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對(duì)素質(zhì)教育的看法范文第1篇

在素質(zhì)教育全面推行的情況下，我們?nèi)绾胃愫寐毿ＵZ(yǔ)文教學(xué)？是不是我們付出了就一定有回報(bào)？根據(jù)許多語(yǔ)文教師反饋的情況，事實(shí)并否如此。語(yǔ)文教師為了要上好一堂課，遍查資料，深鉆教材，誨人不倦地講，孜孜以求地改，再加上小練大訓(xùn)，忙得來(lái)不亦樂(lè)乎，滿以為是一份耕耘就會(huì)有一份收獲，可誰(shuí)知換來(lái)的卻是豆稀草深。社會(huì)各界對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量頗有微詞。造成這樣的后果的根源就在于語(yǔ)文教學(xué)擺脫不了為應(yīng)試而采取的短視行為，它把紛繁復(fù)雜的豐富厚實(shí)的語(yǔ)文世界收縮于《考試說(shuō)明》之中，排斥了《考試說(shuō)明》以外的其他內(nèi)容，學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫的空間大大縮小，紛至沓來(lái)的資料，無(wú)邊無(wú)涯的題海，搞的師生苦不堪言，語(yǔ)文課成了十足的應(yīng)考訓(xùn)練課，其具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、應(yīng)該重視聽(tīng)和說(shuō)的能力的培養(yǎng)

《考試說(shuō)明》即人們通常說(shuō)的《考綱》，它被師生視為法典，直接指揮著中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。但當(dāng)我們通覽之后，才發(fā)現(xiàn)“聽(tīng)說(shuō)”的能力在這里被輕描淡寫了。而且每年高考的語(yǔ)文試題中又有多少是直接考查“聽(tīng)說(shuō)”能力的呢？因此，“聽(tīng)說(shuō)”訓(xùn)練在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，尤其是在農(nóng)村中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中被弱化，也就理所當(dāng)然了。那么，受到寵愛(ài)的“讀寫”的命運(yùn)是不是就非常好呢？中學(xué)生讀不懂現(xiàn)代文，作文不盡人意，這已不是什么新聞了，而是擺在行內(nèi)外人士面前的一個(gè)很嚴(yán)峻而不可否認(rèn)的事實(shí)。每年中、高考語(yǔ)文試題的現(xiàn)代文閱讀和寫作，學(xué)生丟分最多，平心而論老師學(xué)生在這方面投入不可謂不多，什么技巧、秘訣、寶典并沒(méi)有少授少學(xué)，卻總是顯不出奇特的效果；什么日練、周練、月考并沒(méi)有少考，卻總是考不出令人振奮的成績(jī)。這不能不讓人深省啊。

葉圣陶先生說(shuō)：“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四項(xiàng)缺一不可，學(xué)生都得學(xué)好。”聽(tīng)和讀是對(duì)語(yǔ)言的理解，是接受信息；說(shuō)和寫是對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，是輸出信息。接受和理解的過(guò)程就是人的思維活動(dòng)過(guò)程。因此，語(yǔ)言能力是語(yǔ)文能力的表現(xiàn)形式，思維活動(dòng)才是它的內(nèi)在本質(zhì)。我們作語(yǔ)文教師的就應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生用思維活動(dòng)把聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫四種能力有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，那種重讀寫，輕聽(tīng)說(shuō)，甚至認(rèn)為“多讀多寫”是提高語(yǔ)文能力的唯一途徑的觀點(diǎn)是失之偏頗的，不利于語(yǔ)文能力的整體提高。葉老一直強(qiáng)調(diào)：“誦習(xí)課本，練習(xí)作文，固為讀寫之事，而茍忽于聽(tīng)說(shuō)，不注意訓(xùn)練，則讀寫之成效亦將減損。”他還打了個(gè)十分風(fēng)趣的比方，聽(tīng)，就是用耳朵讀；說(shuō)，就是用嘴巴寫；讀就是用眼睛聽(tīng)；寫，就是用筆頭說(shuō)。如此說(shuō)來(lái)，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中就應(yīng)該使四種能力不斷交叉變換，循環(huán)往復(fù)，才能促進(jìn)知識(shí)的深化和鞏固，促進(jìn)學(xué)生讀寫、分析、表達(dá)能力的不斷提高，升華學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)。

