前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇?dú)v史學(xué)科的育人功能范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

歷史學(xué)科的育人功能范文第1篇

關(guān)鍵詞：理工科大學(xué)生；人文能力；校園文化活動；提升途徑

中圖分類號：G645 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）04-0042-03

所謂人文能力是指能夠正確運(yùn)用人文知識、實(shí)現(xiàn)個(gè)體價(jià)值的實(shí)際本領(lǐng)和能力，是人生存和推動社會發(fā)展的一種積極力量，其主要包括學(xué)習(xí)能力、語言能力、道德判斷能力、審美能力、人際交往能力、組織協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新能力等。而在當(dāng)今這個(gè)人才競爭日趨激烈，科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明飛速發(fā)展的時(shí)代，理工科大學(xué)生人文能力的優(yōu)良直接影響和制約著其全面發(fā)展。因此，我們應(yīng)當(dāng)足夠重視理工科大學(xué)生人文能力的提升，以順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和需要。

一、理工科大學(xué)生的人文能力探析

（一）理工科大學(xué)生必備人文能力分析

北京大學(xué)校長周其鳳曾表示，衡量現(xiàn)代人才的標(biāo)準(zhǔn)是“健全的人格和優(yōu)良的人文能力”。他說，無論什么學(xué)歷，一兩年時(shí)間就會被許多公司培養(yǎng)成為有工作能力有專業(yè)知識的人，而一個(gè)人的人文能力十年也培養(yǎng)不出來。那么，到底理工科大學(xué)生必須具備哪些方面的人文能力呢？我們認(rèn)為主要包括：符合社會主流意識的道德評判和道德踐行能力、良好的語言能力、較高的創(chuàng)新和實(shí)踐能力、足夠的心理承受能力、高雅的審美鑒賞能力、從容隨和的人際交往能力以及優(yōu)良的組織協(xié)調(diào)能力。

（二）理工科大學(xué)生人文能力現(xiàn)狀

長期以來，由于應(yīng)試教育以及我國理工科大學(xué)過分看重大學(xué)生的專業(yè)素質(zhì)的影響，致使我國理工科大學(xué)生的人文能力出現(xiàn)很多缺憾，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1.創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力不足。在當(dāng)下的大學(xué)生中也存在很多創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力較強(qiáng)的優(yōu)秀者，但仍然有部分大學(xué)生往往只滿足于書本和專業(yè)知識，致使創(chuàng)新意識受到嚴(yán)重禁錮，實(shí)踐能力也被不斷弱化。據(jù)2009年某項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示：理工科大學(xué)生在校參加科技實(shí)踐活動的不足10%，參加社會實(shí)踐和社區(qū)共建活動的不足20%，有75%的學(xué)生缺乏主動參與意識，有6%左右的大學(xué)生表示“沒想過”或“不感興趣”。

2.心理承受能力較差。如今很多理工科大學(xué)生都是獨(dú)生子女，在家長、學(xué)校、社會的三重保護(hù)下，成長過程幾乎從未經(jīng)歷過任何大的挫折，這致使其心理脆弱，面對生活和學(xué)習(xí)中的挫折困難，并不具備應(yīng)有的堅(jiān)強(qiáng)意志，心理承受能力普遍較差。

3.缺乏人際交往能力。由于特殊的成長和教育環(huán)境，當(dāng)下不少理工科大學(xué)生都存在以自我為中心，集體意識差，感恩觀念弱等個(gè)體特征，這使其在人際交往過程中經(jīng)常出現(xiàn)驕傲自負(fù)、不顧及他人感受、不能以誠待人等諸多問題。

4.審美鑒賞能力偏向低俗化。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展以及人類思想和交流的高度開化，拓寬了“三俗（即惡俗、低俗、世俗）文化”的散播渠道，造成大量的文化垃圾在民眾中任意蔓延，特別是在年輕的大學(xué)生群體中。這導(dǎo)致一些大學(xué)生對“美”的理解產(chǎn)生極大偏頗，只停留在感官享受層面，甚至出現(xiàn)對于“三俗文化”的接納和熱愛的現(xiàn)象。

5.道德評判和道德踐行能力不夠。在平時(shí)的生活中我們并不難看出大學(xué)生道德素質(zhì)還有待加強(qiáng)。遲到早退、曠課、考場舞弊、不主動讓座、對弱勢群體的冷漠等是一直存在于理工科學(xué)生中的常有現(xiàn)象，而當(dāng)今社會大學(xué)生犯罪、自殺等現(xiàn)象層出不窮更是讓人心寒。

二、大學(xué)校園文化活動內(nèi)涵剖析

大學(xué)校園文化活動是高校精神文明建設(shè)的重要組成部分，是高校校園文化建設(shè)的載體，是校園生活多彩化的一種表現(xiàn)形式，是展示高校辦學(xué)活力和成效的重要方面，也是師生運(yùn)用思想、知識、能力的重要實(shí)踐，它既體現(xiàn)著高校精神，也體現(xiàn)著教育品位。大學(xué)校園文化活動以校園為主陣地，以學(xué)生為主體，以娛樂其身心、潛移其品性、陶冶其情操、塑造其靈魂為主要目標(biāo)，以豐富多彩的活動為載體，涵蓋了思想道德教育類、學(xué)術(shù)科技類、體育競技類、文化藝術(shù)類以及與各學(xué)校優(yōu)勢特色相結(jié)合的品牌類等五大類活動，并且每一類活動包含了很多子活動，幾乎覆蓋了素質(zhì)教育所需要的方方面面，僅思想道德教育類活動就包括愛國主義教育活動、學(xué)風(fēng)建設(shè)活動、心理素質(zhì)教育活動以及政治理論教育活動等多種內(nèi)容。

校園文化活動同樣有很多不同的舉辦形式，例如講座、圖文展、運(yùn)動會、科技競賽、文藝晚會、素質(zhì)拓展訓(xùn)練、志愿服務(wù)等。這些舉辦形式能夠全面的滿足大學(xué)生的個(gè)性發(fā)揮和才華施展，并且在經(jīng)歷了長期的發(fā)展歷程之后，大學(xué)校園文化活動已經(jīng)集廣泛性、教育性、創(chuàng)新性、娛樂性、自主性、實(shí)踐性、情感性于一體，成為了促進(jìn)學(xué)生成長成才和全面發(fā)展的重要力量。

三、校園文化活動對理工科大學(xué)生人文能力提升的新途徑

新形勢新背景下，我們應(yīng)當(dāng)不斷拓寬和發(fā)掘理工科大學(xué)生人文能力的提升途徑，而校園文化活動以其鮮明的特點(diǎn)為我們提供了一個(gè)很好的媒介。對此，我們在查閱大量文獻(xiàn)資料的同時(shí)，結(jié)合成都理工大學(xué)所舉辦的校園文化活動，以探究校園文化活動視域下理工科大學(xué)生人文能力提升的途徑，以理工科大學(xué)生德育、智育、體育以及美育為重點(diǎn)展開了一系列研究，得出了以下結(jié)論。

