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文化交流途徑范文第1篇

關鍵詞：國際商務；跨文化；溝通途徑

隨著經濟全球化的發展，國與國之間的貿易往來變得越來越頻繁，使得國際商務活動明顯增多，跨文化溝通成為國際商務活動的主要溝通途徑。通過彼此國家之間的交流，了解彼此國家的習俗、地域風情等具有濃郁文化色彩的方式，來促進國與國之間的思想與文化交流。因此，在眾多的國際商務活動中，進行跨文化溝通的途徑尤為重要。本文就國際商務活動中的跨文化溝通存在的問題以及國際商務活動的跨文化溝通途徑進行了探究。

一、國際商務活動中的跨文化溝通存在的問題

1.語言障礙

在現代商務活動中，進行國際商務活動時最為明顯的就是存在語言障礙，語言是溝通的基本方式。每個國家都有屬于自己的語言，進行國際貿易活動，首先最為重要的就是消除彼此間的語言障礙。雖說有時可以通過肢體語言進行彼此之間的溝通，但是通過肢體語言進行表達時會存在一定的誤差，在不同的國家，不同的肢體動作代表著不同的含義。所以說利用語言進行直接有效的溝通與交流，是進行國際商務活動的必要條件。存在語言障礙是當前最為重要的溝通障礙，沒有達到最基本的交流條件，那促成國際商務活動順利進行的幾率會大大減小。

2.文化的差異觸及對方國家的禁忌

國際商務活動中，與對方進行交談時，很多情況下由于文化的差異，會觸及到對方國家的禁忌，這是最為嚴重的情況。由于文化的差異，不小心提及到對方國家的禁忌，就表明沒有對該國家的文化習俗、地域風情等方面進行足夠的了解，沒有做到尊重對方、理解對方，也會容易導致商務活動的失敗和合作的破裂[1]。

3.思維方式的差異而造成矛盾和沖突

國與國之間不僅存在著文化習俗上的差異，同樣也存在著思維方式的差異。在商務活動中，由于思維方式差異造成的矛盾也是屢見不鮮。如同我們東方國家和西方國家的思維方式就存在著巨大的差異。針對同樣的問題，不同國家的人會存在相應的分歧，不同的國家和地區，人們的思維方式也存在著相當大的差異，因此會容易引起沖突。

4.文化交流欠缺

對于對方國家的文化明知道存在差異，卻沒有做到及時有效的交流，不能夠清楚的了解彼此之間文化細節上的差異，文化交流欠缺，導致不能夠進行換位思考去體諒對方的處境，因而造成交流上的障礙和誤解，導致國際商務活動和合作的失敗，甚至破裂?，F在國際商務環境中，由于文化交流欠缺而導致的合作破裂不在少數，所以說，文化交流欠缺是國際商務活動中最為重要的部分。

二、國際商務活動中跨文化溝通的途徑

1.解決語言障礙問題，進行直接交流

進行國際商務活動之前，語言障礙是必須要解決的首要問題。尤其是一些不使用英語，而使用本土語言的一些國家，語言障礙問題更為嚴重。存在語言障礙問題，會使得商務活動不能切實有效的進行，彼此之間不能夠正常溝通，影響商務活動的效率。所以說解決語言障礙是重中之重，可以聘請翻譯人員進行隨身翻譯，以至于能夠進行直接的溝通與交流，增深彼此之間的了解，使國際商務活動的國際合作得以實現。另外，在聘請翻譯時，要選擇高級翻譯人員，為促成國際商務活動中的商務合作創造更好的條件。在解決語言障礙的基礎上，對該國家的文化、地域等方面進行了解、學習，最終實現國際之間商務的友好合作。

2.提高對跨文化交流的重視度

跨文化交流對國際商務活動的進行發揮著至關重要的作用，其主導著商務活動的方向，決定著商務活動的成功率，是進行國際商務活動的關鍵。針對跨文化交流方面的內容，首先要提高對跨文化交流的重視程度，如果團隊不能夠自行汲取文化知識，應當雇傭相應的專家、學者進行培訓授課，使團隊成員能夠直截了當的了解跨文化方面的內容，可以充分的提高團隊對跨文化交流重要性的認知度。經過專家的授課培訓，了解對方的地域和風土人情，了解對方的思維方式，以至于能夠做到縮小文化的差異。換位思考，轉變思維模式，對該國家的文化要始終保持高度尊重，以誠心換誠意，才能有利于促成商務活動的成功。加強對進行國際商務活動團隊的文化方面的培訓，是做好國際商務活動進行的有效方式之一。

3.利用網絡媒介進行學習與溝通

隨著現代信息技術的快速發展和普及，我們可以通過網絡媒介對各國的文化進行系統性的學習。要想了解一個國家的文化，我們要利用網絡平臺、新聞媒體等傳播媒介區獲取有效信息，這是進行跨文化交流活動前最有效的措施之一。網絡信息和新聞實事都是來自于全球的，信息容量之大，范圍之廣，對我們學習各國文化是綽綽有余。通過網絡資源獲取我們想要的信息，充分的了解不同國家之間的文化差異。了解文化差異之后，對癥下藥，尋找適合的方法與對方進行友好的溝通，了解對方文化的屬性和習慣，利用換位思考的方法去體諒、理解對方，這樣，更容易取得對方的信任，營造一個良好的國際商務活動的氛圍。通過一個簡單的網絡媒介，可以解決國際之間跨文化交流的障礙，促進國際商務活動的產生。

