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體育科學(xué)研究的意義范文第1篇

    

     當(dāng)代中國(guó)對(duì)體育文化的研究，始于20世紀(jì)80年代中期——一個(gè)大轉(zhuǎn)折的時(shí)代，“每當(dāng)社會(huì)發(fā)展和社會(huì)思想處于大轉(zhuǎn)變的關(guān)頭，所有的一切思想和學(xué)術(shù)研究便被轉(zhuǎn)換為文化研究，因?yàn)槲幕芯吭谝欢ㄒ饬x上代表了總體性的研究和最基礎(chǔ)的研究深度” 。

     在世紀(jì)之交，全球體育的發(fā)展越來越呈現(xiàn)出“一體化、多元化”的趨勢(shì)，這里的“一體”指的是諸如奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)之類的全球性體育盛會(huì)，“多元”則是每個(gè)國(guó)家/民族體育各自的特色。近年來，愈來愈多的學(xué)者們?cè)噲D從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，更深層次地認(rèn)識(shí)千差萬別的體育現(xiàn)象，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價(jià)值等。這些與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展關(guān)系密切，個(gè)人的體育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)更是關(guān)系到全民健身的有效實(shí)施。因而，從文化學(xué)的視野運(yùn)用社會(huì)、歷史的方法來研究體育既是社會(huì)轉(zhuǎn)型的要求，也是體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

    

     筆者在對(duì)體育文化的觀察和研究中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前關(guān)于中國(guó)體育文化的研究已經(jīng)在許多相關(guān)領(lǐng)域中展開了討論，但是研究者們對(duì)于體育文化研究的對(duì)象、方法及理論體系的構(gòu)建等問題存在著較多不同的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，不少地方仍處于模糊的邊緣狀態(tài)。更主要的是，對(duì)于這一研究的整體現(xiàn)狀還缺少較為準(zhǔn)確的把握，為了穿過這些紛繁的現(xiàn)象，透視中國(guó)的體育文化研究，本文在“中國(guó)期刊網(wǎng)全文數(shù)據(jù)庫”（CJFD）中選取1994年以來關(guān)于與體育文化相關(guān)的研究文章作為量化分析的文本，在歷史回顧與觀點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)體育文化研究現(xiàn)狀進(jìn)行歸納總結(jié)。在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，找出當(dāng)前中國(guó)體育文化研究存在的不足，希望能夠?qū)ξ覈?guó)體育文化研究的發(fā)展有所幫助。

    

    

    

     20世紀(jì)90年代以來，文化研究已成為一個(gè)跨學(xué)科、跨地域的交叉研究的重要領(lǐng)域。隨著全球化浪潮的不斷推進(jìn)，高新科技特別是信息與媒體技術(shù)得到巨大的發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)、政治一體化的格局已然顯現(xiàn)。在這一背景之下，文化的發(fā)展日益引起世界各國(guó)的普遍關(guān)注，越來越多的國(guó)家和民族認(rèn)識(shí)到本民族的文化對(duì)于自身繁衍生息的重大意義。許多學(xué)者斷定未來世界的競(jìng)爭(zhēng)將演變?yōu)椤拔幕Φ母?jìng)爭(zhēng)” 。

    

     第一節(jié) 文化學(xué)研究與中國(guó)體育學(xué)研究的對(duì)接

    

     中國(guó)正處于歷時(shí)性轉(zhuǎn)折的重要時(shí)刻，社會(huì)文化也發(fā)生著重大的變革，這一宏觀的社會(huì)語境對(duì)各個(gè)社會(huì)學(xué)科的文化理論與研究實(shí)踐提出了新的迫切要求。作為文理兼容的一個(gè)研究領(lǐng)域，體育學(xué)自然面臨著如何應(yīng)對(duì)當(dāng)代文化變革的新課題。本節(jié)試圖從文化及文化研究的態(tài)勢(shì)入手，分析文化學(xué)與體育學(xué)對(duì)接即體育文化研究的學(xué)科背景。

    

     一、我們?cè)撊绾卫斫狻拔幕?/p>

     至于“文化”的概念，至今仍是學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論不休的一個(gè)難題。在著名的泰勒定義 之后，眾多不同的文化定義相繼提出，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)至今已有200多種。

     中國(guó)古籍中的“文化”一詞最早見于《周禮》“觀乎人文以化成天下”。西漢劉向的《說苑》中也有“文化不改，然后加誅”的話，主要指文治教化，與“武功”相對(duì)應(yīng)。在西方，“文化”一詞主要源自拉丁語的“Cultura”，意思是“與自然存在的事物相對(duì)的，通過耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展出來的事物” 。

     現(xiàn)代意義上的“文化”概念肇始于文藝復(fù)興時(shí)期，康德、席勒和黑格爾都各自從道德、美學(xué)及哲學(xué)領(lǐng)域?qū)ξ幕M(jìn)行過理性的思索，但關(guān)于真正明確的“文化”定義，所有的研究者都會(huì)不約而同的引用19世紀(jì)英國(guó)文化人類學(xué)家愛德華••泰勒（E•B•Taylor）的提法：“文化是一種復(fù)雜體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及其余從社會(huì)上習(xí)得的能力與習(xí)慣。”

     其實(shí)，泰勒定義是一種狹義的文化定義，它側(cè)重于將文化定義在上層建筑的范疇之類。而梁?jiǎn)⒊凇妒裁词俏幕分兴f的：“文化者，人類心能鎖開釋出來之有價(jià)值的共業(yè)也。” 則是對(duì)中國(guó)學(xué)術(shù)界中影響較大的“大文化”即廣義的文化定義。

     泰勒與梁?jiǎn)⒊亩x分別從描述與歸納兩個(gè)角度對(duì)文化的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，細(xì)想一下，文化其實(shí)無所不包，只要是與“人”相關(guān)的事物，無論是物質(zhì)的還是精神的，都可以劃歸文化的范疇。這里，我們可以借用中國(guó)當(dāng)代著名哲學(xué)家張岱年的一段話進(jìn)行簡(jiǎn)明的闡釋：“文化或文明，是人類努力創(chuàng)造的結(jié)果之總和。由自然的演化而有人類，人類與自然之間卻又存在矛盾。人類為了維持和提高其生活，必與自然斗爭(zhēng)。在這斗爭(zhēng)過程中，便逐漸創(chuàng)造了文化。斗爭(zhēng)必由勞動(dòng)，且必由集體的勞動(dòng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果便改造了自然，同時(shí)亦改變了人類自身。”

     本文傾向于贊同《中國(guó)文化概論••緒論》中的定義：“凡是超越本能的、人類有意識(shí)的作用于自然界和社會(huì)的一切活動(dòng)及其結(jié)果，都屬于文化”，換言之，“自然的人化”即文化。

    