（一）思想道德教育活動的載體創(chuàng)新有利于提高其道德評判和道德踐行能力

所謂道德評判能力和道德踐行能力，是指人是否能用最合理的評判標(biāo)準(zhǔn)對事物的好壞做出分辨，并在此基礎(chǔ)上用以指導(dǎo)自己的日常行為習(xí)慣，是德育的一個(gè)重要方面。同志在2010年舉辦的全國教育工作者會議上也曾著重提到要堅(jiān)持以人為本，德育為先。但在當(dāng)下各大高校，有關(guān)大學(xué)生思想道德教育的主要途徑依然停留在面對面授課，單項(xiàng)灌輸以及簡單說教的“顯性教育”上，而這種方法已經(jīng)越來越不被大學(xué)生所接受。尤其是對理工科大學(xué)生來說，枯燥乏味的理論說教只會增加其反感抵觸情緒，因此我們必須找到一個(gè)新的載體來創(chuàng)新大學(xué)生思想道德教育途徑。

校園文化活動中的思想道德教育活動，則能用很受大學(xué)生歡迎和接納的方式來傳播正確的思想道德理念，其能夠以生動的表現(xiàn)形式來表達(dá)枯燥的理論，以真實(shí)影像來代替抽象的文字描述，以充滿挑戰(zhàn)性和趣味性的競賽來傳達(dá)積極向上的精神，等等。以該學(xué)校為例，其舉辦了多種多樣的思想道德教育活動，例如以建國60周年為主題的團(tuán)日活動、以“書香沁園，靜以修身；低碳生活，儉以養(yǎng)德”為理念的讀書節(jié)、以當(dāng)下中國社會熱點(diǎn)問題為主要線索的道德類圖文展；等等。這些活動寓意深厚，生動明朗，易于理解并極具與時(shí)俱進(jìn)的教育性，這一系列特點(diǎn)都表明，思想道德教育活動完全符合我們所需要的載體的全部要求，它可以讓大學(xué)生在參與和組織的過程中，以輕松和愉悅的狀態(tài)無意識的學(xué)習(xí)到很多正面的精神，達(dá)到在思想上不斷認(rèn)識領(lǐng)悟，并將其逐漸落實(shí)到日常行為上這一思想道德教育目的。

（二）學(xué)術(shù)科技類活動的自主性有利于提高其創(chuàng)新能力

航空工程的先驅(qū)、美國加州理工學(xué)院的馮?卡門教授曾說：“科學(xué)家研究已有的世界，工程師創(chuàng)造未有的世界。”而理工科類大學(xué)大多以培養(yǎng)卓越的工程生為辦學(xué)目標(biāo)，所以，對理工科學(xué)子來說，只有不斷創(chuàng)新，才能不斷推陳出新的將理論知識轉(zhuǎn)換為高科技的產(chǎn)物，才能創(chuàng)造未有的世界。而培養(yǎng)理工科大學(xué)生優(yōu)良的創(chuàng)新能力主要從三個(gè)方面入手，即營造活躍的創(chuàng)新氛圍、培養(yǎng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣、引導(dǎo)大學(xué)生有意識的積累和夯實(shí)基礎(chǔ)知識。從這三點(diǎn)可以總結(jié)出，所有措施的根本出發(fā)點(diǎn)即為充分調(diào)動學(xué)生的自主創(chuàng)新意識。

校園文化活動中的學(xué)術(shù)科技類活動具備了超越其他專業(yè)知識教育途徑的自主性能，因?yàn)椴⒉皇芗w因素、傳統(tǒng)因素以及經(jīng)濟(jì)效益因素等的過多制約，使其從活動理念到活動內(nèi)容再到舉辦形式，都可以讓大學(xué)生的創(chuàng)新思想有足夠的自由發(fā)揮空間，從而不斷激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新熱情，調(diào)動大學(xué)生的自主創(chuàng)新意識，使活動充滿濃烈的創(chuàng)新色彩，讓大學(xué)生在一次次的參與過程中，不斷提高自身的創(chuàng)新能力。例如該學(xué)校每學(xué)年舉辦的學(xué)生課外科技立項(xiàng)活動，已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力和實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思想的最具代表性和最受學(xué)生歡迎的平臺，其以培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展和提升學(xué)生科技創(chuàng)新素養(yǎng)為目標(biāo)，從活動籌備到活動實(shí)施再到活動總結(jié)等，都給予學(xué)生最大的自主發(fā)揮空間和最大的人力物力支持，使活動的每一個(gè)環(huán)節(jié)都能充分激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新熱情，有效的鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)新能力。

（三）體育競技類活動的實(shí)踐性有利于其提高心理承受能力

由于理工科大學(xué)男女比例的特殊性，使校園文化活動中的體育競技活動成為了理工科大學(xué)生參加最多的一種社會實(shí)踐活動。這種活動有著濃厚的實(shí)踐性，同時(shí)蘊(yùn)含了公平的競爭意識，這使其可以通過自己特有的方式來提高理工科大學(xué)生的心理承受力。

一方面，參加體育競技活動可以調(diào)節(jié)學(xué)生的心情，有助于學(xué)生發(fā)泄不良情緒，而通過很多研究表明，適當(dāng)?shù)陌l(fā)泄能有效的緩解大學(xué)生焦慮、悲傷等心理狀況；另一方面，這種實(shí)踐性強(qiáng)的集體活動可以很好的提供給學(xué)生彼此之間交往的機(jī)會，同時(shí)營造輕松的娛樂氛圍和良性的競爭環(huán)境，在這樣的氛圍和環(huán)境中，學(xué)生會逐漸打開心扉，變得樂觀開朗，經(jīng)常保持良好的狀態(tài)；再次，在體育競技活動中，學(xué)生經(jīng)常會遇到很多不同的困難和障礙，而其中很大一部分源于自己的內(nèi)心，如緊張、害怕、挫敗等心理，通過經(jīng)常參加體育競技活動能使學(xué)生直面這些困難，從而擴(kuò)大學(xué)生的心理承受空間，提高心理承受能力。以成都理工大學(xué)為例，該學(xué)校經(jīng)常參加體育競技活動的學(xué)生（如足球隊(duì)、籃球隊(duì)、田徑隊(duì)的隊(duì)員），普遍比其他學(xué)生更加堅(jiān)強(qiáng)和樂觀一些，并且敢于拼搏，心理承受能力很強(qiáng)，很少存在焦慮、脆弱、懼怕等心理亞健康狀況。

（四）文化藝術(shù)類活動的情感體驗(yàn)有利于提高其審美鑒賞能力

我國近代著名教育家曾說：“美育者，應(yīng)用美學(xué)理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也”。因此，對于長期以理性角度來思考問題而缺乏感性情懷，致使審美鑒賞能力相對薄弱的理工科大學(xué)生來說，其審美教育應(yīng)該從加強(qiáng)其情感教育入手。

