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儒家思想的作用范文第1篇

摘 要：在信息技術教學中的德育思維與儒家思想的結合是一種殊的教學過程，在此教學過程中既要向學生進行系統的理論教育，還要引導他們樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀。因此信息技術教學目標根據其自身的特點，作為學校整體教學中的一份子，它承繼著中學德育的一種嘗試和途徑。儒家的經典思想與信息技術教學教育思想的碰撞融和所產生的效能和影響決定了在信息技術的教學中的德育思維與儒家思想結合的價值趨向。

關鍵詞：價值 趨向 信息技術 儒家思想

中國的傳統儒家思想與現代信息技術隨著科學和社會的發展愈來愈顯現相容的跡象。信息技術的教育教學發展是在改變和改造學生認識自然和認識自己的能力，以電子計算機為代表的現代信息技術教學模式來傳播健康向上的科學的信息和知識的同時也發展著道德教育，這樣極大地促進教育發展和進步，成為了現代化的教育教學標向。

一.在信息技術教學中德育思維的構建滲透著儒家思想的足跡并在發揮其功用

德育工作是建造學生心靈的工作。中學德育工作的目的就是實現個性的全面發展和道德完善。而在信息技術教學中的德育思維的構建體系，則需要在長期的教學里形成中借鑒我國傳統儒學道德積極思想：“仁愛”、“廉恥”、“禮儀”、“自省”、慎獨”、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”“修”、“信”、“義”、“忠”、“孝”等相關內容。對培養當今中學生基本的遵守信息技術教學規范的態度以及自我控制的信息技術教育意識具有有益的幫助。良心、名譽、尊嚴、羞恥等個性化的形象都在學生接受信息技術教育時所面臨的道德視野。

儒學思想的特點，自古以來就是：仁、義、禮、智、信、忠、孝、愛、和。儒學思想它構建了信息技術教育教學的主要的思想足跡。我們要看到儒學思想的貢獻以及對信息技術教學教育影響。信息技術教學教育也能幫助學生樹立良好的道德意識。根據現實需要，通過簡單易懂的方式把傳統的正確的價值觀給學生。教學方法靈活多樣，生動性。課堂教學計劃有幻燈片、電影、錄音、錄以及其他活動形式，要符合學生年齡心理特點，增加生動性寓教于樂。例如在上機實驗過程中，教育學生要愛護計算機設備，強調操作時應注意的事項，并注意查殺計算機病毒。同時，要教育學生遵守機房各項規則，幫助學生養成愛護機房設備、遵守機房規則的好習慣。

在日常學校教育教學里要加強信息技術教學教育學科德育工作，從而更加突出德育的針對性、科學性及全面性。開展各種道德行為是信息技術教學教育教育活動內容。豐富學生生活、擴展學生視野、培養學生的良好思想品質、意志性格、生活情趣。培養學生良好的計算機使用道德。信息技術教學教育教學，是培養學生良好的道德的重要途徑。

二.儒家經典思想與信息技術教學教育思想的碰撞融和所產生的效能和影響

信息技術是一個開放的、共享資源的信息世界。各種信息使部分學生留戀忘返。如何引導學生既要利用它進行學習，又要防止不良信息的侵害是所有信息技術教師面臨的艱巨任務。在教學中，我們一方面通過培養學生的正確的信息技術觀念，教育學生遵守學校的信息技術教學教育規章制度。另一方面也要有意識地注重傳統思想的作用。

任何個人作為社會系統中的一個成員，總是在一定的社會群體中生活的，不可能孤立地存在于社會之中，他必然要同其他人發生這樣或那樣的關系。所以，作為一名學生，必要有一定的道德思想。善于與人合作，組織、協調各種力量，與人協作精神從而構造一種和諧親密的人際關系。而儒家的經典思想就是其中精髓所在。只有這樣才能在信息技術學科教學中貫徹“德育為首”的方針，德育就能真正到位。也只有這樣才能有益于教師在日常的信息技術教學和管理中，培養學生優良品德。

