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高一語文重點范文第1篇

我任職的學校是一所普通高中，生源基礎相對較差。老師們在交流教學感受的時候，經常會提到，這些學生，連句完整的話都說不出來，或者說，平時上課回答問題的時候，還能說對，到考試做題的時候就不會了。這些確實都是困擾老師們的問題。我們抱怨學生差，這種歸因有它的合理之處，但合理的歸因在現實中卻不能成為解決問題的方法，求人不如求己，改變自己要比改變別人尤其是一群人容易得多。

一、提高教師教學素養是有效教學的前提。

許多語文教師的專業知識深厚，業務能力較強，但是課程改革的變化很大，以往的講的方法不再適應形勢的發展，教師在原有慣性下的教學導致教學低效。要改變這種狀況，就要進行學習，特別是學習新課程理念及相關課程標準的要求，不斷提高自身的教學素養。新課程改革已經實施四年了，關于新課程理念的學習，也已經開展過多次，可是還有一些老師有畏難情緒，表現出來的可能就是對課改的不接受、甚至是排斥。我認為，這里有一個認識的誤區，其實，課改并不是徹底的顛覆，不是否定先前的一切，我們原有的專業知識儲備是有用的，我們以往的很多教學經驗是有用的，我們的人格魅力依然能影響學生，只不過需要重新審視一下自己的教學，在教學的意識和方法上做一些調整，而在深入思考后的調整一定會帶來課堂的效益。審視自己有的時候是有一些困難的，因為思維習慣走老路，容易形成定勢，當你覺得走不出自己的固有認識的時候，有一個簡單而有效的方法。那就是去審視別人，通過和同行的交流，通過去聽別人的課，包括用心地去評價別人的一節課，哪怕你發現的多數是缺點，你也會受到啟發，從而很快找到出路。再有就是主動學習，我們都有這樣的體驗，學生要是自己主動學習、主動思考，他的成績就會提高得很快，老師也一樣。教學同樣是如人飲水、冷暖自知，想要課堂高效，確實需要自己多做思考。還有就是語文教師的人文素養。這是我們每個人都有卻容易被忽略的優秀的課程資源，聽課的時候經常有一些細節很打動我，比如，老師提問了一名同學，他沒有把答案說得很清楚，同學們幫他一起理清了思路，說出了答案，老師在請這位同學坐下的時候，說了一句：“某某同學其實想清楚了，就是沒有找到合適的語言去表達。”那名學生眼里滿是感激。新課改強調情感、態度、價值觀，其實情感態度價值觀不僅蘊含在教材中，也體現在教學的過程中，我們經常會看到，很多老師一站上講臺，就顯得非常有魅力，我想這個魅力不僅是源于“腹有詩書氣自華”，更多的還有教師的人文素養。

二、教學重心前移。充分做好課前的準備。

充分的課前準備要點有三個：一個合理的學習目標，一個科學的教學設計，一個有效的預習。

合理的學習目標是建構在對學情準確把握基礎之上的，以往我們把講完書上所有的內容作為目標，把教參上的目標當目標，仔細想來是不合理的，不同的學校甚至不同的班級都有不同的學情，目標自然就要有針對性，以往教學中強調過的分層次教學、因材施教就是完成不同的學習目標，新課程更加強調目標意識，這里既包括制定目標的意識，也包括目標檢測的意識。制定目標時，要從主題或單元入手，高占位地把握教材。目標的檢測有很多方法，比如課堂提問、方法總結、作業的布置和單元學習后的達標檢測，更為理想的是在每一節課都有意識的進行目標檢測，這樣教學會更有效果。合理的學習目標是有效教學的基礎。

