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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史范文第1篇

切實(shí)推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展

xx縣人民政府縣長(zhǎng)xxx

科學(xué)發(fā)展觀，是與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀，是全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的根本方針。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，其根本著眼點(diǎn)是緊緊抓住發(fā)展這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)。xx要發(fā)展，必須從xx縣情出發(fā)，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，轉(zhuǎn)變思路，推進(jìn)創(chuàng)新，突破重點(diǎn)，深入貫徹落實(shí)市委、市政府提出的“三三戰(zhàn)略”，努力探索縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新路子，促進(jìn)全縣經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要以轉(zhuǎn)變思路為前提，著力強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”

實(shí)踐證明，思路決定出路。加快縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，除要具備良好的精神狀態(tài)、扎實(shí)的工作作風(fēng)外，關(guān)鍵是要有與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)明晰的發(fā)展思路。綜合分析壺關(guān)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)、潛力與困難、機(jī)遇與挑戰(zhàn)、縣情與民情，xx把發(fā)展定位在“躋身全市經(jīng)濟(jì)強(qiáng)縣、建設(shè)全省旅游大縣、打造中國(guó)北方綠城、創(chuàng)建全國(guó)文明縣城、爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)生態(tài)名縣、爭(zhēng)當(dāng)貧困地區(qū)小康建設(shè)先進(jìn)縣”上，把發(fā)展思路定格在堅(jiān)持“興工富縣、強(qiáng)農(nóng)富民、亮城樹形、做大旅游”上。因此，我們?cè)诠ぷ鳟?dāng)中貫徹落實(shí)這一思路，必須著力強(qiáng)化“三個(gè)意識(shí)”。

（一）強(qiáng)化科學(xué)發(fā)展的意識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，對(duì)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。樹立科學(xué)發(fā)展觀，要求我們?cè)诳h域經(jīng)濟(jì)發(fā)展中更加注重統(tǒng)籌兼顧，更加注重以人為本，更加注重改革創(chuàng)新，著力解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的突出矛盾，著力解決關(guān)系人民群眾切身利益的突出問(wèn)題，正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系，這樣才能推動(dòng)壺關(guān)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明共同進(jìn)步，努力建設(shè)一個(gè)充滿活力、繁榮富裕、文明和諧、山川秀美的新xx。

（二）強(qiáng)化特色經(jīng)濟(jì)的意識(shí)。縣域經(jīng)濟(jì)從某種意義上講，就是特色經(jīng)濟(jì)。縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展必須依托自身優(yōu)勢(shì)，立足現(xiàn)有特色，不斷延伸強(qiáng)化特色；挖掘潛在特色，不斷開發(fā)壯大特色；培育創(chuàng)新能力，不斷創(chuàng)新再造特色，大力培育和發(fā)展區(qū)域特色產(chǎn)業(yè)，構(gòu)筑縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱。根據(jù)壺關(guān)資源條件和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)，要重點(diǎn)培育“六大特色產(chǎn)業(yè)”，構(gòu)建“四大特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域”。依托常平集團(tuán)、環(huán)海集團(tuán)規(guī)模經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，發(fā)展鋼鐵產(chǎn)業(yè)；依托西南部煤炭資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展煤炭產(chǎn)業(yè)；依托壺化集團(tuán)進(jìn)入全國(guó)民爆行業(yè)前三強(qiáng)的優(yōu)勢(shì)，發(fā)展化工產(chǎn)業(yè)；依托壺關(guān)豐富的石灰?guī)r資源優(yōu)勢(shì)，發(fā)展建材產(chǎn)業(yè)；依托壺關(guān)獨(dú)特的生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢(shì)，發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)；依托太行山大峽谷獨(dú)特的自然風(fēng)光優(yōu)勢(shì)，發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。逐步形成縣城北部工業(yè)園區(qū)、西南部煤炭工業(yè)區(qū)、城南綠色農(nóng)產(chǎn)品加工區(qū)及中部原料生產(chǎn)基地、東南部旅游區(qū)四大特色經(jīng)濟(jì)區(qū)域。

（三）強(qiáng)化對(duì)外開放的意識(shí)。縣域經(jīng)濟(jì)不是封閉性經(jīng)濟(jì)，而是以市場(chǎng)為導(dǎo)向的開放性經(jīng)濟(jì)。加快縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，必須擴(kuò)大開放，借助外力求發(fā)展。開放是縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大潛力所在，借助外力求發(fā)展是推動(dòng)縣域經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的重要途徑。xx縣作為國(guó)家級(jí)貧困縣，要實(shí)現(xiàn)加快脫貧、全面建小康跨越式發(fā)展，就必須抓住新的機(jī)遇謀發(fā)展，構(gòu)筑新的開放格局促發(fā)展。

二、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要以推進(jìn)創(chuàng)新為保證，努力實(shí)現(xiàn)“三項(xiàng)創(chuàng)新”

“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”。縣域經(jīng)濟(jì)是宏觀經(jīng)濟(jì)與微觀經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的結(jié)合點(diǎn)，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，更需要在繼承中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中發(fā)展。因此，推動(dòng)xx縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須努力實(shí)現(xiàn)“三項(xiàng)創(chuàng)新”。

（一）觀念創(chuàng)新。xx近幾年年年有發(fā)展，但與兄弟縣市區(qū)相比，差距還很大。造成這種差距的原因，首要的、帶根本性的是思路觀念上的差距。目前干部群眾對(duì)壺關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有兩種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)：一種是消極悲觀認(rèn)識(shí)，認(rèn)為壺關(guān)縣是國(guó)家級(jí)貧困縣，歷來(lái)基礎(chǔ)差，底子薄，又地處偏僻山區(qū)，自然環(huán)境惡劣，資源條件較差，要想發(fā)展實(shí)在太難；另一種是盲目樂(lè)觀認(rèn)識(shí)，認(rèn)為國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略，省委、省政府又大力實(shí)施“兩區(qū)”開發(fā)，國(guó)家、省市對(duì)壺關(guān)傾注了太多政策、資金和項(xiàng)目上的扶持，縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展無(wú)須自己操心，存在“等、靠、要”思想。因此，觀念創(chuàng)新就必須堅(jiān)持與時(shí)俱時(shí)，突破思想認(rèn)識(shí)障礙，牢固樹立新的發(fā)展觀，正確處理實(shí)事求是與跨越式發(fā)展的關(guān)系；牢固樹立新的比較優(yōu)勢(shì)觀，破除“縣域基礎(chǔ)條件差、招商引資無(wú)吸引力”的思想束縛，增強(qiáng)敢闖敢冒的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，破除“縣域資源條件差，只能小打小鬧”的思想束縛，增強(qiáng)辦大事、興大業(yè)的意識(shí)，破除“縣級(jí)政府調(diào)控能力弱、只能依靠上級(jí)”的思想束縛，增強(qiáng)自力更生和自主發(fā)展的意識(shí)；牢固樹立新的服務(wù)觀，工作職能由“管理就是管人管錢”向“為企業(yè)服務(wù)、為客商服務(wù)”轉(zhuǎn)變，工作方式由“政府主演”向“政府服務(wù)”轉(zhuǎn)變，工作重心由行政管理向改善環(huán)境轉(zhuǎn)變。

（二）機(jī)制創(chuàng)新。機(jī)制障礙是制約縣域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大“瓶頸”。要著眼于最大限度地釋放和激活生產(chǎn)要素潛能，消除不利于發(fā)展的機(jī)制，著力創(chuàng)新人、財(cái)、物的管理和使用機(jī)制，創(chuàng)造出“進(jìn)得來(lái)、留得住、發(fā)得了”的“洼地”，發(fā)揮“產(chǎn)業(yè)集群、要素集聚、資源集約”的“洼地”效應(yīng)。首先是創(chuàng)新選人用人機(jī)制。建立以發(fā)展論功過(guò)、以業(yè)績(jī)定取舍的用人機(jī)制，建立放眼四海、唯才是舉、廣納群賢，不拘一格的選人機(jī)制，建立以考核定位次、以功過(guò)論獎(jiǎng)懲、以作為求地位的育人機(jī)制。其次是創(chuàng)新資金運(yùn)籌機(jī)制。立足常平鋼鐵、環(huán)海不銹鋼、壺化民爆、華陽(yáng)礦業(yè)、以及農(nóng)副產(chǎn)品加工、旅游開發(fā)等優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)，培植新興財(cái)源，優(yōu)化財(cái)源結(jié)構(gòu)；按照政府引導(dǎo)、市場(chǎng)運(yùn)作、多元投入、上下聯(lián)動(dòng)的原則，建立政府推動(dòng)與市場(chǎng)化運(yùn)作相結(jié)合的建設(shè)資金籌集機(jī)制，做到財(cái)盡其力。最后是創(chuàng)新物力使用機(jī)制。堅(jiān)持政府壟斷土地一級(jí)市場(chǎng)，放開搞活二級(jí)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)土地資產(chǎn)的保值增值；堅(jiān)持將閑置公共設(shè)施的經(jīng)營(yíng)權(quán)使用權(quán)推向市場(chǎng)，進(jìn)行轉(zhuǎn)讓、拍賣和租賃，盤活閑置資產(chǎn)。