把儒家的經典思想與信息技術教學教育思想積極融和在一起。例如在多媒體教學課上，在教師機上準備一些精美的圖片，教學時播放一些優秀的古典音樂，使學生能夠通過正確的途徑感受美、欣賞美，從而提高欣賞水準和鑒別能力，增強自身的文化道德素養，從內心深處自覺地抵御低級、不健康信息。在信息技術教學和管理中，當學生在教學中出現一些不太符合教學要求的行為和心理時，作為教師，應及時發現學生行為中所反映的思想傾向，使教學取得良好效果。信息技術有時會產生對人的負面影響，如會使學生沉迷于計算機世界中，迷戀于計算機游戲而缺乏同學之間的交往，或在感到孤獨時僅僅與計算機交流思想，以至于發展為嚴重的心理障礙。因此在具體教學活動中，注意培養學生與人共事的協作精神。給學生布置一定的任務，然后組織交流、討論，提高學生的協作能力。使學生在完成任務的過程中，互相學習，取長補短，共同進步。這樣做完全是儒家思想的潛滋暗長的結果。

三.在信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合的價值

學生的科學態度、積極實踐的熱情，將在信息技術教育教學里得到升華。在信息技術課里培養學生的基本生活習慣，自我控制力，遵守日常規范，強調自我探求與他人合作精神。從而構建信息技術與儒家思想結合的體系。我們必須在計算機教學中，結合教學內容，比如，在介紹有關計算機病毒的知識時，可通過實例使學生明白，計算機病毒一旦爆發，它會破壞計算機存儲的數據，損壞網絡時代所構筑起的新的社會生活方式，對學生的思想和行為產生了強烈的影響；由于互聯網的“虛擬”特性，學生在思想上形成了網絡是個規則、道德的空間。他們網絡行為規范意識也就不再淡薄、有了是非觀念。這正是信息技術教學的德育思維與儒家思想結合的現實的價值所在。

全社會都應該為學生的健康成長創造良好的社會環境。作為教育者則要把為廣大學生提供豐富健康的精神營養作為不可推卸的責任，要把正確的道德觀念交給學生。我國傳統儒學道德思想中的有價值的成分對我們的信息技術教學教育工作開拓新思路、充實新內容有利。與此同時要重視我國傳統儒學道德思想里的人文關懷。在計算機及其技術教育課程中有機融入人文意識的教育。從人文價值的角度闡釋、普及計算機文化，把全體學生培養成為具有社會公德、文明行為習慣的人。在這個基礎上引導他們逐步確立正確的人文素養，營造一種人文氛圍。

在信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合中要追求完美，從而達到一種期待中的美學感官意義。這樣的結合要求自然形成一種秩序，美就在其中衍生。教育教學的目的性決定了在信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合反映著美的期望值。作為社會實踐的主體人在管理著美和經營著美，信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合的過程的實施都與社會發展水平、文化傳統和歷史背景有著密切的聯系。因此信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合是一項長期性、系統性的工作。達到人與教育秩序的和諧，是人們的共同追求，也是形成良好的教書育人環境的目的。清醒地認識到它的美學意義無疑是一種無法取代的價值。

信息技術教師以實事求是的精神正在改變著當前中學德育工作的形式和內容。發揮信息技術教師的創新思維，吸取借鑒優秀傳統儒家道德思想觀念，充實和豐富信息技術工作的新內容、新方法，提高學校的德育實效性。總之，信息技術教學的德育思維與儒家思想結合涉及到教育觀念、課程體系、教學方法與技術的改革和創新，需要從多角度探索研究。必須適應新時代的要求，更新教育觀念，樹立信息技術教學中的德育思維與儒家思想結合的教育理念，掌握其中的德育精髓，從而增強學生的道德規范意識。

參考書目：

1.李澤厚《美的歷程》2001.3

2.劉叔成夏之放樓昔勇《美學基本原理》2000.9

儒家思想的作用范文第2篇

關鍵詞：儒家經典 思想品德教育 爭議

中圖分類號：G632 文獻標識碼：C 文章編號：1672-1578（2017）02-0131-01

以下是在之前關于現今有些學校實行背誦古詩詞和閱讀“四書”“五經”的學習要求，社會文化工作者專家們對此爭議的一些觀點：

持支持觀點一方：不遺余力地推廣中華文化經典誦讀活動的代表性人物，當然要屬我國臺灣漢學教育協會理事長王財貴博士，他認為，“要振興中國優秀的傳統文化，絕對不僅僅是因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的，是有真理在其中的。”中國儒家思想文化已經有近兩千多年的歷史，儒家文化中的“仁”和“孝”思想一直對我國的政治、經濟有重要的影響，直到現在依然具有很重要的借鑒意義。

