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加強禮儀教育范文第1篇

關(guān)鍵詞：教師禮儀；禮儀修養(yǎng)；教育價值

一位合格的教師要具備健康的身心、與時俱進的教育能力、淵博的經(jīng)驗學識及崇高的品德修養(yǎng)，而禮儀修養(yǎng)也不容忽視。

一、加強教師禮儀教育的重要性

1.時展要求重視教師的禮儀教育

教師是推動現(xiàn)代化進程的一股重要力量，有必要提高綜合素質(zhì)，這樣才能促進教育的改革。眾所周知，學校教育深深影響著學生的人格與個性的發(fā)展。如果教師嚴格要求自己，愛崗敬業(yè)、以身作則、無私奉獻、表里如一，那么肯定會受到學生的歡迎，進而學生就會以教師為榜樣，努力向教師看齊。所以，教師要緊跟時代的步伐，接受相關(guān)的教育與培訓，盡量讓自己的教育工作正面影響學生。

2.教師職業(yè)道德建設(shè)過程中必須強化教師禮儀教育

禮儀教育具備綜合性、審美性與示范性的特征。從古自今，無論是我國還是西方國家都非常注重禮儀的教化影響，人們一直以來都對教師寄以很高的期望，因此，教師的禮儀修養(yǎng)是不可缺少的。古語曰：“禮者，所以正身也；師者，所以正禮也。無禮何以正身？無師吾安知禮之為是也？”這幾句話就說出了禮儀是人的行為準則，教師就是校正禮儀，如果缺乏禮儀，人怎么校正自己的行為？如果沒有教師的指導，那么禮儀就沒有標準。所以，我們要將教師的禮儀教育看作是加強教師的職業(yè)道德建設(shè)、提高其職業(yè)素養(yǎng)的必要步驟。

二、加強教師禮儀教育的相關(guān)措施

1.從思想上注重禮儀教育

教師的禮儀教育可從打造其個人形象著手，并結(jié)合教師的利益，讓每位教育工作者從思想上認識到這會直接影響教師自我價值的實現(xiàn)與事業(yè)的發(fā)展，并且還會影響受教育者的價值觀，關(guān)乎社會的文明程度。如此一來，教師就會重視禮儀學習，并將其當作是生活的一部分，變成一種習慣，并在教學的過程中時刻注意自己的禮儀舉止，從而表現(xiàn)出獨特的個人魅力與修養(yǎng)。

2.開展相關(guān)專業(yè)的教師禮儀教育，教學方法與形式要隨之變化

可將教師授課的行為舉止錄下來，再進行自我糾正；也可由請專家做評估與觀看相關(guān)的錄像等，反復地向教師灌輸相關(guān)的禮儀知識，讓教師在潛移默化中學習禮儀。

3.構(gòu)建良好的禮儀環(huán)境

目前，學校中有很多教師不注重自己的儀表，經(jīng)常蓬頭垢面、衣衫不整，或著奇裝異服，出口成“臟”，嚴重影響了學校的形象。所以，學校的每位教職工都要嚴格要求自己，時時刻刻注意自己的形象與言行舉止，以身作則，為學生樹立良好的榜樣。另外，教師還要及時糾正學生在校的形象與舉止言行，使校園風氣能夠得到凈化。學校也要將相關(guān)的硬件設(shè)施（垃圾箱等）配備完善，創(chuàng)造一個較好的育人環(huán)境?？偠灾Y儀就像“空氣”，無所不在。如果每位教師都有良好的禮儀，學生在潛移默化的過程中就能得到美的滋潤與熏陶。

4.培養(yǎng)出高素質(zhì)的禮儀教師團隊

正所謂“名師出高徒”，教師素質(zhì)的高低直接影響著素質(zhì)教育的成功與否，換而言之，教師禮儀亦是如此。禮儀教育牽涉到人際交往、體態(tài)、語言、形象、心理等各方面技能與知識的影響。禮儀教師需要具有豐厚的專業(yè)功底與淵博的知識，熟悉各種場合的禮儀規(guī)范，并能對學生進行科學的訓練。如果每位教師都形象優(yōu)美，充滿人格魅力，有風趣的語言和較強的審美能力，那么在指導學生的過程中，就更具有說服力與示范性。因此，禮儀教師必須從自我做起，無論是課堂內(nèi)還是課堂外都要創(chuàng)設(shè)一種文明優(yōu)雅的氛圍，讓教師禮儀教育不再成為問題。