（三）環(huán)境創(chuàng)新。環(huán)境是形象，也是生產(chǎn)力。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底就是環(huán)境的競(jìng)爭(zhēng)。近年來(lái)，壺關(guān)堅(jiān)持實(shí)施“亮城樹形”戰(zhàn)略，堅(jiān)持“軟硬兼施”創(chuàng)優(yōu)發(fā)展環(huán)境，力促硬環(huán)境上檔次，軟環(huán)境上水平。在硬環(huán)境上，要繼續(xù)加強(qiáng)新區(qū)開發(fā)和舊城改造，切實(shí)推動(dòng)園區(qū)建設(shè)，著力強(qiáng)化水、電、路等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，大力鞏固“全省文明縣城”和“全國(guó)衛(wèi)生縣城”成果，努力爭(zhēng)創(chuàng)“全省園林化縣城”和“全國(guó)文明縣城”。在軟環(huán)境上，要堅(jiān)持轉(zhuǎn)變政府職能，改進(jìn)工作作風(fēng)，優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，提高行政效能，以政務(wù)大廳為窗口，實(shí)行“一站式”辦公和“一條龍”服務(wù)，綜合治理治安環(huán)境、執(zhí)法環(huán)境、建設(shè)環(huán)境，努力創(chuàng)造一個(gè)規(guī)范、有序、和諧、寬松的發(fā)展環(huán)境。

三、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，要以突破重點(diǎn)為關(guān)鍵，致力推進(jìn)“三化進(jìn)程”。

發(fā)展縣域經(jīng)濟(jì)，必須充分發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，突出主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，努力實(shí)現(xiàn)重點(diǎn)突破。從壺關(guān)近幾年的發(fā)展態(tài)勢(shì)來(lái)看，實(shí)現(xiàn)縣域經(jīng)濟(jì)的又快又好發(fā)展，必須致力推進(jìn)“三化進(jìn)程”。

（一）以國(guó)區(qū)建設(shè)為載體，推進(jìn)工業(yè)新型化。工業(yè)園區(qū)不僅是工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的集聚地，更是開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主載體。要緊緊抓住xx經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)被列入省級(jí)開發(fā)區(qū)的優(yōu)勢(shì)，著力加強(qiáng)工業(yè)園區(qū)建設(shè)，在做大上下功夫，在做強(qiáng)上做文章，在做優(yōu)上動(dòng)腦筋，把開發(fā)區(qū)打造成全市乃至全省一流園區(qū)，構(gòu)筑全縣開放型經(jīng)濟(jì)發(fā)展新高地，加速xx工業(yè)新型化進(jìn)程。一是實(shí)施外向帶動(dòng)戰(zhàn)略。堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”和“走出去”相結(jié)合，對(duì)接長(zhǎng)治，承接三晉，面向全國(guó)，采取靈活多樣的形式，全方位開展招商引資，在引進(jìn)項(xiàng)目過(guò)程中，注重突出重大、配套、新型、生態(tài)項(xiàng)目，加快外向型經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)上規(guī)模、上檔次。二是實(shí)施產(chǎn)業(yè)互動(dòng)戰(zhàn)略。堅(jiān)持“準(zhǔn)確定位、合理規(guī)劃”的原則，把園區(qū)科學(xué)劃分為不同主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)區(qū)，特別是要充分依托常平集團(tuán)、環(huán)海集團(tuán)、壺化集團(tuán)、華陽(yáng)集團(tuán)等具有支撐產(chǎn)業(yè)發(fā)展獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的企業(yè)，建立特色園區(qū)，做大做強(qiáng)鋼鐵、煤焦、建材、民爆等特色產(chǎn)業(yè)板塊，加快產(chǎn)業(yè)集聚，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)互動(dòng)，形成產(chǎn)業(yè)“一條龍”關(guān)聯(lián)群體，培植縣域經(jīng)濟(jì)的核心增長(zhǎng)極。三是實(shí)施體系促動(dòng)戰(zhàn)略。建立基礎(chǔ)設(shè)施保障體系。加快園區(qū)一座22萬(wàn)伏和兩座11萬(wàn)伏輸變電站的建設(shè)，加快園區(qū)長(zhǎng)壺一級(jí)路與通往平順的集李路連接線，以及引漳入壺大型引水工程的審批立項(xiàng)進(jìn)度，加強(qiáng)園區(qū)水、電路等配套設(shè)施建設(shè)。與此同時(shí)，還要建立服務(wù)環(huán)境支撐體系，實(shí)行“保姆式”全程服務(wù)，推行一線辦公，現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)、解決企業(yè)發(fā)展問(wèn)題，促進(jìn)園區(qū)的健康快速發(fā)展。

（二）以龍頭企業(yè)為帶動(dòng)，推進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化。

壯大農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，加快農(nóng)村發(fā)展，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求。xx作為一個(gè)農(nóng)業(yè)大縣，要圍繞社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，積極謀劃發(fā)展現(xiàn)化農(nóng)業(yè)，著力提高農(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的市場(chǎng)化和規(guī)模化，進(jìn)一步加速農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。一是培育壯大龍頭企業(yè)。緊緊抓住中央、省市加大對(duì)農(nóng)業(yè)扶持力度和政策傾斜的契機(jī)，牢牢把握市場(chǎng)趨向，按照“企業(yè)＋基地＋農(nóng)戶”的形式，大力發(fā)展以牛奶、陳醋、羊湯、土豆、黃花茶等為重點(diǎn)的農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)，重點(diǎn)扶持九牛寨乳業(yè)、紫團(tuán)飲業(yè)、裕灃釀造、辛寨陳醋、郭氏羊湯、西柏林豆制品等龍頭企業(yè)，鼓勵(lì)龍頭企業(yè)聯(lián)基地、聯(lián)農(nóng)戶、擴(kuò)規(guī)模，提高農(nóng)副產(chǎn)品的科技含量和附加值。鼓勵(lì)龍頭企業(yè)或其它中介組織租賃農(nóng)戶的土地使用權(quán)，鼓勵(lì)農(nóng)民以土地使用權(quán)入股，與龍頭企業(yè)組成股份合作制農(nóng)業(yè)企業(yè)，逐步建立起與農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化相適應(yīng)的土地流轉(zhuǎn)制度。二是加強(qiáng)綠色基地建設(shè)。堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以技術(shù)為支撐，按照“突出重點(diǎn)，打造綠色”的原則，調(diào)整優(yōu)化農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)，大力發(fā)展高效經(jīng)濟(jì)作物和畜牧產(chǎn)業(yè)，培育有競(jìng)爭(zhēng)力的農(nóng)產(chǎn)品品牌。重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)質(zhì)小雜糧、優(yōu)質(zhì)蔬菜、脫毒馬鈴薯、優(yōu)質(zhì)玉米、中藥材等特色種植基地和奶牛、肉驢、豬、雞、兔等規(guī)模養(yǎng)殖基地，形成多鄉(xiāng)一業(yè)、多村一品的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化格局。三是大力發(fā)展勞務(wù)經(jīng)濟(jì)。以強(qiáng)化服務(wù)為重點(diǎn)，積極發(fā)展家政幫扶組織，使廣大外出務(wù)工人員開心走出家門，安心在外致富。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民外出務(wù)工的信息服務(wù)，促進(jìn)農(nóng)村富裕勞動(dòng)力的有序轉(zhuǎn)移。加大小城鎮(zhèn)建設(shè)力度，帶動(dòng)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民就地轉(zhuǎn)移。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民工跨地區(qū)就業(yè)的服務(wù)，提高勞務(wù)輸出的組織化程度。廣泛開展農(nóng)村職業(yè)技能培訓(xùn)，提高農(nóng)民就業(yè)技能，增強(qiáng)農(nóng)民外出就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史范文第2篇

關(guān)鍵詞：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；短期；長(zhǎng)期

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）29-0156-02

以薩繆爾森為代表的新古典綜合學(xué)派把傳統(tǒng)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)作研究個(gè)量問(wèn)題的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，認(rèn)為微觀以充分就業(yè)為分析前提。因而，兩種理論是相輔相成的，可以被納入同一體系之中。這一理論體系在戰(zhàn)后的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界一直居于正統(tǒng)地位，確立了西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材和教學(xué)的基本框架。但由于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的不同，使得兩者共同使用的一些概念卻有著不同的內(nèi)涵和應(yīng)用，例如“短期”與“長(zhǎng)期”這一組概念。

一、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中多個(gè)理論涉及到短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。例如生產(chǎn)理論中的短期成本理論和長(zhǎng)期成本理論；成本理論中的短期成本曲線和長(zhǎng)期成本曲線；不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商或行業(yè)的短期供給曲線和長(zhǎng)期供給曲線以及不同市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商或行業(yè)的短期均衡和長(zhǎng)期均衡等。這些理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分并非如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。以完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下廠商短期和長(zhǎng)期均衡為例，在完全競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)下，廠商短期均衡的條件為短期邊際成本等于邊際收益，均衡條件下廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)可能大于零、等于零或小于零；而廠商長(zhǎng)期均衡的條件為長(zhǎng)期邊際成本等于邊際收益且等于市場(chǎng)價(jià)格，均衡條件下廠商的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)必定等于零。

