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倫理學(xué)的起源范文第1篇

關(guān)鍵詞：多元智能理論；語(yǔ)文；教學(xué)

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2013）23-061-01

在1983年美國(guó)著名教育家和心理學(xué)家霍華德加德納首次提出了多元智能理論，這一理論認(rèn)為人的智能有八種，即：語(yǔ)言智能、邏輯智能、視空間智能、運(yùn)動(dòng)智能、節(jié)奏智能、交往智能、內(nèi)省能力和觀察智能。這八種智能是每個(gè)人都同時(shí)擁有的，只是它們是以相對(duì)獨(dú)立的形式存在，而不是以整合的形式存在。由于這八種智能在每個(gè)個(gè)體身上的組合不同，因此每個(gè)個(gè)體之間具有一定的智能差異。人類的各項(xiàng)智能是平等的且相互影響的，并受社會(huì)文化背景的影響。該理論對(duì)我國(guó)的教育教學(xué)改革提供了許多有益的啟示，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、樹立新的教育理念，轉(zhuǎn)變落后的教育觀

以傳統(tǒng)智力觀為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)教育存在著極大地缺陷，因?yàn)樗蛔⒅亓巳说哪骋徊糠种橇Φ陌l(fā)展，而忽視了例如口頭語(yǔ)言表達(dá)、實(shí)際動(dòng)手操作、音樂(lè)鑒賞與欣賞、人際溝通與交往等方面智力的發(fā)展。這嚴(yán)重阻礙了學(xué)生個(gè)性化的全面發(fā)展，與我國(guó)現(xiàn)在提倡的素質(zhì)教育相違背。多元智能理論指，人的智能是多元的，每個(gè)人都擁有多項(xiàng)智能，每一種智能代表著一種獨(dú)特的思維模式，人們解決問(wèn)題時(shí)都需要運(yùn)用多種智能，因此每一種智能對(duì)人們來(lái)說(shuō)都是非常重要的。這就啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀樹立新的教育理念，確立每一個(gè)學(xué)生都有不同的智力發(fā)展空間的思想，不能只注重學(xué)生語(yǔ)言和數(shù)理邏輯智能的發(fā)展，而要要重視學(xué)生每一種智能的發(fā)展，以開發(fā)每一個(gè)學(xué)生的智力潛能為目的，培養(yǎng)和提高學(xué)生的各項(xiàng)智能，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、樹立正確的學(xué)生觀

加德納認(rèn)為每個(gè)人都不同程度地?fù)碛邢鄬?duì)獨(dú)立的八種智能，這八種智能在每個(gè)人身上的表現(xiàn)程度和發(fā)展程度是有所不同的。

人的智能只有強(qiáng)弱不同，沒(méi)有好壞之分，我們不能評(píng)價(jià)哪些人更聰明，只能說(shuō)他們各自在哪些方面更突出、更優(yōu)秀，個(gè)體間智力的差異在于智力的不同組合。這啟示著我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中，教師要平等地看待每一位學(xué)生，充分尊重每一個(gè)學(xué)生的智力特點(diǎn)，從各個(gè)不同的角度去了解學(xué)生的特長(zhǎng)，針對(duì)不同的學(xué)生和不同的智力特點(diǎn)，采取適合學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，使每個(gè)學(xué)生的特長(zhǎng)得到充分的發(fā)揮。同時(shí)，通過(guò)給學(xué)生適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和教育，可以更好的促使學(xué)生潛在智能的發(fā)展。著名教育家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”

三、樹立多樣化地教學(xué)觀，運(yùn)用靈活多樣的教學(xué)方法

多元智能理論強(qiáng)調(diào)，人的八種智能不是均衡發(fā)展的，有的人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展得早些，具有較高水平，而有些人八種智能或多數(shù)智能發(fā)展的較晚，都是初步發(fā)展。而且由于每個(gè)人的智能結(jié)構(gòu)也各異，導(dǎo)致了學(xué)生之間學(xué)習(xí)興趣的差異以及學(xué)習(xí)風(fēng)格的差別。這就要求我們的教學(xué)必須多樣化，過(guò)去那種“老師講，學(xué)生聽”的教學(xué)方式，是非常不利于學(xué)生智力發(fā)展的。教學(xué)形式的多樣化是發(fā)展學(xué)生多元智能的前提。因此語(yǔ)文教師應(yīng)樹立多樣化地教學(xué)觀，在教學(xué)中應(yīng)該針對(duì)學(xué)生不同的智能強(qiáng)項(xiàng)采用不同的教學(xué)方法與策略，使同一內(nèi)容的知識(shí)用不同的方法教給學(xué)生，以適應(yīng)不同學(xué)習(xí)類型的學(xué)生。

通過(guò)采用多樣化的教學(xué)方法不僅增加了學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，而且可以更好地發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生優(yōu)勢(shì)智能的同時(shí)帶動(dòng)其弱勢(shì)智能的發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

四、樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀，采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略

評(píng)價(jià)是教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，它不僅能檢測(cè)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，而且可以對(duì)老師教學(xué)進(jìn)行及時(shí)的反饋。但長(zhǎng)期以來(lái)語(yǔ)文教學(xué)評(píng)價(jià)仍采用卷面考試的方式來(lái)評(píng)價(jià)學(xué)生，這種評(píng)價(jià)過(guò)于片面，只注重了學(xué)生對(duì)書本知識(shí)的掌握，完全忽視了對(duì)學(xué)生其他智能的考核。這不但不利于學(xué)生的全面發(fā)展，而且也影響到了語(yǔ)文教師的教學(xué)。因此多元智能理論啟示我們，在語(yǔ)文教學(xué)中教師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)就不能只從單一方面考慮，應(yīng)該樹立多元多維的評(píng)價(jià)觀，積極地采用多元化的教學(xué)評(píng)價(jià)策略，通過(guò)多種途徑，采用多種形式和方法全面的評(píng)價(jià)學(xué)生。比如在評(píng)價(jià)內(nèi)容方面，可以根據(jù)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的各方面的表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)主體方面，可以由老師、學(xué)生本人、其他同學(xué)和家長(zhǎng)來(lái)評(píng)價(jià)；在評(píng)價(jià)方式上，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際采用不同的評(píng)價(jià)方式。

