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古代文學(xué)的重要性范文第1篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代文學(xué)；教學(xué)改革；路徑

學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)這門(mén)課程，對(duì)于掌握中國(guó)古代文學(xué)史以及各種文體的基本知識(shí)、學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀文學(xué)作品的寫(xiě)作方法、掌握古代文學(xué)各種文體的鑒賞技巧都有著有十分重要的意義。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生還可以得到人文素養(yǎng)的熏陶和審美能力的培養(yǎng)。正因?yàn)檫@門(mén)課程的重要性，故有必要進(jìn)行教學(xué)改革，找到適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)改革路徑與方法。以筆者的觀察和切身體會(huì)，以下幾個(gè)方面的改進(jìn)尤為重要。

1 積極引導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程重要性的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)歷史上，許多文學(xué)家往往兼具政治家、思想家的身分，往往具有較高的音樂(lè)、美術(shù)、書(shū)法等藝術(shù)修養(yǎng)，他們留存至今的作品,也因此具有較高的思想與文化價(jià)值，為后世文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富寶貴的經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)今文學(xué)作品表現(xiàn)的主題、使用的文學(xué)手段，大多可以在古代文學(xué)中找到源頭。因此,學(xué)好中國(guó)古代文學(xué)，讀懂各歷史階段重要的文學(xué)作品，把握中國(guó)古代文學(xué)發(fā)生、發(fā)展、嬗變的歷史，對(duì)傳承中國(guó)古代文學(xué)與文化意義重大。

此外，文學(xué)作品所展現(xiàn)的豐富多樣的精神世界、思想內(nèi)蘊(yùn)、感情意象可以使學(xué)生在怡悅精神和情感滿足的藝術(shù)享受中增益自身的心靈美和情操美。如勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的追求和對(duì)光明幸福的憧憬可以培養(yǎng)他們的崇高理想；仁人志士報(bào)國(guó)濟(jì)時(shí)、視死如歸、持節(jié)不渝的忠誠(chéng)可以激發(fā)他們獻(xiàn)身國(guó)家的浩然正氣；哲人學(xué)者己饑己溺、民胞物與的博襟可以培養(yǎng)他們憂國(guó)憂民的情懷；清流賢達(dá)反勢(shì)利、反庸俗的磊落氣度和冰清玉潔涅而不緇的高尚品質(zhì)可以培養(yǎng)他們良好的道德風(fēng)范；自然風(fēng)光、人文勝跡的謳歌可以培養(yǎng)他們對(duì)祖國(guó)山水的自豪與熱愛(ài)之情。而且中華民族文學(xué)獨(dú)有的樣式和特色，可以使青年學(xué)生了解中國(guó)悠久的歷史、燦爛的文化，了解祖國(guó)優(yōu)秀的思想道德傳統(tǒng)，更能夠從中國(guó)思想、文化的發(fā)展過(guò)程中，深刻理解理想信念、歷史使命和社會(huì)責(zé)任，真正做到用人類(lèi)創(chuàng)造的財(cái)富和知識(shí)，豐富武裝自己的頭腦。可以說(shuō)，古代文學(xué)是我們祖先創(chuàng)造和留傳下來(lái)的珍貴財(cái)富，而古代文學(xué)教學(xué)，是這一珍貴財(cái)富繼承和發(fā)揚(yáng)的重要途徑。

通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生可以了解豐富燦爛的中國(guó)古代文化、樹(shù)立民族自尊心和自豪感、培養(yǎng)扎實(shí)過(guò)硬的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)、提高個(gè)人綜合素質(zhì)。對(duì)課程的這些重要性，教師有必要在課前和課中對(duì)學(xué)生進(jìn)行相關(guān)講解和引導(dǎo)教育。有了這樣的思想動(dòng)員，學(xué)生可能不會(huì)再存在“有用無(wú)用”的顧慮，而是去想方設(shè)法完成好學(xué)習(xí)任務(wù)。

2 優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，適應(yīng)課程改革需要。從時(shí)間跨度上看，古代文學(xué)教學(xué)的內(nèi)容從先秦到近代，縱貫三千年，涉及的作家作品浩如煙海；從涉及學(xué)科上看，它是文獻(xiàn)學(xué)、文化學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、史學(xué)等多種學(xué)科的綜合，因此,它知識(shí)覆蓋面廣、內(nèi)容難度大。與龐大的教學(xué)內(nèi)容相比，幾乎所有的高校在古代文學(xué)教學(xué)中都存在教學(xué)容量大而教學(xué)時(shí)數(shù)少的矛盾。如何解決這一矛盾，使學(xué)生通過(guò)該課程的學(xué)習(xí)，既獲得開(kāi)闊的知識(shí)視野，又能獲得審美直覺(jué)能力與對(duì)經(jīng)典作品的感悟能力,這就需要對(duì)該課程內(nèi)容進(jìn)行大膽改革。一直以來(lái)，教師授課都遵循著以文學(xué)史為綱的基本線索，以作品閱讀分析為輔助，以選修課為補(bǔ)充，力求全方位打好學(xué)生古代文學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)這樣一種思路，筆者認(rèn)為這是不應(yīng)改變的。教師需要的是對(duì)具體教學(xué)內(nèi)容的深度認(rèn)知及如何科學(xué)地傳授等問(wèn)題的思考，這是改革的關(guān)鍵。文學(xué)史的基本知識(shí)、發(fā)展線索、文學(xué)流派、作家風(fēng)格等，屬于基本知識(shí)積累的層面；文學(xué)發(fā)生原因的深層追尋，文學(xué)發(fā)展嬗變的邏輯歸納，以及對(duì)經(jīng)典作家作品的深層體悟等，屬于思維訓(xùn)練與能力培養(yǎng)層面。兩個(gè)層面怎樣才能進(jìn)行科學(xué)的結(jié)合，筆者認(rèn)為關(guān)鍵是課程設(shè)置及處理好基礎(chǔ)必修課和選修課之間的關(guān)系。基礎(chǔ)課強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)知識(shí)的積累，選修課則強(qiáng)調(diào)研究性與前瞻性。兩者相互補(bǔ)充，不僅可以使學(xué)生建立起系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu),而且也有利于思維訓(xùn)練，能力培養(yǎng)，并使知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于優(yōu)化。