2.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源配置問(wèn)題，從生產(chǎn)的角度來(lái)看，為了解決經(jīng)濟(jì)資源的稀缺性和人類需要的無(wú)限性之間的矛盾，便涉及“生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少、如何生產(chǎn)和為誰(shuí)生產(chǎn)”的問(wèn)題。“如何生產(chǎn)”是指生產(chǎn)要素在企業(yè)內(nèi)部的配置問(wèn)題。企業(yè)調(diào)整經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）配置，追求利潤(rùn)最大化過(guò)程中，經(jīng)濟(jì)資源（即生產(chǎn)要素）數(shù)量是否可以變動(dòng)便是微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中區(qū)分短期與長(zhǎng)期的依據(jù)。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中常假設(shè)生產(chǎn)中僅使用勞動(dòng)與資本兩種要素，因此可以用一種可變要素的生產(chǎn)函數(shù)考察短期生產(chǎn)理論，假設(shè)資本要素固定，勞動(dòng)要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)：Q=f（L，K）。理論上講，我們也可以假定勞動(dòng)要素固定，資本要素可變，則有短期生產(chǎn)函數(shù)Q=f（L，K）。特別說(shuō)明的是，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所說(shuō)的短期和長(zhǎng)期并不是指具體時(shí)間的長(zhǎng)短，而是以能否變動(dòng)全部生產(chǎn)要素投入的數(shù)量作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，其時(shí)間長(zhǎng)短視具體情況而定。

3.微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期區(qū)分的意義。微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)短期與長(zhǎng)期的區(qū)分主要體現(xiàn)在生產(chǎn)理論中。通過(guò)構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的刻畫更為全面和準(zhǔn)確。尤其是隨著生產(chǎn)力的大發(fā)展，現(xiàn)代生產(chǎn)這樣一種“迂回生產(chǎn)”方式，采用了大量的機(jī)器設(shè)備，資本規(guī)模在一個(gè)較長(zhǎng)的周期中保持穩(wěn)定。在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，為實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化，企業(yè)在短期決策和長(zhǎng)期決策面臨的約束條件存在很大差異。因此，要深刻分析企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，分別構(gòu)建短期生產(chǎn)理論和長(zhǎng)期生產(chǎn)理論顯得非常重要。而對(duì)于微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)，理解短期和長(zhǎng)期的區(qū)分，更有助于理論與實(shí)踐的結(jié)合。學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)通常會(huì)有的一個(gè)困惑就在于理論與現(xiàn)實(shí)之間的差異，很多的時(shí)候會(huì)覺得相關(guān)理論知識(shí)與生活中體驗(yàn)的現(xiàn)實(shí)好像并不一致。例如，通過(guò)對(duì)完全競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論或壟斷競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)均衡理論的學(xué)習(xí)，我們知道在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件下，每個(gè)企業(yè)長(zhǎng)期均衡時(shí)的經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)總是為零。也就是說(shuō)，長(zhǎng)期均衡條件下，企業(yè)家能獲得的利潤(rùn)恰好等于企業(yè)家本人去其他企業(yè)打工的工資收入，不會(huì)高于這一工資收入，當(dāng)然也不低于。這就產(chǎn)生了兩個(gè)疑問(wèn)：①如果創(chuàng)業(yè)和打工收入水平相當(dāng)，為什么會(huì)有無(wú)數(shù)的創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮；②為什么現(xiàn)實(shí)中，在類似于完全競(jìng)爭(zhēng)或壟斷競(jìng)爭(zhēng)行業(yè)的無(wú)數(shù)企業(yè)利潤(rùn)并不一致，有的企業(yè)賺得盆滿缽滿，有的企業(yè)血本無(wú)歸？以上兩個(gè)問(wèn)題的回答都有賴于對(duì)市場(chǎng)均衡利潤(rùn)理論進(jìn)行短期和長(zhǎng)期的區(qū)分。競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)長(zhǎng)期均衡時(shí)之所以經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)等于零，是因?yàn)槎唐谥袕S商會(huì)因經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)與虧損的驅(qū)動(dòng)而進(jìn)入與退出一個(gè)行業(yè)。某一行業(yè)，短期中利潤(rùn)大于零時(shí)，會(huì)有新的企業(yè)進(jìn)入行業(yè)，從而導(dǎo)致行業(yè)供給增加，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)減少趨向于零；短期利潤(rùn)小于零時(shí)，行業(yè)中會(huì)有企業(yè)退出，從而導(dǎo)致行業(yè)供給減少，行業(yè)經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)增加趨向于零。短期均衡時(shí)，企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利潤(rùn)可能大于零也可能小于零，而企業(yè)經(jīng)濟(jì)收益依賴的是短期行為而不是長(zhǎng)期行為。正是追逐短期經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的勇氣與實(shí)際能力，誘使了創(chuàng)業(yè)者投身創(chuàng)業(yè)大潮。也由于短期均衡時(shí)可能出現(xiàn)的盈利或虧損使得企業(yè)出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰。

二、“短期”與“長(zhǎng)期”概念在宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用

1.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中的涉及短期與長(zhǎng)期區(qū)分的理論。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中涉及到短期和長(zhǎng)期區(qū)分有兩種情況：第一種情況與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)類似，相關(guān)理論直接區(qū)分為短期和長(zhǎng)期理論。例如，短期總供給曲線和長(zhǎng)期總供給曲線；短期菲利普斯曲線和長(zhǎng)期菲利普斯曲線。這些理論的短期理論和長(zhǎng)期理論也不僅是如字面上簡(jiǎn)單表現(xiàn)為時(shí)期上的區(qū)別，更重要的是理論含義的差異。例如長(zhǎng)期總供給曲線的形狀總是垂直的，而不同的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)流派對(duì)短期總供給曲線的描述是不一樣的，凱恩斯主義的短期總供給曲線是水平的，常規(guī)總供給曲線是向右上方傾斜的，古典主義的短期總供給曲線是垂直的。第二章情況下，相關(guān)理論的短期和長(zhǎng)期區(qū)分不是那么明顯，對(duì)同一問(wèn)題的短期和長(zhǎng)期研究分屬不同的理論。例如，國(guó)民收入決定理論可分為短期國(guó)民收入決定和長(zhǎng)期國(guó)民收入決定。短期國(guó)民收入決定理論主要是運(yùn)用簡(jiǎn)單國(guó)民收入決定理論、IS-LM模型、AD-AS模型和IS-LM-BP模型四個(gè)模型分別介紹了不同條件下短期國(guó)民收入決定理論；而長(zhǎng)期國(guó)民收入決定主要是指經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的代表性理論主要有哈羅德多馬模型，新古典增長(zhǎng)模型，內(nèi)生增長(zhǎng)模型等。

2.宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期與長(zhǎng)期的界定。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究資源利用問(wèn)題，涉及到以下幾個(gè)相關(guān)的問(wèn)題：一是產(chǎn)出是如何核算、如何決定的；均衡產(chǎn)出條件下的要素約束問(wèn)題。二是為什么有時(shí)資源得不到充分利用，如何保證全社會(huì)的稀缺資源得到充分利用，以增大國(guó)民收入，改善人類福利的問(wèn)題。三是如何用既定的資源實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)能力的長(zhǎng)期可持續(xù)增長(zhǎng)問(wèn)題。四是如何實(shí)現(xiàn)通貨的穩(wěn)定，如何實(shí)現(xiàn)開放經(jīng)濟(jì)下國(guó)民收入的增長(zhǎng)問(wèn)題等。資源的充分利用實(shí)際上就是指各類生產(chǎn)要素都實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。在市場(chǎng)機(jī)制下，各類生產(chǎn)要素能否實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，關(guān)鍵在于市場(chǎng)上要素價(jià)格能否迅速波動(dòng)調(diào)整從而實(shí)現(xiàn)要素供求均衡（市場(chǎng)出清）。而宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中短期和長(zhǎng)期界定的主要標(biāo)準(zhǔn)就是看能否通過(guò)價(jià)格的波動(dòng)調(diào)整實(shí)現(xiàn)市場(chǎng)出清。短期內(nèi)由于價(jià)格剛性（粘性）會(huì)導(dǎo)致宏觀經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求不均衡，資源沒有得到充分利用；長(zhǎng)期內(nèi)價(jià)格總可以得到調(diào)整使得宏觀經(jīng)濟(jì)中生產(chǎn)要素供求均衡，實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)。例如，凱恩斯主義認(rèn)為短期內(nèi)名義工資水平不變，物價(jià)水平上漲導(dǎo)致實(shí)際工資下降，生產(chǎn)利潤(rùn)提高將推動(dòng)企業(yè)擴(kuò)大生產(chǎn)，總產(chǎn)出增加，因而短期總供給曲線向右上方傾斜；而長(zhǎng)期名義工資水平可以自由波動(dòng)調(diào)整，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)，總產(chǎn)出維持在充分就業(yè)的產(chǎn)量水平而不受價(jià)格變化影響，因而長(zhǎng)期總供給曲線是垂直的。宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中對(duì)于短期和長(zhǎng)期的界定還有第二種情況，貨幣主義對(duì)于失業(yè)與通貨膨脹關(guān)系的解釋運(yùn)用了短期菲利普斯曲線和長(zhǎng)期菲利普斯曲線：短期菲利普斯曲線向右上方傾斜，長(zhǎng)期菲利普斯垂直。貨幣主義中短期和長(zhǎng)期的差異表現(xiàn)為居民的適應(yīng)性預(yù)期差異。貨幣主義認(rèn)為居民依據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)而對(duì)經(jīng)濟(jì)變化形成適應(yīng)性預(yù)期，短期適應(yīng)性預(yù)期往往不能準(zhǔn)確預(yù)期經(jīng)濟(jì)變化，但長(zhǎng)期經(jīng)過(guò)修正可以取得準(zhǔn)確的預(yù)期。當(dāng)物價(jià)上漲時(shí)，短期內(nèi)居民低估物價(jià)上漲幅度高估自己的工資，導(dǎo)致勞動(dòng)供給增加失業(yè)率下降，從而菲利普斯曲線向右上方傾斜；長(zhǎng)期內(nèi)居民準(zhǔn)確預(yù)期物價(jià)變化，勞動(dòng)市場(chǎng)供求均衡，失業(yè)率維持在自然失業(yè)率水平而不受物價(jià)變化影響，從而菲利普斯曲線垂直。