參考文獻(xiàn)：

倫理學(xué)的起源范文第2篇

關(guān)鍵詞:學(xué)生士氣;學(xué)習(xí)興趣;激勵(lì);強(qiáng)化

自考班學(xué)生的學(xué)習(xí)士氣一直是學(xué)院從07年開始招收自考生以來(lái)一個(gè)很受關(guān)注的問(wèn)題。如何提高自考班同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣,進(jìn)而提高整個(gè)班級(jí)甚至整個(gè)學(xué)院的學(xué)習(xí)士氣或許在現(xiàn)在看來(lái)還是有困難之處。激勵(lì)自考生可以從以下方面入手。

一、從任課老師的角度激勵(lì)學(xué)生的士氣

(一)端正態(tài)度,正確認(rèn)識(shí)自考

自考的同學(xué)很多認(rèn)為反正就是要拿一個(gè)自考的文憑,學(xué)的怎么樣其實(shí)沒(méi)什么作用,這樣的認(rèn)識(shí)使得很多同學(xué)學(xué)習(xí)很沒(méi)主動(dòng)性,加上大一第一次自學(xué)考試47中只有2個(gè)人通過(guò),就更不愿意學(xué)了。讓他們從新樹立積極的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)和心態(tài), "大學(xué),很多時(shí)候不在與你學(xué)到了多少知識(shí),而在與你是否學(xué)會(huì)了如何去獲取知識(shí)。"所以上課的時(shí)候一定要培養(yǎng)他們自己學(xué)習(xí)的能力,進(jìn)而可以讓他們真正對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣,不然學(xué)生會(huì)認(rèn)為學(xué)的沒(méi)勁,缺乏學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。自然就沒(méi)法有興趣。

(二)激起學(xué)習(xí)興趣和求知欲

捷克教育家夸美紐斯指出:“興趣是創(chuàng)造一條歡樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的主要途徑之一。”俄國(guó)文學(xué)泰斗托爾斯泰說(shuō)過(guò):“成功的教學(xué)所需的不是強(qiáng)制,而是激發(fā)學(xué)生的動(dòng)機(jī)和興趣。”由此可見,教學(xué)中激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣是何等的重要。作為老師是要激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)一門課程的興趣,但作為班主任卻要激發(fā)的是對(duì)全部學(xué)科的向往。實(shí)踐證明,當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣油然產(chǎn)生時(shí),就會(huì)使之產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望,學(xué)生就愿學(xué)、愛學(xué)、樂(lè)學(xué)。

(三)實(shí)施多樣教學(xué)策略

1.巧設(shè)懸念,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。欲望是一種傾向于認(rèn)識(shí)、研究、獲得某種事物的心理特征。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,可以通過(guò)巧設(shè)懸念,使學(xué)生對(duì)某種知識(shí)產(chǎn)生一種急于了解的心理,這樣能夠激起學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望。例如:在給講他們上《人力資源管理(一)》課程中招聘的中選人的初步形象產(chǎn)生的作用時(shí),我就用了巧設(shè)懸念的方法,我對(duì)幾個(gè)世界名人進(jìn)行了語(yǔ)言上的描述,但是我沒(méi)告訴他們到底是誰(shuí),讓同學(xué)們根據(jù)我的描述選擇如果你是招聘人員,你會(huì)選擇哪個(gè)到你們的公司,結(jié)果讓同學(xué)們非常吃驚,他們選的都是希特勒(還有羅斯福和邱吉爾),他們非常的吃驚,產(chǎn)生了很大的懸念,認(rèn)為這怎么可能呢?進(jìn)而我對(duì)初步印象進(jìn)行分析,他們就表現(xiàn)出了極大的興趣了,這堂課自然上的非常成功了。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也就得到了極大的激發(fā)。

2.給予成功的滿足。光有興趣還不行,要得到心靈上的滿足。興趣是帶有情緒色彩的認(rèn)識(shí)傾向。在學(xué)習(xí)中,學(xué)生如果獲得成功,就會(huì)產(chǎn)生愉快的心情。這種情緒反復(fù)發(fā)生,學(xué)習(xí)和愉快的情緒就會(huì)建立起較為穩(wěn)定的聯(lián)系,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)就有了一定的興趣。

二、從班主任的角度雙管齊下,“正、負(fù)強(qiáng)化”激勵(lì)學(xué)生士氣

《管理心理學(xué)》斯金納的“強(qiáng)化”行為改造理論:人們作用與環(huán)境的結(jié)果,如果使他的需要滿足,這樣的行為的頻率就會(huì)增加,這就是強(qiáng)化激勵(lì)。