科學的教學設計是達成學習目標的通衢，以往語文老師的教學往往是一支粉筆一張嘴，即使后來有了教學媒體的輔助，也是側重熏陶、涵詠、體驗：我們以往的教案呈現的大多是學科知識要點，通過寫教案，我們可以理清自己要講哪些內容，但是對內容之間的邏輯聯系、層級關系缺乏思考，對課堂問題的設計缺乏斟酌，沒有充分重視學生的認知規律，產生的結果有很多，揠苗助長，水過地皮濕，課堂上學生跟在老師的后頭，老師的提問中已經說出了答案的絕大部分內容，學生應和著說出最后幾個字，做的都是填空題，因為我們怕引導得不夠，學生說不出正確的答案，一節課的內容完成不了。可是，當學生獨立思考、獨立答題的時候，問題就會出現。所以，教學設計對語文學科同樣重要，要有意識的對每節課做出設計，按照學生的認知規律，還給學生一個合理、完整的思維過程。讓聽、說、讀、寫在明確的設計意圖之下有效完成。

培養學生預習的習慣，使預習在課堂教學中發揮重要的作用。對于預習，在新課改不同的研究者那里有著不同甚至是截然相反的觀點。有些專家不主張預習，認為它會讓學生在課上喪失新鮮感，破壞教學情境的創設，尤其對于語文學科，情境很重要。這些觀點有他的合理之處，但是，學生對文本的熟悉是學習的必經過程，課上沒有大量的時間去完成這樣一個過程，學生后面的分析、鑒賞、學習就要打折。對于語文學科來講，既想要讓學習內容“保鮮”，又能讓學生充分閱讀文本，我們可以通過不布置具體任務的預習來實現。

三、讓學生在小組合作學習中被關注、主動學習。

高一語文重點范文第2篇

一、摒棄作業設計的粗放性，達成集約性

《高中語文新課程標準》指出：“高中語文課程，應注重應用，加強與社會發展、科技進步的聯系，加強與其他課程的溝通，更新內容，以適應現實生活和學生自我發展的需要。要使學生掌握語言交際的規范和基本能力，并通過語文應用養成認真負責、實事求是的科學態度。”由此可見，語文學習不能停留在教材中有限的幾篇課文上，應當走向生活，與豐富多彩的生活相結合。作業，作為語文學習的重要環節之一，必須摒棄高中語文作業設計的粗放性，不能簡單地把課堂學習的內容搬到作業中去，機械地、反復地操練；更不能單一地以課文為中心設計作業。所以，要解決這一弊端，就必須突破教材的束縛，強化與社會生活、學生已有生活體驗的聯系。教師在設計作業時，要深入挖掘教材內容，注重語文與其他學科知識的聯系及整合，注重語文與社會生活接軌，開啟學生的心智，創造性地完成作業，達到學以致用的目的。

例如，在學完《故都的秋》之后，筆者設計了這樣一道作業題。

在《故都的秋》的結尾處，郁達夫深情地寫道：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭。”由此可見，作者是多么熱愛和眷戀故都的秋（即北國之秋），按理說作者應該頌秋，可他筆下的秋天卻涂上了一層悲涼的色彩，這是為什么呢？

這樣的作業，既能激發學生的興趣，又能促使學生主動地查閱作者郁達夫的個人資料及時代背景，倒逼學生深入地思考問題、解決問題，有利于培養學生的探究能力、思辨能力、表達能力和實踐能力，達到“多點開花”的效果。

由此可見，摒棄高中語文作業設計的粗放性，達成集約性，勢在必行。

二、打破“一刀切”這一作業設計模式，彰顯層次性

《高中語文新課程標準》指出：“高中語文課程應遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則，根據課程目標，精選學習內容，變革學習方式，使全體學生都獲得參與社會生活所必需的語文素養；同時，必須顧及學生在原有基礎、自我發展方向和學習需求等方面的差異，激發學生的興趣和潛能，增強課程的選擇性，為每一個學生創設更好的學習條件和更廣闊的成長空間，促進學生特長和個性的發展。”由于先天及后天因素的綜合作用，學生的發展存在著諸多差異。不同學生的語文水平實際上是參差不齊的，即具有一定的層次性。倘若讓所有的學生做同樣的作業，必然會造成基礎好的學生“吃不飽”，基礎相對薄弱的學生“吃不了”。“吃不飽”的學生就會沾沾自喜、不思進取，“吃不了”的學生就會望而卻步、破罐子破摔。長此以往，后果堪憂！