為了提高教學(xué)效率，節(jié)約教學(xué)時(shí)間，針對(duì)文學(xué)史和作品閱讀與分析的不同特點(diǎn)，應(yīng)采取不同方式。文學(xué)史以點(diǎn)帶面，其基本知識(shí)、發(fā)展線索等以教為主，文學(xué)流派、作家風(fēng)格等則以自學(xué)為主。作品閱讀與分析點(diǎn)面結(jié)合，經(jīng)典性作品以教為主，一般性作品可以以討論的方式進(jìn)行。這樣在知識(shí)優(yōu)化的同時(shí)，又進(jìn)行了思維訓(xùn)練，培養(yǎng)了審美直覺(jué)能力和作品感悟能力。古代文學(xué)在教學(xué)內(nèi)容的改革上還應(yīng)做到與相關(guān)學(xué)科的整合。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)與文字、音韻、訓(xùn)詁學(xué)的近緣整合，這對(duì)打牢基礎(chǔ)、充實(shí)底氣、克服浮躁學(xué)風(fēng)都是必須的；還應(yīng)強(qiáng)調(diào)關(guān)于與中國(guó)古代史、文化史、哲學(xué)史等近鄰學(xué)科的整合，目的是為古代文學(xué)教學(xué)提供多維視角和眾多參照系；還要強(qiáng)調(diào)與中國(guó)古代文獻(xiàn)學(xué)的整合，這是古典文學(xué)研究和教學(xué)自身的需要，因?yàn)閷?duì)教師來(lái)說(shuō),若不收集完備的資料則根本沒(méi)有發(fā)言權(quán)；同時(shí)要強(qiáng)調(diào)與文藝學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)乃至音樂(lè)、美術(shù)等學(xué)科的整合，使教學(xué)在新世紀(jì)體現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)的特色，并對(duì)“古典文學(xué)”進(jìn)行真正的“文學(xué)”還原,對(duì)她的藝術(shù)魅力進(jìn)行深入分析探索。教學(xué)中還應(yīng)注重當(dāng)代意識(shí)與古典領(lǐng)域的交融，注重古今貫通，引導(dǎo)學(xué)生從民族精神文化底蘊(yùn)，及歷史變化角度理解古代作品。努力發(fā)掘古代文學(xué)史在現(xiàn)代社會(huì)生活中所具的人文價(jià)值，啟發(fā)學(xué)生思辨能力，拓展其人文思維的深度和廣度。

3 改革教學(xué)方法與手段。傳統(tǒng)的古代文學(xué)教學(xué)手段單調(diào)，教學(xué)形式單一，以“填鴨式”、“滿堂灌”為主，師生之間溝通不夠，相互啟發(fā)、促進(jìn)不夠。然而，作為教師如果想更好地完成教學(xué)任務(wù)的話,就應(yīng)該從科學(xué)研究的角度看待教育教學(xué)工作，努力改革教學(xué)方法，找到一個(gè)良好渠道與學(xué)生進(jìn)行溝通。改革教學(xué)方法，應(yīng)加強(qiáng)教學(xué)設(shè)計(jì)，提倡在采用傳統(tǒng)講解法的同時(shí)，采用討論法教學(xué)，推行暢所欲言式教學(xué)方式。這種方法能引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注學(xué)術(shù)熱點(diǎn)，特別有利于打開(kāi)學(xué)生的思路，引發(fā)學(xué)生的學(xué)術(shù)興趣，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，把專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授和學(xué)生智力的開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，從而師生形成對(duì)話格局。關(guān)于討論的問(wèn)題，可以布置一些熱點(diǎn)話題，也可以布置課堂講授的一般性問(wèn)題，要求學(xué)生閱讀、收集材料，形成自己的基本觀點(diǎn)，然后在課堂上評(píng)述各家觀點(diǎn)，有根有據(jù)地表述自己的看法，加深學(xué)生對(duì)問(wèn)題進(jìn)一步理解。學(xué)生課外查閱資料，動(dòng)手動(dòng)腦，更容易給學(xué)生留下深刻的印象。

推行教學(xué)手段的現(xiàn)代化改革，充分利用現(xiàn)代化教育技術(shù)已成為提高教學(xué)效能的新途徑。將現(xiàn)代化多媒體手段引入古代文學(xué)教學(xué)，以聲光畫(huà)綜合形式感染學(xué)生，使學(xué)生自然親近古代文學(xué)，可以提高古代文學(xué)教學(xué)效率和質(zhì)量。文學(xué)作品是作家通過(guò)藝術(shù)體驗(yàn)和藝術(shù)想象營(yíng)造的“幻象”世界。在古代詩(shī)詞教學(xué)中,有些詩(shī)歌的“幻象”就比較朦朧含蓄，甚至難以言傳，運(yùn)用多媒體轉(zhuǎn)化為畫(huà)面的形式,能化朦朧為清晰，化含蓄為直觀，可以啟發(fā)想象。古代文學(xué)的許多名詩(shī)詞、名小說(shuō)、名戲曲都已經(jīng)譜成歌曲、拍成電影電視，我們?cè)谥v授這些內(nèi)容時(shí)都可以利用，以便寓教于樂(lè)，使學(xué)生在形象生動(dòng)的愉悅中受到古代文學(xué)的熏陶和影響。在介紹作家、引證材料、相關(guān)比較等方面,都涉及大量的文字板書(shū)，運(yùn)用課件形式直接提供給學(xué)生，只須輔之以簡(jiǎn)單敘述，這也能節(jié)約有限的教學(xué)時(shí)間。為了適應(yīng)多媒體教學(xué)手段的需要，教師應(yīng)該大量收集準(zhǔn)備音像資料，制作成多媒體課件。運(yùn)用多媒體教學(xué)，要注意發(fā)揮多媒體技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，加大信息量、增強(qiáng)講授的直觀性、形象性、引發(fā)學(xué)生興趣，也要注意教師與學(xué)生的雙向交流和啟發(fā)學(xué)生思考問(wèn)題、回答問(wèn)題，活躍課堂氣氛。此外，根據(jù)古代文學(xué)課程的內(nèi)容和特點(diǎn)，文獻(xiàn)檢索和搜集學(xué)術(shù)信息非常重要，通過(guò)課件，把圖書(shū)館電子檢索手段與傳統(tǒng)的古文學(xué)文獻(xiàn)查閱結(jié)合起來(lái)，豐富了教學(xué)內(nèi)容，也激發(fā)了學(xué)生的興趣，使他們獲取了更多學(xué)術(shù)信息，為古代文學(xué)學(xué)習(xí)打下了厚實(shí)基礎(chǔ)，也調(diào)動(dòng)了學(xué)生進(jìn)一步深入研究的積極性。

總而言之，雖然在新的歷史環(huán)境中，中國(guó)古代文學(xué)課程已經(jīng)出現(xiàn)了一些問(wèn)題，但是，只要我們以高度的責(zé)任感和創(chuàng)新意識(shí)，發(fā)揚(yáng)扎實(shí)苦干的精神，銳意改革，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課程重要性認(rèn)識(shí)方面的引導(dǎo)，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，革新教學(xué)方法和手段，努力提高課堂效率,那么，目前所面臨的困境是容易克服的。參考文獻(xiàn)：