(一)陪同上晚自習(xí),進(jìn)行嚴(yán)厲的負(fù)強(qiáng)化

自學(xué)考試的考生,當(dāng)然最主要的就是要“自學(xué)”了,但是什么時(shí)候有時(shí)間自學(xué)呢?答案只有一個(gè)“晚自習(xí)”,可是晚自習(xí)40多個(gè)人在同一個(gè)教室自習(xí),關(guān)鍵是大家都這么熟,怎么可能坐在一起不講話而是看書呢?最直接也是最累人的方法就是班主任陪同上晚自習(xí),為了強(qiáng)化我們班同學(xué)的行為,我們班規(guī)定上晚自習(xí)的時(shí)間調(diào)整成18:30～21:00(原為19:00～20:30),并且我每個(gè)晚自習(xí)都陪同。這樣做的行為是不是很好,現(xiàn)在還無(wú)法衡量,但是目的卻達(dá)到了,以前上晚自習(xí)的時(shí)間遲到的,講話的相當(dāng)嚴(yán)重,班主任親自陪同上晚自習(xí),誰(shuí)敢再這樣,嚴(yán)厲處罰教育,經(jīng)過(guò)幾次的調(diào)整,后來(lái)幾乎沒(méi)人敢再做這些事情了,整個(gè)學(xué)習(xí)的氛圍一下就營(yíng)造出來(lái)了,氣氛一好,同學(xué)們就愿意主動(dòng)看書了,慢慢的就變成了一種習(xí)慣。結(jié)果,第二次自學(xué)考試。我們班的自考通過(guò)率高達(dá)90%以上,與上一次相比,真是有天壤之別啊!這更極大的激勵(lì)了同學(xué)們的學(xué)習(xí)士氣,可見這樣的負(fù)強(qiáng)化是有效果的。

(二)自掏腰包,獎(jiǎng)勵(lì)自考通過(guò)的每一個(gè)同學(xué),進(jìn)行有吸引力的正強(qiáng)化

負(fù)強(qiáng)化固然可以讓同學(xué)們不去做某些被處罰的事情,但是要真正激勵(lì)學(xué)生士氣,還要來(lái)點(diǎn)對(duì)他們有吸引力的正強(qiáng)化哦。為了鼓勵(lì)全班同學(xué)更加努力的通過(guò)4月份的考試,在做班主任的第一天,除了宣布了晚自習(xí)的時(shí)間發(fā)生調(diào)整外,另一個(gè)事情就是承諾拿出自己的2個(gè)月的班主任津貼作為同學(xué)們自考通過(guò)后的獎(jiǎng)勵(lì)。為什么要拿自己的錢而不是班級(jí)的班費(fèi)呢?不是為了擺譜,是只有拿自己的錢同學(xué)們才會(huì)感覺(jué)到班主任是真心的,這個(gè)正強(qiáng)化的激勵(lì)效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于拿班費(fèi)來(lái)獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)生,因?yàn)榘噘M(fèi)他們會(huì)認(rèn)為是“羊毛出自羊身上”,像我們班最后幾乎全班都過(guò)了,那不就是自己給自己獎(jiǎng)勵(lì)嗎?這失去了獎(jiǎng)勵(lì)的意義。所以,最后同學(xué)們都過(guò)了的時(shí)候我出資為他們買了獎(jiǎng)勵(lì)的禮物,希望對(duì)他們以前的努力做個(gè)肯定,更加希望對(duì)他們以后是一種激勵(lì)。

通過(guò)以上雙管齊下的方法,學(xué)生課后學(xué)習(xí)士氣得到了較好的改觀,同時(shí)通過(guò)對(duì)上課的學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng),課堂氛圍也有明顯改觀。

三、結(jié)束語(yǔ)

高職教育以其鮮明的職業(yè)教育特性在中國(guó)教育中有著很重要的地位,社會(huì)的發(fā)展越來(lái)越證明能力是最重要的,特別是高等教育層次內(nèi),在求職就業(yè)時(shí)職業(yè)教育和本科教育并沒(méi)有太大差別。希望通過(guò)以上的一些想法和做法,能帶給大家一些收獲或者思考,能更好的對(duì)自考生進(jìn)行激勵(lì),為學(xué)院的發(fā)展盡一份自己的綿薄之力。

參考文獻(xiàn):

[1]姚裕群.人力資源開發(fā)與管理概論[M].北京:高等教育出版社,2005.

倫理學(xué)的起源范文第3篇

關(guān)鍵詞：人力資源管理 科學(xué)發(fā)展 考核制度

21世紀(jì)是人才競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，企業(yè)對(duì)人才資源的保留工作是相當(dāng)重要的。如若不能將高素質(zhì)人才留在企業(yè)，會(huì)給企業(yè)的發(fā)展造成巨大的損失。為了有效地避免這一情況的產(chǎn)生，必須在企業(yè)中推行人性化管理理念。

1、企業(yè)的考核制度不規(guī)范

1.1、考核走過(guò)場(chǎng)，不認(rèn)真。到了年底，開個(gè)會(huì)推選幾名先進(jìn)員工，有的是領(lǐng)導(dǎo)憑印象直接敲定，為了搞平衡，便出現(xiàn)了“先進(jìn)輪流當(dāng)”的現(xiàn)象，先進(jìn)模范的示范作用沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)。

1.2、沒(méi)有客觀明確的考核標(biāo)準(zhǔn)。考核標(biāo)準(zhǔn)太籠統(tǒng)，可供衡量的定量標(biāo)準(zhǔn)太少，考核主要憑主觀印象和感覺(jué)，易受考證者的個(gè)人偏見和情緒的影響，無(wú)法得到客觀的業(yè)績(jī)考核結(jié)果。

1.3、考核結(jié)果反饋不良。大多數(shù)企業(yè)都沒(méi)有把考核結(jié)果反饋給員工，并給出改正缺點(diǎn)和今后工作努力方向。因此健全企業(yè)人力資源管理體系很有必要。