不言而喻，文化藝術(shù)類活動建立在高雅的藝術(shù)基礎(chǔ)之上，而高雅的藝術(shù)是藝術(shù)家們通過對生活、人生的深刻理解和通徹感悟，融入自己廣博的知識和豐富的情感，從而形成的能震撼人心和引發(fā)人共鳴的藝術(shù)作品。它是人類對社會和自然最深刻的認(rèn)識的表達(dá)和最真摯的情感的抒發(fā)，并且它極具觀賞性和體驗(yàn)性。文化藝術(shù)類活動能將高雅的藝術(shù)和大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活很好的融合起來，使大學(xué)生在參加此類活動時(shí)，能對藝術(shù)家所想表達(dá)的意義進(jìn)行思考分析，凈化自己的心靈，拓寬自己的視野，更加全面的優(yōu)化自身的知識體系，更有深度的理解美的含義，從而提高自身的審美鑒賞能力。如該校每學(xué)年舉辦的“傲雪爭輝”系列文藝晚會，其每一年都會賦予晚會不同的文化主題（如動漫時(shí)代、喜迎十等）。晚會將感彩濃烈的文化主題和多樣的藝術(shù)表現(xiàn)形式巧妙的結(jié)合，各主創(chuàng)人員在節(jié)目的選材、音視頻的制作、舞美背景的設(shè)計(jì)以及演員的培訓(xùn)等方面都會查閱大量的資料，并從中挑選優(yōu)秀的作品作為素材，在此基礎(chǔ)上再融入自己的情感和思想，并將這些情感和思想傳達(dá)給演員，進(jìn)而去感染觀眾。在這一過程中，無論是主創(chuàng)人員還是演員或者觀眾，都能積累大量的知識，增加情感體驗(yàn)的次數(shù)，從而逐漸提高自己的審美鑒賞能力。

教育的真正目的是培養(yǎng)人的靈性，人的智慧，幫助我們活得自由無懼，喚醒我們的內(nèi)心。而好的教育應(yīng)該是以培養(yǎng)人的內(nèi)在力量來幫助我們了解廣大生命的所有精微面，發(fā)現(xiàn)生活中驚人的美，做一個(gè)博學(xué)廣知、內(nèi)心強(qiáng)大，對人類、對社會有貢獻(xiàn)的人。但由于長期的應(yīng)試教育體制，我國各大中小學(xué)從來只注重升學(xué)率，并從未真正的去踐行教育的本質(zhì)意義，從而使我國大學(xué)生特別是理工科大學(xué)生的人文能力嚴(yán)重不足，并嚴(yán)重的抑制了我國廣大青年的個(gè)性發(fā)展和全面發(fā)展。大學(xué)是一個(gè)學(xué)生成長和成才的關(guān)鍵階段，我們必須把握這關(guān)鍵的四年來努力彌補(bǔ)應(yīng)試教育所帶來的缺憾，而校園文化活動以其獨(dú)有的優(yōu)勢成為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最好平臺和最佳途徑。只有把握好這個(gè)平臺，努力開展積極向上、豐富多彩的校園文活動，營造良好活躍的校園文化氛圍，才能切實(shí)提高我國理工科大學(xué)生的人文能力，幫助其健康全面的成長成才。

參考文獻(xiàn)：

[1]桂署欽.論理工科大學(xué)生人文能力的提升[J].教育與職業(yè)，2009，（11）.

[2]沙風(fēng).人文技能修煉與職場核心競爭力[J].人民論壇，2010，（36）.

[3]王雪燕，張紹旭.理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)的提高[J].人力資源管理，2010，（2）.

[4]侯丹丹.淺析高校校園文化活動[J].思想教育研究，2009，（6）.

[5].美學(xué)文選[M].北京大學(xué)出版社，1983.

[6]姚利權(quán)，黃秒秒.論高雅藝術(shù)對當(dāng)代大學(xué)生的積極影響和作用[J].消費(fèi)導(dǎo)刊，2008，（23）.

歷史學(xué)科的育人功能范文第2篇

關(guān)鍵詞： 高中歷史教學(xué) 遭遇尷尬 原因分析

歷史學(xué)科不是工具學(xué)科，而是一門培養(yǎng)和提高學(xué)生的文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的社會學(xué)科。歷史教育的終極目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，不是純粹知識與能力的教育。為此我國現(xiàn)行高中歷史學(xué)科將課改的核心目標(biāo)界定為：突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)合格公民，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。有關(guān)專家將歷史教育應(yīng)凸顯的價(jià)值觀做了如下具體概括，即獨(dú)立與自由的觀念、平等與仁愛的觀念、憂樂天下的觀念、民族精神和世界主義的觀念等。由此看來，歷史學(xué)科具有育人功能。但是我國高中教學(xué)現(xiàn)狀顯示，歷史學(xué)科被邊緣化已成為不爭的事實(shí)，高中歷史教學(xué)普遍遭遇尷尬。要想在課堂上將“學(xué)史明智”、“鑒往知來”的功能貫徹始終，就必須全面剖析歷史教學(xué)遭遇尷尬的癥結(jié)，從根本上改變高中歷史教學(xué)的窘?jīng)r，重新確定歷史學(xué)科在高中課程教學(xué)中應(yīng)有的地位。

一、初中生不適應(yīng)高中的教學(xué)，高中教學(xué)遭遇銜接之尷尬。

初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)理念都包括“培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)；面向全體學(xué)生；倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變和教師教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變；形成對學(xué)生綜合素質(zhì)為目標(biāo)的評價(jià)體系”四個(gè)方面，可見，初高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)在指導(dǎo)思想上具有統(tǒng)一性。

由于長期以來形成的思維定勢和功利主義的影響，初中歷史教學(xué)往往遠(yuǎn)離了歷史課程標(biāo)準(zhǔn)，忽視了歷史學(xué)科在育人方面的重要功能。實(shí)踐中重視理科而忽略文科尤其是忽略歷史學(xué)科的情況比較普遍，歷史學(xué)科是初中階段名副其實(shí)的“副科”，初中歷史教學(xué)存在不少制約瓶頸，主要包括：第一，師資缺乏。很多農(nóng)村學(xué)校（也包括一些城區(qū)學(xué)校）由于“科班”出生的專業(yè)歷史教師嚴(yán)重不足，其他學(xué)科的教師輪流補(bǔ)缺，歷史課成了大家都能勝任的“公共課程”。我有幾位同學(xué)，初中畢業(yè)后有幸成為一位民辦教師，后來通過自修有的成為專業(yè)的外語教師、有的成為專業(yè)的語文教師。由于初中史地實(shí)行會考和中考制，英語、語文學(xué)科教師富余，他們又被迫“趕鴨子上架”，成為現(xiàn)學(xué)現(xiàn)賣的初中歷史教師、地理教師。據(jù)他們介紹，類似于他們這種半路“轉(zhuǎn)行”的初中歷史教師不在少數(shù)，他們最大的困惑就是自身專業(yè)素養(yǎng)不高，無法把握現(xiàn)今初中歷史教學(xué)的要求，最大的渴望就是接受專業(yè)知識的系統(tǒng)培訓(xùn)。第二，課時(shí)不足。由于是“副科”，在設(shè)置課程時(shí)，歷史學(xué)科的課時(shí)顯然有限，再加上統(tǒng)考、中考指揮棒的導(dǎo)向作用，學(xué)校、學(xué)生在語數(shù)外等“主科”上投入的時(shí)間和精力自然較多，所以歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)往往完成不了。第三，教法簡單。由于師資、課時(shí)、考試等客觀因素的限制，教師在三年的教學(xué)實(shí)際中只是走過場，敷衍對待原本可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感和高尚情操的主陣地（或者說失去了歷史課堂這一塑造公民素養(yǎng)的主陣地）。這樣的課堂教學(xué)不只教法單一，甚至連起碼的知識也沒傳授到位，很多課堂變成了教師幫學(xué)生在課本上劃重點(diǎn)、讓學(xué)生死背書的課堂。因而，初中歷史教學(xué)非但未真正起到為高中打基礎(chǔ)的作用，反而扼殺了部分學(xué)生對歷史知識學(xué)習(xí)的興趣。第四，評價(jià)不夠。會考、中考命題，重知識輕能力，甚至在許多地方出現(xiàn)中考?xì)v史學(xué)科開卷考試。評價(jià)體系欠完善，考試要求低，直接影響了初中歷史教學(xué)的質(zhì)量。

