前言：想要寫(xiě)出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇實(shí)踐出真知的格言范文，相信會(huì)為您的寫(xiě)作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫(xiě)作思路和靈感。

實(shí)踐出真知的格言范文第1篇

一、讀通

讀通――順暢地朗讀

1步:正音、讀準(zhǔn)字音。2步:掌握朗讀方法1.節(jié)奏停頓2.輕重緩急3.感情充沛4.抑揚(yáng)頓挫?搖

二、讀懂

讀懂――了解文體、感知內(nèi)容,走近作者、介紹背景、解讀文本、概括內(nèi)容、歸納主題。

(一)審題:了解文體,感知內(nèi)容

1.抓住標(biāo)志性詞語(yǔ),確定體裁。

A.抓住題目的首尾,確定體裁。

《記一件事》(記敘文);《談?wù)勑腋！?議論文);《介紹電腦的維修》(說(shuō)明文);《看電視劇〈××××〉有感》(議論文)

B.抓住整個(gè)題目,確定體裁。

《他幫助了我》(記敘文);《我對(duì)人生的看法》(議論文);《種子的發(fā)芽過(guò)程》(說(shuō)明文)

2.研究題目結(jié)構(gòu),了解文章內(nèi)容。

題目是詞?還是詞組?還是句子?分析文章寫(xiě)了誰(shuí)?什么事?什么時(shí)間?什么地點(diǎn)?什么問(wèn)題?什么物品?什么中心等。

(二)走近作者

了解有關(guān)作者情況。

作者簡(jiǎn)介:姓名、字、號(hào)、國(guó)籍(朝代)、主要作品、重要貢獻(xiàn)等。

(三)根據(jù)作者經(jīng)歷、時(shí)代背景,了解作者寫(xiě)作目的,及其他有關(guān)內(nèi)容,進(jìn)一步理解課文,讀懂課文。

(四)解讀文本

以默讀為主,畫(huà)出重點(diǎn)詞語(yǔ)、句子、語(yǔ)段,掌握文意,篇章層次,圈點(diǎn)批注。

1.弄清詞義:生詞、成語(yǔ)、格言;本意、引伸義、褒貶義、特殊義等。

2.通曉句意:不理解句、中心句、修辭句、警句、議論抒情句、描寫(xiě)句等。

3.明白文意:歌頌或反映什么精神、品質(zhì);論述或闡明什么問(wèn)題、觀點(diǎn);介紹說(shuō)明什么物等。

4.懂得篇章層次結(jié)構(gòu),掌握文章的結(jié)構(gòu),安排結(jié)構(gòu)的方法:時(shí)空結(jié)構(gòu),問(wèn)題結(jié)構(gòu),情節(jié)結(jié)構(gòu)等。

三、讀美

讀美――主要是品味、欣賞文章。

1.靈魂美:思想意義價(jià)值、精神品質(zhì)、情操、情感等方面的分析評(píng)價(jià)。

2.語(yǔ)言美:生動(dòng)形象描寫(xiě)、對(duì)話;語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)謹(jǐn)性、周密性;成語(yǔ)運(yùn)用等。

3.結(jié)構(gòu)美:開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò)渡、層次、詳略、伏筆照應(yīng)等。

4.手法美:托物言志,象征、比喻、對(duì)比、表達(dá)方式的運(yùn)用作用等。

四、讀精

讀精體會(huì)、啟示、感悟仿寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)、改寫(xiě)拓展延伸積累(背誦)

讀出悟性,悟出理性,悟出行動(dòng);舉一反三,觸類(lèi)旁通。

實(shí)踐出真知。經(jīng)過(guò)一年來(lái)的課改實(shí)踐,語(yǔ)文自學(xué)四步法也不斷地修改、完善,實(shí)用性、實(shí)效性都有了新的突破,有效地提高了課堂教學(xué)效率,培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力。在師生的頭腦中建構(gòu)了探索與求知的立體框架,使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文閱讀有規(guī)律可循,有方向可依,能夠輕松地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀課的自學(xué),效果甚佳。