4.換位思考，減小文化差異

一個國家的文化風俗代表著一個國家的歷史文化，我們應當給予充分的尊重。進行國際商務活動最重要的一環就是國際文化交流，針對這一問題，我們要了解對方的風俗文化，避談對方國家的禁忌，換位思考，以對方的思維模式看待問題，減小文化差異。出國之前做好功課，有利于商務活動的順利進行。尊重對方國家的文化就是尊重自己的文化，尊重一個國家的文化習俗是尊重一個國家的重要表現。每個國家都特有的的文化習俗、國家禁忌，要積極的進行文化的溝通與交流，縮小文化差異，避談禁忌。例如，法國和意大利擁有共同的禁忌就是避談“13”和“星期五”[2]，因為他們認為它們代表著“厄兆”；加拿大人的食物禁忌是動物內臟和腳爪；法國人喜歡藍色、白色和紅色；意大利人見面時要行握手禮，交談中不要提美式橄欖球和政治；英國人最為喜歡的就是談及天氣[3]。所以說，了解對方國家的文化風俗，不觸犯他國禁忌，是進行跨文化溝通的最為重要的方式之一。在國際商務活動之前，文化差異是每個國家最為關注的內容。出國前，做好文化方面的了解工作是必要的。了解該國家的文化習俗，生活習慣等內容，對于適應該國的環境發揮著重要的作用。通過了解兩個國家文化之間的差異性，將本國與外國之間的文化進行有效的整合，尋找出國家文化之間的共同點和共同話題，從而可以有效的減小文化之間的差異，同時也可輔助談論本國的特色文化，加強溝通與了解，有利于國際商務活動的進一步擴展，讓對方充分的了解中國文化，放下心里設防，坦然的與我方對話，容易促進兩國的和平友誼，從而促成了國際商務談判、外交等國際商務活動。

5.加強跨文化交流的頻繁度

針對跨文化交流，我們應當本著始終堅持的原則，與對方保持密切的文化交流，提高文化交流的頻繁度?，F在社會存在的現狀就是當兩國之間存在貿易或其他商務活動時交流頻繁，但是當貿易等活動一旦結束，文化交流等方面的商務活動會明顯減少，使得跨文化交流的頻繁率逐漸降低，影響了兩國之間的溝通和友誼，這是不恰當的。那樣會讓對方覺得沒有得到足夠的重視，也會出現一些“叛逆”的心理。所以，在進行跨文化交流時，要保持時刻的新鮮度，給對方以高度的熱情，堅定不移的保持好彼此之間的關系，才能夠長久的的進行交流與合作，可使兩國之間的關系變得更加牢固。加強跨文化交流的頻繁度是維持國際商務關系最為重要的紐帶，對待每一份國際關系，都要拿出高度的熱情給予充分的保護，促進國際商務活動持續有效的進行。

三、結束語

跨文化交流是現代商務活動中的一個重要方面，在國際商務活動中扮演著重要的角色，對于國際間商務活動，做好跨文化溝通與交流是關鍵。本文系統性的探析了進行國際間跨文化溝通途徑與策略來促進文化的交流與融合，加強國際商務活動的交流，促進國際之間關系的建立與發展。經濟社會的全面發展帶動了國際間商務活動的發展，從而驅動了跨文化溝通與交流的快速發展，增進了彼此之間的合作，加快了經濟的發展步伐。

參考文獻：

[1]邵亞琦.淺談國際商務溝通中的文化差異問題[J].改革與開放.2013，11（22）：91-92.

[2]李紹青，侯彥賓.文化移情與跨文化交際中的數字文化研究[J].保定學院學報.2012，12（28）：87-88.

文化交流途徑范文第2篇

關鍵詞： 英語能力 跨文化交流 交互性

隨著科技、交通、通訊等手段的不斷開發與應用，民族與民族之間、國家與國家之間的聯系越來越密切，這就需要人們學習并使用英語，也就牽涉越來越多的跨文化交流。跨文化交流一詞是從英文“cross-cultural communication”翻譯過來的，是指不同文化背景的人之間的相互交流。而英語學習的主要目的就是實現跨文化交流，讓更多的人、更多的民族參與到這個國際大家庭中。由于文化背景、生活環境的不同，人們的風俗習慣、思維方式等方面也存在一定的差異性。這就要求學生在英語學習過程中，不僅要重視語言知識點、語言技能的學習，還要認識到中西文化的差異，善于發現不同文化的精髓，從而提高跨文化交流的能力。同時，教師在教授英語時，要營造跨文化交流的氛圍，提高學生學習英語的興趣。

一、跨文化知識的學習是跨文化交流的前提

隨著跨文化交流的日益頻繁，英語教學不僅要培養學生閱讀的能力，而且要培養學生駕馭語言的能力。但在教學實踐中，跨文化交流并沒有發揮它真正的用途。究其原因，學生跨文化知識的缺乏是阻礙交流的主要原因。學生只會一味地接受知識點，而沒有辦法擴大知識面，所以導致學習方法的單一和學習的被動，學什么都是一板一眼、中規中矩，從而造成語言上的誤解、交流上的困難、文化上的沖突。