初中歷史教學(xué)如此現(xiàn)狀，不僅談不上對學(xué)生歷史意識、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，而且如何讀材料、如何做筆記、如何解習(xí)題、如何溫故知新、如何史論結(jié)合等歷史學(xué)習(xí)的基本技法和習(xí)慣也未教給學(xué)生，更為嚴(yán)重的是學(xué)生連最起碼的學(xué)習(xí)能力，諸如識記能力、再認(rèn)再現(xiàn)能力的發(fā)展都無從談起，因而初高中的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)雖然在指導(dǎo)思想上具有統(tǒng)一性，但是初中歷史教學(xué)的實(shí)際與課標(biāo)南轅北轍。在此前提下，高中歷史教學(xué)想要達(dá)到課程目標(biāo)便成了無本之木、無源之水。

二、“主科”與“副科”的習(xí)慣劃分，高中歷史遭遇地位之尷尬。

由于長期受到應(yīng)試教育的影響，加上初中教學(xué)慣性的牽引，到了高中學(xué)段，仍有不少學(xué)校、學(xué)生和家長把歷史學(xué)科視作“副科”。在新課程背景下，違背素質(zhì)教育理念和課改精髓提早進(jìn)行文理分科的學(xué)校不在少數(shù)，我省大多數(shù)學(xué)校在高二年級開學(xué)實(shí)行文理分科，少數(shù)學(xué)校甚至在高一年級就已經(jīng)文理分科了，不少學(xué)生高中階段只上過一個(gè)學(xué)期的歷史課（有的還不到），而且越是高考升學(xué)率較高的學(xué)校文理分科的工作做得越早。文理分科受國家每年高考招生計(jì)劃的左右，報(bào)考文科的學(xué)生相對理科少。受片面追求升學(xué)率和名校升學(xué)率的影響，分科時(shí)受學(xué)校某些暗示，報(bào)讀文科的學(xué)生成績相對低，成績優(yōu)秀的學(xué)生一般選擇理科。由此帶來的連鎖反應(yīng)是，高中學(xué)生能夠系統(tǒng)學(xué)習(xí)歷史這門課程的人少之又少，在歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)中能力較強(qiáng)的學(xué)生更是鳳毛麟角。

“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”雖是上個(gè)世紀(jì)八十年代非常流行且響亮的一句口號，但是在21世紀(jì)的今天時(shí)代賦予其新的內(nèi)涵。我國高校現(xiàn)行科目設(shè)置與畢業(yè)生就業(yè)的現(xiàn)狀顯示，文科生在高校可供選擇的專業(yè)限于法學(xué)、中文、政治、歷史、英語、工商管理、營銷等在外行看來“毫無實(shí)際用處”的專業(yè)，畢業(yè)出來除了報(bào)考國家公務(wù)員，更多的是進(jìn)入教師行業(yè)之類的“清水衙門”，所以高校文科生就業(yè)渠道較窄。理科生在專業(yè)的選擇上范圍要大得多，而且像機(jī)械、電氣、建筑、化工、食品等專業(yè)的畢業(yè)生無論進(jìn)國企、私企、事業(yè)單位，都是令人艷羨的職業(yè)。上述現(xiàn)象自然在很大程度上影響了高中階段學(xué)生、家長的分科選擇，既然文科成了弱勢學(xué)科，歷史就更是成為大家心目中實(shí)實(shí)在在的“副科”了，望子成龍的家長、志存高遠(yuǎn)的學(xué)生自然就很少問津。

“巧婦難為無米之炊”，高中歷史遭遇如此尷尬的學(xué)科地位，歷史教師即使有“通天本領(lǐng)”，也不能確保歷史課堂教學(xué)不“失守”。

三、教師急功近利的行動，高中教學(xué)遭遇過程之尷尬。

歷史教育所承載的使命在于，培養(yǎng)思想、塑造人格、陶冶情操、培育精神，不斷提高學(xué)生的文化品格，這些才是歷史教學(xué)有效性的終極體現(xiàn)。

然而在現(xiàn)今的課堂上，歷史教學(xué)的實(shí)際是教師有意無意地把歷史知識完全等同于一堆毫無生氣的“老古董”。就“歷史”機(jī)械地說歷史、讓學(xué)生死記歷史，已成為不少老師的教學(xué)任務(wù)，信奉“背多分”的老師大有人在。歷史是什么？它不應(yīng)只是史實(shí)、史論、史觀這些表象的死“知識”，更應(yīng)是“暗淡了的刀光劍影、鼓角爭鳴，更應(yīng)是一個(gè)個(gè)鮮活的面孔和生命”，隨著時(shí)空的變幻、歲月的風(fēng)蝕，帶走的只是軀體，留下的卻是滌蕩心靈、升華靈魂的不朽精神。正因如此，歷史知識的深層都內(nèi)隱著固有的“精、氣、神”，擁有著內(nèi)在的生命脈動。可現(xiàn)實(shí)卻是，這些活的面孔和靈魂一旦編進(jìn)了教材里，就變成了死的知識。所以歷史教師的價(jià)值與使命應(yīng)該是把這些本應(yīng)靈動而充滿生氣的知識激活之后傳授給學(xué)生，讓學(xué)生很好地捕捉到、認(rèn)識到和感受到這些知識的內(nèi)在生命力，從而在他們身上自然而然地發(fā)生作用和轉(zhuǎn)化。

高中歷史課堂之所以呈現(xiàn)出上述令人扼腕的“悲劇”，現(xiàn)行高考指揮棒是根本原因。在高考的壓力下，教師除了急功近利，還是急功近利，普通高中教育已陷入泥潭不能自拔。教師從走上講臺的那天起，就天天與應(yīng)試知識、應(yīng)試技能打交道，日復(fù)一日年復(fù)一年地指導(dǎo)自己的學(xué)生掌握應(yīng)試的知識和技能。把每位學(xué)生打磨成“五金標(biāo)準(zhǔn)件”，把每位學(xué)生訓(xùn)練成應(yīng)付各級各類考試的“機(jī)器人”，這對處在應(yīng)試教育環(huán)境中的所有高中歷史教師來講是唯一選擇，而且高考成績的排名更是與教師的經(jīng)濟(jì)利益掛鉤，還有哪位教師敢“離經(jīng)叛道”、“為天下先”呢？