實(shí)踐出真知的格言范文第2篇

關(guān)鍵詞中職 教育工作 轉(zhuǎn)變

1 轉(zhuǎn)變工作觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，只有轉(zhuǎn)變觀念才能有效地改變行動(dòng)。要轉(zhuǎn)變觀念，尤其是要改變對(duì)后進(jìn)生的看法。后進(jìn)不等于差，差也不是每個(gè)方面都差。孔子曾經(jīng)就說(shuō)過(guò)，三人行，必有我?guī)煛Ｔ诠P者就職的中職學(xué)校每年舉辦的技能節(jié)上，很多的學(xué)生表現(xiàn)出了很高的技術(shù)能力和藝術(shù)才能。看著一架架機(jī)器在他們手中輕快地運(yùn)轉(zhuǎn)，一張張餐巾幻化成一朵朵美麗的花，一張張素描在他們的筆下栩栩如生，這個(gè)時(shí)候你不會(huì)認(rèn)為她（他）們是考不上高中的后進(jìn)生，是無(wú)法接受高等教育的差生，而是一個(gè)個(gè)人才、精英！

可能有些教育工作者認(rèn)為人才、精英是那些高學(xué)歷的人，研究生、博士才是這個(gè)社會(huì)的人才、精英。這種人才觀要不得！筆者并不提倡大家都要有去基層工作的螺絲釘精神、奉獻(xiàn)精神，但是人盡其才，各得其所才是這個(gè)社會(huì)和諧發(fā)展的必要前提。寸有所長(zhǎng)，尺有所短。中等職業(yè)學(xué)校的根本定位就是培養(yǎng)一專(zhuān)多能的技術(shù)型人才，能夠自食其力、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富，而不是坐以待斃的“廢材”。

其實(shí)，后進(jìn)生也有追求，也有人生的目標(biāo)和理想。后進(jìn)生在學(xué)習(xí)上積極性不高，是有其原因的。庖丁解牛，游刃有余，是因其析紋理，剖肢節(jié)。對(duì)于后進(jìn)生，也要這樣。找到其懶散、消極的病理，對(duì)癥下藥，才能藥到病除。教育不是萬(wàn)能的，不能夠把所有的東西都教會(huì)、教好。但是“孺子不可教”這句話不應(yīng)該出現(xiàn)在一個(gè)教育工作者的人生格言中。我們有義務(wù)，同時(shí)我們也應(yīng)該有熱情去教好每一個(gè)學(xué)生。

2 轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)

我們黨一直倡導(dǎo)優(yōu)良的工作作風(fēng)。教育作為百年大計(jì)、靈魂工程，更應(yīng)該樹(shù)立優(yōu)良的工作作風(fēng)。但是，目前在我們的教育實(shí)踐中，有些教育工作者的工作作風(fēng)不正。

一是工作積極性不高，表面文章做得好。教育是一項(xiàng)責(zé)任重大的事業(yè)，肩負(fù)國(guó)家的興衰。近代著名教育家梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō)過(guò)“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球”。很多教育工作者卻染上了務(wù)虛風(fēng)氣，專(zhuān)做表面工作，應(yīng)付學(xué)生，應(yīng)付學(xué)校檢查。如此，既有負(fù)于國(guó)家的重托，亦有愧于學(xué)生的期望。

二是馬虎了事，對(duì)教育工作不熱情。很多教師把工作僅僅作為工作，而不是一項(xiàng)事業(yè)；把工作作為生活保障的必須，而不是體現(xiàn)人生價(jià)值的選擇。對(duì)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題，沒(méi)有仔細(xì)地去研究；對(duì)學(xué)生們出現(xiàn)的新動(dòng)態(tài)，沒(méi)有去了解；對(duì)教育的新理念，沒(méi)有去關(guān)注。學(xué)生感受到了老師的這種不熱情，自然學(xué)生也就不會(huì)與老師親近。長(zhǎng)此以往，師生之間的感情也就疏遠(yuǎn)。現(xiàn)在社會(huì)上對(duì)教師的尊重程度有所降低，學(xué)生對(duì)老師信任敬重的風(fēng)氣有所減弱，這和我們教育工作者本身對(duì)教育工作不熱情也有著很大的關(guān)系。

轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)應(yīng)該從小事做起，從現(xiàn)在做起。凡是學(xué)生的事情總是抱著極高的責(zé)任心，凡是對(duì)學(xué)生有利的事情，總是抱著極高的熱情。認(rèn)真?zhèn)浜妹恳淮握n，認(rèn)真對(duì)待學(xué)生的每一個(gè)提問(wèn)，認(rèn)真評(píng)判學(xué)生的每一份作業(yè)。對(duì)學(xué)生的事情不能等等看、問(wèn)問(wèn)看、試試看、研究研究，而是要落到實(shí)處。我們教育工作者的工作作風(fēng)正了，班風(fēng)才會(huì)正，學(xué)風(fēng)才會(huì)正。作風(fēng)正了，師生關(guān)系融洽了，教學(xué)互長(zhǎng)的良性互動(dòng)才會(huì)出現(xiàn)。

3 轉(zhuǎn)變工作思路

在教育工作中，我們很多同志固守成規(guī)，踏步不前。面對(duì)新的形勢(shì)和環(huán)境，“兩耳不聞窗外事”，還是老思想，老方法，老套路。或者采用了新的形式，但是其本質(zhì)沒(méi)有（下轉(zhuǎn)第81頁(yè)）（上接第67頁(yè)）變。這樣下去，其最終的出路是毀掉我們的教育事業(yè)。因此，必須轉(zhuǎn)變工作的思路。

新的工作思路怎么來(lái)？這個(gè)我們可以用老辦法：實(shí)踐出真知。面對(duì)新的問(wèn)題，我們要秉著實(shí)事求是的精神，放下身段，去研究，去發(fā)現(xiàn)。比如，現(xiàn)在的學(xué)生很多在基本的文明禮貌方面有所欠缺，走上社會(huì)以后給用人單位留下很不好的印象，于人、于己、于校都很不利。我們應(yīng)該多與學(xué)生聊聊天，自己以身作則，通過(guò)一些社會(huì)上的真人真事的言傳身教來(lái)達(dá)到潛移默化的效果。

教育工作思路沒(méi)有固定的，不是定制的，需要我們教育工作者在教育的道路上不斷探索。因此，主動(dòng)性是探索新的工作思路的必要前提。教育工作是一種藝術(shù)，是一種創(chuàng)新的工作。新的工作思路不是只要是新的就好，應(yīng)該有個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。它的標(biāo)準(zhǔn)就是：（1）有利于適應(yīng)新形勢(shì)下的新環(huán)境；（2）有利于融洽師生關(guān)系；（3）有利于學(xué)生更好的發(fā)展。事物總是在不斷地變化發(fā)展的，我們的工作思路也應(yīng)該不斷地變化發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)。

4 轉(zhuǎn)變工作態(tài)度

態(tài)度決定一切。在教學(xué)的過(guò)程中，中職教師抱怨最多的就是學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度太差，沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有動(dòng)力，無(wú)所謂甚至不屑一顧。而事實(shí)上，教師的工作態(tài)度也在影響著他們。

個(gè)別教師把工作當(dāng)成是一種應(yīng)付。面對(duì)學(xué)生時(shí)候顯得漠不關(guān)心，態(tài)度消極，不能積極熱情地了解情況，幫助學(xué)生去解決問(wèn)題；面對(duì)教學(xué)工作也是當(dāng)一天和尚撞一天鐘，得過(guò)且過(guò)，不是全身心的投入進(jìn)去積極改善教學(xué)的方式方法。可怕的是在教學(xué)的過(guò)程中，這種理念會(huì)無(wú)聲無(wú)息地影響著學(xué)生們的世界觀、人生觀。一言成才，一言廢才。一句簡(jiǎn)短的話影響的是一個(gè)學(xué)生的一生。

態(tài)度來(lái)自于責(zé)任心。責(zé)任心不強(qiáng)自然態(tài)度不好。將心比心，如果自己的孩子交給態(tài)度不好的老師，自己會(huì)如何想？責(zé)任不僅僅是一種義務(wù)，更是一種擔(dān)當(dāng)。