每個生命個體都是獨特的，應當充分尊重個性，并把人的這一個體特性及差異性作為組織和實施教育教學的寶貴資源，有效地加以利用。至圣先師孔子主張“因材施教”，所以，我們應從教學實際出發，勇于打破“一刀切”這一作業設計模式，彰顯層次性。

比如，在學習《琵琶行（并序）》時，筆者在設計作業時做了如下嘗試：

1.查閱工具書并對照課下注釋，掃清閱讀障礙，疏通詩文的大意。

2.速讀全詩，梳理敘事的四大要素（即人物、時間、地點和事件）。

3.白居易在談詩歌創作時說：“事物牽于外，情理動于內，隨感遇而形于詠嘆。”（《與元九書》）這首詩就是因事興感之作。閱讀詩序，朗讀并背誦全詩，說說琵琶女的琴聲和身世為什么會引起詩人強烈的共鳴？你怎樣理解“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的內涵和悲劇美？

這三道作業題層次分明，具體要求為：第1題和第2題是必做題，考查學生的語言文字基礎知識及閱讀文本、篩選信息的能力，絕大多數學生都可以完成；第3題是選做題，有一定的難度和深度，全面、深入地考查學生的閱讀鑒賞能力（包括審美能力、探究能力），是針對語文基礎較好的學生設計的。然而，結果卻出人意料，即使語文基礎相對薄弱的學生也對第3題表現出了濃厚的興趣，激發了他們的上進心和求知欲，這一點讓筆者喜出望外。

此外，雖然作業設計理應具有層次性，讓學生有選擇權，但有一點必須清醒地認識到，這不是放任自流，而是在教師的指導下進行操作的，是有的放矢，是“遵循共同基礎與多樣選擇相統一的原則”，是為了構建生動、有序、高效的語文課程而服務的。

三、沖破作業完成的封閉性，打造開放性的練習平臺

傳統的做法往往是要求學生按照教師的要求，按時、獨立地完成作業，不允許學生之間相互討論交流，嚴禁抄襲、應付。誠然，這種做法有助于教師及時而準確地掌握學生的學習動態，順利地進行教育教學工作，也有助于培養學生獨立攻堅的能力。但是，我們也應清醒地意識到這種做法存在諸多弊端，每個學生的基礎和特點是不同的，學生之間的討論交流有助于難題的解決，從而增強學生的信心。俗話說：“三個臭皮匠頂個諸葛亮。”而語文是人文性很強的學科，正確的答案不止一個，只要能自圓其說即可。此外，有些問題具有朦朧性，似是而非，學生通過討論交流，就可以碰撞出思想的火花，真理越辯越明，不亦樂乎？

《高中語文新課程標準》明確指出：“積極倡導自主、合作、探究的學習方式。”“語文教學應為學生創設良好的自主學習情境，幫助他們樹立主體意識，根據各自的特點和需要，自覺調整學習心態和策略，探尋適合自己的學習方法和途徑。為改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的狀況，特別要重視探究的學習方式，教師應努力提高組織教學和引導學生學習的質量。”“合作學習有利于在互動中提高學習效率，培養學生的合作意識、團隊精神。應鼓勵學生在個人鉆研的基礎上，積極參與討論及其他學習活動，善于傾聽、吸納他人的意見，學會寬容和溝通，學會協作和分享。”故教師應該沖破作業完成的封閉性，打造開放性的練習平臺，有意識地設計一些開放性的作業，指導學生合作、探究，培養團隊精神，激發學生的凝聚力和創造力。舉個例子，在學習《寡人在之于國也》（節選自《孟子?梁惠王上》）時，筆者試著設計了以下作業：