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史范文第3篇

關(guān)鍵詞：研究生；微觀經(jīng)濟(jì)理論；多任務(wù)目標(biāo)沖突；學(xué)科性質(zhì)；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G643 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）13-0218-03

高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論在經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)研究生的教學(xué)中占據(jù)極為重要的地位，基于個(gè)體理性選擇發(fā)展出的消費(fèi)者理論、效用理論、廠商生產(chǎn)理論、局部均衡理論、一般均衡理論是學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他學(xué)科的堅(jiān)實(shí)根基。然而，高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論的推演、證明中所使用的大量數(shù)學(xué)工具令眾多學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)子望而生畏，并給任課教師的授課帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)。教學(xué)無(wú)小事，面對(duì)學(xué)生就定理證明過(guò)程所提出的疑問(wèn)，筆者翻閱微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相關(guān)經(jīng)典著作和數(shù)學(xué)書籍，首先，對(duì)高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中的上述典型問(wèn)題進(jìn)行了補(bǔ)充；其次，對(duì)這些問(wèn)題所反映出來(lái)的教師授課、研究生學(xué)習(xí)所存問(wèn)題提出對(duì)策建議。

二、原因分析

以上是對(duì)研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論教學(xué)中所遇到幾個(gè)問(wèn)題的解析，導(dǎo)致上述問(wèn)題的原因是多方面的，現(xiàn)在對(duì)其進(jìn)行背后原因的探析。

（一）研究生對(duì)數(shù)學(xué)工具重要性認(rèn)識(shí)不夠

學(xué)生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，需要學(xué)習(xí)和掌握微積分、線性代數(shù)、概率統(tǒng)計(jì)、拓?fù)鋵W(xué)等數(shù)學(xué)工具，這樣才能更好地掌握經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的邏輯，有效地訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，使學(xué)生在面對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)，掌握如何選取、界定經(jīng)濟(jì)變量，構(gòu)建數(shù)理模型并進(jìn)行靜態(tài)分析、比較靜態(tài)分析、動(dòng)態(tài)分析。一旦發(fā)現(xiàn)模型的推導(dǎo)結(jié)果與現(xiàn)實(shí)不符，就可以觀察現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)環(huán)境與模型構(gòu)建時(shí)的假定條件有哪些區(qū)別，進(jìn)而全面、深刻地解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)。

但是，由于數(shù)學(xué)語(yǔ)言抽象、數(shù)學(xué)定理的推導(dǎo)難懂，研究生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)基礎(chǔ)時(shí)感覺吃力，往往放棄微觀經(jīng)濟(jì)理論數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，直接追求故事化的描述過(guò)程和由此所得出的結(jié)論，對(duì)利用數(shù)學(xué)推導(dǎo)的分析過(guò)程不以為然。在自己的論文寫作時(shí)，“臨時(shí)抱佛腳”地選取數(shù)理模型進(jìn)行實(shí)證分析，而對(duì)這些模型與所研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的契合程度置之不理。

（二）教師工作中多任務(wù)目標(biāo)沖突

高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論教師在授課時(shí)需要在教學(xué)目標(biāo)的完成與保證教學(xué)質(zhì)量?jī)烧咧g權(quán)衡比較，其教學(xué)目標(biāo)可以分解為以下兩個(gè)任務(wù)：第一個(gè)任務(wù)是完成高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程規(guī)定的知識(shí)，此時(shí)教學(xué)進(jìn)度完成是第一位的；第二個(gè)任務(wù)是保證學(xué)生在高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論課程的學(xué)習(xí)中掌握微觀經(jīng)濟(jì)理論推導(dǎo)的工具和方法。這兩個(gè)任務(wù)都是教學(xué)目標(biāo)的必要組成部分，但是難以避免教師的“選擇性授課”，將授課過(guò)程中的一些細(xì)節(jié)問(wèn)題略去不講留給同學(xué)們，如果學(xué)生課后缺乏動(dòng)力對(duì)這些問(wèn)題深入探討，要么以后用到時(shí)“惡補(bǔ)”，要么繼續(xù)不求甚解。由于授課過(guò)程中的“質(zhì)”和“量”兩個(gè)目標(biāo)存在沖突，教師在授課時(shí)必然會(huì)有側(cè)重，重“質(zhì)”會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)部分經(jīng)濟(jì)理論理解深入，但無(wú)法了解微觀經(jīng)濟(jì)理論的全貌；重“量”則使學(xué)生有走馬觀花、蜻蜓點(diǎn)水的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。這個(gè)問(wèn)題在高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論（高級(jí)微觀、高級(jí)宏觀）的教學(xué)過(guò)程中廣泛存在，是影響研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)習(xí)的重要因素。

（三）微觀經(jīng)濟(jì)理論的學(xué)科性質(zhì)

經(jīng)濟(jì)學(xué)是社會(huì)科學(xué)皇冠上的明珠，其在人類社會(huì)中的重要性毋庸多言。高級(jí)微觀經(jīng)濟(jì)理論中的許多問(wèn)題都要涉及各個(gè)經(jīng)濟(jì)主體之間利益的協(xié)調(diào)，如果缺少數(shù)學(xué)工具的分析，往往會(huì)使得研究者所得出的結(jié)論缺乏可信性，并有可能收到直覺和已有經(jīng)驗(yàn)的約束，很難有新的發(fā)現(xiàn)。在數(shù)學(xué)工具在經(jīng)濟(jì)理論的運(yùn)用上，有以下三種觀點(diǎn)：①一些學(xué)者認(rèn)為數(shù)學(xué)工具在微觀經(jīng)濟(jì)理論中的作用可有可無(wú)，甚至不需要定量的分析就能夠“定性”；②還有一些學(xué)者認(rèn)為“定性分析為主、定量分析為輔”，“成功地運(yùn)用初等數(shù)學(xué)也行”，經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)的數(shù)學(xué)教學(xué)始終進(jìn)步緩慢，課時(shí)經(jīng)常被壓縮；③還有介于兩種觀點(diǎn)中間的一種觀點(diǎn)，例如保羅?羅默在《經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論中的數(shù)學(xué)濫用》就同意經(jīng)濟(jì)學(xué)中的適度運(yùn)用但反對(duì)數(shù)學(xué)工具的濫用。例如在經(jīng)典的最優(yōu)化數(shù)學(xué)方法不夠用時(shí)，馮?諾依曼的對(duì)策論以及阿羅?德布羅的一般均衡理論使得人們對(duì)群體的經(jīng)濟(jì)行為和有利害沖突的經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)大大深化了。這些都是數(shù)學(xué)工具成功得到運(yùn)用并極大地推動(dòng)所研究學(xué)科取得進(jìn)展的典型例子，同樣的例子還有，對(duì)個(gè)體和整體的利害關(guān)系研究的福利經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會(huì)選擇問(wèn)題正是由于成功地運(yùn)用了數(shù)學(xué)公理化方法，使得阿羅不可能性定理所揭示的深刻關(guān)系是非數(shù)學(xué)方法無(wú)能為力的。經(jīng)濟(jì)學(xué)需要數(shù)學(xué)，甚至是不尋常的數(shù)學(xué)。[3]根本原因在于經(jīng)濟(jì)學(xué)家無(wú)法運(yùn)用純凈的可控實(shí)驗(yàn)作為其研究后盾，除了邏輯上的一絲不茍，沒有更好的方法。