[1]黃連平，談中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)改革中的幾個(gè)關(guān)系[J],中國(guó)高教研究,2005,(4)。

古代文學(xué)的重要性范文第2篇

關(guān)鍵詞:中國(guó)古代文學(xué);教育改革;對(duì)策

中國(guó)古代文學(xué)教育是社會(huì)科學(xué)研究的熱點(diǎn)，研究領(lǐng)域非常廣闊，是一門(mén)很成熟的研究學(xué)科。但該學(xué)科在課程的教學(xué)研究方面很滯后，沒(méi)有引起足夠的重視。當(dāng)前研究中國(guó)古代文學(xué)教育改革對(duì)推動(dòng)高等院校古代文學(xué)教育發(fā)展具有重要意義，對(duì)提高高等院校大學(xué)生的綜合素質(zhì)產(chǎn)生積極影響。

一、中國(guó)古代文學(xué)教育改革的重要性

(一)有助于優(yōu)化高校文學(xué)教育實(shí)效

前期，高校進(jìn)行了一系列古代文學(xué)教育的改革，取得了一些成果，但是在教學(xué)改革過(guò)程中偏重于教學(xué)手段方面的改革，對(duì)課程理念、課程內(nèi)容缺乏研究，對(duì)課程設(shè)置的目標(biāo)不夠明確，沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的推動(dòng)古代文學(xué)教育改革的發(fā)展。新時(shí)期推動(dòng)高校文學(xué)教育改革對(duì)推動(dòng)課程教學(xué)、研究具有重要作用，對(duì)培養(yǎng)古代文學(xué)創(chuàng)新人才，具有重要推動(dòng)作用。

(二)有助于深化高等教育改革發(fā)展

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，世界經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展日益加劇，未來(lái)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)高等教育質(zhì)量提出新的要求。中國(guó)古代文學(xué)教育改革有助于推動(dòng)高等教育改革，從課程設(shè)計(jì)、課程教學(xué)方法、課程目標(biāo)等一系列改革措施，有助于增強(qiáng)高等課程競(jìng)爭(zhēng)力，提高教學(xué)效率。

(三)有助于傳承中國(guó)古代文化

中國(guó)古代文學(xué)蘊(yùn)含深刻的人生體驗(yàn)、哲學(xué)智慧和具有天然的教化功能。為了提升社會(huì)整體道德水平和國(guó)民修養(yǎng)，當(dāng)今社會(huì)需要中國(guó)古代文學(xué)課程的文化熏陶。因?yàn)樗休d著中華優(yōu)秀古代文化和民族精神，有著開(kāi)啟民智和提升社會(huì)文明程度的作用。可惜之前這門(mén)課程沒(méi)能發(fā)揮其在國(guó)民教育中的應(yīng)有作用，而隨著社會(huì)不文明行為的增加，課程也需要由知識(shí)教育變?yōu)榈赖陆逃c綜合素質(zhì)教育。

二、當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教育改革存在的主要問(wèn)題

(一)重教學(xué)方法、手段，缺乏改革理念和目標(biāo)

當(dāng)前中國(guó)古代文學(xué)教育改革偏重于教學(xué)方法和手段上的改革，對(duì)中國(guó)文學(xué)教學(xué)理念研究不夠。雖然在教學(xué)方法和手段上的改革，在一定程度可以豐富課堂，提高課堂的活躍性，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，但是長(zhǎng)期使用這一教學(xué)方法和手段，或者經(jīng)常性的變化教學(xué)手段和方法，勢(shì)必會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭倦情緒，不利于提高教學(xué)效率，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。對(duì)于長(zhǎng)期不重視教學(xué)理念和目標(biāo)的研究，不利于學(xué)生找到認(rèn)同感，學(xué)習(xí)的目標(biāo)意義不明確，在學(xué)習(xí)古代文學(xué)課程上，沒(méi)有目的性，對(duì)學(xué)習(xí)程度界定模糊，取得的效果鑒定不明確，都不利于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

(二)重實(shí)訓(xùn)技能培養(yǎng)，缺乏相應(yīng)的實(shí)訓(xùn)手段

隨著大學(xué)古代文學(xué)教育改革的深入，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教育課時(shí)相應(yīng)減少，更多的注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)訓(xùn)技能，很多高校在對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)時(shí)偏重于課程實(shí)訓(xùn)，高校古代文學(xué)教育由理論為主，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐教學(xué)，給學(xué)生增加了相應(yīng)的實(shí)踐學(xué)時(shí)。高校普遍認(rèn)識(shí)到了實(shí)踐教學(xué)的重要性，但不清楚如何進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，應(yīng)用什么樣的手段去開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)。很多高校會(huì)利用多媒體教學(xué)手段去引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，通過(guò)觀看影片的方式來(lái)完成實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，雖然教學(xué)方式有所變化，但是取得的教學(xué)效果仍然不夠理想，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)教育長(zhǎng)期發(fā)展，對(duì)提高高等院校學(xué)生的實(shí)踐技能仍顯不足。

(三)重文學(xué)作品學(xué)習(xí)，缺乏國(guó)學(xué)經(jīng)典創(chuàng)作

中國(guó)古代文學(xué)教育課程內(nèi)容設(shè)置主要是中國(guó)幾千年以來(lái)的文學(xué)作品，這類(lèi)作品一般是歷史傳唱，文學(xué)色彩濃厚，且具有廣泛代表性的，具有顯著的教育意義。這類(lèi)作品得到了高等院校的重視，在安排課程時(shí)對(duì)于課時(shí)的安排就相對(duì)多一些，研究力量也強(qiáng)一些，各高校也紛紛成立專(zhuān)門(mén)的國(guó)學(xué)院，開(kāi)展國(guó)學(xué)教育，開(kāi)始重視國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。高等院校在開(kāi)展課程評(píng)價(jià)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合考核時(shí)，在國(guó)學(xué)教育、研究方面的比重更加偏重一些，平時(shí)就要求大學(xué)生要開(kāi)展國(guó)學(xué)閱讀主題活動(dòng)，列出必讀科目，將平時(shí)的表現(xiàn)和最終考核結(jié)果綜合進(jìn)行評(píng)價(jià)，在一定程度取得了一些效果，但是一些學(xué)生的閱讀主動(dòng)性不強(qiáng)，疲于應(yīng)付的思想還存在，筆記報(bào)告流于形式，取得的效果不明顯。

三、中國(guó)古代文學(xué)教育改革措施分析

(一)科學(xué)設(shè)置中國(guó)古代文學(xué)課程改革理念和目標(biāo)