參考文獻：

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加強禮儀教育范文第2篇

中國自古以來被譽為“衣冠王國”，服飾藝術(shù)歷經(jīng)積淀與弘揚變得豐富多彩、璀璨奪目，它不僅能體現(xiàn)文化的發(fā)展，彰顯本民族的物質(zhì)文明發(fā)展程度，更重要的是人們可以通過服飾來判斷一個人的內(nèi)在涵養(yǎng)及自身素質(zhì)，借助服飾來展示個體內(nèi)心對美的追求、對自我的審美感受、對精神面貌的傳達，服飾打扮是外在美和內(nèi)心美的統(tǒng)一。

加強高校學生服飾禮儀教育的必要性

當服飾邂逅禮儀，自此有了厚重的升華，當新一代朝氣蓬勃的高校學生理解美，熱愛服飾，弘揚傳統(tǒng)時，服飾禮儀就滋生出極其適宜的展現(xiàn)舞臺，《弟子規(guī)》有言：“冠必正，紐必結(jié)；袢與履，俱緊切?！泵弊右獛Ф苏o扣要扣好，襪子、鞋子要穿著整齊，鞋帶要系緊。古人短短數(shù)語便簡潔明了的強調(diào)了穿衣戴帽的基本要求。

在現(xiàn)代實際生活中，近年來許多高校的年輕學子受各種因素的影響，逐漸追求自由放松的著裝方式，出現(xiàn)了一些不文明的著裝打扮方式，據(jù)調(diào)查，在高校有男生夏天嫌太熱，上身脫得精光做“膀爺”，女生穿低胸吊帶、花里胡哨的打扮，有的學生穿名牌，有的學生穿著邋邋遢遢，上課時穿著拖鞋，發(fā)出拖沓響亮的啪啪聲，還有的染發(fā)、紋身，釘鼻釘、打鼻洞，一副嬉皮士似的不修邊幅模樣，加上哈韓、哈日的風氣，一些奇裝異服在校園里出現(xiàn)，這都不符合大學生的著裝禮儀。

社會的多元化導致了高校學子追求的多元化，在大學里張揚個性無可厚非，但卻不適合表現(xiàn)在物質(zhì)上和奇特的個人穿著上。大學生著裝不能過分追求服裝的品牌、服裝的華麗、服裝的時髦和著裝的奇異。

大學校園是學習知識、展現(xiàn)禮儀的圣殿，必須保持嚴肅、靜穆的氣氛，大學生作為高學歷者，應該學會尊重他人，著裝應適宜、大方自然，表達對知識的敬仰和對老師同學的尊重，學校應當引導學生正確理解潮流現(xiàn)象與藝術(shù)的關(guān)系，理解學生的擔當與責任，從而衣著端正，靜心學習。縱觀全局也不難判斷，畢竟高校學子衣著特立獨行者并不普遍，絕大多數(shù)學子著裝都能符合自己年齡、身份、氣質(zhì)和社會角色的定位，只需在審美情趣和藝術(shù)修養(yǎng)方面加以熏陶，在服飾禮儀方面給予指導，在大學進行服飾禮儀的教育能使大學生的思想觀念、行為導向和為人處事等方面發(fā)生積極改變，從而進一步提高大學生的思想道德素養(yǎng)，提高大學生的就業(yè)競爭能力。高校學生有理想、有道德、有文化，充滿著對高品質(zhì)、高格調(diào)精神層面的追求，是社會的希望，他（她）們應當為整個社會品位的提升起到一定的表率作用。當他們接受服飾禮儀的教育并借助服飾來表達生活行為規(guī)范與待人處世準則，自覺按照社會文明的要求調(diào)整裝飾方法與技巧時，真實的自然美便油然而生。

現(xiàn)代服飾禮儀是最生動的自我介紹，在塑造高校學子服飾禮儀形象中我們應自省出相應的注意事項，教育引導他（她）們不僅應穿著起來有自己的個性特點，符合自己的年齡特征、形體條件，體現(xiàn)自己的氣質(zhì)，不失禮節(jié)，同時又能夠讓他人看起來舒服，也就是要符合整潔衛(wèi)生、合體適宜，大方自然，有新意有個性的基本著裝要求，同時對人彬彬有禮，以服飾充分體現(xiàn)禮儀，盡情表現(xiàn)出高校學生年輕、朝氣、有活力的青春氣質(zhì)。

大學生走出校園代表了學校，所以著裝符合身份，符合禮儀尤為重要。服飾禮儀還會影響到大學生的就業(yè)面試及就業(yè)，關(guān)系到高校學生是否能順利地在社會上展現(xiàn)自己的儀表以及內(nèi)在的自身修養(yǎng)。在現(xiàn)階段就業(yè)形勢十分嚴峻的情況下，服飾不僅是對一個人外在氣質(zhì)的體現(xiàn)，也反映一個人的內(nèi)在素質(zhì)。如果在應聘時我們的高校學生過分追求服飾的華麗，就會給用人單位一種華而不實的感覺，服飾過于臟亂，會給用人單位一種做事草率不認真，對人不禮貌的印象。