牛津英語9A Unit2 Colour這一單元涉及顏色與文化，而很多顏色的使用在中西方是不一樣的。例如，green一詞在英文中表示“缺乏經驗的”，as green as grass意思為無生活經驗的；a green hand意為生手，沒有經驗的人。若一個不了解文化知識背景的人單從字面上把這兩個習語翻譯成“和草一樣綠”和“一只綠手”，則恐怕要鬧笑話。

上例說明，若我們在英語教學中不注意學生跨文化知識的傳授，即使講一口流利的英語，交流效果也不會理想，甚至導致尷尬與誤解。所以我們必須在英語教學中注意這些方面的文化差異，引導學生意識到：在不同的文化背景下，語言的功能是不同的，所引起的效能也是不同的，激勵學生正確地使用這些跨文化知識，進行真正意義上的跨文化交流。

二、英語能力在跨文化交流中得以提高

學生的英語能力其實包括交際能力。新課程教學目標中明確提出知識目標、技能目標、情感目標的實現。要成為一個成功的英語學習者，不僅要具有一定的語言知識和語言技能，還要熟悉、適應英語思維的方式，養成英語思維的習慣。要在跨文化交流的氛圍中，提高使用這種語言的能力，也就是提高跨文化交流的能力。

例如，中國人對“關心”他人的個人問題并不認為有什么不妥，而對英美國家人士來說，被問及個人問題很可能被認為是不禮貌、不友好或缺乏教養的做法。如果你具備類似的文化背景知識，你就不會貿然地使用：How old are you？ （你多大年紀？） Where are you going ？ （你去哪兒？） How much do you earn a month ？（你一個月掙多少錢？）而會以“What’s the weather like？”開始你的交流對話，使你的交際顯得更加自然，更加妥帖，從而更加地道。

由于母語的影響及缺乏跨文化交流的意識，學生在理解和翻譯某些詞匯和句子的時候往往只會做簡單的字面翻譯。如：“狼吞虎咽”，被錯誤地翻譯成“Eat Like a wolf and a tiger”，“吹牛”被錯誤地翻譯成“blow cow”等。當你熟悉西方國家的一些文化都是與“馬”有關系的時候，你就不會受母語的干擾，就會準確無誤地把“狼吞虎咽”翻譯成“Eat like a horse”，“吹?！狈g成“talk horse”。只有了解文化背景之后，才會準確地、流暢地表達，從而提高對語言的運用能力，形成跨文化交流意識，提高跨文化交際能力。

東西方文化的差異使得人們的思維、信仰、習俗等都有所不同，所以只有在真正了解外國文化背景的基礎上，正確地理解和運用英語，才能養成良好的思維習慣，把英語學“活”、用“活”，在交流中順暢地表達自己的觀點，而不會引起文化上的分歧、理解上的誤差。

三、如何培養跨文化交流的意識

英語教學要培養學生的跨文化交際能力，因此英語教學可以看做跨文化教育的重要途徑。那么，作為教師，我們該如何培養學生的英語交際能力呢？學生又該怎么做呢？

1.教師方面

英語教學模式的轉變所引發的變化，對教師提出了新的挑戰，也提供了新的發展空間。教師必須適應這個變化，從而做出相應的調整，轉變教學理念，把著重點放在培養學生的跨文化交際能力上。

（1）教師文化素養的提高

要想在英語教學中對比文化差異、滲透文化知識、培養學生的跨文化交際能力，教師首先要找到這些文化點，了解這些文化點的差異，并對這些文化點加以解釋和說明。這要求教師不僅有扎實的英語語言基本功，還應該具有較高的文化素養、扎實理解中西方文化內涵的底蘊。所以教師要提高自身的文化素養，就必須積極主動地通過各種途徑學習各個國家的概況與文化背景，豐富自己的文化知識，提高區分文化差異的能力。這樣，在平時的英語教學工作中我們才能從容自若地發現問題、分析問題、解決問題。

（2）課堂教學模式的改變

單一的教學模式只會讓學生對英語學習喪失興趣，教師應該寓教于樂，為學生創造良好的語言環境。可以結合教學內容采用對話、表演、競賽、唱歌、看原版電影、做游戲、學習成語、諺語等多種形式，也可以開展英語角、圣誕派對等活動，使學生身臨其境地感受語言和文化的魅力，讓學生在輕松愉快的氣氛中提高對文化的敏感性和深刻認識，從而提高運用英語進行交際的能力。

2.學生方面

學生學習語言與文化知識只是學習的初級目標，最終目標是培養使用英語的交際能力。提高學生的跨文化學習能力和交流能力單單靠教師的培養是不夠的，學生必須學會自我培養。

（1）培養自主學習的能力

學生往往在課堂上過于依賴老師，習慣“填鴨式”的教學方式，習慣應試教育模式，缺乏學習的主動性，課余時間很少閱讀有關英美文化背景知識方面的書籍，大部分時間用于記單詞、做練習。而教師的知識畢竟是有限的，傳授的知識也必然有限，這就要求學生有自主學習的能力，學會通過文化知識的學習深入了解文化背景、風土人情、思維方式等，不斷地接觸并了解其他國家的文化差異與內涵。