科學(xué)設(shè)置本課程的目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)史，掌握基本的文學(xué)作品知識(shí)和文學(xué)史常識(shí)，加深對(duì)中國(guó)古代文化、中國(guó)古代文學(xué)悠久傳統(tǒng)和主要特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)和理解，提高文學(xué)素養(yǎng)和審美能力。對(duì)古代文學(xué)課程的基本要求，對(duì)于基本常識(shí)要熟練掌握，對(duì)于文化常識(shí)能夠正確判斷。掌握中國(guó)古代文學(xué)的言說(shuō)方式和藝術(shù)特點(diǎn)，能運(yùn)用文學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、美學(xué)、歷史等相關(guān)知識(shí)對(duì)中國(guó)古代文學(xué)作家、作品、文學(xué)事件、文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派進(jìn)行分析和評(píng)述，在宏觀上掌握中國(guó)古代文學(xué)史的發(fā)展線索。

(二)中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)方法與手段的改革

高等院校在加快推行古代文學(xué)教育教學(xué)手段方面采取了很多措施，利用現(xiàn)代化的教育手段和技術(shù)在高等院校非常普遍，現(xiàn)代化的多媒體手段可以很形象的展示教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生很容易接受理解。使用很普遍的是現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)手段，以聲光畫(huà)的方式展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生很深入的了解，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高教學(xué)效果。高等院校應(yīng)該注重為教師提供諸多素材的條件，因?yàn)樵谥谱鬟@些音像資料和文字材料，需要大量的背景材料，如果沒(méi)有便利的資源和條件，會(huì)極大增加教師的工作量，做出的多媒體資料借鑒意義也很有限，不利于達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。在對(duì)資料的選取要本著實(shí)用，能夠擴(kuò)大大學(xué)生的文學(xué)視野，能夠形象的說(shuō)明問(wèn)題，有助于提高教學(xué)效果，克服過(guò)去單純的灌輸式的教育，不利于啟發(fā)學(xué)生的思維，不利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展，讓學(xué)生主動(dòng)的學(xué)習(xí)，深入的研究問(wèn)題，活躍課堂氣氛，推動(dòng)中國(guó)古代文學(xué)進(jìn)一步發(fā)展。在研究古代文學(xué)課程時(shí)要結(jié)合其內(nèi)容和特點(diǎn)，在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)文獻(xiàn)檢索和收集相關(guān)學(xué)術(shù)最新研究成果顯得日益重要。將過(guò)去那種傳統(tǒng)的古代文學(xué)與現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)檢索有機(jī)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)現(xiàn)代化的教學(xué)手段，展現(xiàn)在大學(xué)生面前，可以有效豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，能夠?yàn)樗麄儷@取更多的研究成果。現(xiàn)階段，很多優(yōu)秀的中國(guó)古代文學(xué)被文化部門(mén)，廣電中心拍成了優(yōu)秀影片，在全國(guó)各大劇場(chǎng)進(jìn)行放映，這又為大學(xué)生研究了解古代文學(xué)提供了一定的途徑，使得大學(xué)生在輕松的環(huán)境中得到學(xué)習(xí)，激發(fā)研究的興趣。

(三)樹(shù)立新型學(xué)習(xí)觀，將中國(guó)古代文學(xué)教育改革引向深入

古代文學(xué)的重要性范文第3篇

關(guān)鍵詞:多媒體教學(xué);中國(guó)古代文學(xué);采訪建議;不良影響

0前言

隨著科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，多媒體在大學(xué)課堂的廣泛應(yīng)用某種程度上已是信息時(shí)代的必然趨勢(shì)。本世紀(jì)以來(lái)，高等教育從精英教育轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娊逃靶畔⒓夹g(shù)的快速普及，使得大學(xué)教室的配備更加多媒體化，極大推動(dòng)了多媒體教學(xué)的發(fā)展。從教師多媒體教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，多媒體教學(xué)并非適合所有學(xué)科，學(xué)科特點(diǎn)是影響多媒體教學(xué)適用性的重要因素。就我們所討論的中國(guó)文學(xué)來(lái)說(shuō)，多媒體的應(yīng)用在某些方面有其重要性，然而有時(shí)候人們過(guò)于肯定了它在實(shí)際教學(xué)中的必要性，導(dǎo)致其在某種程度上產(chǎn)生不良作用。為了充分認(rèn)識(shí)并理解媒體教學(xué)對(duì)古代文學(xué)課堂的不良影響，筆者對(duì)其進(jìn)行了調(diào)查研究。

1調(diào)查情況闡述

因?qū)嶋H情況，筆者以采訪的形式搜集資料，考慮研究的主題，綜合自身授課和聽(tīng)課的感想整合出以下幾個(gè)要點(diǎn)。

1．1采訪主題

古代文學(xué)教學(xué)使用多媒體的不良影響。

1．2采訪人物

負(fù)責(zé)古代漢語(yǔ)教學(xué)的教師大約15人;古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論、外國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)老師各3人;中文專(zhuān)業(yè)本科生30人。

1．3資料整合方法

以在相對(duì)輕松的環(huán)境為談話場(chǎng)所來(lái)搜集資料，選擇筆者有針對(duì)性的記錄內(nèi)容概括整合出所要的信息。

1．4采訪情景

以座談會(huì)、學(xué)術(shù)聚談和日常聊天的方式對(duì)古代漢語(yǔ)同行進(jìn)行采訪為主。在聚餐中對(duì)古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)理論及外國(guó)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的教師采訪，以筆者的工作特點(diǎn)采用兩種方式對(duì)30名中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行采訪。一方面，．因筆者給此專(zhuān)業(yè)本科生講授漢代文學(xué)，所以采訪就以課間交流的模式進(jìn)行。2另一方面，筆者近年來(lái)從事畢業(yè)論文指導(dǎo)，在工作方便之余通過(guò)看學(xué)生論文了解到多媒體在古代文學(xué)課堂上的負(fù)面影響，以此進(jìn)行采訪。

1．5整合訪談內(nèi)容的方法

(1)因研究課題為“古代文學(xué)課堂使用多媒體的不良影響”，為達(dá)到與內(nèi)容相一致的效果，關(guān)于多媒體正面作用的內(nèi)容，一律沒(méi)有錄用。(2)為使研究更具說(shuō)服力，在進(jìn)行學(xué)生訪談意見(jiàn)整合時(shí)主要錄用那些正在準(zhǔn)備中文研究生考試并有一定古代文學(xué)素養(yǎng)的學(xué)生的意見(jiàn)。(3)所述內(nèi)容類(lèi)似時(shí)只錄入一次。采訪看法較為口語(yǔ)化出時(shí)筆者根據(jù)需要進(jìn)行適當(dāng)修飾。