2、企業(yè)對(duì)人才管理的認(rèn)識(shí)不足

人才管理是指對(duì)影響人才發(fā)揮作用的內(nèi)在因素和外在因素進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)和控制的一系列活動(dòng)。廣義的人才管理包括人才的預(yù)測(cè)、規(guī)劃、選拔、任用、考核、獎(jiǎng)懲、流動(dòng)等。狹義的人才管理只包括考核、獎(jiǎng)懲、流動(dòng)等。人才管理的目的是創(chuàng)造良好的外部條件，調(diào)動(dòng)人才的內(nèi)在因素，最大限度地發(fā)揮人的才能，充分開發(fā)人才的潛在能力，力求使“入盡其才，才盡其用”。人才管理是人才效能、人才實(shí)力的重要影響因素，是人才開發(fā)的必要條件。隨著人才在企業(yè)中的重要性增強(qiáng)，一些優(yōu)秀的企業(yè)已開始著手企業(yè)的人力資源的開發(fā)與管理工作，并且已 取得了良好的效果。然而多數(shù)企業(yè)的人力資源開發(fā)與管理的現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

3、企業(yè)人力資源管理的科學(xué)化

3.1、以人為本促進(jìn)管理科學(xué)化

3.1.1、我國(guó)大型企業(yè)的人才管理主要靠 推動(dòng)人性化管理要有合理的人員配置，建立和完善企業(yè)的用人機(jī)制；加強(qiáng)人力資源規(guī)劃，系統(tǒng)開發(fā)企業(yè)人力資源；完善人才使用體系和激勵(lì)機(jī)制，提高員工的工作積極性。

3.1.2、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展在很大程度上因人才的缺乏而受到阻礙。民營(yíng)企業(yè)發(fā)展的先天不足，是在人力資源管理方面還沒(méi)有形成一套適合中國(guó)國(guó)情的、適合中國(guó)民企發(fā)展的 科學(xué) 合理的人力資源管理系統(tǒng)。人是生產(chǎn)力中最重要的因素人力資源是企業(yè)最寶貴的資源，企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底表現(xiàn)為人力資源的競(jìng)爭(zhēng)。只有通過(guò)人力資源管理的完善，民營(yíng)企業(yè)才能提高其效益，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中處于不敗之地。

3.1.3、非企業(yè)類組織如中小企業(yè)的人力資源管理體系不健全，首先是崗位管理體系的不完善，其他人力資源管理工作諸如招聘、薪酬管理、績(jī)效管理都需要建立在崗位管理健全的基礎(chǔ)上。缺乏科學(xué)適用的人力資源管理方法而導(dǎo)致的各類問(wèn)題。崗位體系管理與崗位界定不明晰的矛盾問(wèn)題。而中小企業(yè)由于人員較少，崗位的區(qū)分不是非常明晰，傳統(tǒng)的大企業(yè)運(yùn)用的崗位設(shè)計(jì)的方法和理論在中小企業(yè)不是很適合。這樣就產(chǎn)生了中小企業(yè)建立崗位管理體系與無(wú)法清晰界定崗位之間的矛盾。大部分中小企業(yè)的管理者需要面臨資金短缺的問(wèn)題，在現(xiàn)有的薪酬支付能力的情況下如何提升激勵(lì)的效果是中小企業(yè)人力資源管理中需要考慮的問(wèn)題。績(jī)效管理科學(xué)性、完備性與可操作性矛盾問(wèn)題。很多大企業(yè)請(qǐng)咨詢公司做好了績(jī)效管理方案后卻放在案頭，下不了決心實(shí)施。原因無(wú)外乎績(jī)效管理方案可能不適合公司現(xiàn)狀或者績(jī)效管理體系的實(shí)施確實(shí)需要耗費(fèi)大量的人力物力；中小企業(yè)的這種矛盾更加突出，如何解決這個(gè)問(wèn)題是中小企業(yè)實(shí)行績(jī)效管理的關(guān)鍵。

3.2、健全企業(yè)人力資源管理體系

人力資源管理是企業(yè)管理的重要組成部分，是企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。很多企業(yè)的人力資源管理體系不健全，有的企業(yè)甚至照搬其他企業(yè)的人力資源管理體系，這兩種情況都使得企業(yè)的人力資源并沒(méi)有得到有效地管理和運(yùn)用。企業(yè)的人力資源管理體系是對(duì)人力資源管理行為的一種約束，是保證企業(yè)人力資源得到有效運(yùn)用的前提條件。不同企業(yè)的人力資源管理體系之間存在著較大差異，因此企業(yè)應(yīng)該對(duì)自身情況進(jìn)行充分地了解之后，對(duì)人力資源管理體系做出相應(yīng)地改進(jìn)。通過(guò)結(jié)合企業(yè)文化和企業(yè)的發(fā)展需要，制定出嚴(yán)格、健全地人力資源管理體系，從而合理地配置企業(yè)資源。在實(shí)際工作中，嚴(yán)格按照人力資源管理制度對(duì)企業(yè)人力資源管理行為進(jìn)行約束，將所制定的人力資源管理落實(shí)到工作中，從而推動(dòng)企業(yè)的人力資源管理。

4、結(jié)論

未來(lái)企業(yè)管理的基本發(fā)展原則要基于人性化、和諧共贏、創(chuàng)造性原則。①人性化要義之一就是尊重人的本性，點(diǎn)亮人性的光輝。從治理人的自私與懶惰的本性轉(zhuǎn)向引導(dǎo)人的服務(wù)與創(chuàng)造的潛能。換句話說(shuō)，就是要把人當(dāng)作人看，認(rèn)可人的原生態(tài)，尊重人的本來(lái)面貌，理解人的正當(dāng)?shù)纳鼱顟B(tài)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)的工作環(huán)境、文化氛圍、資源配置等，均以是否有利于人的特質(zhì)發(fā)揮與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)考慮，從而激勵(lì)人對(duì)真善美的追求，發(fā)揮人作為萬(wàn)物之靈的潛能。