縱然有一些歷史教師從做一名好教師的動機(jī)出發(fā)，希望通過自己的教育教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生獲得一些能使他們終身受用的東西，譬如學(xué)習(xí)的能力與方法、良好的思維品質(zhì)、正確的價(jià)值判斷能力、如何處事的態(tài)度和方法，培養(yǎng)學(xué)生的歷史意識、健全人格、愛國主義、國際意識等。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，一旦有了應(yīng)試的大環(huán)境，有了高考這根指揮棒，有了高考成果獎這一利益的驅(qū)動，大家就只能隨大流，只能用最急功近利的教學(xué)方式讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中拼命地記、拼命地練，還用一套又一套高考（會考）仿真試題反復(fù)強(qiáng)化。老師們也就只能在課堂教學(xué)到底是“學(xué)以致考”還是“學(xué)以致用”的問題上“糾結(jié)”，因?yàn)楦呖嫉姆謹(jǐn)?shù)，既是學(xué)生升學(xué)的依據(jù)，又是學(xué)校評價(jià)教師的教學(xué)效果、教學(xué)質(zhì)量的“標(biāo)尺”。明知這樣的教學(xué)違背了素質(zhì)教育的初衷，違背了教育教學(xué)的規(guī)律，卻又不得已而為之。長此以往，老教師習(xí)以為常，青年教師也從前輩手中順利接過了應(yīng)試教育的“接力棒”。

中學(xué)教師追求功利的無奈之舉，迫使本應(yīng)生氣勃勃、活力四射的歷史課堂變得干癟、枯燥、乏味，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣從何而來？歷史教學(xué)的三維目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)？

四、現(xiàn)有評價(jià)模式的單一，高中教學(xué)遭遇評判之尷尬

教育評價(jià)的本質(zhì)是人對教育的價(jià)值判斷。現(xiàn)有的歷史教學(xué)評價(jià)模式比較單一，往往淡化甚至忽略歷史學(xué)習(xí)中的過程性評價(jià)，過程評價(jià)內(nèi)容局限于平日的課堂提問、小測驗(yàn)、單元測試的分?jǐn)?shù)記錄，而且這些評定的分?jǐn)?shù)并不納入終端評價(jià)，只起過程性的獎懲作用，終端評價(jià)也僅以高考成績作為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同的學(xué)生。

因此，現(xiàn)行歷史教學(xué)評價(jià)模式存在很多弊端。其一是重甄別輕發(fā)展，即用靜態(tài)的評價(jià)觀篩選學(xué)生，而沒有用動態(tài)的評價(jià)觀促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。其二是重結(jié)果輕過程，即以終結(jié)性評價(jià)為主，過于強(qiáng)調(diào)以歷史知識表征為主的學(xué)業(yè)成績，過于強(qiáng)調(diào)對歷史學(xué)習(xí)結(jié)果的評價(jià)，而對學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的積極性、主動性、創(chuàng)造性等的評價(jià)重視不夠。其三是重知識輕情感，即過分重視學(xué)習(xí)中的智力因素，忽視學(xué)習(xí)中的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等因素；重視歷史書本知識，忽視學(xué)生生活體驗(yàn)和經(jīng)歷；重視局部的評價(jià)，忽視對學(xué)生的整體評價(jià)。其四是重共性輕個(gè)性，即評價(jià)過于強(qiáng)調(diào)同一化，用相同的標(biāo)準(zhǔn)、固定的答案衡量個(gè)性各異的學(xué)生。

歷史學(xué)科的育人功能范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中歷史；德育教育；思考

中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）03-343-01

著名的教育家先生說過：“要有良好的社會，必先有良好的個(gè)人；要有良好的個(gè)人，必先有良好的教育。”對于高中生而言，其正處于人生觀、世界觀和良好行為習(xí)慣形成的階段，為了使其達(dá)到“四化”人才的需求標(biāo)準(zhǔn)，使其成為品行高尚的人，除了要求學(xué)習(xí)知識，掌握能力，鍛煉身體之外，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)德育教育，做好思想政治教育工作。歷史學(xué)科是高中教學(xué)的重要課程，是實(shí)施和開展德育教育的重要載體。依托于歷史課程教學(xué)滲透德育教育具有暗示性、評判性等特點(diǎn)。筆者結(jié)合多年來的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，分析了如何在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行德育教育。

一、高中歷史教學(xué)滲透德育的特點(diǎn)

1、暗示性。歷史學(xué)科的育人功能蘊(yùn)含在對歷史的評述中，不可否認(rèn)，它也可像政治學(xué)科那樣公開、正面宣傳灌輸教育，但是，這畢竟不是主要形式、主要的是在歷史教學(xué)準(zhǔn)確完成明確的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，有意識地但又不露痕跡地給學(xué)生以心理和行為的影響。“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”是最好的寫照，那種“同學(xué)們要這樣”、“同學(xué)們要那樣”硬貼“標(biāo)簽”和口號式的教育或許氣勢磅礴，但難以收到滲透德育的功效。老子說，“圣人處無為之事，行不言之教”，“滲透”就是這種無為而為、不言而言的教育藝術(shù)、它刻意追求的是使學(xué)生在蘊(yùn)含性教育中受啟發(fā)、得教育，領(lǐng)悟做人處事的道理。這雖然沒有大張旗鼓的宣傳教育來得迅猛強(qiáng)烈，但是，一旦領(lǐng)悟，這種潛移默化的效果，將受益終生。

2、評判性。從形式上看，無論是教師主導(dǎo)的教，還是學(xué)生主體的學(xué)，從內(nèi)容上看，無論是談古論今，還是據(jù)往知來，歸根結(jié)底都是以本階級、本時(shí)代的眼光來鑒別、評說千百年來中國、世界發(fā)生過的人事現(xiàn)象。或歌頌或斥罵，無一例外。這就告訴我們，歷史教學(xué)滲透德育，是具有鮮明的階級性、時(shí)代性的。超階級、超時(shí)代的立場觀點(diǎn)，實(shí)際上是不存在的。我們承認(rèn)也罷，不承認(rèn)也罷，都不會因此而會有什么改變。既然如此，站在什么階級立場，以什么觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)評述歷史，就不是無足輕重的小事，而是個(gè)大是大非的原則問題。在滲透德育問題上，立場觀點(diǎn)決定感情態(tài)度，因而在評判性的歷史教學(xué)中是不能不講立場觀點(diǎn)的。