持反對觀點一方：南京師范大學教育科學學院的劉曉東認為，王財貴是在顛覆現代觀念，提出“填牛”理論和記憶的“黃金時期”理論，主張讓學生硬背經典。而劉曉東認為，閱讀或者誦讀經典，應該是建立在懂了的基礎上。如果不懂就進行背或者誦讀，那就是機械記誦。

筆者認為：首先我們要明確經典對于中學生發展和思想教育的一個作用，中國儒家思想文化已經有近兩千多年的歷史，儒家文化中的“仁”和“孝”思想一直對我國的國民思想有重要的影響，尤其是對當代學生的影響，更為深刻，直到現在依然具有很重要的借鑒意義。儒家經典形塑了我國一代代讀書人的思想、人格和精神氣質，成為了國人立身處世的行動準則。其所蘊含的教育理念，對當代中學生有很大的教育作用。而今，儒家經典更是走出國門，成為了全世界人民共享的精神文化遺產。

那么，儒家經典對于中學生而言，有什么樣的教育影響和作用呢？

1 培育中學生的民族精神，涵養人文情懷

我國初中生年齡普遍在12-15歲，此時正處于青春叛逆期。顯然，這個時候的思想教育顯得尤為重要。儒家思想中的“和”與“孝”可以有效激發中學生的愛國主義和愛民情感，可以有效地培養初中生的民族精神。當代學生所處家庭、教育、社會和生活，相比以前的學生，完全沒有經歷過歷史和政治上的動蕩，更是沒有遭遇過巨大的挫折。因此，當代初中生無法體會國家衰榮，更是沒有較強的榮譽感。但是，當代中學生正是祖國的未來，明日的太陽，培養他們的愛國情感至關重要。我國從2009年起，就增設清明、中秋等民族節日為法定假日。清明掃墓祭祖，中秋闔家團圓，端午悼念愛國詩人，重陽登高敬老，這些傳統節日，在增強中華民族凝聚力方面已經發揮并繼續發揮著不可替代的作用；初中生能夠在日常的思想品德教育當中感染到這樣的情懷，從而轉換成真真切切的愛國情感。

2 端正學生的學習態度，使學生養成了良好的行為習慣

《論語》中有很多關于端正學習態度的方法，并對學習習慣的培養作了詳細的說明。尤其是孔子的“知之為知之，不知為不知”、“溫故而知新”這兩句千古名言，直到現在依然不衰，孔子不僅要求每一個弟子都要端正學習態度，還要溫習書中的知識點，以便加深對知識的理解。孔子的這種儒家教育思想不僅對中國產生了很大的影響，而且在整個世界范圍內都產生了極大影響，國外的很多學術家都將孔子的這種教育觀點列入教科書中。對于教師來說，不僅要學會如何教給學生正確的思想，還要注意教給他們新方法，使他們端正學習態度，養成良好的學習習慣。

3 有利于培養學生良好的思想品質

儒家文化中的很多思想觀點都與目前的初中思想道德教育內容是一致的，其主要目的基本上是一樣的，那就是培養學生的思想品質。孔子說：“少成若天性，習慣成自然。”也就是說美德的形成在很大程度上跟一個人所處的環境有關。好的環境可以使人受到移默化的影響，逐漸培養好的思想品質，不好的環境可能會使人受到壞的影響。尊老愛幼是中華民族的傳統美德，它在一定程度上可以影響青少年，有利于營造和睦的家庭氛圍。這種潛移默化的作用會對學生習慣的養成和人格的培養奠定基礎，是青少年最容易接受的方式，一旦習慣養成就將很難改變。個別學生思想品質的提高還可以帶動周圍其他學生的思想品質的提高，形成良好的學習氛圍。