要激勵學生積極地拓展各種渠道，積極獲取有關跨文化方面的知識，把著眼點放在培養跨文化交際能力上。

（2）培養運用語言的能力

例如，中學英語教學中四會能力是跨文化交際的重要基礎，固然重要，但是它遠不是問題的全部?，F在的課堂教學中口語練習少，書面練習非常大。但大量的書面練習又限制了人的想象力的發展。英語學習者，是聽覺類型的學習者，書面練習時間相對少，重視口語表達，學習者才會“輕松愉快”。要想達到這一目的，教師就必須教會學生兩種本領：一是英語的基礎知識，二是運用語言的能力。只有讓學生同時掌握以上兩種本領，學生的英語社交能力才能得到充分發揮。只重視前者，忽視后者，會培養出“高分低能”的學生，因為只掌握書本知識的學生，一旦脫離書本、面向社會，置身于一種陌生的文化環境中，在運用語言的時候，就會遇到許多困難，甚至讓聽者不明白。

因此，為了使交際更順暢有效，消除跨文化交際中因文化差異導致的交際障礙，在英語教學中必須努力培養和提高學生的跨文化交際能力。

文化交流途徑范文第3篇

關鍵詞：韓劇熱；儒家文化；中韓文化交流與發展；思考與探索

中圖分類號：G125 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2013）11-0127-02

近年來，韓國電視劇在儒家文化圈特別是在中國傳媒市場上獲得巨大成功，并呈現出不斷擴張和延伸的強勁趨勢。從上世紀90年代開始，“韓流”以其驚人的速度席卷中國大地。

韓劇熱帶來快速、順利的文化交流的同時，中國國內同時產生了一系列對韓劇熱播引起的問題的反思，也產生了一些非良性的問題，比如文化交流中因缺乏相互深層理解而引起的民族主義情緒、媒體的不恰當報道造成的信息誤導等。2013年是中韓建交21周年，兩國同屬于一個文化圈，地理相鄰，經濟互補，正視并思考解決這些問題，對兩國的文化交流與發展具有積極而重要的意義。

一、韓劇在中國的熱播

1992年中韓兩國正式建交后，1993年韓國電視劇《嫉妒》在中央電視臺播出，之后韓劇蜂擁而至，在中國不斷升溫。2002年，中國內地播放了67部韓劇。2004年播出的649部引進電視劇中，107部來自韓國，占引進總數的16.5%，其中《人魚小姐》近200集。2005年中國又引進了多部韓劇。同年，素有“時尚文化風向標”之稱的《新周刊》“新銳榜”因此評選韓劇為“年度時尚”。此年12月12日，在東盟峰會上，韓國總統盧武鉉說：“過去2000年或2500年，中國文化對韓國文化有很大的影響，過去一百年，日本文化影響了韓國，但僅僅五年，韓國文化就開始影響中國和日本。”

二、韓劇熱在中國引起的反響

韓劇成功打入中國市場，不僅僅是一種簡單的影視傳播，而是與經濟、政治等密切相關，給中國帶來了巨大影響的文化現象。

第一，韓劇熱引發“韓流”。1997年《愛情是什么》的熱播帶動了韓國娛樂文化涌入中國，并以此為契機逐漸形成“韓流”。“韓流”狹義指韓國電視劇，廣義上泛指在中國文化領域中所涉及的一切韓國文化現象，它包括韓國音樂、韓國電視劇、韓國電影、韓國游戲、韓國動漫、韓國電子及汽車等。中國還有一部分學者認為“韓流”就是浸透韓國特有文化氣息的純粹的韓國式生活方式在國內掀起的新的流行風潮。隨著韓劇的熱播，中韓歌會等各種形式的文化交流也促進了“韓流”的蓬勃發展，“韓流”一詞成為廣大中國媒體和民眾口語中出現的頻率較高的詞匯。

第二，韓劇熱引發的抵制思想。一些不了解韓劇及韓國文化的中國人，看到外國文化在中國的傳播取得了成功，感覺很不滿，認為這是一種文化侵略，韓劇在中國風靡之時，也出現了部分“愛國之士””打著“抵制韓劇，捍衛中國傳統文化”的旗號，認為中國大量地引入韓劇會導致中國傳統文化遭受侵襲，而盲目地詆毀和排斥一切韓劇。在“2005年電視劇題材市場研討會”上，中國20名頂尖的電視制片人一致向韓劇“開炮”，要求有關方面減少韓劇的播出量，給國內電視劇“留點空間”。

任何事物的發展都具有兩面性，我們要全面、客觀地看問題。實際上，盲目抵抗韓劇是不理性的。歷史無數次證明，在這樣一個思想自由、文化交流自由開放的時代，封閉自己，排斥外來文化，不與時俱進，最終必將導致本民族自身的落后。韓劇在中國的風靡雖然給中國本土影視業帶來了一定的沖擊，但總的來說它給中國帶來的影響是利大于弊的，所以我們沒有必要去抵制它。必須看到，這種現象談不上是一種文化侵略，它并沒有使中國人拋棄自己的原有文化傳統，相反它使中國的傳統文化得到更好的傳播和創新。韓劇熱的更大的意義，在于啟發了中國有識之士對本土影視業和文化發展的反省和探索。