②和諧共贏就是要凝聚人的合力，共創(chuàng)繁榮和幸福，就是要在人性化管理的同時(shí)，建立起公開、公平、公正的現(xiàn)代企業(yè)管理制度，使所有成員弱化由崗位帶來(lái)的特權(quán)，平等友好地共生共處、互相協(xié)調(diào)；使每個(gè)人既要在人格上、政治上一視同仁，又要承認(rèn)人的能力、職責(zé)導(dǎo)致的收入上的差別；既要能謀求各自的個(gè)性化發(fā)展，又要能融合企業(yè)的整體化運(yùn)作。③正是人類的不懈追求與創(chuàng)新，才促進(jìn)了社會(huì)的不斷進(jìn)步與發(fā)展。因此，企業(yè)人本管理的核心，就是要促進(jìn)員工不斷地將自身的潛能最大限度地發(fā)揮出來(lái)，從而使企業(yè)表現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力

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倫理學(xué)的起源范文第4篇

1.以教師為中心,進(jìn)行“滿堂灌”。

2.單純傳授知識(shí),不注意技能和能力的培養(yǎng)。

3.課堂教學(xué)程式化,方法呆板、照本宣科,作業(yè)繁多,要求學(xué)生死記硬背,忽視培養(yǎng)學(xué)生收集、整理資料的動(dòng)手能力。

4.要求過(guò)嚴(yán),濫施懲罰、挫傷學(xué)生自尊心,影響學(xué)生身心健康。

5.幾乎沒(méi)有課外的活動(dòng)或者內(nèi)容相當(dāng)單調(diào)。

這種傳統(tǒng)的教學(xué)方式,過(guò)分強(qiáng)調(diào)被動(dòng)接受式學(xué)習(xí),學(xué)生的任務(wù)就是被動(dòng)地接受知識(shí)。這種方式不僅不能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展,反而成為學(xué)生發(fā)展的桎梏。而多元智能理論及其所提倡的教育宗旨恰好符合未來(lái)社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求, 這就為我國(guó)歷史教學(xué)的改革提供了重要參考和借鑒。

教育的起點(diǎn)不在于一個(gè)人有多聰明,而在于怎樣變得聰明,在哪些方面變得聰明。就歷史學(xué)科而言,如果把多元智能理論與歷史教學(xué)結(jié)合起來(lái),你會(huì)發(fā)現(xiàn),歷史教學(xué)的每一個(gè)具體內(nèi)容,都蘊(yùn)涵著培養(yǎng)八種智能的素材,只不過(guò)不同的內(nèi)容在培養(yǎng)的側(cè)重點(diǎn)有所不同而已。多元智能在歷史學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)如下:

1.語(yǔ)言智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于講歷史故事;寫歷史論文或歷史題材的文學(xué)作品。

所謂語(yǔ)言智能,并非簡(jiǎn)單的能言善辯,長(zhǎng)于表達(dá)。語(yǔ)言包括外在語(yǔ)言(包括口頭語(yǔ)言、書面語(yǔ)言)和內(nèi)在語(yǔ)言(即邏輯思維)等。在歷史教學(xué)中,發(fā)展和改善學(xué)生語(yǔ)言智能的手段主要有討論、辯論、演講、寫論文、演歷史劇等等。

2.數(shù)理邏輯智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):能夠?qū)κ妨线M(jìn)行量化分析;善于運(yùn)用數(shù)字類的史料;能夠運(yùn)用數(shù)學(xué)圖表來(lái)展示各種史料或歷史研究成果。

數(shù)學(xué)智能在歷史學(xué)科中的表現(xiàn)方式主要就是邏輯推理,其核心就是歷史思維能力的培養(yǎng)。教學(xué)活動(dòng)中,任何有助于歷史思維能力培養(yǎng)的活動(dòng)都有利于發(fā)展學(xué)生的邏輯-數(shù)學(xué)智能。

3.運(yùn)動(dòng)智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于制作各種歷史模型;善于戲劇和舞蹈表演,能夠用身體語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史的理解。

在歷史教學(xué)活動(dòng)中,學(xué)生僅僅通過(guò)視覺(jué)和聲音的感官通道掌握某些歷史知識(shí),不能夠充分地理解和記憶信息。而依賴于運(yùn)動(dòng)和體驗(yàn)的方法更容易掌握、理解所學(xué)的內(nèi)容。例如:在教學(xué)中可讓學(xué)生用小品的形式把一些歷史人物或歷史事件表現(xiàn)出來(lái)。學(xué)生憑著對(duì)歷史材料的理解和豐富想象,以及表演技巧,可以把歷史人物演得活靈活現(xiàn),栩栩如生。這樣學(xué)生的興趣高了、知識(shí)豐富了、學(xué)習(xí)的主動(dòng)性增強(qiáng)了、身體―運(yùn)動(dòng)智能也得到了發(fā)展。

4.音樂(lè)智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于分析歷史題材的音樂(lè)作品;能夠用音樂(lè)的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)歷史的理解。

在歷史課堂教學(xué)中,可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)音樂(lè)環(huán)境,使學(xué)生潛在的音樂(lè)智能得以激發(fā),從而讓歷史知識(shí)在樂(lè)符的跳動(dòng)下變得生動(dòng)活潑起來(lái),加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。《馬賽曲》、《送別》、《黃河頌》、《走進(jìn)新時(shí)代》等等音樂(lè)歌曲都具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征,對(duì)學(xué)生深刻理解某一特定歷史事件、歷史現(xiàn)象或歷史人物等是很有幫助的。學(xué)生能歌善舞的多得很,我們可以舉辦一個(gè)歷史歌曲演唱會(huì),讓有音樂(lè)智能優(yōu)勢(shì)的學(xué)生展示其特長(zhǎng),讓所有學(xué)生在音樂(lè)中觸摸歷史、感悟歷史。