4 能夠幫助學生樹立正確的人生價值觀

儒家思想中很多都是關于“利他”行為的精神，這導致我國未來的中小學生的人生價值觀很可能會朝著“利他”主義方向發展，這是千百年來中華民族生生不息的原因之一。因此，每一個歷史朝代都會出現很多不怕犧牲的英雄人物發揚這種文化。當代學生具有基本的學習吸收能力，正如王財貴博士所說，學生對于知識的吸收就像是海綿似的吸收，是整體的吸收。也許初中生由于時代的不同，無法完全地理解儒家經典，一時消化不了沒有關系，可以用一輩子去消化。因此，儒家經典實際上可以影響一個學生的一生，因為他在初中階段就已經樹立了正確的人生觀。

儒家思想的作用范文第3篇

關鍵詞：儒家思想；傳統；影響

儒家學說是在我國經歷了夏、商、周幾千年歷史之后，由春秋末期偉大的思想家孔子提出，并創立了儒家學派，其弟子曾子、子思、孟子等將儒家學說補充擴大的。從古至今，儒家思想對我國社會產生了深遠的影響，在古代中國儒家思想甚至占據了不可替代的統治地位。幾千年的封建社會，傳統的責任感思想、節制思想和忠孝思想都是其與封建統治結合的結果。儒家思想對中國的影響涉及政治、經濟、文化等各個方面，可以說儒家思想對我國古代直到現代的影響力都是不容小覷的。

傳統的儒家思想在我國已有幾千多年的歷史，其中還經歷了百家爭鳴、兩漢獨尊儒術、隋唐儒釋道并立等，但儒家思想卻一直經久不衰，隨著時代的變遷，非但沒有失掉往昔顏色，反而成為了一顆更耀眼的明星，可見其強大的生命力和影響力。儒家思想是中國傳統文化的強大根基，之所以能夠在我國的歷史上獨領兩千多年，并且作為中國傳統文化中的主流，是因為儒家思想能夠跟隨社會的變遷和改革，不斷的吸收其他文化的可取之處，在這個過程中不斷的得到豐富與改善，去適應社會發展的新潮流。

春秋末年，儒家學說逐漸形成獨立學派。在社會的內部矛盾眾多且不可調和的時期，孔子提出“仁學”思想體系，以“仁者愛人”的人道主義為出發點，主張仁政，推崇“中庸之道”、“天人合一”的精神境界。順應當時的歷史形勢，并為儒家思想的發展奠定了基本的框架。漢武帝時期是儒家思想發展的鼎盛時期，公元前140年，漢武帝劉徹為帝，關于民族發展做出了一個重大的抉擇，進行了思想和政治上的重大改革，這就是歷史上著名的“罷黜百家，獨尊儒術”。把儒家思想上升到管理國家的指導思想和理論基礎，從此儒家思想在歷史上的發展掀開了一個新的篇章。儒家思想已經有兩千多年的歷史，在這兩千多年來的風風雨雨中，儒家思想也經歷了發展中的起起落落，包括極力推崇儒家思想的時期，也包括發展步履維艱，受到阻塞的時期。但儒家思想無論是面對外來文化的挑戰，還是本民族其他思想的浸潤，都沒有改變其本身主要的內涵和思想。與此同時，在儒家思想發展的過程中，能夠緊隨社會變遷、文化的發展，逐漸走向更高的層次。這也是它能在中國幾千年的歷史長河中獨領的重要原因。

儒家思想能夠在中國歷史上一直占領統治地位，一方面是因為它為中國封建統治階級提供了系統的治國理念和思想體系；另一方面也是因為孔子所提倡的“仁愛”思想能夠順應當時統治者的治國思想，為人類社會的發展起到一定的正向作用。孔子的“仁愛”思想不但是封建時期維持國家安定的保障，直至現代社會也依然是人與人能否和諧相處中的重要影響因素。