三、中韓文化交流道路上的問題和對策

中韓兩國同屬于東亞文化圈，在韓國，人們十分熱切地、一絲不茍地接受儒教。韓國電視劇積極融合中國傳統的儒家文化，描寫的家庭故事、顯現的文化精神多圍繞儒家的道德核心進行，如義、禮、孝、誠、信、廉、恥等。充溢著儒家文化的韓劇里，社會單純、唯美、和諧、有序。這些都能使觀眾焦躁的內心得以安慰，緊張的神經得以放松，在輕松愉快中得以領悟人生真諦，從而對中國觀眾產生了巨大的吸引力。韓劇體現出儒家文化的魅力，也在加深中韓民眾的相互了解和交流問題上予以啟示。

中韓兩國交往有深厚的歷史淵源和友誼，但是20世紀中期以來，由于政治原因，兩國經歷了長達近半個世紀的相互敵視和隔絕狀態。盡管在1992 年中韓實現關系正常化后，兩國文化交流深入發展且范圍不斷擴大，以韓國影視劇為代表的文化產業使中韓民眾互相了解，增強溝通。但由于恢復交往時間不長，兩國民眾之間了解還不夠深入，在文化的交流與溝通中存在誤解和分歧是不可避免的。2013年是中韓建交21周年，如何解決這些問題，對加深中韓兩國的文化交流和發展都起著重要的作用。

第一，兩國政府應加強歷史文化研究中的溝通，，妥善處理兩國之間的誤解和矛盾。中韓兩國之間在政治、經濟、軍事、邊界等問題上不存在嚴重的分歧，但在學術領域還存在有意無意的學術分歧政治化的傾向，從而導致民族矛盾的擴大化。因此，加強政府層面的溝通與協商，尊重歷史，尊重學術，就十分重要。如2003年發生的高句麗歷史研究問題，如果兩國政府在敏感問題上事先加強溝通和交流，堅持把學術和政治問題分開、現實和歷史分開的原則，把這個問題僅限于學術領域，就不會不影響兩國人民友好交往的大好形勢。

第二，兩國應加強文化交流的對等性。中國是韓國文化市場很大的消費國，但兩國之間存在著貿易不對等現象，中國貿易逆差較大。從數據上看，韓國電視劇近年來在中國掀起了“韓劇熱”，但韓國引進的中國電視劇卻很少。影視作品擔負著極為重要的對外宣傳作用，中國的電影電視作品很難與韓國民眾見面，也是韓國民眾對和中國現狀不了解的原因之一。韓國政府應適當開放國內市場，多引進中國現實題材的影視劇作品，改變兩國影視交流的不對等現狀。交流應該是相互的，只有這樣才能實現真正意義上的交流。

第三，加強媒體間的交流與合作，并在交流中坦誠相待。中韓兩國媒體間的交流十分必要，應通過交流增加對彼此的了解，盡可能按照事實及早糾正毫無依據的虛假新聞和因相互了解不夠而出現的歪曲報道。中韓兩國媒體應該引導民眾客觀、全面地了解對方，處理好民族情緒。文化爭端事件中往往夾雜著很多非理性因素，在資訊發達、自媒體流行的網絡時代，更是容易出現缺乏深入思考的情緒表達。在這個時候，主流媒體、官方通訊社就更應承擔起“防火墻”、“泄洪道”的責任。比如，韓國江原道“端午節申遺”，其實申請的是端午祭，雖然也用了“端午”兩個字，但是內容和中國的端午節并不是一回事。但是，由于溝通的不足，而導致理解上的極大偏差，引起了中國人的不滿。又如，“東北亞歷史財團”前理事長訪問北大時，針對“韓國首爾大學歷史系樸正秀教授稱‘孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人’”的報道，特意強調“在韓國沒有一個人講孔子是韓國人”。韓國駐華大使館向中國媒體致函稱近日流傳的“韓國教授稱李白系韓國人”，“朝鮮族發明漢字”等報道沒有事實依據，并對中國媒體不加核實便轉載表示遺憾。韓國使館稱希望中國媒體認真負責，朝有利中韓關系的方向報道。后來證實，這些確實不是韓國人講的，而是境外媒體在編造，結果在網上一經傳播，引起中國網民的聲討。

媒體對民眾有著很強的導向作用。雙方媒體都必須盡職盡責，堅持客觀、公正的報道，讓中韓兩國人民互相了解，減少不必要的誤解，并及時應對不利于中韓文化交流的負面事件，化解、消除敵對情緒。