孟子在論述“王道之始”時說：“不違農時，谷不可勝食也；數罟不入闖兀魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。”試站在現代社會的立場，對孟子的論述加以評析。

此題為探究性的開放試題，意在讓學生用現代人的眼光去看待古人的思想，可以不拘一格，暢所欲言，發表個性化的見解，只要言之有理即可。

通過實踐，可以得出這樣一個結論：設計開放性的作業，既能提高學生學習的積極性，又能極大地拓展學生的視野，增強學生的合作、探究意識，提升學生的整體語文素養，更有助于學生的終身發展。

高一語文重點范文第3篇

關鍵詞 英文電影;聽說教學;高職教育

中圖分類號:G431 文獻標識碼:B 文章編號:1671-489X(2010)18-0099-02

Significance of English Films in Listening and Speaking Teaching in Vocational and Technical School//Li Jing

Abstract English films play an important role in listening and speaking teaching. With the practical applications of English films, significance of English films in listening and speaking teaching is discussed, and it presents how to use the English films in English teaching in Vocational and Technical School.

Key words English movies; listening and speaking teaching; higher vocational education

Author’s address Luohe Medical College, Luohe, Henan, China 462002

1 引言

隨著我國改革開放的不斷深入,大學英語教育經歷了一個教學理念不斷更新、教學內容不斷豐富、教學方法不斷完善、教學條件和環境不斷優化的過程。聽力是高職英語教學中的一門重要課程,聽力技能是培養和提高“說”“讀”“寫”等其他幾項技能的基礎和前提。但傳統的被動聽力的教學模式,缺乏時代性、趣味性,無法調動學生學習的主觀能動性,難以適應對高職生能力培養的目標定位。因此,轉換教學模式勢在必行。針對這些情況,筆者認為在高職高專視聽說課中合理利用一些英文電影是一種非常好的嘗試。

2 電影應用于高職高專視聽說的優越性

2.1 提供真實的語言環境

現代英語教學強調融匯多樣化的教學模式,創造出最佳的語言環境,盡可能使教學內容生動、直觀、具體,增強學生用英語思維來學習語言的意識。由于英語學習是在母語的環境中進行,缺乏語言習得的先天條件,學生在語音室長期接觸的大都是刻意編排過的錄音材料,其語言缺乏真實性。電影的語言多是不同地理區域、社會階層、文化程度、職業、年齡、性別的人物對話,并且片中人物都使用該用的重音、節奏、音高、停頓、語速說話,原汁原味,是最接近現實生活的語言。電影的交際場景其實就是對人類生活的真實再現與模擬加工,給學生創造了一個真實的語言學習環境。讓學生大量地接觸這些真實場景下的口頭交際,有助于他們習慣實際場合的交際語言,從而提高他們的聽力水平。

2.2 激發學習興趣,活躍課堂氛圍

瑞士著名教育家、心理學家皮亞杰說:“所有智力方面的工作都要依賴于興趣。”目前我國高職高專英語聽力課普遍的教學模式是教師播放錄音,學生做題,聽完以后教師提問對答案。學生在課堂上學到的是如何被動地接受所傳遞的信息,而不是積極主動地對聽到的信息進行加工分析,所以他們的聽力理解能力始終得不到有效的提高,心理上產生挫折感,逐漸失去對英語學習的興趣。而電影作為一種綜合藝術,通過塑造具體生動的視覺形象和富有表現力的人物行動來反映生活的各個層面,通過個性化的人物原聲語言,揭示人物的心理活動,展示人物的性格。電影圖文并茂、聲形融匯的三維效果,生動的故事情節,可以全方位、多角度地給學生以感官刺激,讓他們從思維、情感、態度、動機等方面共同參與認知活動。這樣既能調動學生的積極性,激發他們對英語聽力的興趣,又能使他們保持長久的注意力,有利于教學活動的開展。