高校學生著裝一般以休閑、運動服為主，但不同場合不同時間要靈活對待，合理穿著，莊重、整潔、得體、大方，不邋遢、不褶皺，干凈清潔勤換洗，完好無破損，可以穿得鮮艷活潑一些，避免老氣橫秋的打扮，以展現(xiàn)高校學生特有的青春活力。

加強高校學生服飾禮儀教育的方式

1.以系列講座形式將服飾禮儀教育引入課堂

加強服飾禮儀教育首先必須把服飾禮儀教育引入課堂，教會學生如何著裝，學會服飾的搭配以及懂得服飾的禮儀。高校可以把服飾禮儀教育的內(nèi)容納入高校學生的思想道德課程中或開設(shè)專門的《服飾禮儀修養(yǎng)》、《形象設(shè)計》、《整體搭配藝術(shù)》等課程，以系列講座的形式，理論講解和實操演示的方法，對大學生進行系統(tǒng)的服飾禮儀基本理論和具體規(guī)范的教育，高校學生主要以學習場所為主要所在地，簡單區(qū)別為公開場合和休閑場合，公開場合的著裝要莊重、大方、相對比較傳統(tǒng)，比如校服、運動服及便裝，女生可以著套裙，連身裙等，并佩帶少量飾品，“以少為佳”；休閑服飾要求寬松、方便、舒適，自然得體，如運動裝、針織衫、牛仔服等。

2. 培養(yǎng)專業(yè)優(yōu)質(zhì)的服飾禮儀師資力量

將服飾禮儀教育與思想道德修養(yǎng)有機結(jié)合，將其納入教學計劃，引進課堂， 既可以教會高校學子如何得體的著裝，又能豐富大學生的思想道德內(nèi)涵。

加強高校學子服飾禮儀教育應提升師資力量，建設(shè)一支能夠適應現(xiàn)代服飾禮儀教學和研究的師資隊伍，高校教師不僅是知識的傳授者， 他們的人格力量和表率作用都會對學生產(chǎn)生潛移默化的影響，因此教師必須在日常生活和教學活動中注重自己的著裝形象，做到得體大方、言行端正，不斷提高自身的禮儀素養(yǎng)， 不斷進行服飾禮儀教育的滲透。

總之，加強高校學生服飾禮儀教育對高校學生的思想觀念和行動導向能夠起到積極地作用，通過開展形式多樣的校園服飾禮儀活動，有利于營造健康、良好的校園著裝環(huán)境，展示出服飾禮儀的魅力和大學生的風范。高校學子較長時間生活在一個學習集體當中，每個人留給別人的印象都是從多角度、多渠道綜合而構(gòu)成的，服飾禮儀正常得體有助于給老師和同學們留下良好的、知性的深刻印象。

隨著文化修養(yǎng)、知識層次的提高，現(xiàn)代高校學子越來越注重服飾搭配的儀表美，他們身著華裝，談吐高雅，揮灑自如間體現(xiàn)出良好的風度和高雅的氣質(zhì)，充滿了自尊、自信和自強，為進入社會做好充分的準備。

（作者單位：湖南女子學院）

加強禮儀教育范文第3篇

關(guān)鍵詞：中職學生 職業(yè)禮儀 綜合素質(zhì)

一、中等職業(yè)學校職業(yè)禮儀教育現(xiàn)狀

近年來，國家高度重視和大力發(fā)展職業(yè)教育，職業(yè)教育贏來了良好的發(fā)展契機。我們也經(jīng)?？梢钥吹竭@類現(xiàn)象：一些中職學生在公共場合隨地吐痰、亂扔雜物，高談闊論，破壞公物；在人際交往中表現(xiàn)出冷漠自私，污言穢語，不懂得尊重別人；穿奇裝異服，發(fā)型怪異，妝容夸張等。在筆者學校就業(yè)部門的就業(yè)跟蹤調(diào)查中，部分用人單位也反映，中職院校畢業(yè)生的專業(yè)知識和技能不成問題，但文明禮儀素質(zhì)有待提高，有些學生連起碼的人際交往禮儀都不懂。這嚴重制約了學生的職業(yè)生涯發(fā)展，同時也嚴重影響了職業(yè)學校的社會形象和聲譽，因此，對中職生進行職業(yè)禮儀教育刻不容緩。