當(dāng)然，我們大部分的教師秉著教書(shū)育人的宗旨，兢兢業(yè)業(yè)地工作在自己的崗位上。在筆者所在的學(xué)校，有許多的老師把學(xué)生當(dāng)成自己的孩子，把教學(xué)工作當(dāng)成自己的事業(yè)，把每一件學(xué)生的小事都當(dāng)成一件大事來(lái)辦。他們是值得尊敬的人，是最可愛(ài)的人，是學(xué)生的良師益友。

5 結(jié)束語(yǔ)

中職教育在國(guó)家的中長(zhǎng)期教育規(guī)劃綱要中還是占有著重要的地位，國(guó)家在今后一段時(shí)間將“大力發(fā)展職業(yè)教育”，“統(tǒng)籌中等職業(yè)教育與高等職業(yè)教育發(fā)展”，“健全多渠道投入機(jī)制，加大職業(yè)教育投入”。在新的歷史條件下，我們中職教育工作者要加快轉(zhuǎn)變，以人為本，以生為本，以教為本，完善自身的發(fā)展，取得更大的成績(jī)！

參考文獻(xiàn)

[1]國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）.

[2]馬海琴.加強(qiáng)中職學(xué)校思想政治教育工作.大同日?qǐng)?bào)，2008-06-12.

[3]趙文飚.在當(dāng)前條件下如何推進(jìn)中職學(xué)生思想政治教育工作.職業(yè)Occupation，2009(24).

實(shí)踐出真知的格言范文第3篇

眾所周知，進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了舉世矚目的巨大變化，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展、教育的長(zhǎng)足進(jìn)步、家庭規(guī)模的縮小和負(fù)擔(dān)系數(shù)的降低，極大的改善了當(dāng)代青少年的生活環(huán)境，提高了他們的生存質(zhì)量，這已是不爭(zhēng)的事實(shí)。但令人遺憾的是，這種生存環(huán)境的改善與望子成龍的傳統(tǒng)文化心理和當(dāng)代獨(dú)生子女家長(zhǎng)希望孩子實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的強(qiáng)烈渴望相糾結(jié)，也導(dǎo)致了社會(huì)轉(zhuǎn)型期家庭教育的一些新問(wèn)題[1]。

1 家庭教育存在的問(wèn)題

家庭教育對(duì)于未成年人的教育具有基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性的作用。而隨著獨(dú)生子女的增多，家庭對(duì)子女教育越來(lái)越重視，關(guān)注投入也越來(lái)越多。但社會(huì)環(huán)境的深刻變化以及各種文化觀念的不斷更新給當(dāng)前家庭教育產(chǎn)生了不同程度的影響，同時(shí)帶來(lái)了很多家庭教育方面的問(wèn)題，把握家庭教育的主要問(wèn)題，推進(jìn)其不斷完善顯得尤為重要。

（1）教育觀念落后

長(zhǎng)期以來(lái)的應(yīng)試教育使得不少家長(zhǎng)認(rèn)為子女升學(xué)就是一切，他們只看分?jǐn)?shù)，只重智育，忽視了學(xué)生的心理需求和個(gè)性差異，而把子女升入重點(diǎn)中學(xué)，考上名牌大學(xué)作為家庭教育的唯一目的和任務(wù)。“學(xué)習(xí)至上”成了孩子的生活格言。在這種教育觀念的影響下，不少孩子在學(xué)習(xí)上是佼佼者，而在生活上卻缺乏自理能力。甚至有的孩子長(zhǎng)期沉淪于書(shū)本之中，動(dòng)手能力等綜合素質(zhì)極為低下，思想道德素質(zhì)也因此被忽視。

（2）教育內(nèi)容單一

目前不少家庭教育的內(nèi)容往往是單調(diào)、枯燥的，缺乏針對(duì)性和實(shí)效性。許多家長(zhǎng)在給子女的人生定位是“學(xué)好課本知識(shí)，做白領(lǐng)階層”，因而對(duì)其教育的內(nèi)容常常是單方面的。有的家長(zhǎng)不惜重金為子女請(qǐng)家庭教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，或是給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，利用假期給孩子“充電”，其教育宗旨是通過(guò)超強(qiáng)度的訓(xùn)練使孩子不作者：