第四，推動中韓民間文化交流，尤其是青少年的交流。中韓兩國建交初期，雙方交流以政府為主導，官民并舉。學生群體是年輕的一代，是與時俱進的一代，也是思想最開放的一代。他們是文化傳播和交流的媒介，帶動不同文化的交流和融合。在回顧中韓建交20年時，中國駐韓國教育參贊安祥玉說：“青少年交流為增進兩國友誼、加深文化方面的了解，特別是在學術領域開展的高校之間的交流，舉辦的各種學術交流論壇，都對兩國人民間的交流、對對方的了解起到了很大的作用。”因此，中韓兩國應更加重視青少年間的交流，加強雙方理解和信任，根據年輕人的特點共同組織豐富多彩的聯誼活動，建立多種多樣的溝通和聯系方式，以加強兩國青少年之間的相互理解和信任。首先，從大學生層面來看，相互派遣留學生是加強溝通和交流的一個重要而有效的途徑，中韓兩國的大學都應該大幅增加名額，擴大留學生規模。留學生在交換的學校生活和學習至少半年以上，參加各種各樣的活動，衣食住行都沉浸在異域文化當中，很容易耳濡目染，從而使得他們對當地文化的認知度提高，認同感也上升，可以很好地充當中韓文化交流的橋梁。2011年開始的“亞洲校園計劃”就是一種很好的嘗試。其次，就中小學生的特點而言，加強校際合作與交流，開展留學與修學互訪是非常必要的。每年暑假，學校和韓方都組織中國學生前往韓國中學、家庭進行住家式修學互訪。訪問期間，中國學生來到韓國學校，親身體驗韓式教育，真切感受韓國的先進教育理念。更有意義的是，他們入住韓國家庭，與韓國普通民眾近距離接觸，深入韓國人的日常生活，從點點滴滴中感知韓國文化的魅力，強烈地感受到了韓國人民的熱情友好和真誠友愛，加深了彼此的了解，增進了友誼。

中韓兩國建交21年來，雙方進行了廣泛深入的文化交流，“韓流”、“漢風”的吹動，增進了中韓民眾彼此的了解，促進了文化的共同繁榮。近年來，盡管中韓兩國關系受到歷史問題、政治、經濟、民間民族主義情緒蔓延等問題的困擾，但本著“尊重獨特性，擴大共同性”的原則，兩國文化交流總體上呈現出良好的發展態勢。對于出現的問題，雙方都應客觀對待，分析原因，尋找解決途徑，以促進中韓文化交流的順利發展。

參考文獻：

〔1〕馬琳.韓劇熱播現象探析[J].新西部，2010（6）.

〔2〕何新.論韓流對當代中國社會文化發展的影響[J].作家，2010（12）.

〔3〕沐牧，張曦.論韓劇的流行原因及對我們大學生的影響[J].科教文匯（中旬刊），2008（11）.

〔4〕樸光海.中韓文化交流的現狀及問題[J].當代亞太，2007（7）.

文化交流途徑范文第4篇

[關鍵詞] 文化交流 旅游資源 開發

一、前言

海峽兩岸交流20年來，兩岸文化交流從無到有、從間接到直接、從單向到雙向，為維系兩岸同胞情感、推動兩岸交流發展發揮了獨特的作用。隨著兩岸的文化交流的不斷深化，促進了兩岸經貿的合作；而兩岸經貿合作的發展又進一步加強了文化交流，形成一種良性循環，現已成為推動兩岸關系正?；募~帶。文化交流不但活躍了兩岸關系，同時還給我區的旅游乃至整體經濟發展帶來良好機遇。中國東盟自由貿易區及泛北部灣經濟開發區的建立，給廣西經濟發展帶來了從未有過的大好機遇，同時也使我區面臨嚴峻挑戰。

二、廣西經濟發展現狀與優勢

廣西雖然經濟文化相對落后，但具有發展經濟的特殊地理位置和國際經濟關系優勢。廣西地處東南沿海經濟圈、大東盟經濟圈的結合部，具有沿海、沿邊、沿江三位一體的特殊優勢，是我國西南地區對外開放，走向東南亞，走向世界的重要門戶，國家從戰略高度把廣西推上了對外開放的最前沿。泛北部灣經濟開發區的建立，給廣西經濟的發展又提供了新的機遇，并為經濟的可持續發展開拓了更廣闊的空間。

三、國際環境與兩岸文化交流的作用

兩岸交流是經濟全球化發展的必然結果。經濟基礎的變革引起政治上層建筑的相應調整。在經濟全球化影響下，以往的經貿活動突破了地區、國家界限，甚至突破意識形態和敵對壁壘的制約。改革開放適應了經濟全球化發展的需要，同時為不同地區與國家之間的交流創造了條件。11月6日是兩岸交流滿20年紀念日，兩岸文化交流的內容不斷擴展，層次不斷深化。1987年11月臺灣當局開放臺胞來祖國大陸探親，一些島內文化界人士和歌手成為兩岸文化交流的先驅。據統計1991年～2007年，經文化部同意的兩岸文化交流項目達5千多項，5萬多人次，內容涉及文學、藝術、教育、文物、民俗等領域。見下表

近年來，文化部所屬中華聯誼會連續成功舉辦“情系三峽”“情系黃山”“情系香格里拉”等兩岸文化聯誼活動收到了良好的社會效益。可見，兩岸文化交流成為維系兩岸同胞情感、推動兩岸關系正常化的重要手段，同時也促進了兩岸經貿和政治上的交往?？倳洉娺B戰、宋楚瑜等臺灣政黨要人是兩岸交流深入發展的結果。

四、文化交流和我區旅游資源的開發

旅游與文化有著天然的聯系，旅游不僅是一種經濟活動，也是一種文化活動。旅游是一種跨文化交流，其實質是感受、體驗一種有別于自己母文化的文化，這樣就體現了兩種文化或亞文化之間的交流與互動。臺灣文化源于大陸，在某些方面依然保持中華民族的傳統特色，例如佛教和民間祭祀文化、藝術和書法等。由于兩岸長期的隔離，造成同一文化產生了源和流的分歧以及同一民族思想意識上的差異，但這給跨文化交流和發展旅游提供了動力。