2漢語(yǔ)文學(xué)老師看法的簡(jiǎn)述

筆者從多媒體在教與學(xué)中的負(fù)面作用的角度出發(fā)對(duì)不同等級(jí)的很多古代漢語(yǔ)老師進(jìn)行采訪，得出以下結(jié)論:從教的角度:(1)多媒體的使用需要設(shè)備的支持，一旦設(shè)備故障，會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度。以A老師(漢語(yǔ)文學(xué)老師)的例子來(lái)說(shuō):她原本想是用多媒體，但使用過(guò)程中突然黑屏。這種狀況下即便維修人員及時(shí)趕來(lái)修理，但教學(xué)進(jìn)度和師生心情都遭到破壞，大大降低了課堂的質(zhì)量;(2)客觀看待對(duì)多媒體在古代漢語(yǔ)課堂上的使用。B老師認(rèn)為，漢語(yǔ)文學(xué)的內(nèi)涵是樸素，這種品質(zhì)要求我們筆墨紙硯是最好的傳承文化的方式。所以透過(guò)屏幕所傳遞出來(lái)的東西并不能真正的直擊人心;(3)C老師因工作需要，經(jīng)常去聽(tīng)同行的專(zhuān)業(yè)課。他發(fā)現(xiàn)好多老師們是被迫使用多媒體教學(xué)的，因?yàn)樗麄冇X(jué)得現(xiàn)代化的課堂就應(yīng)該用多媒體。有些老師覺(jué)得屏幕顯示方便了自己的教學(xué)。從學(xué)的角度大概包括以下幾點(diǎn):(1)D老師覺(jué)得，學(xué)生通過(guò)課件拷貝而非動(dòng)手記筆記的方式去學(xué)降低了學(xué)習(xí)的效率。其次，學(xué)生主觀認(rèn)為老師所講就是課件上的內(nèi)容，自己課后可以自己學(xué)，這導(dǎo)致他們?cè)谏险n時(shí)不注意聽(tīng)講，錯(cuò)過(guò)了老師的講解;(2)E老師認(rèn)為，講師的教學(xué)情緒會(huì)不自然的被身邊的機(jī)器干擾使用，這直接導(dǎo)致學(xué)生心情也變得沉悶壓抑，也會(huì)讓活躍積極的學(xué)生顯得很浮夸;(3)F教師表示，多媒體畢竟是以光電技術(shù)為主的現(xiàn)代科技，而這些光電并不能在漢語(yǔ)文學(xué)課堂中達(dá)到人文精神傳承的效果。所以，我們需要淡化光電在漢語(yǔ)文化課堂中的使用。

3其他中文專(zhuān)業(yè)教師的意見(jiàn)概要

本人通過(guò)舉辦一次聚會(huì)同樣從教與學(xué)兩個(gè)方面采訪了其他中文專(zhuān)業(yè)的若干老師，包括上文所提到的，在此就不一一列舉了，其負(fù)面影響主要為:從教的方面:(1)G老師覺(jué)得:記誦是學(xué)習(xí)中國(guó)古代文學(xué)的必經(jīng)之路，一個(gè)好的老師不應(yīng)該是學(xué)富五車(chē)，出口成章的那種，這樣的才能根本無(wú)需使用多媒體，上課就能滔滔不絕。相反，過(guò)度使用多媒體反倒使老師懈于豐富自己的知識(shí)，這樣對(duì)傳統(tǒng)教育是嚴(yán)重的打擊;(2)H老師表示:多媒體教學(xué)與古代文學(xué)的學(xué)習(xí)指向相違背。我們學(xué)習(xí)古代文化是為了使人情得到練達(dá)，這應(yīng)該是一個(gè)心靈的交流。可是多媒體卻使課堂變得機(jī)械化，甚至是過(guò)于呆板，這一切都不利于古代文化的學(xué)習(xí);(3)I老師認(rèn)為:漢語(yǔ)古代文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，某種程度上代表了中國(guó)文化，包含著我們民族的自信，通俗點(diǎn)講這是與西方完全不同的只屬于中國(guó)的珍貴的東方文化。但多媒體技術(shù)卻是西方科技發(fā)展的產(chǎn)物，用西方科技來(lái)傳遞東方文化隱約都會(huì)讓人感覺(jué)到西方文明的壓迫感，這對(duì)中國(guó)文化的傳播是不利的。從學(xué)的方面:(1)J老師覺(jué)得:多媒體的使用中國(guó)古代文學(xué)課堂會(huì)出現(xiàn)古今雜糅的不和諧氛圍，這對(duì)古代文學(xué)知識(shí)的傳遞是個(gè)干擾信號(hào);(2)K老師表示:與文學(xué)理論課堂不同，中國(guó)古代文學(xué)課堂的宗旨是透過(guò)教學(xué)努力使學(xué)生克服文字差異、理解錯(cuò)誤、語(yǔ)言傳達(dá)障礙等一些列困難而“直達(dá)作家心源”。多媒體機(jī)器對(duì)于學(xué)生追求與古人“心靈想通”是一個(gè)讓人頭痛的重要干擾因素;(3)L教師認(rèn)為:長(zhǎng)期使用多媒體，使學(xué)生將關(guān)注的對(duì)象從老師轉(zhuǎn)移到屏幕，長(zhǎng)期以往老師的素質(zhì)和才能就得不到重視。