此外，我們所提倡的“仁義”、“孝”、“誠信”等都是我國傳統儒家思想的精華，這些思想對我國的發展也起到了不可磨滅的作用。我們在建設中國特色社會主義的過程中的核心思想就是儒家思想。仁義禮孝都是我國傳統道德文化中的精華，這些傳承深遠、意味深長的思想對于我們現代人的人格塑造和情操培養方面都有著深刻的啟示。可以說，儒家思想為我國的社會主義現代化建設中的精神文明建設提供了堅實的基礎。除此之外，在政治方面，儒家思想提倡德治，對當代政府官員的為官之道也有著深刻的指導意義，在金錢上，儒家思想提倡“以其義而得之”，唯有遵紀守法，按照正規途徑賺來的錢才能久遠，這種思想對我國經濟健康發展也起到了非常重要的作用。

儒家思想是我國傳統文化的重要部分，對于我國的社會主義文化建設有著積極的推動作用。在現代社會儒家思想中最基本的內容 “仁”也依然對我們有很大的影響。“仁”既是我們處理人際關系時所應遵守的基本原則，也引導我們在思想上形成正確的價值觀。孔孟都是中國傳統儒家思想的代表人物，從孔子提出的“已欲立而立人，已欲達而達人，已所不欲，勿施于人”，到孟子的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，都在強調為人處世的過程中要以人為核心，尊重每個人的價值。如果每個人都能保持一顆仁義的心，互幫互助，多為別人著想，那么我們的社會就將是一個和諧美滿的社會，充滿友愛而不是彼此之間的猜疑和不信任。學習儒學仁義思想不僅對當代人自身人格的塑造和培養有幫助，對中國社會風尚的發展也有積極向上的影響力。

總的來說，儒家思想在我國的文化發展史上有著無比重要的地位，對于當代的社會主義精神文明建設也起到了不可磨滅的影響。新時期，儒家思想也將不斷的與現代社會文化相結合，使傳承中有創新，創新中有發展，以新時代的思想對儒家經典進一步的認識學習，取其精華，將適應于現代社會發展的主流思想繼續傳承，建立具有中國特色的儒學社會主義道路。（作者單位：陜西中醫藥大學）

參考文獻：

[1] 秦秀蓮.儒家思想對提升我國文化軟實力的邏輯性思考[J].內蒙古農業大學學報，2012.

[2] 馮友蘭.中國哲學簡史[M].北京大學出版社，2010.

[3] 趙光賢.先秦儒家思想的幾個特點[J].天津社會科學.1982.

儒家思想的作用范文第4篇

【摘要】大學階段是學生形成世界觀、人生觀和價值觀的重要時期，在這一階段除了學習專業知識外，還必須加強思想政治方面的學習。中國的儒家思想博大精深，其中既包括可教學的內容，又涵蓋了教學方法。如何對儒家思想正確使用成為學者專家關注的課題。文章分析了如何將儒家思想融入大學生思想政治教育中。

【關鍵詞】儒家思想；大學生思想政治教育；結合；方法

【基金項目】鄭州地方高校教育教學改革工程第七批項目《中華優秀傳統文化融入大學生思想政治教育研究》（ZZJG―C7043）階段性成果。

一、引言

儒家思想初步形成于春秋時期，從百家爭鳴之中脫穎而出。漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，基本上奠定了后世兩千年儒家思想的統治地位。作為中華文化乃至世界文化的瑰寶，儒家文化中所蘊含的孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥的主要思想和“仁”的核心精神不斷推動著中國歷史的發展，激勵著中華民族不斷奮勇向前，在現在仍然有很大的價值。將儒家思想融入現代教育中，尤其是融入大學生思想政治教育一直是人們在鉆研的課題。這是因為儒家思想所蘊含的豐富理論和文化資源，對于思想政治教育能起到積極的促進作用。正因如此，我們才要努力將二者有機結合，提高大學生思想政治教育的效果，讓大學生帶著嚴密的思想“武器”進入社會，更好地為社會做出貢獻。