斷進(jìn)步并早日成才。而對(duì)孩子的思想教育、能力培養(yǎng)等其他教育內(nèi)容卻棄之不顧。

（3）教育方式簡(jiǎn)單

不少家庭對(duì)子女的教育方式主要表現(xiàn)為放縱型、專(zhuān)制型和溺愛(ài)型。放縱型家庭由于父母工作繁忙或疏于教育，而對(duì)于子女的成長(zhǎng)與發(fā)展無(wú)暇顧及，使子女的生活處于一種放任自流的狀態(tài)；專(zhuān)制型家庭則恰恰相反，家庭長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育是嚴(yán)加管制，強(qiáng)迫就范，使孩子整天在恐慌中度日；溺愛(ài)型家庭則是一切以孩子為中心，不惜一切滿足孩子的要求，這就助長(zhǎng)了孩子的貪欲，使其缺少理想，缺少愛(ài)心，缺乏獨(dú)立性和自主性。

（4）教育環(huán)境不優(yōu)

家庭教育環(huán)境的好壞直接影響至孩子的生活與成長(zhǎng)。在現(xiàn)實(shí)生活中，不少家庭經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，因而對(duì)孩子的教育力度不夠。特別是下崗失業(yè)家庭大多忙于生計(jì)，對(duì)子女的教育引導(dǎo)有所放松，甚至使其綴學(xué)回家或是過(guò)早地流入社會(huì)。社會(huì)弱勢(shì)群體家庭以及流動(dòng)人口家庭環(huán)境的惡化也客觀地影響到家庭教育的好壞。此外，不少家庭長(zhǎng)輩自身素質(zhì)不高，打牌、閑游等不良行徑也是家庭環(huán)境不優(yōu)的重要表現(xiàn)[2]。

總之，在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，除了生活上加倍關(guān)心外，父母最關(guān)心的是孩子的智育。為使孩子學(xué)習(xí)好，能成龍成鳳，除了學(xué)習(xí)，什么都不讓孩子干。至于孩子的獨(dú)立生活能力、對(duì)未來(lái)社會(huì)的適應(yīng)能力，以及公民意識(shí)等則很少考慮，有的甚至不考慮[3]。

2 家庭教育問(wèn)題存在的原因

任何問(wèn)題的存在必有其誘發(fā)的因素，家庭教育問(wèn)題的存在，主要有以下原因：

（1）傳統(tǒng)家庭教育思想

中國(guó)家庭教育一向以儒家為正宗，以“子女是私有財(cái)產(chǎn)”為思想基礎(chǔ)，以“嚴(yán)父慈母”為角色分工，以“望子成龍”為價(jià)值目標(biāo)，以“子曰詩(shī)云”為內(nèi)容，以“單向輸出”為方法構(gòu)成了中國(guó)家庭教育牢固的理論―實(shí)踐框架，造就了家庭領(lǐng)域千余年的明確與寧?kù)o。而現(xiàn)在，這一明確與寧?kù)o消失了，取而代之的是重重的困惑和紛至沓來(lái)的雜亂。

（2）獨(dú)生子女占很大比例

由于實(shí)行計(jì)劃生育政策，現(xiàn)在，獨(dú)生子女在中小學(xué)生中占了很大比例，而獨(dú)生子女在家庭中往往受到太多的呵護(hù)與鐘愛(ài)。從某種意義上說(shuō)，教育應(yīng)該是一種理性行為，一旦重“情”輕“理”，家庭教育就會(huì)出現(xiàn)盲目性和隨意性。因此，當(dāng)今中小學(xué)生普遍“只知受愛(ài)，不知愛(ài)人”，依賴(lài)性強(qiáng)，心理素質(zhì)差，學(xué)習(xí)怕吃苦，知難而退等現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重。