4中文專(zhuān)業(yè)學(xué)生想法概述

筆者同樣從教與學(xué)兩個(gè)方面分別采訪了若干位多位涉及中文專(zhuān)業(yè)且都上過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》這門(mén)課的大學(xué)生和研究生，總結(jié)出使用多媒體的負(fù)面影響，內(nèi)容如下:從教的角度:(1)大一教材上說(shuō)，魏晉南北朝時(shí)期的‘文’，主要是用華麗的語(yǔ)言進(jìn)行修飾，從而表達(dá)出內(nèi)心的所想。所以這一時(shí)期“辯說(shuō)”的文化氛圍很濃烈。如果老師上到這段內(nèi)容時(shí)使用多媒體則無(wú)法是學(xué)生領(lǐng)悟其中要領(lǐng);(2)對(duì)大二課堂的看法:像《贈(zèng)汪倫》這種令人回味無(wú)窮的唐詩(shī)，圖片的展示反而使詩(shī)中的朦朧意境被破壞掉。這同時(shí)也是老師對(duì)自己講課不自信的一種表現(xiàn)，如果講解很生動(dòng)又何須用圖片來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的理解呢?(3)針對(duì)大三課堂的看法:很多老師覺(jué)得在課堂上放一些經(jīng)典著作翻拍的影視劇會(huì)活躍課堂氛圍。但學(xué)生未必這樣想，反而會(huì)覺(jué)得老師在圖省事;(4)大四畢業(yè)生的看法:過(guò)多的多媒體使用讓學(xué)生產(chǎn)生一種老師的注意力在屏幕而不在學(xué)生的錯(cuò)覺(jué)。從學(xué)的角度:(1)大一課堂的意見(jiàn):先秦文學(xué)中提到到了很多的名物，老師為了讓學(xué)生對(duì)名物有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)會(huì)用多媒體展示相對(duì)應(yīng)的圖片。但過(guò)多的文物圖片讓學(xué)生分不清主次，覺(jué)得這是來(lái)文物考古還是學(xué)習(xí)古代文化?(2)對(duì)大二課堂的看法:現(xiàn)代很多音樂(lè)都是在古代詩(shī)詞上譜曲的，比如李清照詞。很多老師為了提高學(xué)生的興趣，會(huì)選擇在學(xué)習(xí)過(guò)程中播放音樂(lè)。雖然配樂(lè)使學(xué)生對(duì)李清照詞中的婉約有了一些意會(huì)，但學(xué)生如果不夠清醒就把這首現(xiàn)代曲子誤當(dāng)成李清照那個(gè)時(shí)代的音樂(lè)，這樣就會(huì)產(chǎn)生一些歧義。若學(xué)生太過(guò)清醒，就會(huì)在潛意識(shí)里排斥這種仿古作品;(3)對(duì)大三課堂的看法:透過(guò)影視作品來(lái)學(xué)習(xí)古代文學(xué)作品也許適合藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生，但對(duì)文學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這絕非良策。文學(xué)學(xué)的是作品本身，過(guò)多的視角效果反而會(huì)讓學(xué)生形成思維定勢(shì)，局限了學(xué)生的想象力;(4)大四畢業(yè)生的看法:用多媒體進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)，僅僅方便了我們的學(xué)習(xí)過(guò)程，其效果未必有老師直接講課，學(xué)生記筆記的方式好。

5綜合以上訪談的分析

(1)多媒體教學(xué)的不良影響具有普遍性，不光在古代文學(xué)，同樣存在于其他學(xué)科。2004年，美國(guó)一著名調(diào)查研究所以“高等教育的教學(xué)技術(shù)問(wèn)題”為主題在全國(guó)進(jìn)行調(diào)查。綜合多所不同類(lèi)型的大學(xué)生的訪談結(jié)果，得出以下結(jié)論:大多數(shù)學(xué)生覺(jué)得，一些老師比起在黑板上直接寫(xiě)教學(xué)內(nèi)容，使用多媒體教學(xué)的效果反而更差。這表明多媒體教學(xué)的不良影響在全球是一個(gè)普遍的問(wèn)題。(2)多媒體教學(xué)的不良影響是新事物發(fā)展的必然過(guò)程。多媒體教學(xué)對(duì)于中國(guó)古代文學(xué)學(xué)習(xí)的必不可少性，現(xiàn)在依舊不能清楚的表明。正如上面訪談所提到的，多媒體教學(xué)如今正在一點(diǎn)一點(diǎn)的吞噬傳統(tǒng)的古代文學(xué)的教學(xué)模式，這些都導(dǎo)致了老師和學(xué)生在很多方面的不適應(yīng)。也許多媒體的綜合性對(duì)文字的淳樸和簡(jiǎn)單是一種摧殘。(1)因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)是一個(gè)關(guān)乎人情和內(nèi)心感受的學(xué)科，而多媒體的使用卻與這一學(xué)科屬性相違背，這就是造成多媒體教不良影響的關(guān)鍵因素。古代文學(xué)的核心是人文主義精神，其主要內(nèi)容包括:“心靈”和“情意”。這種人文精神告訴我們最好的古代文學(xué)課堂應(yīng)該是師生之間心靈上的溝通，思想上的辯論，這樣才能通透先人的內(nèi)心世界。這樣學(xué)生才能達(dá)到老師們心目中“才氣充盈”和“詩(shī)意通達(dá)”的理想狀態(tài)。然而多媒體的使用卻對(duì)古代文學(xué)課堂造成了“課件干擾”:有老師埋怨光電技術(shù)對(duì)自己的情緒造成不良影響;有老師覺(jué)得講臺(tái)上的機(jī)器設(shè)備使師生產(chǎn)生了心靈隔閡，讓內(nèi)心交流變得蒼白無(wú)力;學(xué)生指責(zé)多媒體教學(xué)過(guò)于注重試聽(tīng)效果，這淹沒(méi)了他們對(duì)文字本身產(chǎn)生的情感。拿古代文學(xué)課堂來(lái)說(shuō)，多媒體的使用將形式表現(xiàn)得太過(guò)露骨，一點(diǎn)也沒(méi)有古代文學(xué)的含蓄之意，更別提內(nèi)心世界了，學(xué)生的情感都被光電機(jī)器設(shè)備擠掉了，這使得形式和內(nèi)容的主次關(guān)系發(fā)生對(duì)調(diào)，形式反倒凌駕于內(nèi)容之上了。綜合的說(shuō)，多媒體教學(xué)便捷了大學(xué)課堂的教學(xué)，但卻使得古代文學(xué)的人文精神消磨殆盡。

6結(jié)束語(yǔ)

綜合以上的觀點(diǎn)，即使多媒體教學(xué)在大學(xué)古代文學(xué)課堂中的應(yīng)用已是司空見(jiàn)慣，然而它的必不可少性和優(yōu)越性在教學(xué)實(shí)踐中并沒(méi)能完全展現(xiàn)，也沒(méi)有足夠理論來(lái)反駁這一觀點(diǎn)。相反它的不良影響卻成為了高等教育中存在的一個(gè)顯著問(wèn)題。面對(duì)這種情形本人提出以下建議:(1)大學(xué)教務(wù)處要對(duì)這種感受給予理解，改變支持利用多媒體進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)的立場(chǎng)。(2)對(duì)古代文學(xué)課進(jìn)行教學(xué)測(cè)評(píng)時(shí)應(yīng)考慮該學(xué)科的屬性，客觀合理的給出一個(gè)綜合評(píng)價(jià)。(3)綜合多媒體教學(xué)為主的中國(guó)古代文學(xué)課堂和老師使用多媒體的真實(shí)效果兩方面，考慮多媒體產(chǎn)生的不良影響，對(duì)使用多媒體的課堂效率進(jìn)行調(diào)查核實(shí)與謹(jǐn)慎評(píng)估。