二、加強職業(yè)禮儀教育對提高學生綜合素質(zhì)的意義

中職教育的最終目標是幫助學生掌握一技之長，畢業(yè)后較好地適應崗位需求，并得到不斷發(fā)展。在中職學校開展職業(yè)禮儀教育，幫助學生養(yǎng)成良好的人際交往習慣，提高職業(yè)禮儀素養(yǎng)，可以有效避免學生在就業(yè)過程中因為缺乏職業(yè)禮儀而喪失機會。加強中職生的職業(yè)禮儀教育，是繼續(xù)加強針對性技能教育、培養(yǎng)學生健全人格、提升學生綜合能力的有效教育手段。

第一，職業(yè)禮儀教育是規(guī)范中職生日常禮儀的重要工具。禮儀在支配、控制人際交往活動的同時，會成為第一印象中他人的主要衡量、判斷手段。擁有良好的禮儀素養(yǎng)，更易贏得他人的好感和尊重。

第二，職業(yè)禮儀教育是提高中職生人際關(guān)系協(xié)調(diào)能力及社會心理承受力的重要形式。加強禮儀教育有助于學生與他人形成更為和諧融洽的人際關(guān)系，進而塑造個體獨立人格，滿足學生從學校逐步向職場過渡的心理成長需要，提升其自信心、自尊心。

第三，加強職業(yè)禮儀教育有助于提升中職生綜合素養(yǎng)，培養(yǎng)道德自覺意識，促進其自我鍛煉、改造禮儀品質(zhì)。禮儀是道德素養(yǎng)的外化表現(xiàn)形式。中職生以得體的言談舉止、平和的心態(tài)、恰當?shù)氖录幚矸绞竭~入職場，是贏得領(lǐng)導與同事認可、獲取長遠職業(yè)發(fā)展的重要保證。

三、加強中職學生職業(yè)禮儀教育的途徑

職業(yè)禮儀已經(jīng)成為禮儀教育中十分重要的內(nèi)容，加強中職學生的職業(yè)禮儀教育可以從以下幾方面入手。

1.注重職業(yè)禮儀教學

職業(yè)禮儀教學應該“學”“用”并重，即注重理論聯(lián)系實際。在職業(yè)禮儀教學中可使用案例教學法和情景教學法，如讓學生參加模擬招聘會、模擬工作流程等，靈活運用之前所學的禮儀知識，做到學以致用。

2.發(fā)揮教師禮儀素養(yǎng)的示范作用

教師一直扮演著言傳身教的重要角色。在日常的教學和生活中，教師的言行舉止會在很大程度上影響著學生。因此，無論何時，教師都應該按照教師禮儀的規(guī)范和要求行事，以身作則，為人師表，在一言一行中為學生樹立良好的禮儀示范榜樣。

3.改革禮儀課程考核方式，健全評價體系

禮儀是一門實踐性很強的學科，禮儀課程的考核應當以實踐檢驗為主，以筆試測試為輔。筆試側(cè)重考查學生對禮儀理論知識的掌握情況，實踐檢驗重點考查學生對禮儀規(guī)范的實際應用情況。要對課堂表現(xiàn)、平時活動、崗位禮儀的運用等進行全方面的綜合考評，真正達到通過職業(yè)禮儀教育提升學生綜合素養(yǎng)的目的。

4.打造有濃厚禮儀氛圍的校園文化

良好的校園禮儀文化氛圍能夠引導學生克服不良的行為習慣，逐步提高禮儀修養(yǎng)。在校園內(nèi)，應通過多種途徑大力提倡文明言行。例如通過黑板報、宣傳欄、校園廣播站、校園網(wǎng)絡(luò)等傳播禮儀知識；通過演講、辯論、專題講座、文藝活動等形式，呈現(xiàn)學生關(guān)注的禮儀問題及發(fā)生在他們身邊的不文明現(xiàn)象，讓學生多樣化、多角度地接受教育，用有濃厚禮儀文化氛圍的校園文化來感染他們。

當今社會是一個強調(diào)品牌打造的社會，中職學生要想不斷提升自己的職業(yè)形象，在職場中取得長足發(fā)展，必須學習職業(yè)禮儀，不斷提高自己的綜合素養(yǎng)。富有成效的職業(yè)禮儀教育在提高中職學生綜合素質(zhì)方面起著至關(guān)重要的作用。因此，在企業(yè)對技能人才綜合素質(zhì)的要求日益提高的形勢下，中職學校更應該積極實施職業(yè)禮儀教育與技能培訓兩者并重的教育模式，力爭培養(yǎng)出更多知識全面、技能過硬、適應企業(yè)要求、具有較高職業(yè)素養(yǎng)的