（3）家長(zhǎng)望子成龍心切

調(diào)查表明：90% 左右的家長(zhǎng)期望孩子能上大學(xué)并成為有用人才，而隨著子女年齡的增長(zhǎng)，隨著孩子不良表現(xiàn)的屢次出現(xiàn)，家長(zhǎng)因?qū)⒆拥钠谕堤叨饾u變得“失望”。孩子小時(shí)候“眾星捧月”，一旦大了，出現(xiàn)了問(wèn)題，家長(zhǎng)則大聲訓(xùn)斥、批評(píng)，甚至采取更極端的教育行為。他們只允許子女在家學(xué)習(xí)，不許他們參加課外活動(dòng)，或盲目請(qǐng)家教，花高價(jià)“買(mǎi)”學(xué)上，這種教育方法嚴(yán)重影響了學(xué)生心理的健康發(fā)展[4]。

（4）家長(zhǎng)憂患意識(shí)的轉(zhuǎn)移

由于近年來(lái)社會(huì)生活中競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，家長(zhǎng)們把自身感覺(jué)到的危機(jī)感、緊迫感，過(guò)早地轉(zhuǎn)移到了孩子們的身上。一些家長(zhǎng)一味希望孩子學(xué)好功課，考個(gè)好大學(xué)，找份好工作，社會(huì)地位相對(duì)高點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)收人相對(duì)多點(diǎn)，千方百計(jì)想讓子女出人頭地；有些家長(zhǎng)不僅僅盼望孩子將來(lái)高人一等，還將孩子作為一個(gè)籌碼，促其為自己爭(zhēng)光爭(zhēng)利，升官發(fā)財(cái)、光宗耀祖。長(zhǎng)此以往，由此引發(fā)的后果令人堪憂[5]。

3 解決家庭教育問(wèn)題的對(duì)策與建議

3.1 更新思想

要解決家庭教育問(wèn)題首先應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教育思想，以下列出家庭教育觀念更新的十個(gè)方面[6]：

（1）親子觀。破除把孩子作為父母私有財(cái)產(chǎn)的觀念，從根本上鏟除家長(zhǎng)制賴(lài)以生產(chǎn)的基礎(chǔ)，確立“為國(guó)教子”的理念，培養(yǎng)現(xiàn)代化的建設(shè)者和創(chuàng)造者。

（2）評(píng)價(jià)觀。破除單純以學(xué)生成績(jī)作為評(píng)價(jià)孩子的惟一標(biāo)準(zhǔn)，全面關(guān)懷孩子的身心健康，注重情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，引導(dǎo)孩子素質(zhì)的全面發(fā)展。

（3）教育觀。破除過(guò)度的單向傳授和灌輸?shù)慕逃椒ǎ鹬睾⒆釉趯W(xué)習(xí)中的主體地位，建立親子互動(dòng)的家庭教育形式，構(gòu)建教學(xué)相長(zhǎng)的家庭學(xué)習(xí)氛圍。

（4）人才觀。破除“ 升學(xué)=成才”的人才觀念，樹(shù)立“ 人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，人人成才”的人才觀，尊重個(gè)性差異，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展和人格社會(huì)化。

（5）發(fā)展觀。破除“智育第一”、“分?jǐn)?shù)至上”的狹隘發(fā)展觀，以人的發(fā)展為本，強(qiáng)化人文關(guān)懷，促進(jìn)德智體美勞和諧發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展。

（6）學(xué)習(xí)觀。破除以書(shū)本知識(shí)為中心的學(xué)習(xí)觀，注重實(shí)踐能力和創(chuàng)造精神培養(yǎng)，教育孩子學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)辦事、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)造。

（7）育人觀。破除以說(shuō)教為主要方式的家教方法，樹(shù)立言教與身教結(jié)合并注重身教的教育理念，促進(jìn)認(rèn)知和情感的統(tǒng)一，注重榜樣的力量和感受、熏陶的育人功能。

（8）成才觀。破除把學(xué)校視為培養(yǎng)人才惟一渠道的觀念，樹(shù)立當(dāng)代教育必須實(shí)行學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的理念，積極主動(dòng)配合學(xué)校教育，支持學(xué)校的教育改革。