二、應(yīng)該重視語(yǔ)文課外活動(dòng)

中學(xué)生對(duì)語(yǔ)文乏味的現(xiàn)象是客觀存在的，這種現(xiàn)象在農(nóng)村中學(xué)中還較突出。在教學(xué)中，老師注重課內(nèi)，輕視課外，總認(rèn)為課內(nèi)教學(xué)是硬性教學(xué)任務(wù)，而課外活動(dòng)則是可以稀里嘩啦的，更客觀點(diǎn)的說(shuō)形同虛設(shè)。因此，老師往往是加班加點(diǎn)，拼命灌輸，一門心思不“斜”視地?fù)湓谧约旱摹氨颈尽鄙希Y(jié)果不僅嚴(yán)重的侵害了學(xué)生的身心健康，更培養(yǎng)不出高素質(zhì)，具有強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的人才。

其實(shí)，課內(nèi)與課外是相輔相成、不可切然割裂的，生活中時(shí)時(shí)可學(xué)語(yǔ)文，處處可學(xué)語(yǔ)文，況且學(xué)生的稟賦也是十個(gè)指頭各有短長(zhǎng)，如果一味地采用單純化一的模式，勢(shì)必影響學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，想大面積提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，也只能是一句空話。葉老有一段形象而頗富深意的話：“我們的腦袋是個(gè)積蓄，這個(gè)積蓄象點(diǎn)點(diǎn)下雨一樣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴掉下來(lái)，哪里有這滴水剛好長(zhǎng)果，那滴水剛好長(zhǎng)葉的呢，你就多積蓄，要用的時(shí)候自己流出來(lái)，該流什么就流什么。”這正是“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉。”語(yǔ)文的現(xiàn)狀恐怕就有“有心栽花花不開(kāi)”之嫌，那么為什么又不去作“無(wú)心插柳柳成陰”的嘗試呢！語(yǔ)文的學(xué)習(xí)是不能一曝十寒的，非經(jīng)年累月不可。量的變化終會(huì)引起質(zhì)的變化，才能產(chǎn)生破壁騰飛的妙境。這道理王國(guó)維在《人間詞話》里描繪的十分精當(dāng)：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)三種之境界。‘昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路’，此第一境界也。‘衣帶漸寬終不悔，為伊銷的人憔悴’，此第二境界也。‘眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處’，此第三境界也。”如此說(shuō)來(lái)，語(yǔ)文課很有必要開(kāi)展豐富多彩的課外活動(dòng)，甚至課堂內(nèi)也應(yīng)多開(kāi)設(shè)些活動(dòng)課，以便激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的強(qiáng)烈欲望，從而讓學(xué)生主動(dòng)自覺(jué)的把語(yǔ)文學(xué)習(xí)變?yōu)閮?nèi)在需要，這樣學(xué)生既可以輕松的獲得豐富的知識(shí)，也可以獲得情感的陶冶，更能促進(jìn)學(xué)生個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

對(duì)素質(zhì)教育的看法范文第2篇

[關(guān)鍵詞] 課堂教學(xué) 素質(zhì)教育 轉(zhuǎn)變

素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)教育的主導(dǎo)，已經(jīng)越來(lái)越深入到課堂教學(xué)中來(lái)，因此對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行全面優(yōu)化改革，實(shí)施素質(zhì)教育己是一項(xiàng)迫在眉睫的任務(wù)。

我在教學(xué)過(guò)程中對(duì)在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育總結(jié)了的幾點(diǎn)淺顯的看法。

一、優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，實(shí)施素質(zhì)教育，要確立全面主動(dòng)的綜合素質(zhì)教學(xué)

教師在教學(xué)中既要讓學(xué)生學(xué)到知識(shí)，提高能力，還要進(jìn)行情感、品德的滲透。更要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓他們?cè)谧杂X(jué)的意識(shí)和能動(dòng)作用下愉快地，積極地學(xué)習(xí)；在確保必要的基礎(chǔ)的文化知識(shí)的學(xué)習(xí)上要注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。要讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人、怎樣理財(cái)、怎樣與人交往、怎樣正確的樹(shù)立自己的人生目標(biāo)，最終達(dá)到真正的素質(zhì)教育。