二、高中歷史教學(xué)中德育教育實(shí)施對策

1、構(gòu)建新型高中歷史教學(xué)模式，提高德育實(shí)效。在歷史教學(xué)改革實(shí)踐中，我們根據(jù)教學(xué)內(nèi)容本身的特性，以創(chuàng)新能力和學(xué)生思想品德的培養(yǎng)為宗旨，加大教育科研力度，努力向高中歷史學(xué)科規(guī)律靠攏，大膽探索運(yùn)用開放型動態(tài)教學(xué)模式來實(shí)現(xiàn)德育實(shí)效性，初步形成了活動體驗(yàn)型、情境創(chuàng)設(shè)型、專題研究型、辯論型、歷史現(xiàn)象與社會現(xiàn)實(shí)類比反思型、小品表演型、歷史題材影視品評型等歷史學(xué)科創(chuàng)新教學(xué)的新路子，實(shí)現(xiàn)了歷史課堂教學(xué)模式的多樣化。另外，在傳統(tǒng)的歷史教學(xué)中，考試是各種教育活動的核心，分?jǐn)?shù)是評價(jià)一個(gè)老師能力優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)。所以，需要我們多方努力，變更教育理念，改變教學(xué)的評價(jià)機(jī)制，對學(xué)生的知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀做出定量與定性相結(jié)合的評價(jià)，變學(xué)習(xí)考核為評價(jià)考核，這樣才能凸顯出歷史教育的德育功能。

2、重視課堂教字，發(fā)掘歷史學(xué)科的內(nèi)在功能。歷史的課堂教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行德育教育的主要渠道。在傳授歷史知識以及培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的時(shí)候，教師也要做好德育滲透，讓學(xué)生在掌握一些歷史知識的同時(shí)，還能夠受到德育熏陶。比如，在課堂教學(xué)中，教師可以采取比較法教學(xué)，指導(dǎo)學(xué)生將中國古代的科技文化與世界的文化進(jìn)行對比，在對比中，讓學(xué)生認(rèn)識到中國古代科技的發(fā)展，以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。此外，還可以將明清以來中國三百多年的科技落后狀況與同一時(shí)期的發(fā)達(dá)資本主義國家的一些先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)進(jìn)行對比，在對比中，讓學(xué)生認(rèn)識到中國的落后，這樣還能夠增強(qiáng)學(xué)生為祖國振興而發(fā)奮讀書的責(zé)任感與使命感，把學(xué)生內(nèi)在的愛國主義情懷激發(fā)出來。由此可見，重視課堂教學(xué)，把歷史學(xué)科的內(nèi)在功能挖掘出來，利用歷史學(xué)科本身獨(dú)有的特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行德育教育，能夠達(dá)到事半功倍的教學(xué)效果。

3、結(jié)合歷史學(xué)科生動性、形象性的特點(diǎn)。歷史是人類活動的歷史，歷史人物栩栩如生、歷史事件生動感人。學(xué)生對于抽象化的大道理和空洞的說教不易接受，而生動感人的史實(shí)卻容易引起他們的興趣，受到良好的思想品德教育效果。因此歷史老師要堅(jiān)持直觀教學(xué)原則，通過各種形式、各種手段、各種方法來再現(xiàn)歷史的場景，再現(xiàn)歷史人物的具體活動，再現(xiàn)歷史事件的具體過程，引導(dǎo)學(xué)生“進(jìn)入”歷史，從而受到感染熏陶，達(dá)到一定的德育目的。為此，教師必須處理好教材，根據(jù)德育教育的需要，精心選擇那些富有教育意義的歷史情節(jié)乃至細(xì)節(jié)，補(bǔ)充必要的歷史材料，吸收學(xué)科領(lǐng)域的新成果，不斷對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行充實(shí)和更新，使之更具有吸引力和說服力。

4、注重把德育與課外活動相結(jié)合，加快素質(zhì)教育改革步伐。堅(jiān)持課內(nèi)課外結(jié)合，這是德育功能有效發(fā)揮的途徑和重要條件。首先與班級、團(tuán)隊(duì)工作相結(jié)合。這就要求教學(xué)目標(biāo)與班級團(tuán)隊(duì)工作計(jì)劃統(tǒng)一，開展活動時(shí)要統(tǒng)一部署互相協(xié)調(diào)，形成合力。其次，與社會實(shí)踐相結(jié)合。培養(yǎng)學(xué)生參與社會實(shí)踐是培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人、提高學(xué)生素質(zhì)不可缺少的重要途徑。這就要求引導(dǎo)學(xué)生把理論知識拿到實(shí)踐中去消化，去升華。并把在實(shí)踐中遇到的問題帶到課堂上去討論，從而鞏固課堂理論知識。再次，與家庭教育相結(jié)合。家庭對學(xué)生思想品質(zhì)和心理素質(zhì)的形成有著重要的潛移默化的作用，正確的家庭教育對學(xué)生一生的發(fā)展起著重要的奠基作用。

參考文獻(xiàn)：

[1] 陳明洪.高中歷史教學(xué)中多媒體的運(yùn)用[J]. 成功（教育）. 2010（05）

[2] 宋錦國.談?wù)劯咧袣v史教學(xué)的層次性[J]. 科學(xué)大眾. 2009（02）

歷史學(xué)科的育人功能范文第4篇

一、挖掘教材資源，強(qiáng)化人格教育

教材是學(xué)生獲取知識和技能的主要來源和途徑，同時(shí)也是國家達(dá)到教育目標(biāo)，學(xué)校完成教育教學(xué)任務(wù)的主要媒介和工具。隨著教育改革的不斷推進(jìn)，現(xiàn)行歷史教材的編寫也體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。從體例結(jié)構(gòu)、內(nèi)容編排到細(xì)節(jié)取舍，無不體現(xiàn)了生動性、趣味性、知識性、科學(xué)性、啟發(fā)性等特點(diǎn)。作為直接施教者，歷史教師應(yīng)該充分挖掘教材中生動寶貴的教育資源，領(lǐng)悟教材編寫的精神實(shí)質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行全面深刻的思想教育。中國近代史既是一部西方列強(qiáng)瘋狂侵華史、罪惡史，更是一部中國人民不屈不撓的抗?fàn)幨泛颓案昂罄^的探索史。社會主義教育和資本主義教育的本質(zhì)區(qū)別就在于培養(yǎng)人的方向上。

初中階段是學(xué)生人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵階段。歷史教材中有關(guān)人格教育的素材很多，如從“臥薪嘗膽”的勾踐到“東山再起”的謝安；從“還我河山”的岳飛到“留取丹心照汗青”的文天祥；從“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐到“大丈夫死則死耳，何饒舌也”的陳玉成；還有劉胡蘭、、、雷鋒、焦裕祿、孔繁森，等等。教師要多多挖掘，充分發(fā)揮其特有而深刻的教育功能，讓學(xué)生在輕松學(xué)習(xí)豐富歷史知識的同時(shí)產(chǎn)生情感的共鳴，接受心靈的洗禮，感悟人格的震撼，從而為學(xué)生健康向上的人格形成打下堅(jiān)實(shí)的思想認(rèn)知基礎(chǔ)。

二、改革教學(xué)方法，實(shí)踐人格體驗(yàn)