三、對(duì)策建議

（一）增強(qiáng)研究生掌握數(shù)學(xué)工具的興趣

“一種科學(xué)只有成功地運(yùn)用數(shù)學(xué)時(shí)，才算達(dá)到了真正完善的地步。”經(jīng)濟(jì)學(xué)在分析問(wèn)題時(shí)和科學(xué)的其他分支類似，往往出于數(shù)學(xué)上的便利進(jìn)行假設(shè)，這種對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的抽象能夠發(fā)揮數(shù)學(xué)方法的巨大威力，使得分析過(guò)程不囿于直覺和經(jīng)驗(yàn)的局限。經(jīng)濟(jì)學(xué)與物理學(xué)一樣，允許在分析問(wèn)題時(shí)進(jìn)行假設(shè)，這樣方便于將視角集中在所研究問(wèn)題的重要問(wèn)題，厘清理論的基準(zhǔn)，從而對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題進(jìn)行體驗(yàn)和觀察。數(shù)學(xué)是自然的語(yǔ)言，這就要求在教學(xué)過(guò)程中教師將復(fù)雜的數(shù)學(xué)公式語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言娓娓道來(lái)，學(xué)生將這些公式轉(zhuǎn)化為充滿趣味性的經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行理解、掌握。反過(guò)來(lái)，在教學(xué)過(guò)程要將一些經(jīng)濟(jì)理論構(gòu)建為數(shù)理模型的，即經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)語(yǔ)言的過(guò)程教授給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生用數(shù)學(xué)工具分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。許多著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擅長(zhǎng)在經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言和數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間揮灑自如地切換。例如，《蕭條經(jīng)濟(jì)學(xué)的回歸》作者，大名鼎鼎的克魯格曼就善于將數(shù)學(xué)模型及推導(dǎo)轉(zhuǎn)化為淺顯易懂的語(yǔ)言展現(xiàn)給廣大讀者。興趣是最好的老師，只有對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)理論所用數(shù)學(xué)工具產(chǎn)生濃厚的興趣，學(xué)生才會(huì)自覺地在研究經(jīng)濟(jì)問(wèn)題時(shí)借助于數(shù)學(xué)的邏輯性和嚴(yán)謹(jǐn)性，從而得出具有一定價(jià)值的經(jīng)濟(jì)結(jié)論。

（二）把握教學(xué)中“質(zhì)”與“量”的關(guān)系

高校教師在日常工作中有“教學(xué)”和“科研”兩大任務(wù)，這兩個(gè)方面的成績(jī)都直接決定教師的績(jī)效考核與職稱晉升，教師在平時(shí)的工作中也需要考慮將自己有限的時(shí)間和精力分配在兩大任務(wù)上，根據(jù)效益最大化原則，教師會(huì)選擇更有效率的教學(xué)方式。一般來(lái)講，研究生的微觀經(jīng)濟(jì)理論課程中大量的數(shù)學(xué)預(yù)備知識(shí)教學(xué)會(huì)占去總課時(shí)的1/3左右，即使保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，學(xué)生的掌握情況也不盡人意，更遑論在經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言與數(shù)學(xué)語(yǔ)言之間自如轉(zhuǎn)換了。這就要求：①教師在研究生微觀經(jīng)濟(jì)理論授課時(shí)保證數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的課時(shí)，同時(shí)注重這些數(shù)學(xué)知識(shí)在經(jīng)濟(jì)理論的演進(jìn)中的運(yùn)用，借助于一些僅靠直覺和經(jīng)驗(yàn)無(wú)法得出清晰結(jié)論但借助于數(shù)學(xué)輕松得出結(jié)論的典型案例，是學(xué)生體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的強(qiáng)大作用，提高微觀經(jīng)濟(jì)理論的教學(xué)質(zhì)量。②研究生在學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，可以選修數(shù)學(xué)專業(yè)的基礎(chǔ)課程，如經(jīng)濟(jì)數(shù)學(xué)、微積分、拓?fù)鋵W(xué)等，課前預(yù)習(xí)加上課后總結(jié)、主動(dòng)解決學(xué)習(xí)中所遇到的數(shù)學(xué)難題，從而提高微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的質(zhì)量。當(dāng)然，不是為了數(shù)學(xué)而學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，數(shù)學(xué)工具僅僅是橋梁和中介，通過(guò)它才能更好地學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論。

（三）正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)

在現(xiàn)實(shí)中，也確實(shí)存在一些學(xué)者或者天才能夠憑借他們自身的經(jīng)驗(yàn)或者直覺就能夠?qū)υS多經(jīng)濟(jì)問(wèn)題給出其正確的判斷，然而這樣的方法并不是科學(xué)的方法，運(yùn)用這種方法所得到的論斷絕對(duì)不可能是十分準(zhǔn)確的，還需要進(jìn)一步的科學(xué)論證，往往表現(xiàn)為科學(xué)發(fā)展史上的種種“猜想”。微觀經(jīng)濟(jì)理論得到越來(lái)越深入的發(fā)展，對(duì)數(shù)學(xué)也就會(huì)提出越來(lái)越高的要求，“堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)的嚴(yán)格性，使得公理化方法不止一次地引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)學(xué)家對(duì)其所研究的問(wèn)題有更深刻的理解，并使適合于這些問(wèn)題的數(shù)學(xué)技巧用得更好。”[4]微觀經(jīng)濟(jì)理論到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)展了一百多年，經(jīng)濟(jì)學(xué)系統(tǒng)地運(yùn)用數(shù)學(xué)方法的最早的例子，通常都認(rèn)為發(fā)軔于英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人威廉?配第①的《政治算術(shù)》。實(shí)際上，從19世紀(jì)中葉開始，數(shù)學(xué)才真正與經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)下不解之緣。以概率論研究開始其學(xué)術(shù)生涯的古諾②所發(fā)表的《財(cái)富理論的數(shù)學(xué)原理研究》，由于該書充斥了數(shù)學(xué)符號(hào)而被他同時(shí)代的經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為是“胡言亂語(yǔ)”。馬克思曾經(jīng)寫道：“在制定經(jīng)濟(jì)學(xué)原理時(shí)，計(jì)算的錯(cuò)誤大大地阻礙了我，失望之余，只好重新坐下來(lái)把代數(shù)迅速地溫習(xí)一遍，算數(shù)我一向很差，不過(guò)間接地用代數(shù)方法，我很快又會(huì)計(jì)算正確的。”[5]這也充分說(shuō)明數(shù)學(xué)對(duì)于馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)同樣是至關(guān)重要的。

綜上，教師和研究生正確認(rèn)識(shí)微觀經(jīng)濟(jì)理論學(xué)科性質(zhì)要堅(jiān)持以下三點(diǎn)：①在教授和學(xué)習(xí)微觀經(jīng)濟(jì)理論時(shí)，要明確經(jīng)濟(jì)學(xué)中的那些部分適合用數(shù)學(xué)工具進(jìn)行研究；②學(xué)會(huì)從數(shù)學(xué)的角度理解經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與數(shù)學(xué)究竟有多深的關(guān)系，不用數(shù)學(xué)工具能否得到同樣的結(jié)論，數(shù)學(xué)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的總體發(fā)展能夠起到大大的作用；③在教學(xué)和學(xué)習(xí)中考察和展望數(shù)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)理論發(fā)展是怎樣相互推動(dòng)的。

注：

①William Petty，（1623-1687），英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

②Antoine Augustin Cournot，（1801-1877），法國(guó)數(shù)學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家。

參考文獻(xiàn)：

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史范文第4篇

關(guān)鍵詞：中國(guó)經(jīng)濟(jì)史；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)；傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

中圖分類號(hào)：G257 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-1723（2013）03-0259-02

臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)史學(xué)家趙岡，與陳鐘毅合著的《中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史論》，是他的代表作之一，1986年初版后多次重印，影響甚廣。在這本中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史文集中，作者闡述了他的獨(dú)特觀點(diǎn)，認(rèn)為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，并研究了這些市場(chǎng)的運(yùn)作，涉及了中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的地權(quán)分配、中國(guó)土地制度史、中國(guó)城市發(fā)展史和中國(guó)經(jīng)濟(jì)制度史等內(nèi)容。筆者著重拜讀了本書的第一至六章，討論的是生產(chǎn)要素市場(chǎng)（其中土地部分，參讀了趙岡的另一著作《中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的地權(quán)分配》）。茲就本書的主要內(nèi)容作一概述，并贅以研讀期間引發(fā)出來(lái)的管見，以供作者和時(shí)賢參考。

一、概述

本書緒論運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，尤其是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來(lái)研究中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度演進(jìn)過(guò)程，它對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中的生產(chǎn)資料所有權(quán)（主要是土地所有權(quán)）和生產(chǎn)者之間的關(guān)系（主要是地主與農(nóng)民之間的耕種契約方式）進(jìn)行了深入的史料挖掘。同時(shí)，本書的兩個(gè)突出特點(diǎn)是：不為經(jīng)濟(jì)史觀的束縛，反對(duì)用史料來(lái)遷就理論框架；從通史的角度來(lái)闡釋，避免斷代研究中的片面。這為近人對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史的研究，提供了富有建設(shè)性和啟示價(jià)值的思路。