5.人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于與人溝通,能夠成功地組織以歷史為主題的活動(dòng)。

在歷史教學(xué)活動(dòng)中,發(fā)展學(xué)生的人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能最好的教學(xué)模式是合作教學(xué)模式。采用合作教學(xué)模式,不僅學(xué)生人際關(guān)系智能和自我認(rèn)知智能得以培養(yǎng),而且能很有效地改善學(xué)習(xí)的效率。例如,與同伴或者小組成員一起進(jìn)行討論、與教師之間的交流;在交流的內(nèi)容方面,可以就歷史概念、歷史事件的理解方面進(jìn)行討論;也可針對(duì)某一有爭(zhēng)議問(wèn)題進(jìn)行辯論等。教師在討論中既是組織者,參與者,又是評(píng)判者和引導(dǎo)者,其角色是多元的。

6.視覺(jué)―空間智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于觀察和分析圖片類和影像類的史料;能夠把自己對(duì)歷史的理解用可視化的形式來(lái)表現(xiàn)。

現(xiàn)在的多媒體教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生視覺(jué)-空間智能的方式是多種多樣的,而歷史圖片、地圖的展示與活用,是增強(qiáng)視覺(jué)-空間智能的有效方法。因此,教學(xué)內(nèi)容的呈現(xiàn),必須形象、直觀,這是幫助學(xué)生理解歷史,分析問(wèn)題的基礎(chǔ)。例如,在講“新航路的開辟”內(nèi)容時(shí),對(duì)于迪亞士、哥倫布、達(dá)伽馬、麥哲倫四位航海家的航海路線,可在課堂上使用多媒體課件,演示四位航海家的航海過(guò)程。在路途中的重要地點(diǎn),能自動(dòng)、醒目地顯示重要地點(diǎn)的名稱,并配以聲音講解,效果比單純地語(yǔ)言講解要好得多。

7.自我認(rèn)知智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于深入地思考問(wèn)題,了解自己學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的方法,學(xué)習(xí)歷史的狀態(tài),以及清楚地知道自己學(xué)習(xí)歷史的能力,認(rèn)識(shí)自己的價(jià)值、情緒、情感、思維、信仰等等。

通過(guò)中學(xué)歷史教學(xué),可使學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀。很多名人都曾經(jīng)以歷史人物為偶像,在模仿歷史人物的過(guò)程中不斷成長(zhǎng)。我是誰(shuí),我能干什么,這是青少年學(xué)生時(shí)常反省的一個(gè)問(wèn)題。作為人文學(xué)科一員的歷史學(xué)科,能夠也應(yīng)該為此做出貢獻(xiàn)。

8.自然觀察者智能在歷史教學(xué)中的體現(xiàn):善于考古調(diào)查;喜歡實(shí)地考查歷史文物古跡,還包括對(duì)人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的觀察與感受。

教師應(yīng)該如何正確理解和踐行多元智能理論?我認(rèn)為,教師在開發(fā)學(xué)生的多元智能中,應(yīng)從以下幾個(gè)方面著手:

1.有效觀察每個(gè)學(xué)生不同的智能長(zhǎng)項(xiàng),選擇適合學(xué)生智能多元化發(fā)展的教學(xué)形式

根據(jù)多元智力理論,中學(xué)歷史教學(xué)要在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)各種情景,充分挖掘?qū)W生的潛能,使學(xué)生不同的優(yōu)勢(shì)智力得到發(fā)揮,讓每一個(gè)學(xué)生都能從歷史教學(xué)中得到活動(dòng)。因此,在教學(xué)中,教師對(duì)教學(xué)方式要大膽進(jìn)行創(chuàng)新,適度“包裝”,用喜聞樂(lè)見的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史,盡量使學(xué)習(xí)內(nèi)容富有新穎性,課堂要求帶有挑戰(zhàn)性,目標(biāo)完成含有競(jìng)爭(zhēng)性,給學(xué)生好奇、成功、快樂(lè)的體驗(yàn)。使學(xué)生更容易接受歷史,對(duì)學(xué)習(xí)歷史更有信心,使原先死板枯燥的歷史學(xué)習(xí)變得生動(dòng)起來(lái),更加具有吸引力。

2.營(yíng)造自由民主的課堂氣氛

教師要善于為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍,積極營(yíng)造一種具有真誠(chéng)、接受和理解為特征的課堂氛圍,使學(xué)生自由表達(dá)、自由參與。例如,在面對(duì)層次不同的學(xué)生群體時(shí),教師可以采用“分組合作”的方式,促使小組成員為完成共同的學(xué)習(xí)任務(wù)而承擔(dān)其共同的責(zé)任,相互信任,相互支持。

3.合理運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段

多元智能理論在開拓更豐富的感覺(jué)渠道方面為我們提供了獨(dú)特的注解,展示了多元化的可能性。比如在學(xué)習(xí)時(shí),教師以現(xiàn)代化的教學(xué)手段為依托,根據(jù)課文內(nèi)容播放反映相關(guān)歷史的影象畫面,以合適的視聽材料作為文字學(xué)習(xí)的必要補(bǔ)充,可以加深學(xué)生的印象,開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野,拓展學(xué)生考慮問(wèn)題的角度,成為開啟學(xué)生潛在智能的鑰匙。