     二、體育學(xué)研究與文化學(xué)研究相互對(duì)接的學(xué)科背景

     在知識(shí)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)展中，具有五千年輝煌歷史的中華文化恰恰是我國(guó)最為豐富和獨(dú)特的資源之一，日漸融入世界文化格局的中國(guó)文化也處在轉(zhuǎn)折的歷史關(guān)口。總結(jié)、概括、研究當(dāng)前的文化轉(zhuǎn)型，對(duì)于未來中國(guó)文化的健康發(fā)展具有舉足輕重的現(xiàn)實(shí)與學(xué)科意義。隨著學(xué)術(shù)界對(duì)文化資源的配置與盤活問題的深入探討，中國(guó)的文化研究也相應(yīng)地呈現(xiàn)出以下態(tài)勢(shì)：

     一方面，文化研究逐漸發(fā)展為跨學(xué)科的研究，許多邊緣學(xué)科應(yīng)運(yùn)而生。以往的人文社會(huì)科學(xué)受到西方近代學(xué)科分類的影響，分工分科過細(xì)，各學(xué)科之間壁壘森嚴(yán)；文化研究要求打破各學(xué)科之間的固有界限，甚至打破人文社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)之間的界限，進(jìn)行綜合研究、交叉研究和比較研究，這既是文化研究本身的需要，也為學(xué)術(shù)語言的豐富開辟了道路。

     另一方面，文化研究也在努力改變先前的純理論化、思辯化的研究，追求實(shí)證化、社會(huì)化乃至量化的方式，突破學(xué)理層面的反復(fù)論爭(zhēng)，將自然科學(xué)的一些研究方法引入社會(huì)科學(xué)。

    

     上述態(tài)勢(shì)影響著眾多學(xué)科的研究格局與研究實(shí)踐，體育學(xué)自然也在其中。20世紀(jì)80年代以前，我國(guó)體育科學(xué)偏重于運(yùn)用生物科學(xué)理論（主要是人體生理學(xué)、人體解剖學(xué)）和教育學(xué)理論來研究體育運(yùn)動(dòng)。前者屬于自然科學(xué)研究領(lǐng)域，后者雖屬于社會(huì)科學(xué)研究范圍，但視角過于狹窄和單一。把現(xiàn)代體育僅僅視為一種教育現(xiàn)象，已經(jīng)落后于時(shí)代和體育運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，無法深刻全面的對(duì)種種現(xiàn)象和相關(guān)問題做出科學(xué)的解釋。

     隨著體育運(yùn)動(dòng)與體育事業(yè)的飛速發(fā)展，體育科學(xué)積極的引入社會(huì)科學(xué)的各學(xué)科理論，從過去僅僅從生物學(xué)、教育學(xué)研究體育，發(fā)展為運(yùn)用哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、傳播學(xué)等社會(huì)科學(xué)的理論和方法，對(duì)體育運(yùn)動(dòng)進(jìn)行多層次、多方位的立體、綜合研究，體育科學(xué)也發(fā)展成為多學(xué)科的知識(shí)體系。

    

    

     第二節(jié) 中國(guó)體育文化研究的流變歷程

     一、文化研究的引入是中國(guó)體育學(xué)界發(fā)展的必然趨勢(shì)

     按照社會(huì)學(xué)的觀點(diǎn)，“多種文化結(jié)構(gòu)可以并存，并且是被社會(huì)行動(dòng)者不均勻地進(jìn)行社會(huì)性分配和重組的”。 體育的發(fā)展也要同社會(huì)大文化的發(fā)展相一致。

     1. 體育理論研究關(guān)注體育與社會(huì)的關(guān)系問題

     如上文所說，八十年代以來，我國(guó)體育理論界突破了原有的“體育理論”（包括體育的目的、任務(wù)、制度、手段以及體育鍛煉、體育教學(xué)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的基本理論和學(xué)校體育、群眾體育的組織和方法等）框架，把體育放在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的社會(huì)語境中，拓寬了研究視域。

     隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，體育在社會(huì)中的地位日漸凸顯，與體育有關(guān)的文化現(xiàn)象與社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展有著密切的關(guān)系，尤其是個(gè)人的體育價(jià)值關(guān)系到全民健身是否有效實(shí)施。因而，體育越來越傾向于對(duì)體育與社會(huì)環(huán)境之間雙向關(guān)系的研究，特別重視從文化學(xué)的視角探索體育與文化的關(guān)系，如體育道德、體育行為、體育風(fēng)尚、體育精神、體育價(jià)值等。研究體育文化不僅是體育人文社會(huì)科學(xué)發(fā)展的必然趨勢(shì)，也是社會(huì)進(jìn)步的要求之一。

    

     2.“文化熱”潮流的具體體現(xiàn)

     黨的以來，中國(guó)出現(xiàn)了改革開放的大好形勢(shì)，伴隨著經(jīng)濟(jì)、政治改革的要求，思想文化領(lǐng)域在上世紀(jì)80年代出現(xiàn)了關(guān)于文化討論的大熱潮，當(dāng)時(shí)即被稱為“文化熱”。許多類型的文化研究也隨之伴生，興盛一時(shí)，例如企業(yè)文化、校園文化、旅游文化、服飾文化、飲食文化等。這一時(shí)期的文化研究并不限于精英文化的范圍，而是擴(kuò)展到大眾文化領(lǐng)域，“文化”一詞也不再是少數(shù)精英學(xué)者們的專利。我國(guó)的體育文化研究便在這股熱潮的具體體現(xiàn)之一。

    

    

     3. 全球化趨勢(shì)要求中國(guó)體育研究與世界體育研究的接軌

     早在二十世紀(jì)中葉，對(duì)于從文化社會(huì)學(xué)的視角研究體育與文化社會(huì)的關(guān)系的問題，日本、美國(guó)、英國(guó)等國(guó)家的學(xué)者就取得了一定成就。二十世紀(jì)八十年代，我國(guó)體育社科界開始重視加強(qiáng)國(guó)際間的交流，積極組織、參與各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，如奧運(yùn)會(huì)科學(xué)大會(huì)、國(guó)際體育社會(huì)委員會(huì)（ICSS） 等。目的是通過廣泛的國(guó)際交流，在借鑒國(guó)外研究成果的基礎(chǔ)上，探索符合中國(guó)國(guó)情的體育文化理論體系，擴(kuò)大中國(guó)體育社會(huì)科學(xué)在國(guó)際上的影響，提高了我國(guó)體育社會(huì)科學(xué)在國(guó)際科學(xué)論壇中的地位。

    

     二、中國(guó)體育文化研究的主要發(fā)展歷程

     改革開放以來，中國(guó)體育文化研究總體上呈現(xiàn)出上升態(tài)勢(shì)，其具體發(fā)展科分為三個(gè)階段：

     1. 引入期

     二十世紀(jì)八十年代中期，從文化學(xué)的視角來審視中國(guó)體育，引起了一些社會(huì)工作者和體育界一些從事理論研究的有識(shí)之士的極大興趣。馮之浚、高爾泰、金大陸、鄭也夫等社會(huì)科學(xué)界的學(xué)者在體育報(bào)刊上撰文、在體育文化討論會(huì)上發(fā)言，與同時(shí)期的體育界研究者程志理、解毅飛、郝勤、張爭(zhēng)鳴等附和，推動(dòng)了中國(guó)體育文化研究的興起。