二、儒家思想中所蘊含的思想政治教育資源

眾所周知，儒家思想博大精深，是幾千年以來無數先賢和人民智慧的結晶，更是中華民族的文化瑰寶，其中蘊含豐富的思想政治教育資源。

（一）仁愛大道 ，天下大同

“仁”是儒家思想的核心，以仁愛對人對己，以仁愛待事待物。意思是在對人對物時，要保持一顆仁愛之心，多為他人著想。對己要嚴格約束，一日三省。我們常說的“己所不欲，勿施于人”就是這個道理。可以說，這是處理人際關系的最高準則。每個人都能做到以“仁”待事待物，所謂的“天下大同”也就實現了。中國人講究以和為貴，和氣生財，并不意味著軟弱，而是以仁愛對人，這是中華文化的突出表現。人與人之間互相尊重，營造一種良好的人際關系和生活氛圍是我們所追求的。這一理念對于大學生非常重要，在解決有關人際關系的問題上往往能夠發揮重要作用，可以被應用到大學生思想政治教育中，讓大學生樹立仁愛的意識和精神，“克己復禮”，提高個人修養和素質。這對于建設社會主義精神文明社會很有幫助。

（二）集體思想與愛國主義精神

儒家思想講究天下為公，推崇為國為民的奉獻精神。在古代，受儒家思想熏陶的文人留下了無數可歌可泣的詞句，如范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”。這些無不彰顯出他們的愛國主義情懷和奉獻精神。中華民族之所以能夠在幾千年的歷史中昂揚向上，一直屹立于世界民族之林，就是因為在儒家愛國思想的熏陶下，無數的仁人志士前赴后繼，和平時期獻身建設，危難時挺身而出。在當代的大學生思想政治教育中，要重點加強對這方面內容的強調和教育，傳承儒家思想中的愛國主義精神，并與時代相結合，為了祖國的繁榮富強而奮斗，堅決抵制所謂的“精致利己主義”思想。

（三）倫理與責任

傳統的儒家思想講究所謂的三綱五常，這其中包含著一些封建的糟粕思想和理論，是我們今天所應該摒棄的。從儒家思想中挖掘大學生思想政治教育的資源絕不意味著照搬，而是要經過系統的分析，取其精華，去其糟粕。處于儒家思想的人倫關系中的人們要遵行的準則有很多是值得傳承的，例如“子孝孫賢，朋友有信，尊師重道”等，在一定程度上對人倫關系做出了規定。這些規定其實指出了人們在擔當相應的角色中要履行的責任，例如孝順、賢德、信義、尊重等。當去除掉了人倫思想中的糟粕時，我們會發現儒家思想的人倫和責任思想對于人們道德水平的提高、社會的和諧都能起到一定的促進作用。

（四）追求精神境界

儒家思想講究精神境界的提高，而要提高自己的精神境界，最重要的就是提高自身的道德水平和要求，進而追求完美的人格，所謂的“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”描述的就是道德上的標準和要求。在儒家思想的指引下，一代又一代中國人養成了不懼艱險、高風亮節、堅忍不拔的意志品質。而在當代社會，這種思想并沒有失去它的價值，我們應該追求道德和精神方面的提高，傳承先人留下的優良的意志品質。這對我們自身、整個社會和國家的發展都有重要的意義。

三、將儒家思想融入大學生思想政治教育的途徑

（一）引入優秀思想

儒家思想中有一些是不符合時代要求的，但是也蘊含著很多優秀理念。今天我們在對待儒家思想時，應該“取精華，去糟粕”，在思想政治教育中，應該引進精華理念，培養學生的道德修養，提升學生的思想素質。

（二）使用信息技術

信息技術目前已經充分被應用到教育領域中，利用多媒體設備、網絡、視頻等方式可以更好地激發學生學習儒家思想的興趣，提高學生的認知。同時，可以借鑒學術界的學者專家對儒家思想的解讀和觀點，兼顧通俗易懂和深度性，讓學生能夠深入淺出地了解儒家思想，并對其產生自己的理解。

（三）利用時事熱點

目前，社會上對于傳統文化特別是儒家思想的討論越來越多，有關的時事熱點已成為社會焦點。教師在教學時，可以引入與儒家思想有關系的時事事件，借以推動學生對儒家思想的學習。

四、儒家思想應用到大學生思想政治教育中

（一）以人為本

正如在前文中所論述的，儒家思想的重要核心就是“仁”，以人為本是儒家思想一直推崇的處事法則。所謂以人楸荊是指以人為中心，考慮和處理任何事情要以人為前提，具體應用到大學生思想政治教育中，就是要以學生為本，將學生作為教育的中心。