4.改變?cè)u(píng)價(jià)方式

多元智力理論為我們開辟了一個(gè)嶄新的歷史教學(xué)空間,同時(shí)也對(duì)每一個(gè)中學(xué)歷史教師提出了新的挑戰(zhàn)。歷史教學(xué)更重要的是要采用多種形式的評(píng)價(jià)方式,讓每一個(gè)學(xué)生優(yōu)勢(shì)智力的展示得到老師的充分肯定。將形成性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)有機(jī)地相結(jié)合,將定性與定量的方法相結(jié)合。

5.堅(jiān)持“及時(shí)肯定”的評(píng)價(jià)方式

教育首先是賞識(shí)教育,只要我們“誠(chéng)于嘉許,寬于稱道”,就一定會(huì)看到贊賞的神奇效力。例如,教師在課堂上對(duì)每一次精彩回答都給一聲鼓勵(lì),對(duì)每一次出色表現(xiàn)都道一聲喝彩……學(xué)生會(huì)由此感受到成功的喜悅,體驗(yàn)到不斷進(jìn)取的樂(lè)趣。

6.提高教師自身的素質(zhì),要使自己成為研究型學(xué)習(xí)者

多元智能理論的引入給我們新課程提供了新的血液,讓新課程的評(píng)價(jià)呈現(xiàn)出新的面貌,它在帶給我們挑戰(zhàn)的同時(shí),也為每一個(gè)人提供了展示自己的機(jī)會(huì):教師越富有才華和魅力,在教學(xué)中越是游刃有余。

綜上所述,多元智能理論更多的是在為歷史教育者提供有效了解和培養(yǎng)受教育者的平臺(tái),多元智能理論更關(guān)注的是教師能否根據(jù)歷史學(xué)科教學(xué)的特點(diǎn)激活學(xué)生的思維,完善學(xué)生的能力。愿我們教師在新課改中能靈活地應(yīng)用多元智能理論,探索出更多的培養(yǎng)學(xué)生智能的策略。

倫理學(xué)的起源范文第5篇

關(guān)鍵詞： 多元智能理論 英語(yǔ)教學(xué) 素質(zhì)教育

傳統(tǒng)智力理論認(rèn)為，智力具有單一性、高度的遺傳性和可測(cè)量性，借助紙筆式的心理測(cè)驗(yàn)，或者腦電波對(duì)大腦活動(dòng)的檢測(cè)等手段，就可以獲得一個(gè)人的聰明程度。今天的教育現(xiàn)實(shí)已經(jīng)證明，這種強(qiáng)調(diào)智力是“內(nèi)生”的測(cè)驗(yàn)理論在解釋人的發(fā)展時(shí)是站不住腳的。自20世紀(jì)80年代起，西方心理學(xué)家就對(duì)傳統(tǒng)智力理論提出了挑戰(zhàn)，他們力圖擺脫傳統(tǒng)的測(cè)量取向，從更廣闊的視角建立智力理論，多元智能理論（Theory of Multiple Intelligences）在此背景下誕生了。1983年美國(guó)著名的發(fā)展心理學(xué)家加德納在其專著《智能的框架》中提出人類有八種智能，即（1）言語(yǔ)―語(yǔ)言智能（Verbal Linguistic Intelligence），這種智能主要是指聽、說(shuō)、讀、寫的能力，表現(xiàn)為個(gè)人能夠順利而高效地利用語(yǔ)言描述事件，表達(dá)思想并與人類交流的能力，以及對(duì)聲音、韻律、單詞的意義和語(yǔ)言不同功用的敏感能力；（2）邏輯―數(shù)理智能（Logical-Mathematical Intelligences），即使用數(shù)字和推理、抽象思維、分析與歸納問(wèn)題的能力；（3）視覺(jué)―空間智能（Visual-spatial Intelligence），指的是人對(duì)色彩、形狀、空間位置等要素的準(zhǔn)確感受和表達(dá)能力，表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)線條、形狀、結(jié)構(gòu)、色彩和空間關(guān)系的敏感，以及通過(guò)圖形將它們表現(xiàn)出來(lái)的能力；（4）身體運(yùn)動(dòng)能力（Bodily-Kinesthetic Intelligence），即使用自己的身體表達(dá)思想和感情及解決問(wèn)題有能力；（5）音樂(lè)―旋律智能（Musical Intelligence），主要是指感受、辨別、記憶、改變和表達(dá)節(jié)奏、單調(diào)和旋律的能力；（6）人際交往智能（Interpersonal Intelligence），是指與人相處和交往的能力，表現(xiàn)為覺(jué)察體驗(yàn)他人的情緒、情感、氣質(zhì)、意圖和需求的能力并據(jù)此作出適宜反應(yīng)的能力；（7）自我認(rèn)知智能（Intrapersonal Intelligence），是指關(guān)于建構(gòu)正確自我知覺(jué)的能力，并善于用這種知識(shí)計(jì)劃和指導(dǎo)自己的人生；（8）自然觀察智能（Naturalist Intelligence），指一個(gè)人與大自然的親和能力，也包括辨認(rèn)文化型產(chǎn)物的能力。加德納認(rèn)為，每個(gè)人都在不同程度上擁有上述八種基本智能，智能之間的不同組合表現(xiàn)出個(gè)體間的差異，正是通過(guò)這些智能的不同組合，創(chuàng)造出人類能力的多樣性。該理論具有以下四個(gè)重要特征：（1）整體性。智能是彼此獨(dú)立、以多元方式存在的一組能力，上述八種智能同等重要，應(yīng)給予同等的注意力。（2）差異性。每個(gè)人的智能都有強(qiáng)項(xiàng)和弱項(xiàng)之分，這些智能上的差異往往成為影響學(xué)習(xí)速度、方法和效果的重要因素。（3）實(shí)踐性。智能是個(gè)體解決現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際問(wèn)題的能力，是發(fā)現(xiàn)新知識(shí)的能力。（4）開發(fā)性。每種智能都有自己的發(fā)展史和不同的高峰期。人的多元智能發(fā)展水平關(guān)鍵在于教育者的開發(fā)和訓(xùn)練。學(xué)生與生俱來(lái)各不相同，教學(xué)應(yīng)以最大限度的個(gè)別化方式進(jìn)行，發(fā)揮其最大功效，讓學(xué)生的潛能得到最大限度的挖掘，具體地講，要將多元智能理論應(yīng)用到教育教學(xué)實(shí)踐中，教師必須具有“多元的四觀”，即多元學(xué)生觀、多元教師觀、多元教學(xué)觀和多元的評(píng)價(jià)觀。（1）多元的學(xué)生觀。把開發(fā)學(xué)生的多元智能作為教育的宗旨，學(xué)校教育的一個(gè)重要功能就是要促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生多元智能的發(fā)展，認(rèn)識(shí)學(xué)生的差異性，積極樂(lè)觀地看待學(xué)生的發(fā)展，激發(fā)每一個(gè)學(xué)生的多元智能，尊重和善待所謂“差”的學(xué)生，給學(xué)生以成功的體驗(yàn)，充分發(fā)揮每個(gè)人的個(gè)性優(yōu)勢(shì)。（2）多元的教師觀。在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師是知識(shí)的傳授者、教學(xué)的主體，處于絕對(duì)權(quán)威的地位，教師決定著教學(xué)活動(dòng)的目的、內(nèi)容、方式和進(jìn)展情況。加德納的多元智能理論為重塑教師角色提供了啟示，教師要由知識(shí)的權(quán)威者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、合作者，學(xué)生由知識(shí)的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的學(xué)習(xí)者，教師由舞臺(tái)的主角變成幕后的導(dǎo)演。（3）多元的教學(xué)觀。教學(xué)方法和手段應(yīng)當(dāng)以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對(duì)象而體現(xiàn)靈活性與多樣性，并根據(jù)不同的教學(xué)對(duì)象和教學(xué)內(nèi)容采取不同的教與學(xué)的方式，充分考慮學(xué)生個(gè)體之間存在的智能差異，要求教學(xué)以最大限度的個(gè)別化方式實(shí)施，使學(xué)生的全部才能都得到最大限度的發(fā)展。（4）多元的評(píng)價(jià)觀。多維因素的共同作用促進(jìn)智力發(fā)展，因此評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)要采用多維度的方式，把學(xué)生放在特定的文化背景中，對(duì)學(xué)生的各種智能進(jìn)行考察，讓學(xué)生以適合自己智能強(qiáng)項(xiàng)的方式展現(xiàn)特定學(xué)習(xí)內(nèi)容，在全面發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展優(yōu)勢(shì)智能。