本書在論述中，把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和人口變化作為兩根主線，認(rèn)為中國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)已形成自由的、包括土地在內(nèi)的私有產(chǎn)權(quán)制度，并在這基礎(chǔ)上實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。這與傳統(tǒng)的觀點(diǎn)不同，同時(shí)代的許倬云也有類似的觀點(diǎn)。馬克思經(jīng)濟(jì)史觀認(rèn)為：市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)制度。作者卻認(rèn)為中國(guó)很早就已經(jīng)形成了一個(gè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。理由是：“只要有私有制度發(fā)生，經(jīng)濟(jì)財(cái)貨的所有權(quán)分散在眾多的單元中，就會(huì)形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。可以有古代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，也可以有現(xiàn)代的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。兩者的主要區(qū)別是技術(shù)水平的高低不同，……但是這些經(jīng)濟(jì)單元在決策時(shí)所依據(jù)的基本原則卻是相同的――在既有的制約下尋求最大的經(jīng)濟(jì)利益”（本書，第2頁(yè)）。

關(guān)于中國(guó)歷史上的土地市場(chǎng)與土地分配，趙岡通過(guò)對(duì)地主戶每戶平均占有耕地面積情況進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，指出：“農(nóng)村中沒有大地主，是特別值得注意之現(xiàn)象。如果村莊中大部分農(nóng)戶只有10畝20畝土地，即令分配不均，上下出入也不過(guò)是幾畝之差，沒有什么實(shí)質(zhì)意義”（趙岡，2006，第160頁(yè)），這也使得中國(guó)的生產(chǎn)制度與典型的封建社會(huì)特征有所不同：“中國(guó)兩千多年來(lái)就是以這種眾多的個(gè)體自耕農(nóng)為主體的生產(chǎn)制度”（本書，第75頁(yè)）。諾思（1999，第25頁(yè)）闡明，只有當(dāng)人口增長(zhǎng)使得土地資源短缺時(shí)，才會(huì)形成對(duì)土地所有權(quán)的保護(hù)。由于西歐（不要理解成南歐的希臘羅馬地區(qū)）人口稀少而土地豐裕，所以直到15、16甚至17世紀(jì)才形成完全的土地私有權(quán)。中國(guó)早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，關(guān)中地區(qū)和中原地區(qū)已經(jīng)存在嚴(yán)重的人口壓力，于是就形成了完全的土地所有權(quán)。諾斯認(rèn)為土地稀缺才會(huì)導(dǎo)致明確產(chǎn)權(quán)，而趙岡認(rèn)為土地制度兩千年前就基本形成了，二者實(shí)際上是一致的。長(zhǎng)期以來(lái)，我們擁有數(shù)量龐大的農(nóng)業(yè)人口，“要研究中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的長(zhǎng)期變遷，我們不能忽視人口增加對(duì)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)及地權(quán)分配的影響”（趙岡，2006，第168頁(yè)）。筆者也認(rèn)為在農(nóng)業(yè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)史中，以“人地關(guān)系”最為重要。

經(jīng)營(yíng)地主的大范圍的長(zhǎng)期存在，也使得這種生產(chǎn)制度不同于封建社會(huì)地主將土地租佃給農(nóng)民以進(jìn)行耕種。所謂經(jīng)營(yíng)地主是指那些“設(shè)法取得家庭人員以外的勞動(dòng)力，從事經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”的地主，勞動(dòng)力的來(lái)源主要來(lái)自于“短期雇傭他人勞動(dòng)力”或“用購(gòu)買奴婢的方式長(zhǎng)期占有他人的勞動(dòng)力”（本書，第76頁(yè)）。趙岡認(rèn)為第一種獲取勞動(dòng)力的方式實(shí)際上是一種“勞動(dòng)力買賣關(guān)系”，它表現(xiàn)為私有經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)權(quán)合約。因此，地權(quán)的分散分配方式，也就決定了中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)更傾向于自我經(jīng)營(yíng)，并利用勞動(dòng)契約關(guān)系來(lái)進(jìn)行生產(chǎn)的組織。同時(shí)，租佃制度也是一種典型的生產(chǎn)組織方式，“在人口不斷增殖，人口密度不斷上升的狀況下，地主自己經(jīng)營(yíng)農(nóng)場(chǎng)的相對(duì)利得漸漸不如出租土地所得為多，后者便逐漸取代前者”（本書，第105頁(yè)）。但是，土地出租的規(guī)模卻很小，在二十世紀(jì)三十年代時(shí)，“全國(guó)耕地71.3%是自耕，只有28.7%是出租”（卜凱，1937，第194頁(yè)），雇農(nóng)的比例也極低：“南方各省雇農(nóng)占總農(nóng)戶之比重，大多不足1%；華北各省略高，最高者也不過(guò)7.39%，全國(guó)平均的雇農(nóng)比重只有1.57%（本書，第108頁(yè)）。租佃制普及的情況下，佃農(nóng)在訂立租佃合約時(shí)具有相對(duì)較高的討價(jià)還價(jià)能力。

二、商榷

現(xiàn)在，對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”是可以從不同角度予以理解的，最通常的是“市場(chǎng)在資源配置中起基礎(chǔ)性作用”。許多人頭腦中的市場(chǎng)是狹義概念，是指商品交換的場(chǎng)所，并認(rèn)為中國(guó)歷史上的資源配置（主要是土地和勞動(dòng)力的配置）大都不通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行，所以不能稱為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。但對(duì)市場(chǎng)一詞還可以作廣義的理解：只要存在由供求關(guān)系制約的價(jià)格，生產(chǎn)要素可以按照價(jià)格信號(hào)的指引進(jìn)行流動(dòng)，就可以認(rèn)為是存在著市場(chǎng)關(guān)系，存在著市場(chǎng)配置資源的力量，這種經(jīng)濟(jì)就可以稱為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。按照這種理解，中國(guó)戰(zhàn)國(guó)以后的經(jīng)濟(jì)，應(yīng)當(dāng)是可以稱為市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)的。

我國(guó)自戰(zhàn)國(guó)以后逐漸形成了土地私有制，土地可以買賣，商業(yè)和市場(chǎng)也比較活躍，趙岡的“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論”強(qiáng)調(diào)了這一方面的事實(shí)，有利于突破人們頭腦中僵化的自然經(jīng)濟(jì)模式；但是李根蟠（1997，第69頁(yè)）認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)以后“自給性生產(chǎn)仍占主要地位，市場(chǎng)機(jī)制遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有成為社會(huì)資源配置的基礎(chǔ)”，把這種經(jīng)濟(jì)稱為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”，其片面性是明顯的。筆者認(rèn)為，從理論上來(lái)說(shuō)，市場(chǎng)機(jī)制的作用是體現(xiàn)在邊際分析上的，即使自給部分比重高，只要邊際價(jià)格是市場(chǎng)價(jià)格，那就可以用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模型來(lái)分析。

本書在首章提出了一個(gè)“均衡模型”，該模型對(duì)本書有一定的基礎(chǔ)性。這個(gè)模型最重要的是說(shuō)明了，即使是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，人口的過(guò)剩也會(huì)導(dǎo)致家庭生產(chǎn)代替工場(chǎng)手工業(yè)。這一點(diǎn)之所以重要，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)學(xué)者用工場(chǎng)手工業(yè)不如家庭生產(chǎn)來(lái)證明中國(guó)不是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是封建經(jīng)濟(jì)。但是本書后來(lái)的取材甚少再論證到這個(gè)模型之中，并沒有提供足夠的數(shù)據(jù)來(lái)對(duì)模型進(jìn)行規(guī)范的檢驗(yàn)，而經(jīng)濟(jì)實(shí)踐與這個(gè)經(jīng)濟(jì)模型的關(guān)系為何，在此書中也沒有得到很好的說(shuō)明，這是一個(gè)遺憾。且在書中的第9頁(yè)，有關(guān)資本與土地的邊際報(bào)償率的不等式上出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)誤，明顯地把不等號(hào)的方向弄反了。

本書在細(xì)節(jié)之處也存在一些問(wèn)題：第一，在第六章探討雇傭勞動(dòng)的問(wèn)題時(shí)，只計(jì)算現(xiàn)金工資，而忽略了實(shí)物津貼的部分；第二，在首章提出的經(jīng)濟(jì)模型中，忽略了職業(yè)的季節(jié)與地域的轉(zhuǎn)變，也未能考慮生產(chǎn)規(guī)模等問(wèn)題。

筆者認(rèn)為本書對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)史材料的微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)分析應(yīng)當(dāng)說(shuō)是意義深刻的，在如何選擇與排列史料方面，也給我們做了一個(gè)很好的范例。運(yùn)用史料來(lái)證明傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，輔之以理論分析說(shuō)明這一市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的發(fā)展路徑，較好地論證了傳統(tǒng)中國(guó)的資源配置方式，尤其是私有制和市場(chǎng)方式在其中的地位。

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微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史范文第5篇