眾所周知，大學生處在時代的前沿，其思想變化非常迅速，思維也比較活躍，追求新潮，因而對于所謂的儒家傳統思想難免會產生一定的抵觸心理。所以在對大學生進行思想政治教育時就更應當堅持以人為本的基本理念，以學生為中心，為學生著想，充分考慮和尊重學生的思想和意見。在具體教學時，切忌強制學生進行學習活動，而是應多采用鼓勵、引導的手法，使得學生自己發現問題，并加以解決。這樣就可以增強學生的主觀能動性，避免學生產生畏懼和抵觸心理，提高教學效果。

（二）“學思行”結合

“學而不思則罔，思而不學則殆”，學思之后還要踐行之，篤行之。儒家思想一直主張“學思行”的結合，既肯定了學習理論知識的重要性，又強調了學習和思考最終還是要為實踐服務。只有實踐才能檢驗學習和思考的成果，進一步促進學和思。

對大學生進行思想政治教育，目的是培養大學生的社會意識，使其養成良好的意志品質，為社會做出貢獻。其中，“學”和“思”在第一階段發揮了重要作用，教師在這一階段要注意引導學生進行有效的學習和思考，汲取更多的知識，豐富自己的內涵，提高自身的修養和素質。第二階段重視的便是“行”，教師要鼓勵學生利用自己所學知識，指導實踐。學生應該積極參加各種課內課外的活動，將“學思行”相結合，使三者共同發展。在“行”這一方面，由于學生還沒有進入社會，就需要教師和學校予以大力支持，多舉辦一些有助于學生增長實踐經驗的活動，使學生能夠在實踐中鍛煉自己的能力，對所學所想產生更為深刻的理解。

（三）因材施教的理念

儒家思想非常講究因材施教，通過對學生的觀察，了解學生的思想和自身情況，根據學生的實際進行對應性的教育。也就是說，要堅決避免套路化、程序化的死板教學，壓制學生的天性。

大學生雖然有其共性，但每個大學生也都有他的個性。教師在制訂思想政治教學計劃的時候一定要考慮到學生群體的共性和個性，對癥下藥，因材施教。這樣才能更好地適應學生的情況和需求，調動學生學習的積極性，提高教學效果。當然，這對教師提出了更高的要求。首先，教師要在日常教學中對學生進行細致的觀察，了解學生的情況，在不觸犯學生個人隱私的情況下，掌握學生的思想狀況。其次，教師要對學生的信息進行系統分析，歸類總結，由于不可能為每一位學生單獨設立一套教學方案，因此要對情r類似的學生進行歸類，方便教學計劃的設計和執行。

五、結束語

綜上所述，我們可以得出結論，儒家思想對于大學生的思想政治教育具有重要意義。當然，儒家思想中有一些封建性的糟粕，需要我們進行剔除，并根據新時代的要求，對儒家思想進行適當的改造，使其不僅能夠更好地運用到大學生思想政治教育中，還能為中國特色社會主義的建設做出貢獻。也只有這樣，才能讓儒家思想得到新的發展，大學生的思想教育水平也才能隨之提高。

【參考文獻】

[1] 曾程，韓亞超，叢羽.高校思想政治教育對儒家思想精華的傳承研究[J].遼寧經濟管理干部學院（遼寧經濟職業技術學院學報），2014（05）：33-34.

儒家思想的作用范文第5篇

【關鍵詞】儒家思想 語文教學

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）10-0146-02

前言：儒家思想的影響是一個緩慢的過程，每個人要經過對儒家思想的理解，然后自我反思，最終去實踐。在當今社會，大多數人對個人的品德水平越來越重視，道德品質成為衡量一個人最重要的標準。因此，高中語文教學中教師應注重思想道德教育。由此一來不僅能夠有效調動學生學習積極性，同時也可以在這一過程中引發學生的思考，發揮儒家思想的教育作用。