二、創(chuàng)建良好的師生關(guān)系和課堂氛圍，提高課堂效率

我的教學(xué)實(shí)踐告訴我：創(chuàng)建良好的師生關(guān)系和課堂氛圍是實(shí)施素質(zhì)教育，提高課堂教學(xué)效率的一個(gè)重要條件。

〈一〉、建立良好的師生關(guān)系，是上好一堂課的基礎(chǔ)，而良好的師生關(guān)系要建立在民主、和諧的基礎(chǔ)上。在教學(xué)中，我充分運(yùn)用“親其師而信其道”的心理效能，發(fā)揮師愛(ài)的作用，把關(guān)愛(ài)的眼神、微笑的面容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度帶進(jìn)課堂，創(chuàng)造出一種關(guān)愛(ài)微笑、寬松和諧、相互信賴又不失大體的教學(xué)氛圍，這種良好的師生關(guān)系能產(chǎn)生強(qiáng)大的推動(dòng)力，促使師生共同努力去完成教學(xué)任務(wù)，達(dá)到教育教學(xué)目的。民主、和諧的師生關(guān)系不光表現(xiàn)在課內(nèi)，在課外也要如此，要多與學(xué)生溝通交流，你要把學(xué)生當(dāng)作朋友更要讓學(xué)生把你當(dāng)作朋友。

〈二〉、創(chuàng)建良好的課堂氛圍是提高教學(xué)效果的核心，而良好的課堂氛圍要在輕松、愉快的心理環(huán)境中創(chuàng)建。在課堂學(xué)中教師要傾注自己滿腔的熱情，架設(shè)一座溝通心靈的橋梁，為學(xué)生創(chuàng)造活潑、進(jìn)取、積極、向上的心境，使之產(chǎn)生強(qiáng)有力的“磁場(chǎng)”。課堂上要理智、藝術(shù)地處理課堂違紀(jì)事件和突發(fā)事件，采取尊重、理解、關(guān)懷、鼓勵(lì)和信任的態(tài)度、幫助學(xué)生明辨是非，使之正確地控制和調(diào)節(jié)自己的行為，將注意力引向教師的課堂教學(xué)中。

例如在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育時(shí)，應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)本身的特點(diǎn)，在傳授數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能的同時(shí)，要建立一個(gè)風(fēng)趣、幽默并且賦有想象力的課堂氛圍，充分利用“數(shù)學(xué)本身是一種鍛煉思維的手段”的功能，把思維能力的培養(yǎng)貫穿于數(shù)學(xué)教學(xué)的全過(guò)程，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。

三、課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育要進(jìn)行一系列合理的“轉(zhuǎn)變”

任何變革都不是輕而易舉就能實(shí)現(xiàn)的，在現(xiàn)代文明與信息化高度發(fā)達(dá)的今天，要想在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)真正意義上的“素質(zhì)教育”就要提出一些新的看法，實(shí)施一些新的做法，在政策、法律、法規(guī)的約束下完成優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變。

〈一〉、要轉(zhuǎn)變指導(dǎo)思想。在指導(dǎo)思想上我們要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的只為應(yīng)付考試追求升學(xué)率單一陳舊的教育指導(dǎo)思想，應(yīng)該為了全面提高國(guó)民素質(zhì)而選用更為現(xiàn)代更為先進(jìn)的教育指導(dǎo)思想。教育不僅要使學(xué)生有扎實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)，還要使學(xué)生具有廣闊的知識(shí)視野、合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和主動(dòng)學(xué)習(xí)、思考、創(chuàng)新的能力；還要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神、社會(huì)責(zé)任感和參與國(guó)際交往的能力，以及承受挫折、樂(lè)觀向上的健康心理。

〈二〉、要轉(zhuǎn)變教育目標(biāo)。在教育目標(biāo)上，我們要改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的為適應(yīng)上一級(jí)學(xué)校的選擇需要以應(yīng)試訓(xùn)練為目的的教育目標(biāo)，改變基礎(chǔ)教育多年來(lái)為構(gòu)建教育“金字塔”的教育目標(biāo)；我們應(yīng)該以人為本，面向全體學(xué)生，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全方面的教育，本著教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人的態(tài)度，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。