關(guān)鍵詞：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)；研究方法；經(jīng)濟(jì)學(xué)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以有別于其他經(jīng)濟(jì)學(xué)而成為一門新的學(xué)科，關(guān)鍵不取決于它的研究對(duì)象，而是它的分析方法。與舊制度主義者一樣，新制度主義者也是從批判流行經(jīng)濟(jì)理論“過(guò)于抽象”人手，但降低抽象程度意味著要完全或在很大程度上放棄建立在確定性和無(wú)限理性基礎(chǔ)之上的古典和新古典理論的基本假設(shè)。放棄這一基本假設(shè)的方法論無(wú)論是從整體上還是局部上說(shuō)都是意義巨大的。本文首先分析新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系，進(jìn)而討論新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)，最后對(duì)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論進(jìn)行比較。

一、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法與古典經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的關(guān)系

諾思指出：“我們應(yīng)注意不斷地把傳統(tǒng)正規(guī)新古典價(jià)格理論與我們的制度理論結(jié)合起來(lái)。我們的最終目的不是試圖去替代新古典理論，我們的目的是使制度經(jīng)濟(jì)學(xué)成為對(duì)人類更有用的理論。這就意味著新古典理論中對(duì)我們有用的部分——特別是作為一套強(qiáng)有力分析工具的價(jià)格理論應(yīng)與我們正在構(gòu)建的制度理論很好的結(jié)合在一起。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在批判新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，但這種批判并非全盤的否定，而是在批判的基礎(chǔ)上加以繼承、發(fā)展和揚(yáng)棄。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)是一些有關(guān)理性和信息的苛刻假設(shè)，它隱含地假設(shè)制度是既定的，更多地關(guān)注經(jīng)濟(jì)的效率而忽略經(jīng)濟(jì)制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。思拉恩·埃格特森指出被新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)忽略的三個(gè)問(wèn)題：(1)各種可供選用的社會(huì)法規(guī)和經(jīng)濟(jì)組織如何影響經(jīng)濟(jì)行為、資源配置和均衡結(jié)果。(2)在同樣的法律制度下，經(jīng)濟(jì)組織的形式為什么會(huì)使經(jīng)濟(jì)行為發(fā)生變化。(3)控制生產(chǎn)與交換的基本社會(huì)與政治規(guī)則背后的邏輯是什么，它們是如何變化的。而這些問(wèn)題恰恰是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的重點(diǎn)。威廉姆森認(rèn)為，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法從本質(zhì)上說(shuō)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是一致的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)在一些方面對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行了繼承，但新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“新”也表明在方法論上有所突破：(1)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)給出了充分假設(shè)，即制度有深刻的效率因素。(2)資本主義經(jīng)濟(jì)制度的重要性不僅在于技術(shù)本質(zhì)，也在于其獨(dú)特的管理方式和結(jié)構(gòu)。后者帶來(lái)了不同組織類型中信息傳遞和激勵(lì)的區(qū)別。(3)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)使用的比較方法是兩種可行形式之間的比較，而不是將可行形式與抽象無(wú)摩擦形式進(jìn)行比較。總之，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)和古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的關(guān)系可表述為：新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在把制度作為內(nèi)生變量的條件下，用古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法去分析制度問(wèn)題，是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于制度變量假設(shè)部分的進(jìn)一步發(fā)展。

二、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的特點(diǎn)

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)流派在研究和發(fā)展過(guò)程中逐步形成了制度分析的路徑和傳統(tǒng)。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更注重從生活的實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的詳細(xì)考察，尋求解決問(wèn)題的答案，表現(xiàn)出鮮明的特點(diǎn)：第一，重視制度對(duì)經(jīng)濟(jì)績(jī)效的影響。以經(jīng)濟(jì)制度的產(chǎn)生、變遷及其作用為主要的研究對(duì)象。交易費(fèi)用的存在必然會(huì)對(duì)制度結(jié)構(gòu)及人們具體的經(jīng)濟(jì)選擇行為產(chǎn)生影響。顯然制度的產(chǎn)生和使用需要投入真實(shí)的資源，這里就不可避免地涉及交易費(fèi)用，然而這樣顯而易見的問(wèn)題卻經(jīng)歷了很長(zhǎng)時(shí)間才被認(rèn)識(shí)到。不僅是古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)，即使是他們的批評(píng)者也都想當(dāng)然地把這些制度和交易費(fèi)用看成黑箱或無(wú)摩擦狀態(tài)。這與他們?cè)诮?jīng)濟(jì)研究過(guò)程中舍棄制度變量緊密相關(guān)。第二，試圖從文化、心理、歷史、法律的角度尋找制度產(chǎn)生的原因和存在的基礎(chǔ)。制度的一種產(chǎn)生方式是通過(guò)人類的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)形成的。當(dāng)一種經(jīng)驗(yàn)或習(xí)俗被足夠多的人采用時(shí)，這種規(guī)則就會(huì)逐漸變成一種傳統(tǒng)并被長(zhǎng)期地保持下去，鎖定為一種行為方式或傳統(tǒng)習(xí)俗。因此，在日常生活中占有重要地位的規(guī)則多數(shù)是在社會(huì)中通過(guò)一種漸進(jìn)式反饋和調(diào)整的演化過(guò)程發(fā)展起來(lái)的。并且，多種制度的特有內(nèi)容都將漸進(jìn)地沿著一條穩(wěn)定的路徑演變。學(xué)者稱這樣的規(guī)則為“內(nèi)在制度”。凡勃侖把制度形成的基礎(chǔ)歸于思想和習(xí)慣，“制度實(shí)質(zhì)上就是個(gè)人或社會(huì)對(duì)有關(guān)的某些關(guān)聯(lián)或某些作用的一般思想習(xí)慣”，而思想習(xí)慣又是從人類本能產(chǎn)生的。加爾布雷思則認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的“經(jīng)濟(jì)制度”(私有制、貨幣、商業(yè)、利潤(rùn)等)只不過(guò)是心理現(xiàn)象(風(fēng)俗、習(xí)慣、倫理、道德)的反映和體現(xiàn)，起決定作用的是法律關(guān)系、人們的心理及其他非經(jīng)濟(jì)因素。注重對(duì)包括習(xí)慣、思想在內(nèi)的內(nèi)在制度的研究是新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的鮮明特點(diǎn)。第三，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)一個(gè)重要特點(diǎn)是經(jīng)驗(yàn)和案例的研究。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中，案例研究非常普遍。案例研究對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的解釋具有一定的說(shuō)服力，同時(shí)，對(duì)制度變遷的路徑依賴問(wèn)題的研究，必須注意這樣的事實(shí)，即小概率事件可能使制度變遷的路徑依賴發(fā)生改變。在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究中非常關(guān)注“微觀”問(wèn)題，同時(shí)將個(gè)案研究提升到“一般化”的層次。阿爾斯通指出：“借助關(guān)于制度的理論知識(shí)和現(xiàn)有成果，案例研究方法常常是推動(dòng)我們積累關(guān)于制度變革理論知識(shí)的唯一方法。”