中國東盟自由貿易區及泛北部灣經濟開發區的建立是一把“雙刃劍”，在給我區帶來有利發展機遇和條件的同時，也帶來更多的挑戰。任何與外界的交流都可能成為發展我區經濟的契機。兩岸文化交流發展形成跨地區旅游經濟是可能的、是文化交流深入發展的必然結果。近年來，臺灣高校和學術團體直接和間接到廣西的文化交流逐漸增多，除學術交流外，更多的是進行山水風光和民族風情旅游等。臺灣年輕一代同胞對了解祖國大陸的需求勝過了對了解學術的需求，這是一個從兩岸文化交流發展成為旅游的極好機遇。抓住機遇，大力發展港、澳、臺三地的旅游業交往，將為廣西的旅游業發展，甚至整體經濟發展奠定基礎。

五、旅游資源開發現狀、條件與市場供求關系

目前我區以文化交流為主題品牌的旅游還在醞釀中。廣西經濟發展相對滯后，推動廣西經濟全面發展不僅要依靠資金和科技，更重要的是創新思想觀念和形成適應市場經濟要求的區域文化。區域文化環境是經濟全面發展不可或缺的前提，并推動區域經濟的發展。廣西擁有11個少數民族，分布地域零散，經濟文化水平發展不平衡。這種經濟水平和地域文化的差異阻礙了和諧社會的建設，但我們要把不利因素轉化為發展經濟的有利因素，恰恰這種文化差異，是形成旅游需求的外在動力。目前，我區已經形成較系統的旅游產業結構，其中桂林山水和各種少數民族的風情游等，吸引游客留戀忘返；抗日、、湘江戰役等紅色旅游線路吸引了大批海外游客來追溯歷史。這種以文化為主題的旅游市場雖然還沒有系統開發，但巨大的市場需求已經形成，并有待進一步開發。

六、文化旅游市場開發的策略

1.廣告效應

既然文化旅游巨大的市場需求已經形成，市場開發前期的廣告、宣傳要依據目前的發展狀況有序地進行。創新思想觀念，擺脫區域性規模發展的思想局限，與全國的大旅游圈密切配合。例如，把“牽手08―情系邕城”、“牽手08―情系漓江”等旅游品牌打出來，使我區的旅游成為全國大旅游圈有機整體的一部分。結合我區少數民族地處的不同山水風光、文化特色和民族風情等，充分利用各種媒體進行廣告宣傳，將臺灣同胞對祖國大陸迫切了解的需求轉化為一種現實的旅游消費。在區黨委和政府的支持與宏觀指導下，積極地發展臺灣各大高校和中學生來我區學校進行相對應的參觀訪問，加深兩岸青少年之間的了解，為吸引更多的海外同胞來訪大陸和兩岸關系正常發展打下長遠的基礎。

2.開發項目的建設與旅游資源的整合

整體規劃上遵循系統的理論，堅持從大旅游觀念出發的原則，以所在區域的社會經濟實力及區位條件為依托進行逐步開發。具體可分為縱向和橫向兩方面的有機聯系。

縱向聯系遵循從國家到地區、從中央到地方、從重點到普通的原則。臺灣與大陸的文化交流一般都是通過文化部、教育部等級別的單位進行溝通的，往往都是從北京國家各重點大學進行訪問后才有選擇地到各省、市和自治區的大學進行訪問，因此要保持我區與中央及其重點大學的密切聯系，形成從上到下的一個鏈條式文化交流與旅游結構。橫向聯系一方面是指加強與其他省、市和自治區的大學或教育、文化等部門的聯系；另一方面是指依托我區已經較為系統發展的旅游產業結構，將以兩岸文化交流為主題的旅游整合到我區的大旅游圈中，與縱向聯系形成一個縱橫交錯的網絡狀旅游發展結構，并根據市場需求進一步完善。

3.開發的預期經濟效益與可持續發展

目前，兩岸文化交流的經費主要依靠國家財政撥款，注重社會效益。但隨著交流規模的擴大，以及旅游產業的規模式發展，逐漸轉變為政府辦和社會辦相結合，并以后者為主體，這是市場經濟的必然趨勢。良好的社會效益會促進經濟效益的穩步發展。只要有隔閡，就會有思想、文化的差異，這是產生交流和形成旅游市場的原動力。以文化交流帶動經濟、政治方面的交流，是產生效益和形成可持續發展的基本途徑。自形成“三通”以來，兩岸的交流不斷增加，層次從平民百姓發展到政府和政黨要人，發展規模的擴大促使旅游及相關產業的形成，目前，在國家優惠政策的支持下，臺商的投資已遍及我區各地，數量和規模不斷擴大，給兩岸交往樹立了榜樣，并營造了良好的社會氛圍。

科學的管理是可持續發展的有力保障。管理的核心內容是人，他既是管理的主體，同時也是管理的客體。加強在兩岸文化交流和旅游活動中組織與管理人員的素質建設，是旅游產業乃至整個廣西經濟可持續發展的核心所在。隨著社會主義市場經濟體制改革的不斷深化，如何在國家的宏觀調控下，發揮我區特殊的地理及國際經濟關系優勢，抓住機遇，應對挑戰，已經成為廣西經濟再次騰飛的關鍵。