     八十年代后期，一批經(jīng)歷過社會(huì)科學(xué)正規(guī)訓(xùn)練的中青年人進(jìn)入體育界并逐步成為體育文化研究的主力，不斷取得重要成果。與此同時(shí)，一些體育期刊雜志也開辦了體育文化研究專欄。除了江蘇省的《體育與科學(xué)》雜志的“體育文化研究”欄目外，國(guó)家體委的《體育文史》、《體育論壇》雜志也是體育文化研究的主要陣地。此外，陜西省的《體育世界》雜志和北京市的《五環(huán)》雜志也一度重視體育的文化品味。

     除了著作以外，舉行體育文化研討會(huì)也是我國(guó)體育文化研究和宣傳的主要方式。1996年成都體育學(xué)院成功地舉辦了一屆全國(guó)體育與文化學(xué)術(shù)討論會(huì)，與會(huì)期間有不少有關(guān)體育文化方面的學(xué)術(shù)論文或以專題的形式進(jìn)行討論，或以墻報(bào)的方式進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。在那之后的三年里，出現(xiàn)了一場(chǎng)小范圍的體育文化研究熱潮，相繼在報(bào)刊上發(fā)表了100篇左右的有關(guān)體育文化研究的文章。

     這一時(shí)期多數(shù)學(xué)者就“體育是不是文化”這一問題已達(dá)成共識(shí)，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為：體育是人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的產(chǎn)物，它本身就是一種文化現(xiàn)象。

    

     2. 蕭條期

     二十世紀(jì)90年代初期，由于受社會(huì)政治的影響和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，人們對(duì)文化研究陷入“熱潮”之后的“冷卻”，體育文化研究也呈現(xiàn)出比較蕭條的景象。多數(shù)體育科普雜志的興趣從較注重文化品位轉(zhuǎn)向宣傳足球、籃球等比較容易吸引讀者的內(nèi)容。當(dāng)初以全面宣傳體育為辦刊宗旨的刊物在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，很大程度上忽視了體育文化宣傳的責(zé)任心。

     在有關(guān)體育文化研究的文章在報(bào)刊雜志中日趨減少時(shí)，“弘揚(yáng)人類崇高體育精神、宣揚(yáng)體育的文化價(jià)值”幾乎成了一句空話。所幸的是在人們對(duì)體育文化的宣傳失去激情后，一些有關(guān)體育文化研究的著作卻橫空出世。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這一時(shí)期關(guān)于體育文化研究的著作包括曠文楠主編的《中國(guó)武術(shù)文化概論》，胡小明主編的《體育人類學(xué)》，以及盧元鎮(zhèn)主編的《體育的社會(huì)文化審視》等。這些專著已開始從文化學(xué)的視角來審視體育學(xué)研究，其中體現(xiàn)了作者對(duì)體育文化內(nèi)涵及外延的把握和對(duì)體育現(xiàn)象的哲學(xué)認(rèn)識(shí)，但在體育文化理論體系構(gòu)建方面卻一直存在重大的爭(zhēng)議，并未達(dá)成共識(shí)。

    

     3. 發(fā)展期

     90年代后期，我國(guó)政府首次明確地將文化放在與經(jīng)濟(jì)、政治同等重要的地位來進(jìn)行宏觀構(gòu)架，重新認(rèn)識(shí)了關(guān)于“文化生產(chǎn)力”的價(jià)值論斷，中國(guó)又呈現(xiàn)出“文化研究熱”的繁榮景象。

     有關(guān)體育文化的研究?jī)?nèi)容相應(yīng)增多，僅體育文化的定義就出現(xiàn)了數(shù)十余種提法，并已逐漸走到學(xué)科建設(shè)的意義上來，對(duì)體育文化理論體系的研究初現(xiàn)端倪，一些體育文化研究的著作相繼出現(xiàn)，如聞昊主編的《體育文化學(xué)概論》、易劍東主編的《體育文化學(xué)》、伍曉軍主編的《體育文化學(xué)》。此外，體育文化的研究領(lǐng)域也有所擴(kuò)展，對(duì)相關(guān)亞文化，如校園體育文化、中國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化、中西比較體育文化等，研究規(guī)模頗為可觀。

    

     從以上三個(gè)時(shí)期的描述中，可以簡(jiǎn)單勾勒出體育文化研究在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展歷程。筆者對(duì)體育文化研究歷史回溯的目的在于：在肯定前人研究成果的基礎(chǔ)上，把握當(dāng)前體育文化的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)其中存在的問題，提供及時(shí)解決的可能，使研究主體對(duì)體育文化的發(fā)展具備更客觀的前瞻。

體育科學(xué)研究的意義范文第2篇

關(guān)鍵詞：新課程；高中體育；有效性

在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，體育課程是一門以身體練習(xí)為主要手段，以增進(jìn)中小學(xué)生健康為主要目的的必修課程，是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要途徑。

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)下注重體育教學(xué)課程的意義

（一）促進(jìn)學(xué)生身心健康的發(fā)展

與文化課程相比，高中體育課程的學(xué)習(xí)要簡(jiǎn)單的多，而且考試幾乎不占分?jǐn)?shù)。所以，在面臨高考時(shí)，學(xué)生往往不重視高中體育課程，而花大量的精力在文化課程上。對(duì)高中學(xué)生來說，這是必然的，也是有益的。但是如果一味的忽視高中體育課程的教學(xué)，學(xué)生對(duì)鍛煉的積極性越來越低，以致到最后，高中課堂形同虛設(shè)，根本就不上課，都是學(xué)生自由活動(dòng)，而學(xué)生幾乎也都是用來學(xué)習(xí)文化知識(shí)或者是自由活動(dòng)，自由安排自己的事情。長(zhǎng)期以往，學(xué)生體能就會(huì)下降，身體質(zhì)量也會(huì)越來越差，對(duì)學(xué)生今后的生活學(xué)習(xí)都會(huì)造成非常不好的影響。因此，注重高中體育課程的教學(xué)，使學(xué)生愛上體育課，可以促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展。

（二）激發(fā)學(xué)生運(yùn)動(dòng)興趣

面臨高考的壓力與眾多的學(xué)習(xí)，學(xué)生不可能將大量的精力花費(fèi)在體育課堂上，所以如何為學(xué)生設(shè)置一堂有意義、有趣味性又能使他們得到良好鍛煉的課堂就顯得非常重要。對(duì)高中生的體育教學(xué)，不可盲目進(jìn)行，而是應(yīng)該根據(jù)他們的實(shí)際水平來進(jìn)行，因?yàn)樽赃M(jìn)入到初中之后，學(xué)生就不愛上體育課，體育技能相對(duì)來說并不好。所以，在進(jìn)行高中體育課堂教學(xué)時(shí)，要注意采取恰當(dāng)?shù)姆绞剑蛉硕悾虿氖┙獭＠纾谶M(jìn)行球類教學(xué)時(shí)，女生不愛籃球，因?yàn)榛@球運(yùn)動(dòng)對(duì)女生來說太過激烈，所以可以給女生安排更為輕柔的排球教學(xué)。但是排球?qū)δ猩裕惋@得枯燥了些，不夠刺激，所以可以給男生安排籃球教學(xué)，男女生安排不同的課程。