2.3 英文電影可以促進學生了解英美文化

電影是文化的傳播者,是一個國家和民族的一面鏡子,它綜合反映一個國家和民族社會文化、生活方式、風俗習慣、人文、歷史及思維方式。通過對英文電影的欣賞,學生可以更好地了解西方文化,加深對英語語言的理解。例如,影片《阿甘正傳》通過展現片中主人公阿甘從美國20世紀50年代到80年代的生活歷程,反映了美國社會思潮的轉變,全面和形象地再現了美國政治生活中的重要事件。此外,《阿甘正傳》也鮮明地體現了美國個人價值觀的一些變化,從這部電影中還可以看到基督教在西方社會的地位和作用。

3 電影在高職高專英語聽力課堂的運用原則

雖然看電影能調動學生的學習熱情,但英文電影作為一種教學手段和教學方式必須是為外語教學服務,絕不能簡單地當做娛樂和放松。筆者認為,教師在課堂上播放電影教學的時候要掌握以下幾個原則。

3.1 擇片原則

電影的選擇有著極其重要的意義,并非所有的電影都適應于聽說教學。如果所選影片語言難度偏高,發音含糊,語言不規范,用詞污穢,就不能輔助英語聽說教學。在影片語言的選擇上,應根據學生水平,采用難易適中、發音清晰純正的;在內容上應選擇貼近英美人士生活的,思想健康向上的;在風格上應選擇適合學生興趣的,描述西方文化中的典型事物的。電影的選擇還應與大學聽力課程主題相統一,這樣有助于課文的理解。例如,如果主題是禮儀,可以選擇《單身日記》;如果主題是文化的多元性,可以選擇《撞擊》。電影主題應深刻有力、內涵豐富,為學生提供空間去思考和評析。

3.2 重復背誦原則

一部電影要反復地觀看多遍,直到不用字幕也可以完全看懂聽懂的地步。尤其是一些電影的精彩和經典片段,要求學生在課上反復跟讀、背誦。例如《阿甘正傳》中就有許多經典的臺詞:“Life was like a box of chocolates, you never know what you’re gonna get”(生命就像一盒巧克力,結果往往出人意料);“Stupid is as stupid does”(蠢人做蠢事。也可理解為傻人有傻福);“Miracles happen everyday”(奇跡每天都在發生);等等。

3.3 精泛結合原則

精聽是指在理解大意的前提下,反復聽材料,力求聽清所有單詞、句子和段落,記住所聽內容,并將其記錄下來。其目的是讓學生學到扎實的基礎知識,能夠模仿所聽材料中的語音、語調、弱讀。泛聽是指每天都聽一定量的材料,聽時以了解大意為主。其目的在于使學生廣泛接觸英語,熟悉不同人群在發音方式上的特點,增強語感,擴大聽力詞匯量。精聽和泛聽應該互為補充。例如在觀看《獅子王》時,可以把第一章《生命的輪回》(Circle of Life)中木法沙教育兒子辛巴的經典片段作為精聽內容,讓學生反復聽,然后背誦、聽寫;而將整部電影作為泛聽材料,了解了就可以。

3.4 模仿原則

對于經典的電影,要模仿其中各種角色的對白。教師通過拆分練習,指導學生正確模仿電影中的英語對話。模仿過程中要求學生在語音、節奏和語調方面盡可能地與錄音中的聲音一樣。這對于糾正學生不規范的英語發音,培養學生掌握地道的英語表達起著至關重要的作用。聽說模仿類似幼兒學話,比較簡單機械,但卻是學習口語的基礎,是初級階段必不可少的訓練。模仿性的訓練做得不夠往往導致各種錯誤。