英語(yǔ)新版教材體現(xiàn)了當(dāng)前英語(yǔ)教學(xué)的新理念和以人為本的思想，提出了以學(xué)生全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的教育思路，新教材最大的亮點(diǎn)是以“話題”為核心開展教學(xué)。英語(yǔ)教學(xué)已開始將教學(xué)方向由原來(lái)的學(xué)術(shù)能力或部分知識(shí)的傳授轉(zhuǎn)向緊密模仿或反映真實(shí)生活的模式，這種教學(xué)構(gòu)成了主題教學(xué)。在英語(yǔ)教學(xué)中，以主題內(nèi)容為主的教學(xué)方式，通常將語(yǔ)言學(xué)習(xí)與其他專業(yè)內(nèi)容相整合，這構(gòu)成了英語(yǔ)新教材的貼近時(shí)代、貼近生活的特點(diǎn)。面對(duì)主題教學(xué)，我們可以運(yùn)用多元智能的教學(xué)理念，總結(jié)八種智能類型的主要教學(xué)策略，如下表所示：

多元智能理論倡導(dǎo)多元情境化的教學(xué)，在具體的教學(xué)實(shí)踐中容易走入誤區(qū)：（1）為了運(yùn)用多元智能理論而采用各種不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。多元智能主張“因材施教”，對(duì)不同類型的學(xué)生運(yùn)用不同教學(xué)方法，發(fā)展學(xué)生多方面的智能。教師不能僅僅為了運(yùn)用這一理論，將所有發(fā)展八種智能的教學(xué)方法不加區(qū)別地一次性運(yùn)用于課堂，造成時(shí)間、精力上的浪費(fèi)。同時(shí)，教學(xué)方法應(yīng)該是多元的，不能用一種方法來(lái)覆蓋全部教學(xué)過(guò)程。（2）把加德納的多元智能理論當(dāng)做解決教育問(wèn)題的“萬(wàn)能鑰匙”。多元智能理論倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)，但這并不是只要將多元智能理論運(yùn)用起來(lái)，教師的教和學(xué)生的學(xué)就輕而易舉，我們不能用它完全取代接受性學(xué)習(xí)。

多元智能理論以豐富的教育內(nèi)涵使我們以新的眼光重新審視學(xué)生，同時(shí)使我們重新認(rèn)識(shí)英語(yǔ)教學(xué)的語(yǔ)言教學(xué)目標(biāo)，為英語(yǔ)教學(xué)構(gòu)建公平、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。多元智能理論指導(dǎo)使英語(yǔ)教學(xué)實(shí)現(xiàn)了真正意義上的素質(zhì)教育，相信多元智能理論指導(dǎo)下的英語(yǔ)教學(xué)會(huì)隨著教師的不斷實(shí)踐、總結(jié)、反思和再實(shí)踐而日趨成熟。

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