二、提高高中體育課堂的有效性

（一）教學(xué)的有效性

隨著就業(yè)壓力日趨嚴(yán)重，生活壓力也在不斷地增加，家長(zhǎng)更多地看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，將更多的時(shí)間用于提高學(xué)生的文化課的學(xué)習(xí)成績(jī)，從而使得體育課堂教學(xué)時(shí)間短，教學(xué)過程枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)興趣。所以，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，為了提高教學(xué)的有效性，就要使教學(xué)目標(biāo)具有發(fā)展性。教學(xué)目標(biāo)是為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的的一種指導(dǎo)思想，而我們是要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，因此體育課程的教學(xué)目標(biāo)不僅是在體育課的教學(xué)過程中傳授知識(shí)，更重要的要增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，最終讓他們樹立終身體育的思想。二要提高體育教學(xué)過程中的互動(dòng)性，營(yíng)造師生互動(dòng)的教學(xué)氛圍，從而更加積極有效地促進(jìn)高中體育課堂的教學(xué)。

（二）教師的有效性

在高中體育課堂教學(xué)中，教師的有效性發(fā)揮著舉足輕重的作用，學(xué)校在面Ω嚦佳沽κ保一味地重視文化課的教學(xué)成績(jī)和教學(xué)水平，忽視了對(duì)體育教師的培訓(xùn)，使教師的專業(yè)水平參差不齊，每個(gè)教師的教學(xué)觀念、教學(xué)能力、教學(xué)方法也不相同。所以在新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的推動(dòng)下，教師首先要改變自己的教學(xué)觀念，主動(dòng)適應(yīng)現(xiàn)代體育教學(xué)的要求，尋找學(xué)生的興趣點(diǎn)，不斷與學(xué)生交流、發(fā)現(xiàn)與總結(jié)；其次，體育教師要通過提高自己的教學(xué)能力來增加課堂教學(xué)有效性，針對(duì)學(xué)生制訂合理的教學(xué)計(jì)劃和所要完成的教學(xué)內(nèi)容。在課堂教學(xué)過程中，教師要有組織能力和應(yīng)急應(yīng)變能力，有效地組織學(xué)生進(jìn)行體育鍛煉，對(duì)于在體育課上出現(xiàn)的突發(fā)狀況，教師要及時(shí)妥善地處理，在保證學(xué)生安全的前提下提高學(xué)生的身體素質(zhì)。最后，體育教師要改變自己的教學(xué)方法，在新課程的標(biāo)準(zhǔn)下，課堂教學(xué)已經(jīng)不能再采用老師一味地講理論、學(xué)生盲目的聽這種單一的、灌輸式的教學(xué)方法了。在體育課堂教學(xué)上，教師要使用情境教學(xué)、游戲教學(xué)等教學(xué)方法來引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提高課堂教學(xué)的有效性。例如，在體育課上的跑步項(xiàng)目，教師可以采用游戲教學(xué)的方法使學(xué)生在做游戲的過程中完成體質(zhì)達(dá)標(biāo)。

（三）學(xué)習(xí)的有效性

學(xué)生是體育課堂教學(xué)活動(dòng)中的主體，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和有效性是提高課堂教學(xué)有效性的關(guān)鍵。然而，與在其他課程的課堂上學(xué)習(xí)的有效性相比，學(xué)生在體育課上的參與度不夠，學(xué)習(xí)的有效性不高。所以，為了提高體育課堂教學(xué)的有效性，學(xué)生不僅要端正學(xué)習(xí)態(tài)度，重視體育課堂教學(xué)。體育課不是可有可無，而是在素質(zhì)教育中占據(jù)著非常重要的地位，同時(shí)體育課對(duì)學(xué)生的身心健康、全面發(fā)展有著不可替代的作用。而且要改變學(xué)生的學(xué)習(xí)策略，在體育課程的教學(xué)上學(xué)生不能僅僅聽教師講解體育課的理論知識(shí)，而是要積極地參與到體育活動(dòng)中來，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性，進(jìn)而提高課堂教學(xué)的有效性。新課程標(biāo)準(zhǔn)下注重高中體育教學(xué)課程不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，幫助他們?cè)诿鎸?duì)高考時(shí)緩解壓力，增添動(dòng)力，增強(qiáng)自信心；進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主創(chuàng)新的學(xué)習(xí)和全面和諧的發(fā)展，積極主動(dòng)地參與活動(dòng)；同時(shí)，能夠促進(jìn)學(xué)生樹立終身體育的觀念，提高自身的全面素質(zhì)。而且，高中體育教學(xué)課程在新課改的推動(dòng)下，教師在體育上的專業(yè)水平得到了提高，教育觀念和教學(xué)方法得到了改變，從而促進(jìn)了高中體育課堂教學(xué)有效性的提高。

在在新課程標(biāo)準(zhǔn)下提高高中體育教學(xué)的有效性具有重要的意義，其不僅能緩解高中生的升學(xué)壓力，提高學(xué)生綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)興趣，還能進(jìn)一步促進(jìn)體育教學(xué)的高效發(fā)展，因此要求相關(guān)教育人員在后期的教學(xué)過程中，一定要先認(rèn)識(shí)到教學(xué)中存在的不足，然后以此為依據(jù)提出相應(yīng)的提高策略，最重要的是要完善課程教學(xué)的有效性，只有這樣才能推動(dòng)體育教學(xué)的全面健康發(fā)展，最終為社會(huì)培養(yǎng)出綜合素質(zhì)更強(qiáng)的人才。

參考文獻(xiàn)：

體育科學(xué)研究的意義范文第3篇

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)課堂教學(xué)；游戲；主動(dòng)；調(diào)動(dòng)學(xué)生；自主探究

作為新時(shí)代的小學(xué)一線數(shù)學(xué)教師，要堅(jiān)持不斷地更新教育觀念，提高業(yè)務(wù)水平，勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，為了學(xué)生的終身發(fā)展，踏踏實(shí)實(shí)地上好每一堂數(shù)學(xué)課。課堂教學(xué)已不再僅僅是傳授知識(shí)，培養(yǎng)能力，發(fā)展智力的過程，而且也是一種師生心理相融、合作交流、表現(xiàn)個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性，促使學(xué)生全面發(fā)展的過程。優(yōu)化課堂教學(xué)，面向全體學(xué)生，處處激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生全方位、高質(zhì)量、多層次的參與。要把生活情境引入課堂，放飛學(xué)生的想象力，激發(fā)學(xué)生的探究熱情。給學(xué)生一雙探究生活的眼睛，讓他們感到“數(shù)學(xué)有趣”、“數(shù)學(xué)有理”、“數(shù)學(xué)有用”“數(shù)學(xué)有魅力”。正如荷蘭數(shù)學(xué)家、教育家弗賴登塔爾所說的那樣：數(shù)學(xué)教學(xué)就是要源于現(xiàn)實(shí)、扎根于現(xiàn)實(shí)。教師要關(guān)注課堂信息，把握有利時(shí)機(jī)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生的生命之液在課堂中自由徜徉，讓課堂煥發(fā)生命的活力，讓課堂更精彩！