3.5 電影回顧與口語練習相結合的原則

電影教學的實效性,主要體現在學生英語能力的提高上。要把輸入和輸出結合起來,進一步發揮影片觀賞的作用。在電影播放后,緊接著讓學生回顧一下故事情節、人物特征以及文化背景,了解整個故事的起因、經過、和結果。讓學生分組就某個專題如故事情節、主題、音樂、角色等進行自由評說,或者采用模擬對話、情景表演、回答問題、同聲翻譯等多種形式,來激發學生開口講話的積極性,增大其語言的輸出量,提高他們的語言交際能力。

英文電影作為英語聽說教學輔助手段具有可行性和優越性,它不僅在極大程度上調動了學生的積極性,增強了聽力理解和口頭表達能力,而且還促使學生去充分了解英語世界里的風俗民情和人生百態,提高其藝術欣賞水平,起到寓教于樂的課堂教學效果。但教師必須意識到,學習英語并不能僅僅依賴于電影本身所傳遞的信息,還要在學生主體的動機和興趣上把語言的輸出、輸入活動有機結合起來,全面發展學生的語言技能和交際技能。

參考文獻

[1]皮亞杰.教育科學與兒童心理學[M].傅統先,譯.北京:文化教育出版社,1982:78

高一語文重點范文第4篇

關鍵詞： 高中語文;修辭教學;教學點滴

修辭對于任何語言都有著重要意義，若沒有修辭，語言大多失去色彩。高中時期是學習修辭的關鍵時期，無論是在散文、議論文，還是在小說、詩歌中都應用有各種各樣的修辭，在增添文章色彩的同時，也給學生增加了文章理解難度。為此，教師應做好高中語文的修辭教學工作，本文不揣淺陋，提出幾點拙見。

一、存在的問題

（1）內容上太單一。過分注重修辭格的描述以及辨認，許多老師漠視語言中大量的修辭現象，把修辭教學等同于修辭格。忽視了修辭教學的目的最終是為了用于言語交際，這遠不能適應現代社會的需要，也降低了學生對修辭學習的積極性。

（2）方法上程式化。很多高中語文一線教師，對于修辭格的講授，常見的教學步驟是：講定義，舉例子，做練習。把修辭知識像做理科題一樣，以概念的方式機械的、強行的塞進學生的大腦，這是不可取的。

二、高中語文修辭教學的有效途徑

修辭教學作為高中語文教學的重要組成部分，要想提高高中語文修辭教學效率，則可從以下幾方面著手：

（1）對比教學。由于高中修辭手法較多，學生極易混淆。因此，教師在修辭教學中可采取對比教學法，通過舉例對比進而提高學生對修辭的認識，使學生深入了解。如：在講解“比喻”修辭手法時，需要對不同的比喻進行形象化。若句子為明喻，本體和喻體都會在一個句子中出現，通常情況下，在本體與喻體之間有一個比喻詞來連接。若句子為暗喻，盡管本體和喻體都會出現，但是并未有比喻詞連接。又如：學習博喻時，主要是從不同的角度來比喻同一個事物。應整體分析文章，從不同的修辭方式來加強文章的理解。

（2）加強與生活聯系。高中語文教學對學生的今后的生活、工作都會產生影響，甚至是一生。因此，在教學過程中應重視與生活之間的聯系。通過學習修辭，能夠提高學生的審美素養，提高語言對話能力。如：在學習《日出》時，其中有這樣一句話“所以我頂悲劇，頂熱烈，頂沒有法子辦”，學生往往并不注意“頂”字的用法，覺得采用這種副詞來修飾名詞在文章中比較常見。然而，巴金作家在選詞時則是經過精心挑選的，通過這種消極修辭在刻畫人物形象、表現人物個性上具有重要意義。可在生活中也試著使用修辭來對話，可提高語言的藝術化。

（3）重視修辭，輔助表達。表達需要語言，而想將語言表達得更完美，需要修辭加以輔助。通過不同修辭表達心里所想，不僅讓別人領略你的情感，還包括深刻的體會和靈魂的抵觸。