一、傳統儒家思想的含義

傳統的儒家思想大體可以概括為如下幾個方面：推行仁政、有教無類、士大夫品格。春秋戰國時期，各諸侯王之間征伐混戰，百姓無法安居，在一些國家里甚至流離失所，餓殍遍野。面對這樣的一種狀況，受過完整教育的士大夫階層開始有了新的感悟和覺醒，知識分子對于世界的敏感往往可以推動著歷史進程。士大夫階層開始意識到諸侯紛爭的殘暴，他們紛紛著書立說，反對諸侯王繼續彼此殺伐，因而提出“仁政”思想。這一思想的提出，贏得了百姓的擁護，“仁政”思想主要是勸解君主要推行一系列愛民政策，減少殺戮和征伐，從國家內部開始治理，不搞擴張。另一種思想是“有教無類”[1]。是指教育要面向所有人。在當時的封建社會，不是所有的人都有受教育的機會，孔子提出教育不能分出三六九等，每個人都有平等的機會獲得教育，明白事理。最重要的一種思想是“士大夫品格”。中國古代有一種能夠說法，即是“君子[2]”。何為君子？就是具有儒家性格的士大夫形象。這種形象是具有傳統社會符合周禮下的，具有高尚人格和優秀品質的士人。

二、儒家思想的意義

如何理解儒家思想的影響首先是要對傳統的儒家思想中的精華部分精華進行學習，這樣的學習并不是單純在書本上領悟，重要的是要將這種感悟帶到生活和學習中。領悟儒家傳統思想，對于每個高中生來說，有兩個重要的意義。在高中時期，每個學生正處于三觀形成的關鍵時期，針對這一時期的教育，要偏重于對學生思想上和人格上的教育。所以接受儒家思想的教育，理解儒家思想的重要性是每個學生成長過程中必要的一個步驟。具體的做法就是需要教師和家長、社會多對儒家思想有一些深入的了解，并能夠積極引導孩子自主的學習儒家思想，培養自己“君子”一般的品格。老師要做到早聯系教材的同時，注重課堂教學中儒家思想灌輸 其次，教材是在專家嚴格篩選下選取的有關儒家思想的篇章，對于儒家思想已經基本過濾完成，教師在教學中顧及較少。同時，聯系教材的課堂教學亦可以培養學生的人生觀、世界觀、價值觀，提升其理解能力與道德情操。教師積極搭建一個課堂平臺，這樣可以給予學生更多實踐和理解儒家思想的機會。教師的課堂灌輸可以直接告訴學生儒家思想的內涵和現實意義，但對于學生真正認識和理解儒家思想來說還不夠。要讓學生真正能夠貫徹儒家思想，那么搭建相關平臺，讓學生用自己的理解來闡釋儒家經典[3]。要讓學生真正能夠貫徹儒家思想，那么搭建相關平臺，讓學生用自己的理解來闡釋儒家經典。此時，教師的作用就是肯定或者糾偏。

另一方面，學習儒家傳統思想是每個人追求完美人格的需要。如果說高中生的人格發展還有達到成熟的階段，那么語文課堂上無數的人文啟迪和文學作品的無形感染都可以使孩子能夠正確接受優秀價值觀的引導，避免誤入歧途。那么儒家思想對于年輕人的影響是可以貫徹整個一生的，潛移默化的影響其深遠程度卻是持久的。文化對人的影響無時無刻不表現在人與人的交往之中，表現在每個人對外界事物的選擇判斷之中。最后，開展實踐教學，注重儒家思想的現實傳承。在當代社會，許多道德問題紛紛浮現在人們的視野中，對于語文學科，尤其是高中語文學科，應該有反思和頓悟，從根源抓起，把不道德的根源找到。這就要求廣大教育工作者在進行教學活動時，不僅要注重對學生書本知識的教授，更要注重學生思想境界的影響。為學生樹立正確價值觀念做出正確的引導。

三、結語

在語文教學活動中，老師傳授知識并不是最終的目的，知識只是思想的載體，思想才是指導實踐的唯一主體。因此，開展社會實踐活動，讓學生在實踐中貫徹和傳承儒家思想不失為一件好事。具體來說，可以搞一些主題調研，幫扶活動，社區公益，等等，這些實踐活動，一方面，可以讓學生得到鍛煉；另一方面，也讓儒家傳統思想得到現實傳承。

參考文獻：

[1]陳娟. 高中語文教學中儒家思想對學生道德情操培養的意義[J]. 語文教學通訊?D刊（學術刊），2013，01：23-24.