如何讓每一位學(xué)生在教師的主導(dǎo)作用下，主動(dòng)、生動(dòng)全面、和諧，充分發(fā)展，體現(xiàn)學(xué)生的主體性，提高課堂教學(xué)效益呢？我認(rèn)為應(yīng)從以下幾方面著手。

一 、讓游戲和精彩的問題走進(jìn)學(xué)生的課堂

游戲是兒童特有的活動(dòng)形式，把游戲引人課堂，特別是對(duì)低年級(jí)的學(xué)生，可以達(dá)到鞏固知識(shí)、擴(kuò)展思維、保持興趣的目的，也是減輕學(xué)生學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量的有效方法。課堂時(shí)間超過一半的時(shí)候，是學(xué)生感到疲倦的時(shí)候，這時(shí)引入一個(gè)游戲，可以使大腦得到適當(dāng)休息。在教學(xué)中，我經(jīng)常采用開火車、說兒歌、做課間韻律操等游戲方式，讓學(xué)生的大腦得以休息，心情得以愉悅。例如，在教學(xué)文字應(yīng)用題時(shí)我采用說兒歌的方式：“你拍一，我拍一，繼續(xù)學(xué)習(xí)應(yīng)用題。找條件，想問題，先分析，再計(jì)算，單位名稱別忘記。這樣既休息了大腦，又鞏固了知識(shí)，”一節(jié)課即將結(jié)束時(shí)，也是學(xué)生最沒有精神的時(shí)候，此時(shí)加入一個(gè)游戲，會(huì)再次激起學(xué)生們的熱情，把氣氛引入。這時(shí)我就進(jìn)行“送信”“送禮物”等多種多樣的游戲。這樣一來，一節(jié)課學(xué)生們既滿足了孩子的天性，還學(xué)會(huì)了本來枯燥無味的知識(shí)。

二、讓學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究

數(shù)學(xué)教育家波利亞說過：“數(shù)學(xué)教師的首要責(zé)任是盡其一切可能，來發(fā)展學(xué)生的解決問題的能力。而我們過去的數(shù)學(xué)教學(xué)往往比較重視解決現(xiàn)有的數(shù)學(xué)問題，即課本上已經(jīng)經(jīng)過數(shù)學(xué)處理的問題，學(xué)生一遇到實(shí)際問題就顯得不知所措。”如何解決這個(gè)問題？我認(rèn)為關(guān)鍵要善于發(fā)現(xiàn)和挖掘生活中的一些具有發(fā)散性和趣味性的問題，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)。在教學(xué)中，我們不僅要重視學(xué)習(xí)結(jié)果，更要關(guān)注學(xué)習(xí)的過程，注重學(xué)習(xí)過程中學(xué)生的感受和體驗(yàn)。“我聽了就忘了，我看了就記住了，我做了就理解了。”這是在美國(guó)華盛頓圖書館墻壁上的三句話，它形象地說明了動(dòng)手實(shí)踐的重要性。只有學(xué)生自主操作、動(dòng)手實(shí)踐，經(jīng)歷探索知識(shí)的過程，對(duì)知識(shí)的理解才能更深化。在“年月日”的教學(xué)中，學(xué)生們知道了每“四年一閏”后，不少人猜想用年份數(shù)除以4后沒有余數(shù)的是閏年，反之是平年。我提出讓學(xué)生驗(yàn)證，并出示2000-2007年的平年閏年表，學(xué)生們紛紛拿出課堂練習(xí)本，和周圍的同學(xué)自由分組用4除這8個(gè)年份數(shù)，并且很高興證明出這個(gè)猜想是對(duì)的。體驗(yàn)成功，學(xué)生們是愉悅的，許多小臉都展示著興奮的微笑，從而說明了，動(dòng)手實(shí)踐是個(gè)非常重要的過程。

在課堂上，師生的雙邊活動(dòng)應(yīng)該輕松和諧，師生們展示的是真實(shí)的自我。課堂上針對(duì)老師提出的問題，同學(xué)們時(shí)而竊竊私語，時(shí)而小聲討論，時(shí)而高聲辯論。同學(xué)們爭(zhēng)相發(fā)言，有的居高臨下，提綱挈領(lǐng)；有的引經(jīng)據(jù)典，細(xì)致縝密。針對(duì)同學(xué)們獨(dú)具個(gè)性的發(fā)言，老師不時(shí)的要點(diǎn)頭贊許，對(duì)表達(dá)能力較差的學(xué)生，老師則要以信任鼓勵(lì)的目光和話語激活學(xué)生的思維。讓學(xué)生們自然的敢于講真話、講實(shí)話，個(gè)性得到充分的張揚(yáng)。讓學(xué)生在自主活動(dòng)中，自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)實(shí)踐。教師還注意學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使學(xué)生對(duì)于數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)抱有一種想學(xué)、樂學(xué)、會(huì)學(xué)的態(tài)度。 學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，加強(qiáng)學(xué)生的操作體驗(yàn)，有利于學(xué)生主動(dòng)探索數(shù)學(xué)知識(shí)。

三、把課堂提問還給學(xué)生

“課堂提問”作為一種傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一直是我們每位教師課堂教學(xué)中最熟悉和常用的教學(xué)方法之一。在傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)方式主導(dǎo)下的課堂中，很多老師一直認(rèn)為把所教內(nèi)容“講深講透”，不給學(xué)生留下疑問，便是好的課堂教學(xué)。所以教師在備課的過程中往往針對(duì)教材中的重點(diǎn)難點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)了一個(gè)又一個(gè)問題，力求引導(dǎo)學(xué)生沿著教師設(shè)計(jì)好的思路上一路走來。于是，在這樣的課堂中，提問往往成了教師的特權(quán)，而學(xué)生的提問、質(zhì)疑往往成了一種虛設(shè)的教學(xué)環(huán)節(jié)。很多教師甚至認(rèn)為學(xué)生沒有問題就是表面他學(xué)會(huì)了，進(jìn)而“沒有問題的課堂”也就成為了課堂教學(xué)成功的標(biāo)志。殊不知，我們的學(xué)生長(zhǎng)期停留在被動(dòng)的“聽、學(xué)、答、記”的角色上，體會(huì)不到發(fā)自內(nèi)心的求知欲望和自由思考、主動(dòng)發(fā)現(xiàn)探索并解決問題的學(xué)習(xí)樂趣，長(zhǎng)此以往，學(xué)生更是被動(dòng)的記住了所學(xué)知識(shí)和結(jié)論，卻喪失了主動(dòng)探索、發(fā)現(xiàn)及解決問題的習(xí)慣和能力。

綜上所述 想讓學(xué)生在“數(shù)學(xué)王國(guó)里”愉快的遨游，讓學(xué)生在短短的四十分鐘，快樂的學(xué)到更多的知識(shí)，教師就要在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中不斷提高自身綜合素質(zhì)，從而達(dá)到優(yōu)化課堂教學(xué)，提高課堂效益大面積的提高教育教學(xué)質(zhì)量。讓學(xué)生的學(xué)習(xí)真正成為一個(gè)生動(dòng)活潑、主動(dòng)的富有個(gè)性的活動(dòng)過程。

參考文獻(xiàn)：

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[2]常汝吉主編.數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001，7.

