會(huì)發(fā)展的加速以及不同地區(qū)、不同社會(huì)階層之間差距的擴(kuò)大，教育公平出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題，并且呈現(xiàn)出了新的表現(xiàn)形式，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的一道敗筆和障礙。當(dāng)前，我國(guó)的教育不公平現(xiàn)象主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面：

（一）教育機(jī)會(huì)的不公平

“教育機(jī)會(huì)的不公平主要是指受先天的素質(zhì)、性別、家庭環(huán)境、經(jīng)濟(jì)水平、教育規(guī)模與水平、生活環(huán)境等條件的影響，一個(gè)人開(kāi)始其受教育生涯的機(jī)會(huì)在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期存在著不均等的現(xiàn)象。”總的說(shuō)來(lái)，教育機(jī)會(huì)可分為非社會(huì)提供的機(jī)會(huì)和社會(huì)提供的機(jī)會(huì)，其中非社會(huì)提供的機(jī)會(huì)，主要是指家庭提供的機(jī)會(huì)，這種代際轉(zhuǎn)讓機(jī)會(huì)是我們無(wú)法自主選擇的。然而，從社會(huì)的角度來(lái)看，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平、教育規(guī)模與水平、生活環(huán)境等條件也阻礙了教育機(jī)會(huì)公平的實(shí)現(xiàn)。

（二）教育過(guò)程的不公平

在我國(guó)，由于不同地區(qū)、特別是在城鄉(xiāng)之間教育資源的配置、經(jīng)費(fèi)的投入、教育內(nèi)容和受關(guān)注的程度等方面的差異使人們?cè)谑芙逃倪^(guò)程中遭受著不公平的待遇。近年來(lái)，在擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)教育資源的口號(hào)下，由于政府在對(duì)各個(gè)教育階段的經(jīng)費(fèi)投入等方面的不同，造就了一些所謂的重點(diǎn)學(xué)校，這拉大了學(xué)校間在資源配置、師資力量等方面的差距。隨后雖然教育部明令取消了義務(wù)教育階段的重點(diǎn)學(xué)校制度，但是，取而代之的“示范學(xué)校”卻仍然籠罩著各種光環(huán)。這使處于社會(huì)底層的人喪失了獲得成功的潛在機(jī)遇，傷害了純潔的孩子們對(duì)社會(huì)公平的信心，在尚未形成健全人生觀的孩子心中播下了金錢(qián)萬(wàn)能的種子。

此外，由于我國(guó)近來(lái)對(duì)于高等教育的投入過(guò)大，使發(fā)展昂貴的高等教育擠占了基礎(chǔ)教育的資源，這一定程度上也影響了大多數(shù)人在接受基礎(chǔ)教育過(guò)程中的權(quán)利。

（三）教育結(jié)果的不公平

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，教育普及率也越來(lái)越高。但經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的區(qū)域差別和個(gè)體差異的客觀存在以及現(xiàn)階段技術(shù)發(fā)展水平的限制，教育結(jié)果不公平的現(xiàn)象依然存在。

三、建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)背景下實(shí)現(xiàn)教育公平的途徑思索

教育公平作為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的一個(gè)重要方面，它的實(shí)現(xiàn)依賴于社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，但是社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化水平是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程。因此，筆者認(rèn)為在現(xiàn)階段我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有限的條件下，通過(guò)合理的制度安排和政策調(diào)整來(lái)促進(jìn)教育公平應(yīng)該是最現(xiàn)實(shí)且可行的選擇。

（一）加大國(guó)家教育投入，加強(qiáng)農(nóng)村基礎(chǔ)教育建設(shè)

我國(guó)現(xiàn)行的農(nóng)村義務(wù)教育財(cái)政體制將投資的責(zé)任過(guò)分集中在縣，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了中、西部地區(qū)縣級(jí)政府的實(shí)際財(cái)政能力，無(wú)法保證義務(wù)教育的順利實(shí)現(xiàn)。對(duì)此，國(guó)家應(yīng)對(duì)教育經(jīng)費(fèi)做出統(tǒng)籌安排，建立起公平合理的教育撥款體系：加大中央和省級(jí)財(cái)政對(duì)農(nóng)村義務(wù)教育的支持力度，提高基礎(chǔ)教育的投入比例，進(jìn)一步落實(shí)九年義務(wù)制教育，確保基礎(chǔ)教育的均衡發(fā)展，確保每一個(gè)孩子都能接受基本的教育。

（二）確立新的資源配置理念，改革人才流動(dòng)機(jī)制，確保教育公平的實(shí)現(xiàn)

教育資源配置的不合理，很大程度上阻礙了教育公平的發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)的教育資源的配置都堅(jiān)持著“城市取向”的俗定思想，使城市和農(nóng)村之間的教育發(fā)展嚴(yán)重失衡。為此，我們的政府和教育部門(mén)應(yīng)該樹(shù)立新的資源配置理念，改變傳統(tǒng)的觀念，積極支持薄弱學(xué)校的教育教學(xué)設(shè)施和師資隊(duì)伍建設(shè)，使資源配置合理化；同時(shí)改革目前的人才流動(dòng)機(jī)制，提供經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)惠待遇，吸引城市中的優(yōu)秀教師向農(nóng)村及落后地區(qū)流動(dòng)；建立有效的教師交流輪崗機(jī)制，滿足人們平等的教育需求和地區(qū)教育對(duì)人才的需求。這些將有力地改變長(zhǎng)期以來(lái)教育資源配置不公的局面，對(duì)于實(shí)現(xiàn)教育公平，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)和諧發(fā)展的目標(biāo)具有重大的意義。

（三）改革不利于當(dāng)前教育發(fā)展的制度

目前，各地都存在的重點(diǎn)學(xué)校制度是頗具爭(zhēng)議的教育不公平現(xiàn)象之一，從教育公平的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，現(xiàn)行的重點(diǎn)學(xué)校政策違背了受教育的質(zhì)量公平原則。當(dāng)然，為了提高教學(xué)質(zhì)量搞特色學(xué)校，并不會(huì)影響教育公平，但是“重點(diǎn)學(xué)校享受了特殊的不公平的教育政策，如選擇生源、資源配置和師資力量的優(yōu)先權(quán)等，使自己變成了教育中的‘特殊利益集團(tuán)’，導(dǎo)致了學(xué)校、教師和學(xué)生間的不公平，踐踏了教育公平”。

（四）改革現(xiàn)有的高考招生制度

現(xiàn)行的高考分省定額劃線錄取的方法，存在著嚴(yán)重的地區(qū)不公平現(xiàn)象，在一定程度上制約了我國(guó)教育公平的實(shí)現(xiàn)。因此，改革高考招生制度，實(shí)行國(guó)家統(tǒng)一命題，真正按分?jǐn)?shù)高低進(jìn)行錄取的同時(shí)適當(dāng)?shù)亟o予西部地區(qū)一定的招生名額和政策傾斜的辦法，有利于從根本上保障高考錄取和繼續(xù)教育機(jī)會(huì)的公平。