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古代文學(xué)的重要性范文第4篇

關(guān)鍵詞：教學(xué)；誦讀；運(yùn)用

0.前言

古代文學(xué)是由歷史文學(xué)的精華，起著蘊(yùn)含著許多精美的東西。加之漢字具有很強(qiáng)生物音樂(lè)性，是形、音、義的完美統(tǒng)一，因而在學(xué)習(xí)古代文學(xué)過(guò)程中融入誦讀法，對(duì)提高古代文學(xué)教學(xué)效果具有重要的作用。將誦讀融入古代文學(xué)教學(xué)中，可以更好的培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感，可以加深對(duì)古代文學(xué)作品內(nèi)容的理解，還可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但在目前古代文學(xué)教學(xué)中誦讀法的運(yùn)用還不盡理想，其主要原因是受著多種因素的限制以及教師和學(xué)生對(duì)誦讀的認(rèn)識(shí)存在偏差，是誦讀飛沒(méi)有得到有效的運(yùn)用。誦讀法在古代文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用具有非常重要的價(jià)值，因此，針對(duì)目前大學(xué)生古代文學(xué)教育現(xiàn)狀，強(qiáng)化誦讀發(fā)教學(xué)值得教育工作者進(jìn)行探討。

1.中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中缺少誦讀的原因

在大學(xué)中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)中缺少誦讀的原因有多種，總體概括起來(lái)，主要是受到外部環(huán)境的制約，以及師生自身素質(zhì)和認(rèn)識(shí)上的偏差所造成的。從客觀的外部環(huán)境來(lái)看，中國(guó)古代文學(xué)課程在當(dāng)今浮躁實(shí)用的社會(huì)心態(tài)影響下，重要性與日俱降，邊緣化速度之快正考驗(yàn)著人們的想象力。在市場(chǎng)化和功利化專(zhuān)業(yè)設(shè)置的影響下，包括古代文學(xué)在內(nèi)的許多基礎(chǔ)理論課程在大多數(shù)大學(xué)里突然變得很不吃香。它們不得不讓出部分教學(xué)時(shí)間，以保證那些市場(chǎng)反應(yīng)靈敏、應(yīng)用性強(qiáng)的時(shí)興課程的開(kāi)設(shè)。在這種大背景下，古代文學(xué)課程的教學(xué)普遍受到嚴(yán)重削弱。由于課時(shí)的大幅壓縮，這就不得不迫使授課教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上做出調(diào)整。一般情況下，教師在有限的時(shí)量?jī)?nèi)，會(huì)最大限度地保證文學(xué)史知識(shí)的系統(tǒng)傳授，相應(yīng)的文學(xué)作品部分的教學(xué)時(shí)間就要大幅減少。從主觀因素來(lái)看，誦讀法運(yùn)用不多跟師生的素質(zhì)和認(rèn)識(shí)有很大關(guān)系。現(xiàn)在不少古代文學(xué)教師特別是年青一代的，幾乎沒(méi)有受到過(guò)真正意義上的傳統(tǒng)教育。不少老師自己朗讀功底不行，由于缺乏自信，有意識(shí)地在課堂上忽略這種方法的運(yùn)用。在對(duì)教學(xué)方法的認(rèn)知上，許多老師也出現(xiàn)了偏差。學(xué)生若有興趣，則只要帶著耳朵享受一番就好，親自開(kāi)腔顯得多余，而且沒(méi)有自信。在功利化程度已經(jīng)很高的校園，人們已經(jīng)習(xí)慣于聽(tīng)到英文誦讀，若偶然聽(tīng)到有人高聲誦讀古詩(shī)文，一定會(huì)驚詫莫名。整個(gè)氛圍的喪失，乃是文學(xué)誦讀無(wú)法展開(kāi)的根本原因。學(xué)生的種種情緒，有意無(wú)意間影響到老師，一旦師生有所“共鳴”，古代文學(xué)課堂上誦讀展開(kāi)不充分、效果不理想也就毫不奇怪了。

2.大學(xué)古代文學(xué)課堂上誦讀法的運(yùn)用

要在古代文學(xué)課堂上強(qiáng)化誦讀法的運(yùn)用，必須改善客觀環(huán)境和改變主觀認(rèn)識(shí)。從客觀條件來(lái)看，改善古代文學(xué)的生存環(huán)境，提高該課程的尊嚴(yán)和地位，從而創(chuàng)造出一個(gè)詩(shī)意蔥郁的氛圍是迫在眉睫的任務(wù)。弦歌諷誦滿校園之日，便是民族文化自信飽滿之時(shí)，遺憾的是我們現(xiàn)在只有憧憬。從主觀改造來(lái)看，師生必須提升自身的素質(zhì)，提高對(duì)誦讀教學(xué)法的認(rèn)識(shí)，盡其所能創(chuàng)造出課堂改革的良好氣氛。在具體實(shí)施誦讀教學(xué)法的時(shí)候，教師應(yīng)該注意發(fā)揮好引導(dǎo)作用。不能單純?yōu)檎b讀而誦讀，而應(yīng)當(dāng)將誦讀與其他教學(xué)任務(wù)結(jié)合起來(lái)，在適度壓力下提高效率。在目前的情況下，追求審美和功利的統(tǒng)一，是誦讀教學(xué)法的現(xiàn)實(shí)可行之路。第一，誦讀教學(xué)與注意培養(yǎng)相結(jié)合。集中注意力是高效率完成事情的重要條件，誦讀亦是如此。教師在實(shí)施誦讀法的時(shí)候，千萬(wàn)告誡學(xué)生聚集精氣神，細(xì)看文字響亮讀，以不讀錯(cuò)一字作為檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。注意力一旦成為習(xí)慣，便能心平氣和，有如此好的心態(tài)作保障，阻礙誦讀教學(xué)的其他困難也就迎刃而解了。第二，誦讀教學(xué)與文意理解相結(jié)合。“舊書(shū)不厭百回讀”，熟能生巧，溫故知新，對(duì)文意理解的加深有時(shí)候是和誦讀的頻率成正比的。因此，教師不只是在古代文學(xué)課堂上要求學(xué)生誦讀，更要鼓勵(lì)學(xué)生在課后繼續(xù)。誦讀和精思要同步進(jìn)行，要仔細(xì)揣摩作品奧義，以及作者境況和情志，將心比心，成為作者千古知音。第三，誦讀教學(xué)與寫(xiě)作訓(xùn)練相結(jié)合。“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)做詩(shī)也會(huì)吟”，這詩(shī)句所揭示的道理廣為人知。寫(xiě)作時(shí)語(yǔ)感非常重要，而語(yǔ)感的獲得顯然需要大量閱讀的積累。誦讀不只是能得到文意的語(yǔ)感，肖其神氣，而且能獲取文聲的語(yǔ)感，合其音節(jié)。相對(duì)于默讀，誦讀在語(yǔ)感訓(xùn)練方面的優(yōu)勢(shì)是明顯的。有了很好的語(yǔ)感，就會(huì)產(chǎn)生模仿創(chuàng)作的沖動(dòng)。第四，誦讀教學(xué)與考試測(cè)評(píng)相結(jié)合。沒(méi)有壓力便沒(méi)有動(dòng)力，適當(dāng)采用一些功利手段來(lái)促進(jìn)教學(xué)是必要的。教師可引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀經(jīng)典作品來(lái)進(jìn)行普通話訓(xùn)練，并將這視作通過(guò)普通話等級(jí)考試的一步驟來(lái)實(shí)施。加強(qiáng)對(duì)誦讀作品的考核，在數(shù)量和質(zhì)量上提出要求。教師還可以采用激勵(lì)機(jī)制，創(chuàng)造條件讓學(xué)生主動(dòng)參與各種誦讀活動(dòng)和比賽。比如鼓勵(lì)學(xué)生將自己的誦讀作品做成音頻文件上傳網(wǎng)絡(luò)與同好分享，組織學(xué)生參加各種級(jí)別的經(jīng)典詩(shī)文朗讀大賽，邀請(qǐng)高水平專(zhuān)家為學(xué)生舉辦朗讀、吟誦等講座，并為他們與專(zhuān)家的交流搭好平臺(tái)等。