[3]趙啟泰主編.小學(xué)數(shù)學(xué)課外活動(dòng)指導(dǎo).東北師范大學(xué)出版社，2001.

體育科學(xué)研究的意義范文第4篇

關(guān)鍵詞 建構(gòu)主義；課堂提問；大學(xué)英語

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B

文章編號(hào)：1671-489X（2015）16-0127-02

課堂提問是教學(xué)中常見的教學(xué)方式，很早就得到中外教育家的重視和應(yīng)用，在當(dāng)今盛行的“以學(xué)習(xí)者為中心”的主題教學(xué)模式中發(fā)揮著越來越重要的作用。本文從課堂提問的理論基礎(chǔ)入手，探討課堂提問的現(xiàn)實(shí)意義，并對(duì)當(dāng)前大學(xué)英語課堂提問出現(xiàn)的問題提出相關(guān)建議和解決辦法。

1 建構(gòu)主義理論，可理解輸入理解理論和互動(dòng)假設(shè)理論

建構(gòu)主義理論認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授獲得，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得的。

可理解輸入理論是克拉申提出的輸入假設(shè)：對(duì)語言輸入的理解是語言習(xí)得的必要途徑，學(xué)習(xí)者總是遵循自然順序，通過理解比自己的水平稍難一些的輸入習(xí)得語言。

Long（1983）的互動(dòng)假設(shè)在肯定可理解輸入在語言習(xí)得中的重要性的同時(shí)，又特別強(qiáng)調(diào)了意義協(xié)商對(duì)語言習(xí)得的促進(jìn)作用。Long認(rèn)為“雙向交際”比“單項(xiàng)交際”更有利于語言習(xí)得，因?yàn)榍罢邥?huì)促使交談雙方進(jìn)行意義協(xié)商和互動(dòng)調(diào)整，從而提高語言輸入的量和可理解性。

2 課堂提問的類型及其現(xiàn)實(shí)意義

根據(jù)已有研究表明，教師言語是課堂活動(dòng)的的主要內(nèi)容，而教師課堂提問又是其話語的主要組成部分。根據(jù)不同專家的研究歸類，課堂提問可以歸納為：1）按照提問內(nèi)容（Barnes），可分為封閉式問題和開放式問題；2）從認(rèn)知角度（Kathleen），可分為高認(rèn)知問題和低認(rèn)知問題；3）根據(jù)學(xué)生對(duì)答案的理解程度（Long、Sato和Brock），分為展示性和參考性問題；4）按照問題在課堂中所起作用（Ri-chards），可分為程序性問題、聚合性問題和發(fā)散性問題[1]。

雖然問題的分類不同，但這些問題對(duì)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)具有一定的影響。提問的目的是使學(xué)生參與到與其所學(xué)語言材料有關(guān)的活動(dòng)中。好的提問，不僅可以啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)教學(xué)內(nèi)容，而且能夠檢查學(xué)生掌握知識(shí)的情況，還能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)。因此，作為課堂語言的主要成份，課堂提問在教學(xué)中扮演著重要的角色[2]。

1）課堂提問有助于激發(fā)學(xué)生興趣。興趣是最好的老師，因此，要想發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的自發(fā)性、主動(dòng)性和持續(xù)性，最根本的就是發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生具備理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到理想的學(xué)習(xí)效果。課堂方式是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的一種途徑，好的提問類型和提問方式能夠激發(fā)學(xué)生的興趣、參與課堂活動(dòng)的熱情，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)出豐富的語言輸出，增進(jìn)師生交流，從而改善大學(xué)英語教學(xué)效果。

2）課堂提問可以促進(jìn)學(xué)生思維的全面發(fā)展。課堂教學(xué)一個(gè)最主要的作用是促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。問題是思維的表現(xiàn)形式，教學(xué)中一個(gè)巧妙的提問，常常可以一下子打開學(xué)生思想的閘門，使他們思潮千萬，引導(dǎo)他們發(fā)展智力，從而提高思維能力。

3）課堂提問有助于增進(jìn)師生交流互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語言的輸出。作為教師話語的主要成份，課堂提問是學(xué)生語言輸入的主要渠道，好的提問能夠?yàn)閷W(xué)生提供大量可理解性的語言輸入，為學(xué)生提供實(shí)踐語言的機(jī)會(huì)，從而促進(jìn)學(xué)生語言輸出。

4）課堂提問可以幫助教師獲得及時(shí)的信息反饋[3]。課堂教學(xué)提問有助于師生及時(shí)獲得反饋信息，教師可以通過提問檢查學(xué)生對(duì)所教的重點(diǎn)內(nèi)容的掌握情況，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在知識(shí)掌握中的欠缺點(diǎn)和教學(xué)過程中存在的系列問題，以此反省自己教學(xué)中的不足或錯(cuò)誤，進(jìn)而對(duì)教學(xué)內(nèi)容和方式做出必要的調(diào)整，達(dá)到提高教學(xué)有效性的目的。

5）課堂提問可以幫助教師維持課堂秩序，更好銜接各教學(xué)環(huán)節(jié)。通過課堂提問，教師可以讓整個(gè)教學(xué)各環(huán)節(jié)有機(jī)地銜接起來，形成層次清晰，有邏輯、有組織的統(tǒng)一體。另外，課堂提問可以引起學(xué)生的注意力，使學(xué)生精神集中，時(shí)刻準(zhǔn)備著問題的思考，無暇顧及其他，從而為營(yíng)造良好的課堂秩序創(chuàng)造了有利條件。

依據(jù)以上三個(gè)理論，不難發(fā)現(xiàn)課堂提問可以幫助學(xué)生獲得構(gòu)建知識(shí)和語言輸出的學(xué)習(xí)資料和資源，也是連接課堂教學(xué)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之間的紐帶。而且提問能夠提高學(xué)生對(duì)課堂的參與程度，從而實(shí)現(xiàn)活躍課堂氣氛，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果的目的。所以對(duì)課堂提問的探討和研究是提高大學(xué)英語教學(xué)質(zhì)量的重要研究。