加強禮儀教育范文第4篇

[關(guān)鍵詞]民辦學校 禮儀文化 現(xiàn)狀 措施

[中圖分類號] G32 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）22-0146-02

古人說：“不學禮，無以立?！蔽覈匾晕拿鞴艊?、禮儀之邦著稱于世。在五千年的歷史演變過程中，不僅形成了一套宏大的禮儀思想和禮儀規(guī)范，而且其精髓深入人心，形成了完整的倫理道德、生活行為規(guī)范。這個完整的倫理道德、生活行為規(guī)范就構(gòu)成了一種文化，即禮儀文化。中國禮儀文化教育的開山鼻祖孔子認為，禮儀是一個修身、養(yǎng)性、持家、立業(yè)、治國、平天下的基礎(chǔ)，可見禮儀在文化教育之中的重要性。

一、我國禮儀教育的現(xiàn)狀

社會各個階層都感知到了缺乏禮儀方面的教育對人際關(guān)系造成的負面影響?！爸獣_理”本來是我們的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在的狀況卻是，孩子不懂得尊重父母，學生不知道尊重老師，人和人之間普遍缺乏尊重。尊重是通過禮儀來表達的，尊重沒有了，禮儀也就不存在了。行為失范和道德水準下降，已經(jīng)成為新的社會病。加強禮儀文明的重建和禮儀文化的教育已是十分迫切。

二、民辦教育更要重視禮儀文化建設(shè)

對于民辦學校來說，重視學校禮儀文化教育，努力培養(yǎng)自主特色的禮儀文化課題，有著比公立學校更為迫切的現(xiàn)實需要和更為重要的意義。這是因為：

第一，民辦學校需要主動提升自身競爭力，以更好應對教育市場競爭的需要。這種教育市場的競爭不僅存在于民辦教育學校之間，而且現(xiàn)在在民辦教育與公辦教育之間的競爭也愈發(fā)激烈。想要在激烈的競爭中應付自如，不僅要很好地生存，更需要不斷提升自身素質(zhì)，提高自身的競爭力。從表面上看，學校之間的競爭往往體現(xiàn)為學校的經(jīng)濟實力、辦學條件、師資力量、教育教學成績、學生生活服務(wù)水平和管理水平、學生就業(yè)升學水平等，但是這些都不是一個學校最為核心的競爭力，有沒有創(chuàng)新特色的校園文化才是民辦教育最為核心的競爭力。而要走出一條有自我特色的校園文化之路，禮儀文化建設(shè)這條道路是必不可少的。

第二，民辦學校的發(fā)展開始由規(guī)模效應轉(zhuǎn)向品牌效應，并且慢慢地步入了理性、健康的發(fā)展之路，沒有內(nèi)涵的學校終究免不了被淘汰的命運。我國民辦教育自上世紀80年代中期復興以來，已經(jīng)過了二十多年的發(fā)展歷史，社會及家長對民辦教育的認識越來越理性和客觀，政府對民辦教育的管理也日趨規(guī)范和嚴格，特別是民辦教育的承辦者和管理者也日趨成熟和科學，民辦教育已經(jīng)度過了僅僅依靠鋪天蓋地的廣告宣傳、漂亮的校園環(huán)境、優(yōu)越的辦學條件甚至是違背事實的教育承諾來招攬學生的時期，如今的民辦學校已進入了由規(guī)模效應向品牌效應轉(zhuǎn)變的時期，學校必須走出一條有自主內(nèi)涵的理性健康發(fā)展之路。而禮儀文化建設(shè)不僅是學校發(fā)展的很好渠道，對于學生而言也能更好地展示個人魅力。

第三，雖然我國的民辦教育僅有20多年的短暫歷史，但是它卻經(jīng)歷了許多風雨，一些民辦學校倒閉了，一些民辦學校艱難維持，而一批民辦學校在風雨中經(jīng)受住了考驗，始終保持著良好的發(fā)展勢頭。經(jīng)過對這一批學校的考察和總結(jié)，我們可以發(fā)現(xiàn)：凡是發(fā)展勢頭良好的學?？偸悄軌蛑塾谖磥?，遵循科學教學規(guī)律，高度重視學校禮儀文化建設(shè)，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系，而那一些倒閉的民辦學校往往是急功近利，只看到眼前的經(jīng)濟利益，違背科學的教學規(guī)律，不重視學校內(nèi)在素質(zhì)的提升，把學校當成謀取利益的工具。