三、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基準(zhǔn)和理論工具

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)最重要的理論基準(zhǔn)就是科斯定理。科斯定理是以諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主羅納德·科斯的名字命名的，其核心思想是交易成本。在《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大詞典》中，羅伯特·D·庫(kù)特對(duì)“科斯定理”做出如下解釋：“從強(qiáng)調(diào)交易成本解釋的角度說(shuō)，科斯定理可描述如下：只要交易成本等于零，法定權(quán)利(即產(chǎn)權(quán))的初始配置并不影響效率。”科斯定理是認(rèn)識(shí)產(chǎn)權(quán)功能的理論基準(zhǔn)。科斯定理說(shuō)明，在交易成本為零的條件下，就所有制來(lái)說(shuō)，無(wú)論它是國(guó)有或非國(guó)有，誰(shuí)擁有財(cái)產(chǎn)對(duì)效益并不相關(guān)。而在現(xiàn)實(shí)生活中，產(chǎn)權(quán)的所有是同效益密切相關(guān)的。科斯定理的力量在于，它指出尋找答案的路徑：究竟是現(xiàn)實(shí)生活中的什么因素與科斯定理的前提假設(shè)恰恰相反，導(dǎo)致產(chǎn)權(quán)與效益無(wú)關(guān)。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論工具是交易費(fèi)用理論，交易費(fèi)用理論是整個(gè)現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)理論大廈的基礎(chǔ)。1937年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅納德·科斯在《企業(yè)的性質(zhì)》一文中首次提出交易費(fèi)用理論。該理論認(rèn)為，企業(yè)和市場(chǎng)是兩種可相互替代的資源配置機(jī)制。由于存在有限理性、機(jī)會(huì)主義、不確定性與小數(shù)目等條件，使得市場(chǎng)交易費(fèi)用高昂，為節(jié)約交易費(fèi)用，企業(yè)作為代替市場(chǎng)的新型交易形式應(yīng)運(yùn)而生。交易費(fèi)用決定了企業(yè)的存在，企業(yè)采取不同的組織方式的最終目的也是為節(jié)約交易費(fèi)用。他指出，市場(chǎng)和企業(yè)都是兩種不同的組織勞動(dòng)和分工的方式(即兩種不同的“交易”方式)，企業(yè)產(chǎn)生的原因是企業(yè)組織勞動(dòng)和分工的交易費(fèi)用低于市場(chǎng)組織勞動(dòng)和分工的費(fèi)用。一方面，企業(yè)作為一種交易形式，可把若干個(gè)生產(chǎn)要素的所有者和產(chǎn)品的所有者組成一個(gè)單位參加市場(chǎng)交易，從而減少交易者的數(shù)目和交易中的摩擦，因而降低交易成本；另一方面，在企業(yè)之內(nèi)市場(chǎng)交易被取消了，伴隨著市場(chǎng)交易的復(fù)雜結(jié)構(gòu)被企業(yè)家所替代，企業(yè)家指揮生產(chǎn)，因此，企業(yè)替代了市場(chǎng)。由此可見，無(wú)論是企業(yè)內(nèi)部交易還是市場(chǎng)交易，都存在著不同的交易費(fèi)用。而企業(yè)替代市場(chǎng)是因?yàn)橥ㄟ^(guò)企業(yè)交易而形成的交易費(fèi)用比通過(guò)市場(chǎng)交易而形成的交易費(fèi)用低。所謂交易費(fèi)用是指企業(yè)用于尋找交易對(duì)象、訂立合同、執(zhí)行交易、洽談交易、監(jiān)督交易等方面的費(fèi)用與支出，主要由搜索成本、談判成本、簽約成本與監(jiān)督成本等構(gòu)成。企業(yè)運(yùn)用收購(gòu)、兼并、重組等資本運(yùn)營(yíng)方式，可將市場(chǎng)內(nèi)部化，消除由于市場(chǎng)的不確定性所帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，從而降低交易費(fèi)用。科斯這一思想為產(chǎn)權(quán)理論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，但科斯的思想在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)一直被理論界所忽視，直到上世紀(jì)60年代才引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的廣泛重視。盡管交易費(fèi)用理論還很不完善，存在很多需改進(jìn)之處，但交易費(fèi)用這一思想的提出，改變了經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)面目，給呆板的經(jīng)濟(jì)學(xué)增添了新活力。它打破了(新)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)建立在虛假假設(shè)之上的完美經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的一統(tǒng)天下，為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究開辟了新的分析視角和新的研究領(lǐng)域。它的意義不僅在于使經(jīng)濟(jì)學(xué)更加完善，而且這一思想的提出，改變了人們的傳統(tǒng)觀念。正如科斯本人所說(shuō)：“認(rèn)為《企業(yè)的性質(zhì)》的發(fā)表對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要后果就是引起人們重視企業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中的重要作用那就錯(cuò)了。在我看來(lái)，人們極有可能產(chǎn)生這種想法。我認(rèn)為這篇文章在后來(lái)會(huì)被視為重要貢獻(xiàn)的是將交易成本明確地引入了經(jīng)濟(jì)分析。”也許，該理論目前應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活中還有距離，但我們不能因此而否定其對(duì)經(jīng)濟(jì)理論的巨大創(chuàng)新意義。四、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的比較

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的區(qū)別在于：前者采用微觀、個(gè)體主義的研究方法；后者采用宏觀、整體主義的研究方法。前者以科斯定理和交易費(fèi)用為理論基準(zhǔn)，后者以勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值理論為參照系。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論是以個(gè)人主義、功利主義和自由主義為主。個(gè)人主義的方法論意味著所有的經(jīng)濟(jì)績(jī)效最后必須由個(gè)人行為來(lái)解釋。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)派對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“經(jīng)濟(jì)人”的假定予以繼承，而不同意其理性人的假定，在現(xiàn)實(shí)世界中由于人所處的經(jīng)濟(jì)制度環(huán)境的復(fù)雜性及人自身能力的限制性，信息是稀缺的資源，因此總有意識(shí)地想把事情做得最好的人可能會(huì)導(dǎo)致：想達(dá)到理性意識(shí)，但又是有限的。所以經(jīng)濟(jì)人行為的有限理性就成為新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的第二個(gè)基本假定。在其基本假定之后，他們?nèi)岳^承了古典的個(gè)人主義方法論，同時(shí)就不可避免地使用與這一方法論相一致的經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念和分析方法。如，效用、效率、邊際、成本收益分析、均衡等概念。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于人的理性和人所面對(duì)環(huán)境的理想化假定做出了更加切合現(xiàn)實(shí)的修正，并借助交易費(fèi)用概念論證了在存在交易費(fèi)用的現(xiàn)實(shí)世界里，產(chǎn)權(quán)制度與資源配置效率之間的相關(guān)性，得出了經(jīng)濟(jì)人活動(dòng)其中的市場(chǎng)制度有改進(jìn)的必要而不能被理想化和永恒化的結(jié)論。其對(duì)市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)分析得出的產(chǎn)權(quán)理論，成為支撐其整個(gè)制度變遷理論大廈的基石。但其整個(gè)學(xué)說(shuō)仍是建立在斯密的功利主義、個(gè)人主義和自由主義等經(jīng)濟(jì)人命題之上的，其研究方法本質(zhì)上仍是新古典主義的。經(jīng)濟(jì)學(xué)的制度理論以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基本方法論，把人類社會(huì)發(fā)展的歷史看成是一個(gè)自然發(fā)展的、不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀過(guò)程，它既闡明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中制度的產(chǎn)生、發(fā)展及變遷，揭示了制度的動(dòng)態(tài)性、歷史性及其演變規(guī)律，又從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的角度闡釋了制度創(chuàng)新與技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既分析了微觀層面的制度，又分析了宏觀層面的制度及其相互關(guān)系，體現(xiàn)了宏觀與微觀、抽象與具體的辯證統(tǒng)一。在理論分析中，堅(jiān)持了從具體到抽象、再?gòu)某橄蟮骄唧w的邏輯演繹分析方法。在理論和史實(shí)的分析中，堅(jiān)持了邏輯與歷史相統(tǒng)一的分析方法。馬克思制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論背景是他的社會(huì)歷史哲學(xué)觀。馬克思的社會(huì)系統(tǒng)觀、結(jié)構(gòu)觀、發(fā)展觀、動(dòng)力觀和社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的演化觀，為其制度研究提供了有力的哲學(xué)工具，使其制度經(jīng)濟(jì)學(xué)形成了一個(gè)系統(tǒng)的、動(dòng)態(tài)的、宏觀的理論體系。

新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論相似處在于：第一，都注重邏輯分析與歷史分析相結(jié)合，都對(duì)制度進(jìn)行了系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)分析。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家、諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者諾思曾說(shuō)過(guò)：“在詳細(xì)描述長(zhǎng)期變遷的各種現(xiàn)存理論中，馬克思的分析框架是最有說(shuō)服力的，這恰恰是因?yàn)樗诵鹿诺浞治隹蚣芩z漏的所有因素：制度、產(chǎn)權(quán)、國(guó)家和意識(shí)形態(tài)。馬克思強(qiáng)調(diào)在有效率的經(jīng)濟(jì)組織中產(chǎn)權(quán)的重要性，以及在現(xiàn)有的產(chǎn)權(quán)制度與新技術(shù)的生產(chǎn)力之間產(chǎn)生的不適應(yīng)性。這是一個(gè)根本性的貢獻(xiàn)。”新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)明顯地受到經(jīng)濟(jì)學(xué)基本方法論的影響，主要表現(xiàn)在新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)把制度作為分析對(duì)象，分析制度的產(chǎn)生、發(fā)展和變遷，提出制度的動(dòng)態(tài)性和歷史性，這是借鑒經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生、演變規(guī)律的分析。第二，都強(qiáng)調(diào)制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。馬克思定義的“制度”即經(jīng)濟(jì)關(guān)系與豎立其上的上層建筑，它的變更不是人自由意志選擇的結(jié)果，而是生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求，它有自身的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。但制度對(duì)生產(chǎn)力有反作用，與之相適應(yīng)的制度安排能極大地促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步，反之則阻礙發(fā)展。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)則認(rèn)為制度在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起決定作用。在1971年發(fā)表的《制度變遷與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》一文中，諾思明確提出制度變遷對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)十分重要的觀點(diǎn)。他說(shuō)“制度安排的發(fā)展才是主要的改善生產(chǎn)效率和要素市場(chǎng)的歷史原因。”在1973年出版的《西方世界的興起》中進(jìn)一步指出：“有效率的經(jīng)濟(jì)組織是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)鍵。有效率的組織需要在制度上做出安排和確立所有權(quán)以便造成一種刺激，將個(gè)人的經(jīng)濟(jì)努力變成私人收益率接近社會(huì)收益率的活動(dòng)。”也就是說(shuō)，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)更強(qiáng)調(diào)制度的決定性作用。按照新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)：技術(shù)創(chuàng)新、規(guī)模經(jīng)濟(jì)、教育、資本積累等各種因素都不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的根本原因，它們不過(guò)是由制度創(chuàng)新所引起的某些變化，以及這些變化最終推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的表現(xiàn)而已，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)起決定作用的只有制度因素。

五、結(jié)論