3 課堂提問存在的普遍問題

提問運(yùn)用得當(dāng)可以促進(jìn)教學(xué)，如果提問帶來的是學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間的沉默或簡(jiǎn)短應(yīng)付，那么提問就一定存在問題[4]。目前國(guó)內(nèi)對(duì)課堂提問的眾多研究發(fā)現(xiàn)，教師課堂提問的數(shù)量有所增加，說明教師已經(jīng)意識(shí)到課堂提問在教學(xué)過程中所起的作用；但課堂提問中依然存在種種問題，課堂氣氛還是不夠活躍，教學(xué)效果不盡理想。筆者調(diào)查分析發(fā)現(xiàn)問題： 課堂提問總數(shù)多，高質(zhì)量的少；課堂問題針對(duì)課文理解的多，與學(xué)生個(gè)人現(xiàn)實(shí)情況相關(guān)的少；低層次問題多，推理分析性問題少；教師問題分配不均衡，一部人回答和集體回答或教師自問自答現(xiàn)象多；教師提問的預(yù)留時(shí)間短，學(xué)生缺少思考時(shí)間；教師對(duì)學(xué)生的回答缺少必要的有意義的反饋。

針對(duì)以上問題，筆者在此提出幾點(diǎn)建議：教學(xué)內(nèi)容避免“滿堂灌”現(xiàn)象，教師不能只管自己講，不提一個(gè)問題；避免低級(jí)的、重復(fù)的問題；提問要清晰，不能讓學(xué)生無法回答；精心設(shè)計(jì)問題，所提問題要與課堂內(nèi)容相關(guān)，問題要有層次性和梯度性；課堂提問要兼顧全體學(xué)生，不能只提問部分學(xué)生；對(duì)學(xué)生的回答要給予及時(shí)、中肯的反饋評(píng)價(jià)。

4 小結(jié)

本文分別從構(gòu)建主義、可輸入理解和互動(dòng)假說理論角度論述了課堂提問在課堂教學(xué)中的作用，對(duì)當(dāng)前課堂提問存在的問題進(jìn)行簡(jiǎn)單歸納并就此提出筆者的些許建議。總之，教師的課堂提問是一門科學(xué)，是一門藝術(shù)，沒有固定的模式，只有不斷摸索實(shí)踐，才能找到合適的提問方式，才能充分發(fā)揮課堂提問的教學(xué)功能，才能提高自己的教學(xué)水平；與此同時(shí)，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐操作能力，提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，為學(xué)生終身全面發(fā)展、從容應(yīng)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)和未來社會(huì)發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定堅(jiān)實(shí)的實(shí)踐基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)

[1]張麗.基于形成性評(píng)價(jià)的大學(xué)英語課堂問答策略研究[D].重慶：四川外國(guó)語大學(xué)，2013.

[2]王慶玲.高職英語課堂教師提問現(xiàn)狀的調(diào)查研究[D].上海：華東師范大學(xué)，2008.

體育科學(xué)研究的意義范文第5篇

摘 要 教育，是伴隨時(shí)展的重要行業(yè)，特別是在目前，教育相對(duì)以往已經(jīng)有較大提升，而且逐步步入正規(guī)化及科學(xué)化，而俱樂部教學(xué)，也是目前很多院校推行的一種新型的教學(xué)模式，但是也由于教學(xué)時(shí)間的分配以及教學(xué)空間的局限，引發(fā)較多的教學(xué)問題，進(jìn)而導(dǎo)致教學(xué)難見成效。而“課內(nèi)外一體化”也是目前這種教學(xué)模式改革的一種重要途徑，而且能夠從本質(zhì)上調(diào)整學(xué)生的鍛煉思想，從而激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性。這也與目前很多高校體育教學(xué)中的“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念相呼應(yīng)，同時(shí)還能有效解決時(shí)間和空間的問題，讓體育教育真正能夠達(dá)到教學(xué)與培育的效果。

關(guān)鍵詞 課內(nèi)外一體化 俱樂部教學(xué) 教學(xué)模式 構(gòu)建研究

一、引言

就目前體育教學(xué)來說，最大的特點(diǎn)在于教育的實(shí)踐性，但是不可忽視的是教學(xué)過程則存在單一性，特別是傳統(tǒng)教學(xué)中的照本宣科進(jìn)行教學(xué)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果存在良莠不齊的問題。而體育俱樂部教學(xué)則實(shí)現(xiàn)了體育教學(xué)的系統(tǒng)化和正規(guī)化，特別是課內(nèi)外一體化教學(xué)的提出，讓體育俱樂部教學(xué)的覆蓋范圍更廣，教學(xué)靈活性更高，具有重要意義。而在此，筆者將通過本文，就高校實(shí)施課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)的意義和困境方面，進(jìn)行具體的研究分析與探討。

二、研究對(duì)象

本次研究的研究對(duì)象為廣東省高職院開展的體育俱樂部中的學(xué)生或俱樂部會(huì)員，研究目標(biāo)主要是各大高職學(xué)院的體育俱樂部開展情況，同時(shí)總結(jié)課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的構(gòu)建方法，并且對(duì)課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)結(jié)構(gòu)體系（包括教學(xué)指導(dǎo)思想、操作程序、教學(xué)目標(biāo)及內(nèi)容、教學(xué)過程結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)方法）以及優(yōu)點(diǎn)和適用條件進(jìn)行詳細(xì)研究，統(tǒng)計(jì)資料來源于網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料、調(diào)查問卷、人員訪談以及行動(dòng)研究四個(gè)方面。

三、研究方法

（一）查閱網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)資料

本次研究資料來源于同方知網(wǎng)、維普等知名數(shù)據(jù)網(wǎng)站，由研究者自行篩選具有研究意義的文獻(xiàn)，并且主動(dòng)查詢與教學(xué)模式或體育俱樂部關(guān)聯(lián)的書籍或者論文，同時(shí)結(jié)合相關(guān)政策與法律進(jìn)行合理參考與借鑒，以保證本次研究的科學(xué)性[1]。

（二）問卷調(diào)查法

通過向調(diào)查對(duì)象發(fā)放調(diào)查問卷的形式，統(tǒng)計(jì)目前課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)存在的問題，而問卷發(fā)放主要采用分層隨機(jī)抽樣法，對(duì)各個(gè)高校抽選一定比例的學(xué)生完成問卷調(diào)查，最后統(tǒng)計(jì)調(diào)查結(jié)果。

（三）專題訪談法

基于以上調(diào)查完成后，整合訪談提綱，同樣隨機(jī)抽選一定比例的各大高校的相關(guān)教學(xué)工作者（教師）、理論研究學(xué)生以及體育管理者參與訪談，訪談話題為“體育俱樂部教學(xué)屬于課內(nèi)教學(xué)，如何拓展到課外開展”，訪談完成后整合訪談?dòng)涗浥c相關(guān)結(jié)果，并且進(jìn)行討論[2]。

三、研究結(jié)果與討論

（一）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的概念

簡(jiǎn)單來說，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式就是基于高校體育館為教學(xué)場(chǎng)所的，貫徹健康思想與鍛煉理念的，符合學(xué)生身心需求的一類新型教學(xué)方法，而且教學(xué)的主要思想是發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，然后結(jié)合各類合適的教學(xué)方法，在滿足學(xué)生的各類需求條件下，又能達(dá)成體育教學(xué)的目標(biāo)和任務(wù)，同時(shí)還能拓展出體育鍛煉、團(tuán)體競(jìng)賽以及課外訓(xùn)練的各個(gè)流程。