三、民辦教育加強禮儀文化教育的優(yōu)勢和劣勢

（一）民辦教育辦學有其先天的優(yōu)勢

與公辦學校相比，民辦教育的辦學時間相對較短，較少地受到辦學歷史、傳統(tǒng)的限制和業(yè)已存在的師生消極關(guān)系的影響，所以民辦學校有很強的主導性，可以根據(jù)學校的辦學思想和自己的辦學理念來辦學。在辦學體制上也更為靈活，學校的管理者享有充分的自，無論在辦學資金的有限調(diào)度上，還是在職工的任免上和部分課程的設(shè)置上，都有比較大的操控空間，但最主要的還是在文化建設(shè)上，物質(zhì)文化的建設(shè)、文化社團的組建及重點文化活動的開展都可以集中人、財、物等力量，在短時間內(nèi)實現(xiàn)較大的突破。民辦學校的生源范圍比公辦學校的要廣，老師更是來自全國各地，這些老師的生活背景、文化背景和教育背景差異明顯，天南地北的老師聚在一個學校，帶來了全國各地背景不同的先進的文化理念和教育理念，多元文化的沖撞融合有利于形成一個民主、開放、現(xiàn)代的學校文化氛圍。

（二）民辦學校有其先天優(yōu)勢的同時也會具有一些先天的不足

短暫的辦學時間導致缺乏深厚的底蘊和厚重感；生源的壓力導致學校的文化建設(shè)急功近利；學校的管理者和教師的高流動性也是學校沒有一個穩(wěn)定的文化建設(shè)團隊的重要原因，所以作為民辦學校就必須有一套科學健康的用人機制和深入人心的文化理念。

四、如何加強民辦學校的禮儀文化教育

（一）老師教育應該分為兩個方面

第一個方面是“以身示禮”，只有讓老師懂得并遵循禮儀文化，學生才能更好地接受禮儀文化教育。這一點在歐柏泰克計算機學校得到了很好的實踐，每一年歐柏泰克學校的管理者都會邀請專業(yè)的禮儀文化教師對學校的教師進行培訓。只有老師們把禮儀作為一種習慣，學生們才能把禮儀作為一種習慣。第二個方面，把禮儀教育納入教學計劃。教學計劃內(nèi)的禮儀教育，是學生系統(tǒng)接受禮儀知識教育和訓練的良好途徑。要加強禮儀課程教學必須要健全禮儀教師隊伍，豐富禮儀教育內(nèi)容，創(chuàng)新教學方式。并且要根據(jù)不同階段的學生選擇不同的教育方式：入學的新生圍繞個人儀容儀表禮儀、校園禮儀、社交禮儀、自律禮儀等方面進行；中年級的學生以禮儀實踐、禮儀主題活動為主；畢業(yè)生以形象設(shè)計、面試禮儀、求職禮儀、入職禮儀、商務(wù)禮儀、涉外禮儀、職業(yè)禮儀等為主。如果能夠以這種分階段的課程來進行禮儀文化學習，學生們無論是內(nèi)在素質(zhì)還是外在行為方式，都會與缺少訓練的人截然不同。因此我們看到在歐柏泰克計算機學校的課程里有一門專門的禮儀文化教育課程――職業(yè)導向訓練課（簡稱COT課程），并且把這個課程按照年級來分階段進行學習，學生在專業(yè)課程的教育和訓練下，獲得了學生家長及用人單位一致好評。

（二）開展禮儀文化主題教育

禮儀不僅是塑“形”的工程更是塑“心”的工程，它需要滴水穿石的耐性、潛移默化的影響和潤物無聲的培養(yǎng)，所以對于學校來講需要架構(gòu)學校、家庭、社會之間全面的、多方位、多層次的配合，進行豐富多彩的主題文化教育。主要圍繞感恩、誠信、公德、責任、尊重教育等方面進行教育。比如，歐柏泰克計算機學校就經(jīng)常開展感恩勵志講座、感恩作文比賽等活動，來讓學生學會感恩、學會尊重他人。

（三）開展校園禮儀文化社團

校園文化的建設(shè)跟學生組織和社團是密不可分的，要想有一個良好的禮儀文化氛圍就要從學生自身做起。比如：以學生組織或者禮儀社團牽頭開展文明禮貌評比、寢室文化評比、教室文化評比等活動，培養(yǎng)學生的學校榮辱觀。在歐柏泰克計算機學校就成立了校園社團組織和第二課堂，通過優(yōu)秀學生的帶領(lǐng)使禮儀教育的觀念滲透到學生生活、學習的方方面面。