（9）民主觀。破除家長(zhǎng)制的教育觀念，尊重孩子的人格獨(dú)立和正當(dāng)權(quán)益，以民主、平等的心態(tài)和對(duì)話、交流、商量的方式教育孩子，創(chuàng)造民主平等的家庭氛圍。

（10）主體觀。破除單純以家長(zhǎng)的意志塑造和要求孩子的觀念，尊重孩子學(xué)習(xí)和發(fā)展的自主權(quán)，保護(hù)孩子的興趣愛(ài)好，促進(jìn)孩子身心的自由發(fā)展。

3.2 具體對(duì)策

在家庭教育方面，家長(zhǎng)應(yīng)該從小就培養(yǎng)孩子適應(yīng)各種環(huán)境和獨(dú)立生存的能力。根據(jù)不同年齡讓孩子做自我服務(wù)性的勞動(dòng)和各種力所能及的事情，從動(dòng)手中發(fā)展他們的愛(ài)好和特長(zhǎng)。如在一個(gè)美國(guó)家庭中有三個(gè)上小學(xué)的孩子，他們?cè)诩抑卸几饔凶约旱慕巧捅臼拢?歲的男孩周末負(fù)責(zé)幫父親割草、澆花、打掃院庭；10歲的女孩能根據(jù)不同的食品配方烘烤出各種各樣美味的點(diǎn)心；6 歲的小女孩會(huì)編織五顏六色的茶杯墊。要把孩子培養(yǎng)成對(duì)社會(huì)的有用之才，必須從小開(kāi)始培養(yǎng)。主要要從以下幾方面著手[3]。

第一，不要對(duì)孩子過(guò)分的溺愛(ài)，注重培養(yǎng)孩子獨(dú)立生活的能力。鍛煉孩子的獨(dú)立生活能力出發(fā)，對(duì)孩子的教養(yǎng)采取放手而不放任的方法進(jìn)行。所謂放手，即從孩子生下來(lái)，父母就設(shè)法給他們創(chuàng)造自我鍛煉的機(jī)會(huì)和條件，讓他們?cè)诟鞣N環(huán)境中得到充分的鍛煉。孩子的成長(zhǎng)必須靠自身的力量。因此，要從小就形成自立的意識(shí)和獨(dú)立生活的能力。而獨(dú)立生活能力來(lái)自從小的鍛煉。所謂鍛煉是多方面的，諸如勞動(dòng)鍛煉、意志鍛煉、忍耐力和吃苦精神的鍛煉等等。但最根本的是適應(yīng)各種艱苦環(huán)境和勞動(dòng)能力的鍛煉。通過(guò)參加勞動(dòng)，讓孩子從小就形成獨(dú)立的勞動(dòng)意識(shí)、勞動(dòng)技能和愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣；在勞動(dòng)和艱苦的環(huán)境中去克服困難，磨煉意志，發(fā)展各自的才能和特長(zhǎng)，增長(zhǎng)才智，并形成刻苦、節(jié)儉等品質(zhì)。不要怕孩子臟著，累著。俗話說(shuō)：“實(shí)踐出真知”，只有通過(guò)鍛煉，孩子才懂得珍惜生活，才知道今天的生活來(lái)之不易。就是在這種潛移默化的過(guò)程中，隨著年齡的增長(zhǎng)逐漸促其成為具有獨(dú)立生存能力和社會(huì)責(zé)任感的公民。

第二，經(jīng)濟(jì)上限制他們。向西方國(guó)家學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)會(huì)自己掙錢(qián)養(yǎng)活自己，不能一切靠父母。父母最多只能滿足他們最基本的生活要求，剩下的得靠自己去掙。

第三，尊重孩子。一切事情得征求孩子的意見(jiàn)，什么事情讓他們自己作主，而作為父母，最多就給點(diǎn)孩子參考意見(jiàn)，不能一切包辦。具體怎樣，還得看他自己的意愿，哪怕是錯(cuò)的，也無(wú)所謂，讓他經(jīng)歷后，他就會(huì)積累很多生活閱歷，對(duì)他今后的生活才會(huì)有幫助。