（二）課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法構(gòu)成

就課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法而言，其構(gòu)成主要可以包含五個(gè)方面，即教學(xué)指導(dǎo)理念、實(shí)施流程、教學(xué)目的以及教學(xué)評(píng)估。詳細(xì)分類如下：

1.教學(xué)指導(dǎo)理念

作為一種新型的教學(xué)方法，課內(nèi)外一體化俱樂部教學(xué)的教學(xué)指導(dǎo)理念主要基于兩類主流思想，即健康思想與終身體育，首先健康思想的起源主要是在上個(gè)世紀(jì)末期，世界相關(guān)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)已經(jīng)把健康列為生理、心理及社會(huì)的方面的一種良好狀態(tài)表現(xiàn)，而其主要含義不僅僅是指身體上的強(qiáng)壯或者無疾病。即如與政府都曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)過健康的重要性，后者甚至將其作為很多高校體育教學(xué)的核心思想，也漸漸沿用至今；而終身體育的主要理念是讓學(xué)生能夠主動(dòng)進(jìn)行體育運(yùn)動(dòng)，養(yǎng)成良好的鍛煉習(xí)慣，其主要的觀念在于讓學(xué)生終身不忘體育學(xué)校及鍛煉，同時(shí)了解體育的文化及方法[3]。

2.實(shí)施流程

就課內(nèi)外一體化俱樂部教學(xué)一體化的實(shí)施，主要流程可以包含項(xiàng)目選擇、對(duì)外宣傳、學(xué)生抉擇、反饋建議四個(gè)方面。首先是項(xiàng)目選擇方面，也是極其關(guān)鍵的一個(gè)步驟，因?yàn)楫?dāng)前很多高校俱樂部的項(xiàng)目選擇多是沿用傳統(tǒng)的有球類、游泳、健身、越野、散打、武術(shù)、跆拳道、毽球、健美操、舞蹈等等項(xiàng)目，這些項(xiàng)目往往通過了長(zhǎng)時(shí)間的考證和演化，所以較為成熟，所以新的項(xiàng)目的選擇需要考慮三點(diǎn)：1、新的項(xiàng)目是否符合學(xué)校目前階段開展；2、新的項(xiàng)目選擇是否滿足學(xué)生身心成長(zhǎng)需求；3、新的項(xiàng)目選擇是否屬于民族傳統(tǒng)項(xiàng)目的繼承和發(fā)展；再者是對(duì)外宣傳宣傳方面，如果單純對(duì)俱樂部宣傳，學(xué)生的關(guān)注度往往不高，不過卻能讓給學(xué)生俱樂部抉擇方面帶來一定的影響，所以教師在對(duì)俱樂部宣傳過程中，應(yīng)當(dāng)把握恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，一般選擇學(xué)生在抉擇俱樂部的時(shí)候進(jìn)行宣傳，從而達(dá)到有效的指導(dǎo)作用；然后是學(xué)生的抉擇，影響學(xué)生抉擇俱樂部的因素有很多，包含各種內(nèi)因與外因，即如自身喜好、特長(zhǎng)、授課教師印象、自身日常鍛煉時(shí)間與強(qiáng)度等等，不過他們的抉擇過程是自由的；最后是反饋建議，因?yàn)閭鹘y(tǒng)教學(xué)的課外教學(xué)與課內(nèi)教學(xué)是分開的，課內(nèi)教學(xué)只是簡(jiǎn)單的體育文化和理論普及，而課外則包含了比賽競(jìng)技等體育技術(shù)指導(dǎo)，而課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法要將兩者進(jìn)行整合，不過兩者的差異主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的地位差異，首先對(duì)于課內(nèi)的教學(xué)過程，由于要滿足教學(xué)計(jì)劃，所以教師應(yīng)當(dāng)要主導(dǎo)教學(xué)過程，而學(xué)生需要根據(jù)教師的指導(dǎo)開始學(xué)習(xí)及鍛煉，而到了課外教學(xué)，自由性則較大，學(xué)生可以根據(jù)自身的喜好和特點(diǎn)制定鍛煉過程，而教師則是對(duì)學(xué)生的鍛煉方式進(jìn)行指正和建議。此外，教師需要獲得學(xué)生學(xué)習(xí)信息的反饋，并且進(jìn)行及時(shí)答疑與解惑，從而保證課內(nèi)外一體化教學(xué)的效果。

3.教學(xué)目的

課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)牽涉到社會(huì)方面的內(nèi)容有：體育精神、體育歷史、體育文化以及體育行為等等，而學(xué)習(xí)的主要目標(biāo)是保證學(xué)生能夠建立合適的體育觀念，深刻獲取體育鍛煉知識(shí)，另外，為了能夠保證學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，則配合知識(shí)講座的形式向?qū)W生普及一些體育鍛煉的方法以及訣竅。

4.教學(xué)評(píng)估

教學(xué)評(píng)估過程是教師獲得學(xué)生學(xué)習(xí)效果，調(diào)整教學(xué)方法的主要依據(jù)，而且科學(xué)的評(píng)估還能給教師提供學(xué)生的信息，以便于讓教師考慮如何更好的“因材施教”或者采取鼓舞手段。而對(duì)于課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)方法，評(píng)估過程更需要將課內(nèi)與課外的評(píng)估過程。而評(píng)估方法可以包含多種。例如：日常課堂表現(xiàn)、學(xué)生自我評(píng)估、其他學(xué)生評(píng)估、身體能力及專業(yè)技術(shù)測(cè)試、理論測(cè)試以及小組評(píng)價(jià)等等。而且教學(xué)評(píng)估過程也是不可或缺的過程，由于評(píng)估屬于綜合評(píng)估，所以方式也需要與傳統(tǒng)評(píng)估存在一定差異性。

四、結(jié)語

總而言之，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)模式的構(gòu)建過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，而教師在構(gòu)建過程中不僅僅需要考慮構(gòu)建目標(biāo)，更需要考慮課外與課內(nèi)教學(xué)流程的整合，包含教學(xué)的整合以及評(píng)估的整合，而且完成構(gòu)建后還需要根據(jù)實(shí)施效果以及學(xué)生反饋意見進(jìn)行相應(yīng)改進(jìn)，從而保證教學(xué)的科學(xué)性。在本次研究結(jié)果中，課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)開展難度依然較大，特別是一些潛在的問題方面，即如俱樂部開設(shè)的項(xiàng)目面臨創(chuàng)新和拓展，但是新的的項(xiàng)目也會(huì)引發(fā)適用性與價(jià)值性的矛盾問題；另外還有教師與學(xué)生的定位問題，并不是統(tǒng)一的，也需要根據(jù)教學(xué)的時(shí)期進(jìn)行區(qū)分。所以要抱住課內(nèi)外一體化體育俱樂部教學(xué)能夠順利開展，教師則需要考慮很多這類創(chuàng)新教學(xué)方式產(chǎn)生的一些潛在問題。

參考文獻(xiàn)

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