（四）引導學生參加禮儀實踐

禮儀教育不是紙上談兵，要落到實處。在進行系統(tǒng)禮儀文化知識教育的基礎(chǔ)上，還必須引導學生參與禮儀實踐活動。因此，在禮儀行為規(guī)范訓練時就要創(chuàng)設(shè)情境，比如進行“如何做客”的行為訓練時就要要求學生準確用好“您好”、“謝謝”、“再見”等文明用語，并不斷指導學生學會讓座、開門，端正走姿、坐姿等，使學生不僅語言文明而且落落大方。歐柏泰克計算機學校在全校制定了一個早迎制度，早迎隊伍由老師和學生會的干部組成，每天早上用“早上好”“老師好”等文明用語打招呼，讓每天上班的老師和上課的學生都能夠感受到禮儀文化的氛圍，并且在學校成立了禮儀小組，讓禮儀教育之風隨著禮儀小組的步伐吹到學校的每一個角落。

在當今和諧的主題之下，禮儀文化的傳承有著十分重要的意義。有一種說法：進入新世紀必須要拿到四張通行證――會電腦、會外語、會駕駛、會禮儀，為了培養(yǎng)符合新世紀新型人才標準的學生，我們需要不斷地完善和加強校園禮儀文化建設(shè)，提升學校文化品位，使學校的發(fā)展更科學化、健康化。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 社交禮儀[M].北京：北京大學出版社，2004.

加強禮儀教育范文第5篇

關(guān)鍵詞：文明禮儀教育; 缺失; 歸因 ;對策

新加坡的一位校長曾說過，“不文明的行為也是國恥” 。學生作為未來的社會公民，有義務(wù)、也有責任去接受良好的文明教育。知廉恥方能知進退，把學生培養(yǎng)成一個懂文明，有禮貌，堂堂正正的人，然后才是成名、成家，這是廣大教育工作中者責無旁貸的使命。然而在現(xiàn)實的教育中，在文明禮儀教育方面，卻不容樂觀，甚至可以說是令人堪憂。從而社會上發(fā)出“青少年道德滑坡”的驚呼！本文將從現(xiàn)階段文明禮儀教育存在的缺失入手，探究文明禮儀缺失的原因，并尋找相應的對策：

一、學生在文明禮儀方面的現(xiàn)狀和缺失

雖然在總體上講，學生的文明禮儀方面有值得可定的方面，但也存在著以下不足之處：

1.誠信守時觀念淡薄，不能按時、守時、誠以待人。

2.審美觀念扭曲，奇裝怪服、長發(fā)、染發(fā)、怪發(fā)，以奇為美。

3.網(wǎng)絡(luò)道德缺失，因網(wǎng)絡(luò)問題發(fā)生的糾紛不斷。

4.自私自利、心高氣傲，尊老愛幼、和睦同輩不夠。

5.遵守社會公德有需加強，損人不利己的現(xiàn)象時有發(fā)生。

6.好高騖遠，難以腳踏實地。

7.愛慕虛榮，攀比現(xiàn)象嚴重，攀比成風。

8.勤學苦學不足，弄虛作假屢見不鮮。

9.法制觀念淡薄，暴力事件頻頻出現(xiàn)。

10.交友尺度失衡，交友缺乏標準，甚至是饑不擇食。

…… …… ……

二、造成文明禮儀缺失的原因分析

1.社會道德底線的一次又一次地被擊穿：“我爸是李剛”、“瘦肉精事件”、“小悅悅事件”、“留學生歸國機場捅母”、“研究生、公務(wù)員打爹罵娘”等等惡性事件，比比皆是，不得不讓人拷問：道德價值為何？要文明禮儀何用？

2.家長對子女培養(yǎng)目標的錯位：“讀好小學 讀優(yōu)質(zhì)中學 讀名牌大學讀研留學”和“讀好書 上好大學 賺大錢（做大官）”，文明禮儀對學生的發(fā)展處何地位？又如何能夠堅守？

3．對學校的評價依然未得到實質(zhì)性的改變，升學率絕對是重要的指標。德育工作依然是：“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”，能抓好安全教育就不錯了，還在乎文明禮儀教育？

4.學生的審美偏差以及同伴之間的相互影響，負面影響遠大于正面影響，使得文明禮儀的教育難見成效。

三、加強文明禮儀教育，培養(yǎng)新時代的合格公民

(一）加強宣傳，形成共識

有什么思想，就會有什么行動。文明禮儀教育的重要性、必要性應該通過多種途徑的宣傳，才能引起各方足夠的重視，也才能取得實效。我們應通過媒體、報刊、簡報、板報、電視臺、家長學校、社區(qū)座談會、學生演講、學生辯論賽、征文比賽、手抄報、專題美術(shù)作品展、專題音樂演出等多種途徑和形式進行有效的宣傳，并形成共識，為文明禮儀的教育做好前期準備工作。我在對學生進行文明禮儀的教育過程中，整合語文、品德與社會等相關(guān)學科的知識內(nèi)容，在班會活動課上開展了具有教育意義的“美在我身邊”的主題班會。通過學生自編自導自演的小品、歌舞、情景劇、詩朗誦等豐富多彩的表現(xiàn)形式，讓學生針對生活中出現(xiàn)的文明禮儀的種種缺陷與不足有了深刻的認識。結(jié)合中心校舉行的“文明禮儀情景劇比賽”這個契機，隨著學生深入地探究和挖掘生活中、校園中缺乏文明禮儀的種種現(xiàn)象，編排出了“爭當文明監(jiān)督員”的校園情景劇。在這個過程中，學生既形成了良好的行為習慣，又得到了文明禮儀的教育。