歷史學(xué)科是人文社會科學(xué)中的一門基礎(chǔ)學(xué)科，其重要性不言而喻。然而在實(shí)際教學(xué)中其人格教育功能遠(yuǎn)沒有得到發(fā)揮。很多老師感嘆歷史難教，前途渺茫，學(xué)生不重視。我認(rèn)為在很大程度上問題出在老師身上。一方面我們沒有很好地利用豐富而生動的教材資源，另一方面教學(xué)方法太陳舊，太古板，毫無生動有趣可言。教師為考試而教，學(xué)生為升學(xué)而學(xué)。教有定則，教無定法，這就要求歷史老師一定要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，牢固樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和實(shí)踐能力，以塑造學(xué)生健全的人格為根本出發(fā)點(diǎn)等現(xiàn)代教育教學(xué)觀，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。利用現(xiàn)有的教學(xué)條件不斷探索和改進(jìn)教學(xué)方法，努力增強(qiáng)教育教學(xué)效果。在課堂教學(xué)中可多通過討論、辯論、答辯、設(shè)疑等方式激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生善于思考、發(fā)現(xiàn)問題并著手解決問題的能力。如在講述列強(qiáng)，以及第一、二次世界大戰(zhàn)后對戰(zhàn)敗國處理等問題上，可以讓學(xué)生采用“模擬法庭”形式組成“審判庭”，列強(qiáng)侵略者一方為“被告”，受侵略方為“原告”，重新整合教材內(nèi)容，用不同的方式來學(xué)習(xí)掌握教材內(nèi)容，讓“死”的歷史知識真正鮮活、生動起來。實(shí)踐證明：通過這些形式多樣的方法來教學(xué)，其效果比“滿堂灌”要好得多，不僅深受學(xué)生歡迎，而且使學(xué)生在實(shí)踐中鍛煉自己各方面的能力，體驗(yàn)人格情感，有助于學(xué)生形成健全的人格。

三、提高教師素質(zhì)，展示人格魅力

克魯普斯卡婭說：“所謂教育，就是指有計(jì)劃地感化新一代，以便培養(yǎng)出一定類型的人。”每個(gè)教師本身就是一本無言的教科書，是一筆寶貴的教育資源。研究表明教師的作用在學(xué)生人格的塑造形成中至關(guān)重要。那么當(dāng)代歷史教師應(yīng)該具備哪些必備素質(zhì)？我認(rèn)為，首先，要有過硬的思想政治素質(zhì)。教育是培育人的事業(yè)。歷史學(xué)科是一門教育功能很強(qiáng)的人文學(xué)科。歷史教師要有強(qiáng)烈的歷史責(zé)任感和使命感。熱愛教育事業(yè)，熱愛學(xué)生。用愛的暖流去啟迪學(xué)生的心扉，用自己高尚的品德去教育學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生，感化學(xué)生。不可想象，一個(gè)思想政治素質(zhì)較低的歷史教師會給教育帶來什么后果？其次，要有扎實(shí)的理論專業(yè)素質(zhì)。歷史教師要不斷學(xué)習(xí)和更新補(bǔ)充自己的專業(yè)知識及相關(guān)學(xué)科知識，努力提高自身的綜合素質(zhì)，從而更好地開展教育教學(xué)工作。同時(shí)也要有很強(qiáng)的創(chuàng)新意識和教育科研能力，以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。

總之，歷史教師如果能從以上幾個(gè)方面嚴(yán)格要求自己，積極進(jìn)取，認(rèn)真提高自身綜合素質(zhì)，就能對學(xué)生健康人格的形成產(chǎn)生潛移默化的影響和作用。實(shí)踐證明，教師人格對學(xué)生人格的影響勝過任何一種教育方式，它是一種最直接、最持久、最有效也是最寶貴的教育資源。

四、構(gòu)建評價(jià)體系，促進(jìn)人格養(yǎng)成

科學(xué)合理的評價(jià)體系有助于提高教育教學(xué)質(zhì)量，有助于學(xué)生健康人格的形成。歷史學(xué)科是一門人文性很強(qiáng)的社會學(xué)科，應(yīng)該把提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格作為主要教學(xué)目標(biāo)加以落實(shí)，而不應(yīng)該簡單地始終圍繞中考、高考指揮棒轉(zhuǎn)，使得歷史教學(xué)失去應(yīng)有的育人功能，這不僅不利于學(xué)生的發(fā)展，而且不利于歷史學(xué)科自身的發(fā)展。

歷史學(xué)科的育人功能范文第5篇

個(gè)層次之間，肩負(fù)著普及又提高的雙重任務(wù)。從傳授歷史的角度說，是初中所學(xué)知識的擴(kuò)展和加深；從培養(yǎng)能力的角度看，是運(yùn)用歷史教材的知識結(jié)構(gòu)，及其蘊(yùn)含的思維能力要求，開拓和培養(yǎng)較高層次的觀察和分析歷史問題的能力。

關(guān)鍵詞：高中歷史 新課改 教育

一、歷史學(xué)科遭遇窘?jīng)r的原因

l.受應(yīng)試教育的影響，對歷史學(xué)科的重視不足。

在長期應(yīng)試教育的陰霾下，不少學(xué)校、家長乃至學(xué)生把歷史學(xué)科視為“副科”，設(shè)置課程時(shí)。歷史學(xué)科的課時(shí)數(shù)很有限，歷史學(xué)科的教學(xué)任務(wù)往往很難全部完成。這就帶來連鎖反應(yīng)：教師為了完成教學(xué)任務(wù)，教法上倉促簡單，敷衍對待，扼殺了部分學(xué)生對歷史知識學(xué)習(xí)的興趣。有些學(xué)校違背素質(zhì)教育的理念和課改精神，過早地進(jìn)行文理分科，報(bào)考文科的學(xué)生相對較少，成績也相對較低，在歷史學(xué)科中學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生更是數(shù)量有限。

2.對歷史教材使用不恰當(dāng)，學(xué)生缺乏質(zhì)疑意識的教育。

高中歷史教學(xué)中普遍存在教師教教材而非用教材的狀況。教材中的結(jié)論只是教材編寫者對史實(shí)的解讀，具有時(shí)代性和主觀性.所以必須有質(zhì)疑的精神一些教師不僅自己設(shè)有質(zhì)疑的精神和尊重歷史的態(tài)度.而且扼殺學(xué)生的質(zhì)疑意識，不允許學(xué)生質(zhì)疑，既導(dǎo)致課堂教學(xué)的索然無味，又不利于高中歷史教學(xué)的與時(shí)俱進(jìn)。

3.教學(xué)評價(jià)模式單一，缺乏過程性評價(jià)。

由于高考指揮棒的作用，歷史教學(xué)評價(jià)內(nèi)容僅僅局限于考試這個(gè)單一的工具，而對學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程的積極性、主動性、創(chuàng)造性等評價(jià)不夠重視，歷史學(xué)科的育人功能、歷史教育的真正價(jià)值無法在教學(xué)過程中得到落實(shí)。