古代文學(xué)的重要性范文第5篇

對(duì)中國(guó)古代文學(xué)課程教學(xué)的幾點(diǎn)建議

（一）端正認(rèn)識(shí)。目前很多學(xué)生認(rèn)為，中國(guó)古代文學(xué)距離當(dāng)下遙遠(yuǎn)，除了一定程度上提高一下文化修養(yǎng)，不能夠在未來(lái)工作中獲得實(shí)用性的收益。筆者認(rèn)為，由人文修養(yǎng)向?qū)嵱霉δ艿霓D(zhuǎn)化，并不是一個(gè)能夠直接可以通過(guò)統(tǒng)計(jì)考量得到的結(jié)論，但就現(xiàn)實(shí)狀況，它對(duì)學(xué)生從事文化教育、文秘生活、個(gè)人生活情調(diào)和生活質(zhì)量的提升都有著潛在而重大的影響，教師要充分認(rèn)識(shí)到古代文學(xué)的潛在作用，并向?qū)W生講清楚這一作用的重要性。

（二）提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。至于如何進(jìn)一步提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課程存在的客觀困難之外，可以采用更靈活的教學(xué)方式，倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)、講求互動(dòng)質(zhì)量、拓展師生交流空間，改變課堂作為唯一教學(xué)方式、教室作為唯一場(chǎng)所的局面也是十分重要的教改內(nèi)容。當(dāng)然，也并不僅僅是方式的變化就能帶來(lái)最佳效果的，根本的問(wèn)題還是要在對(duì)中國(guó)文學(xué)史的建構(gòu)、批判精神的貫通和審美文化的建構(gòu)方面取得更好的進(jìn)展。要注重吸納當(dāng)代人類(lèi)學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)以及社會(huì)學(xué)的各種成果，充實(shí)生發(fā)文學(xué)史的講授，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感和日常性因素，或許也能夠生動(dòng)課堂，豐富文學(xué)史的功能。

（三）提高教學(xué)效率。目前的課程設(shè)置除了作為基礎(chǔ)課的文學(xué)史外，通常還有專(zhuān)業(yè)選修課，一般而言，開(kāi)設(shè)的選修課基本上是授課者研究或熟悉的專(zhuān)題。但是，教學(xué)畢竟與研究不同，知識(shí)的系統(tǒng)性要求往往高于創(chuàng)新性要求。因此，許多老師在講授選修課時(shí)，為了保持教學(xué)內(nèi)容的相對(duì)完整性，時(shí)時(shí)會(huì)出現(xiàn)與基礎(chǔ)課重復(fù)的知識(shí)傳授，這一定程度上造成了教學(xué)時(shí)間的浪費(fèi)。為了改變這種現(xiàn)狀，有學(xué)者提出，在基礎(chǔ)課、選修課的基礎(chǔ)上增設(shè)專(zhuān)題課，將以往面面俱到、平均用力，轉(zhuǎn)化為關(guān)鍵處點(diǎn)撥，推行網(wǎng)狀教學(xué)體系。打破基礎(chǔ)課與選修課各自為政的局面，對(duì)其統(tǒng)籌安排，劃清各自的領(lǐng)域與界限，形成有機(jī)配合的課程體系，讓專(zhuān)題課在基礎(chǔ)課與選修課之間形成作用。（四）加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)是一個(gè)沒(méi)有止境的東西，好與壞只是相對(duì)而言。但具體到某些問(wèn)題，它還是有一個(gè)基本要求。對(duì)于古代文學(xué)教學(xué)而言，只具備基本的專(zhuān)業(yè)修養(yǎng)，是無(wú)法成為優(yōu)秀教師的。面對(duì)浩如煙海的文學(xué)典籍與浩渺無(wú)邊的相關(guān)背景，需要教師有一個(gè)高深的爬梳剔抉功夫，把爬梳剔抉出來(lái)的知識(shí)以合適的量、適中的度教授給學(xué)生，又需要有一番拿捏的本事。只有練好了拿捏的本領(lǐng)，才能處理好文學(xué)常識(shí)與作品解析、常規(guī)定論與創(chuàng)新感悟之間的矛盾統(tǒng)一。

（五）主次分明、提綱挈領(lǐng)。“概述+要點(diǎn)+作品”基本可以看作目前古代文學(xué)教學(xué)的通用模式。但對(duì)具體作品和文本來(lái)說(shuō)，這三個(gè)組成部分要如何合理地分配，如何利用這三個(gè)部分的搭配來(lái)提高學(xué)生的積極性，這還需要我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中繼續(xù)摸索。在這三個(gè)部分中，尤其要強(qiáng)調(diào)“概要”的重要性。“概要”可以說(shuō)是起到了提綱挈領(lǐng)的作用。“概要”可以讓學(xué)生在接觸具體作品和文本之前，對(duì)某一時(shí)期文學(xué)的概貌有所了解，做到“胸有成竹”。這部分“概要”如果講得生動(dòng)有趣，可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為其它兩個(gè)部分的講授奠定了一定基礎(chǔ)。一直以來(lái)，多數(shù)教師在講授中國(guó)古代文學(xué)史這門(mén)課時(shí)，一頭扎進(jìn)去，不分輕重，不分疏密，從前往后，一板一眼講下去，到頭來(lái)卻形成了虎頭蛇尾的結(jié)局。教學(xué)效果不明顯，學(xué)生得到的是零散的知識(shí)，而對(duì)文學(xué)史的發(fā)展沒(méi)有整體的感知。其實(shí)，我們應(yīng)當(dāng)先領(lǐng)學(xué)生俯瞰森林全景，然后再帶學(xué)生細(xì)觀每棵樹(shù)木所呈現(xiàn)出來(lái)的不同景觀。也就是先從整體上框架式地感知文學(xué)發(fā)展史的概貌，然后再在框架里填充具體內(nèi)容。