教學朱自清《荷塘月色》中對荷塘花香燈影的描寫時，這一段運用了一種叫做移覺修辭的手法，同樣的魯迅在《祝福》的結尾對爆竹聲的描寫中也有運用。兩位作者都通過不同感官的感覺以同一種修辭手法體現出來，表現出完美的藝術效果，給人身臨其境的深切感受。

茅盾《白楊禮贊》中的“汽車在望不到邊際的高原上奔馳，撲入你視野的，是黃綠錯綜的一條大氈子”，魯迅《一件小事》中的“我這時突然感到一種異樣的感覺，覺得他滿身灰塵的后影剎時高大了，而且越走越大，須仰視才見”，這兩篇文章中的句子都是通過心理錯覺進行描寫的，不僅將讀者的視野隨著作者的筆轉動，更讓讀者身臨其境，切身體會到當時作者內心的喜悅。

通過修辭表達人的感情及想法，不僅讓學生對作者描寫的內容有深刻體會，更讓學生更好地學習含蓄表達感情的手法，有助于在以后寫作中靈活運用。

（4）重視方法，巧妙修辭。在高中語文教學中，學生不僅要學習運用修辭，更要巧妙運用修辭。不僅讓學生以后寫作寫得更美、說得更妙，更讓學生深刻體會到文章的妙趣。

在學習魯迅《為了忘卻的紀念》中的“忍看朋輩成新鬼”時，將“忍”與原稿中的“眼”相比較，這個“忍”則巧妙地將作者看到的、聽到的或者感受到的情感反應得淋漓盡致，相比較“眼”來說，只能說明眼前的事實不能表達出作者內心的感受。

《阿Q正傳》中有許多隱晦有趣的語言修辭，巧妙地將阿Q的個性、特點及當時心境表達得妙趣橫生，讓學生更深刻地認識阿Q，從而更好地學習阿Q精神。

《滕王閣序》中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”中的“共”字，不僅將秋水人性化，更讓人聯想起大雨后的水異常充盈，遠遠望去江水似乎與天空連接在一起，呈現出一幅絢麗的“暮江秋色”畫卷，動靜結合，以動襯靜，令人心胸開闊、心曠神怡。

巧妙運用修辭，不僅將美感融于其中，更將動靜事物淋漓盡致地加以修辭，讓每一個事物都充滿生命，給人以美的感知和愛的體驗。通過對巧妙修辭的學習，學生體會到修辭獨具的魅力，將語言表達得更加鮮明、動人。

（5）重視邏輯，創新修辭。邏輯不僅能培養學生的思維能力，更能強化學生的語言表達能力。修辭可以符合邏輯，也可以不符合邏輯，邏輯與修辭的結合將會讓學生在語文中得到新收獲。

魯迅《故鄉》中的“豆腐西施”、“楊二嫂”、“圓規”這幾個修辭所指的都是同一個人，同樣的還有《論費厄潑賴應該緩行》中的“叭兒狗一名哈吧狗，南方卻稱為西洋狗了”和“叭兒狗如可寬容，別的狗也大可不必打了”的“叭兒狗”不是一個概念，前一個指狗，后一個指人，即“資本家的乏走狗”，雖然這些修辭不符合邏輯地代指了人，但把這個人物描繪得惟妙惟肖，讓學生更深刻地了解了文中此人物的形象。

高一語文重點范文第5篇

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還!”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

寡人之於國也

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內。河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也?”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如?”

曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。不違農時，谷不可勝食也。數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣;百畝之田，勿奪其時，數口之家可以無饑矣;謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知檢，途有餓殍而不知發。人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也。’王無罪歲，斯天下之民至焉。”

勸學

君子曰：學不可以已。

青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩,輮(煣)以為輪，其曲中規。雖有(又)槁暴(曝)，不復挺者，輮(煣)使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。