二、對高中歷史教學(xué)方法的探索和思考

1.創(chuàng)新理念，樹立正確的教育觀。

歷史教學(xué)因其包含的人文情懷，可以成為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的動力。歷史是一種基礎(chǔ)知識，是一部社會的教科書，以史為鑒可以通古今之變，知社會之興衰，重視歷史教學(xué)可以幫助學(xué)生成為有信仰、有理想、有精神的人。各科皆有其發(fā)展的歷史軌跡。所以歷史正是各學(xué)科的交匯點(diǎn)所在。因此歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的重要陣地。教學(xué)中可以通過讓學(xué)生主動參與歷史知識探究的過程，鼓勵學(xué)生積累歷史知識，發(fā)揮想象力，勇敢地提出自己的見解，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。

2.利用新的教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)提高課堂教學(xué)的感染力。

在歷史教學(xué)中，生動形象的類比、深入淺出的解釋、幽默風(fēng)趣的語言、探究性的學(xué)習(xí)活動、不斷出現(xiàn)的挑戰(zhàn)都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要手段。教師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行參與式學(xué)習(xí)、探究式的學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營造和諧的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。組織各種形式的課內(nèi)外活動，如考察歷史古跡、歷史問題專題研究編演歷史劇等方式，可開闊學(xué)生視野，培養(yǎng)其對歷史的興趣，使學(xué)習(xí)的過程更多地成為學(xué)生發(fā)展自我能力，學(xué)會歷史學(xué)習(xí)方法的過程。現(xiàn)代教育技術(shù)，主要是計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)技術(shù)，極大地豐富了歷史課程的教學(xué)形式。它可以活躍課堂氣氛、激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。也可以更好地詮釋教材內(nèi)容，拓寬知識范圍。當(dāng)歷史知識以動態(tài)的視頻、歷史影像、課程設(shè)計(jì)等變換多彩的形式呈現(xiàn)在學(xué)生面前時(shí)，學(xué)生的興奮點(diǎn)一下子就會被激發(fā)，枯燥的歷史會一下子變得生動有趣。通過對歷史情境的營造，學(xué)生可以用眼、耳、心感知?dú)v史長河中的社會巨變，朝代更迭，“身臨其境”地感知?dú)v史，更為充分地理解歷史。實(shí)踐證明，現(xiàn)代教育技術(shù)與高中歷史教學(xué)的整合極大地推動了高中歷史教學(xué)的有效性，營造了一個(gè)師生共學(xué)、共享的和諧課堂。

3.培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑意識和人文精神。

教學(xué)不僅僅是講課，課堂上老師應(yīng)給學(xué)生提供創(chuàng)造表達(dá)思想、釋放情感的機(jī)會。在教學(xué)中應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑，孟子云：“盡信《書》，則不如無《書》。”要跳出教材處理教材，從宏觀上、學(xué)習(xí)方法原理上處理對待教材，這樣才能做到科學(xué)理性地面對教材。現(xiàn)今的中學(xué)歷史教材在過去的基礎(chǔ)上吸收了國外教材編寫的特點(diǎn)，引入史料，加入插圖，更為注重內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。

但是教師不應(yīng)止步于此。教師應(yīng)在下工夫把教材吃透的基礎(chǔ)上，對其內(nèi)容做到合理取舍，以大歷史的眼光，從文明演進(jìn)、全球、現(xiàn)代化進(jìn)程甚至社會心態(tài)發(fā)展等各個(gè)角度揭示歷史事件背后隱藏的內(nèi)容；在尊重史實(shí)的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識。比如在如何看待的問題上，可提供不同角度的資料讓學(xué)生質(zhì)疑、討論，使學(xué)生明白有多種觀點(diǎn)的存在，但是要做到有依有據(jù)，不能信口開河，嘩眾取寵。對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是歷史課程的重要目標(biāo)，也是最高目標(biāo)。學(xué)生通過對歷史的學(xué)習(xí)，可以加深對歷史上以人為本、善待生命、關(guān)注人類命運(yùn)的人文主義精神的理解；培養(yǎng)健康的審美情趣，努力追求真善美的人生境界；認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各地區(qū)、各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，形成開放的世界意識。歷史內(nèi)容一般都與人文價(jià)值有關(guān)系，反映的是人文情感，所以在課堂上要有意識地引人人文精神.變歷史課堂為人文課堂，在人文中理解歷史的魅力。

4.建立多元評價(jià)體系。

建立完善科學(xué)的評價(jià)體系是歷史教學(xué)改革中的重要一環(huán)，通過建立多維的評價(jià)體系可促進(jìn)學(xué)生積極參與教學(xué)活動，提高學(xué)生的全面素質(zhì)。教師要改變傳統(tǒng)的評價(jià)內(nèi)容，拓寬評價(jià)渠道，不以考試為唯一評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而從學(xué)生對史料的處理能力、對歷史問題的認(rèn)識能力、對所學(xué)歷史知識的應(yīng)用能力等方面進(jìn)行全方位的考察。

5.教學(xué)中注意發(fā)展學(xué)生的其他能力。

歷史是一門知識性較強(qiáng)的科學(xué)，需要一定的識記能力。沒有記憶就沒有知識，也談不上運(yùn)用知識的能力，更談不上用唯物史觀分析歷史問題，揭示本質(zhì)，必須以記憶帶動思維.以思維促進(jìn)記憶，不可偏廢。當(dāng)然提高記憶能力不是要學(xué)生死記硬背，而是通過增強(qiáng)對知識的理解能力，在潛移默化中加深記憶。只有真正理解了知識點(diǎn)所闡述的內(nèi)容，將教材上的知識變成自己的思維.才能牢固地記憶，形成良好的記憶循環(huán)鏈條。所以在教學(xué)中，需要通過訓(xùn)練學(xué)生的思維方式和重復(fù)練習(xí)不斷加強(qiáng)學(xué)生此方面的能力，提高對歷史知識的駕馭能力。無論是從歷史教學(xué)的要求出發(fā)還是從學(xué)生自身的成長需要出發(fā)，高中歷史學(xué)習(xí)階段培養(yǎng)學(xué)生的論述能力都非常重要.在傳授歷史知識的同時(shí)要重視培養(yǎng)學(xué)生的論述能力，真正提高學(xué)生的歷史思維能力。啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)自主認(rèn)知探究，使得學(xué)生的論述能力在實(shí)踐中形成發(fā)展，還能提高其學(xué)習(xí)主動性。不過這個(gè)過程要滲透在歷史教學(xué)課堂的內(nèi)外，需要師生不斷地實(shí)踐方可達(dá)成。

結(jié)束語

歷史教育并非純粹的知識與能力的教育.其終極目標(biāo)是提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)。我國現(xiàn)行的高中歷史學(xué)科課改的核心目標(biāo)界定為：突出情感態(tài)度與價(jià)值觀的教育，培養(yǎng)合格公民，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。但是目前歷史學(xué)科被邊緣化已成為不爭的事實(shí)。要適應(yīng)歷史新課程教學(xué)的要求，就必須在教學(xué)理念、教學(xué)方式、教學(xué)行為、教學(xué)評價(jià)體系等方面進(jìn)行必要的調(diào)整和創(chuàng)新，開辟高中歷史教學(xué)的新天地，充分發(fā)揮歷史學(xué)科的育人功能。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐岸映.淺談在高中歷史教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的思維能力[J].科技導(dǎo)刊