參考文獻：

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文化交流途徑范文第5篇

關鍵字:媽祖文化;世界非物質文化遺產;兩岸交流

中圖分類號:G03 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2010)11-0053-01

一、媽祖文化的介紹

媽祖文化這個題目,是1987年在莆田舉行的《媽祖千年祭學術研討會》上提出的,與會的專家、學者著重從媽祖文化的內涵和外延兩個層面作了初步的研討。二十多年來,學術界對這個問題的認識逐步的加深,總的趨向是擴大了專家、學者們的共識,縮小了大家的分歧。

媽祖文化是中華民族傳統文化的一朵奇葩,她是一種尋根文化、和平文化、愛國文化和美德文化。她經歷了一千多年的傳承,已發展為波及海內外幾十萬個城鄉地方聚落的媽祖文化圈和文化層,轉化為廣大地區民眾的精神和物質力量,形成了普及萬方的中國媽祖文化版圖。構成了極其和諧的文化交流與文化共享的重要樞紐,發揮了重要的文化交流作用,密切了大陸、港澳臺和全球中華兒女的同胞親情。

(一)尋根文化――構建兩岸文化交流的基礎。媽祖信仰歷經一千多年的分靈, 其宮廟和信眾已分布在20多個國家和地區。前往福建湄洲島祖廟進行謁祖進香活動, 已成為廣大港、澳、臺同胞信徒,和海外華人信眾的平生夙愿。媽祖不僅被作為一種民間信仰受到崇拜, 更被作為海外赤子尋根懷祖、文化認同的精神載體。

(二)和平文化――發展兩岸關系的和平途徑。伴隨著媽祖信仰的廣泛傳播, 信仰媽祖的善男信女遍及世界各地。加之媽祖文化的“仁”字精神, 使得媽祖信仰與世界三大容易溝通、理解和融洽。媽祖便又有了“和平使者”的特殊身份, 營造著海峽兩岸由文化認同而民族認同、進而走向國家認同的和平氛圍, 密切著海內外華夏后裔的精神紐帶。

(三)愛國文化――兩岸關系源起的歷史見證。媽祖精神顯著的特點是護國庇民。在中國維護祖國統一和反侵略戰爭史上,多次留下中國水師依恃媽祖庇護取得勝利的傳說。今天,越來越多的臺灣同胞沖破“”勢力設置的重重障礙,越過海峽到湄洲島媽祖祖廟進香朝圣,尋根謁祖。

二、世遺下的媽祖文化對海峽兩岸的交流與合作產生的重大作用

(一)增進本源共識。媽祖文化經過了幾千年的傳播,已經深深地影響了臺灣民眾的日常生活和思維方式。移居臺灣的移民帶去的媽祖神靈是從大陸祖廟帶去的分神,而且他們看重家鄉創造出來的神,稱之為“桑梓神”。在臺灣各地的分廟建立之后,立即與大陸媽祖祖廟確立了源與流的特殊關系。為了增強和保持這種源與流的特殊關系,臺灣各分廟都會定期到媽祖祖廟去“乞火”、參加祖廟的祭奠等活動,俗稱“進香”。定期返回大陸祖廟進香是媽祖信仰最為獨特的地方,而進香活動也是臺灣媽祖信眾最重要的社會活動。1987年的“媽祖千年祭”活動吸引了近10萬名臺灣媽祖信眾前來參加,空前的朝拜熱情促使臺灣當局部分開放臺灣同胞赴大陸探親謁祖。首屆媽祖文化旅游節的成功舉辦,對恢復兩岸民間交流起到了積極的推動作用。通過媽祖文化交流,提升了兩岸對中華傳統文化的認同,顯現出臺灣與大陸原本一家的至親關系。

(二)增強民族認同。作為中華民族傳統文化的重要組成部分。媽祖文化以其深切的人文關懷和悲天憫人的精神鼓舞,構建了對媽祖的民族文化認同和崇拜信奉。近年來,媽祖文化交流的新發展,越來越鮮明地顯示出媽祖文化在民族凝聚中的和諧內涵。媽祖文化既是一種廣泛的民間信仰,也是兩岸民眾普遍認同的中華民族優秀傳統文化的重要組成部分,這種信仰上的源流關系,在兩岸關系上有著積極的因素。

(三)促進兩岸經貿往來。媽祖文化是發展對臺經貿的獨特優勢。改革開放以來,海內外閩商在福建投資興業、發展事業、壯大實力,為福建的繁榮發展做出巨大貢獻。以莆田為例,莆田市運用媽祖文化的感召力和親和力,積極實施“以港興市,工業強市”和“民資、民智回歸工程”科學發展戰略,在歷次招商引資活動中,媽祖文化是一張令人矚目的名片。市政府印制的招商手冊,是以媽祖女神的雕像為封面;眾多項目的可行性報告和建議書上,都提到莆田是媽祖文化的發祥地。媽祖文化的多元服務功能提高了海西的吸引力和凝聚力,它撬動著莆田經濟板塊的抬升。同時,莆田經濟的繁榮發展,也積極帶動著媽祖文化走向全國、走向未來,為媽祖文化提供了一個更加寬廣的發展平臺。