（二）開展文明禮儀教育的大討論，學“規(guī)范”， 明是非，識美丑，營氛圍

“真理越辯越明”，所以應該大力開展“新時代是否需要文明禮儀？”、“傳統(tǒng)的文明禮儀過時了嗎?”、“新時代需要哪些文明禮儀？”等問題的大討論，讓學生從思想上、從內(nèi)心深處感到文明禮儀的重要性和必要性，從而形成一種氛圍，氛圍本身就是一股教育的力量，對學生具有很強的制約性，進而讓學生自覺接受文明禮儀，化外加為內(nèi)驅(qū)，從而事半功倍。

同時要組織學生系統(tǒng)學習的“小學生行為規(guī)范”，并在學生掌握“規(guī)范”的內(nèi)容，明確“行為規(guī)范”是對小學生的最低要求的前提下，運用“規(guī)范”待人接物，同時要加強對 “規(guī)范”的訓練。通過訓練，真正讓“規(guī)范”成為學生內(nèi)在的規(guī)范。如：全校性集合排隊，進場秩序、每天進校時敬禮、問好姿態(tài)、隊禮、隊歌、國歌、升旗儀式規(guī)范性等等。這樣學生既有準繩，又有訓練，就為全面的文明禮儀教育奠定基礎(chǔ)。

（三）制定必要的制度和公約，開展行為規(guī)范評比，獎優(yōu)罰劣、懲惡揚善

任何一種教育都要具有強制性，對違規(guī)者要有懲戒權(quán)，文明禮儀教育也不例外，因此在統(tǒng)一思想、明確是非的前提下，就必須制定必要的制度和公約，對違規(guī)者給予制約和懲處，這樣才能取得實效。制度和公約必須取得同學們的認可，實施懲戒時，必須讓受懲者心服口服，并且留有余地。 同時，開展以儀容儀表、衛(wèi)生、紀律、文明禮貌、誠信守時為主的行為規(guī)范評比，表揚先進，鞭策落后，使文明禮儀教育深入開展。

（四）開展“日行一善”活動，從小事做起，勿以惡小而為之，勿以善小而不為

文明禮儀教育必須從小事做起，積土成山，積水成淵，積善成德。因此開展“日行一善”活動是比較有效地教育活動之一。“一善”就是一件好事。也就是要求學生嘗試、并堅持每天做一件好事?！吧剖隆辈灰欢ㄊ恰按笫隆?，是遙不可及之事，只要“善”就行！如：擦黑板、撿垃圾、幫助同學、提醒同學……，也許只是舉手之勞，但久而久之，必成文明之美德，反之，在日常教育中也要注意“小惡”的糾正和整改，以免讓不文明的行為“習慣成自然”。

（五）改革評價制度，真正體現(xiàn)“為了學生終身發(fā)展”理念，以期起到良好的導向作用

評價永遠具有指導性。新課程所提出多元評價觀、動態(tài)評價觀都應該落實。要堅決杜絕以學業(yè)成績?yōu)槲ㄒ粯藴试u價學生。不管是學生綜合素質(zhì)評定、評優(yōu)評先、畢業(yè)鑒定等等都要考慮文明禮儀素養(yǎng)的評價，在評優(yōu)評先時，甚至可以采用“一票否決制”，從而真正讓學生重視文明禮儀的養(yǎng)成，為了學生終身發(fā)展奠基。

（六）開展批評和自我批評，引導學生，評價他人和自我

文明禮儀素養(yǎng)的形成既是一個讓外部評價和認可的過程，也是一個學生個體內(nèi)省和反思的過程，因此，要充分利用班會、隊會、課堂教學、課外活動等形式，組織學生開展批評和自我批評活動，讓學生經(jīng)歷自評、他評、老師評價的過程，這是非常必要的。當然，批評和自我批評活動應是“對事”與“對人”的有機統(tǒng)一，重點在于發(fā)揚文明，改正不足，揚長棄惡，目的在于促進和鼓勵學生更好地發(fā)展。

(七）注重家校、社會的聯(lián)動，實現(xiàn)全面育人