〈三〉、要轉(zhuǎn)變教育內(nèi)容。在教育內(nèi)容上，要該變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中完全圍繞應(yīng)試要求考什么教什么，單一的不完全的畸形教育；素質(zhì)教育要轉(zhuǎn)變這種做法，增加并豐富教學(xué)內(nèi)容，在基本的知識(shí)教學(xué)基礎(chǔ)上還要開(kāi)展豐富多彩的教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生的知識(shí)體系更加完善。

〈四〉、要轉(zhuǎn)變教育方法。從教育方法上看傳統(tǒng)課堂教學(xué)實(shí)行的是學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，脫離實(shí)際的教育方法；素質(zhì)教育要從新審視傳統(tǒng)課堂教學(xué)的方法，應(yīng)該取精去糟，重視雙基、發(fā)展智力培養(yǎng)能力，使老師輕松地教，學(xué)生主動(dòng)地學(xué)。要確立知識(shí)、能力、素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展，共同提高人才觀，明確素質(zhì)教育要將素質(zhì)教育貫穿于教育的全過(guò)程。還要告別過(guò)去傳統(tǒng)課堂教育中單一、枯燥的教育方法，應(yīng)該多應(yīng)用一些現(xiàn)代化教育手段，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)資源的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)多元化教育。

〈五〉、要轉(zhuǎn)變師生關(guān)系。從師生關(guān)系上來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系是單一的，只有老師教學(xué)生學(xué)，老師怎樣講學(xué)生怎樣聽(tīng)，老師怎樣寫學(xué)生怎樣記，老師問(wèn)什么學(xué)生答什么，老師永遠(yuǎn)是主動(dòng)的，學(xué)生永遠(yuǎn)是被動(dòng)的。而素質(zhì)教育應(yīng)該徹底改變這種做法，實(shí)施新的做法，改變傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的師生關(guān)系。在教學(xué)過(guò)程中主體是學(xué)生，要把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，指導(dǎo)學(xué)生自己看書、觀察、操作、探索、思考、發(fā)現(xiàn)、歸納、自求理解、主動(dòng)參與教育教學(xué)的全過(guò)程。教師的主要作用是“導(dǎo)”，這個(gè)“導(dǎo)”包括：引導(dǎo)、指導(dǎo)、勸導(dǎo)、教導(dǎo)、督導(dǎo)等等。教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)水平技能，思維水平，學(xué)習(xí)心理及情感，正確地引導(dǎo)學(xué)生由未知達(dá)到已知的彼岸。

總之，教育是一個(gè)復(fù)雜的巨型系統(tǒng)，在課堂教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育是正確的，應(yīng)該引起社會(huì)各界人士的關(guān)注與參與，使整個(gè)社會(huì)在轉(zhuǎn)變過(guò)程中通過(guò)具體實(shí)踐，更新觀念、提高文化素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、勞動(dòng)技能、審美觀念等等，共同創(chuàng)建新型的學(xué)習(xí)文化，共同提高全民族的綜合素質(zhì)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉碩.關(guān)于基礎(chǔ)教育課程改革的幾點(diǎn)思考.北京：北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社科版）

[2]金一鳴.中國(guó)素質(zhì)教育政策研究.濟(jì)南：山東教育出版社

對(duì)素質(zhì)教育的看法范文第3篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)；數(shù)學(xué)；素質(zhì)教育

素質(zhì)教育是針對(duì)應(yīng)試教育而提出的，就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，是以提高全民素質(zhì)為教育目標(biāo)的。“素質(zhì)”一詞包涵了更多內(nèi)容，它不僅重視受教育者所接受的知識(shí)和技能，更關(guān)注受教育者思想道德、能力的培養(yǎng)、個(gè)性的發(fā)展、身體健康和心理健康教育等等多個(gè)方面的發(fā)展。素質(zhì)教育關(guān)注的是人的發(fā)展，人的可持續(xù)的、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，這是和應(yīng)試教育相對(duì)立的地方。應(yīng)試教育更關(guān)注眼前利益，完全為一張?jiān)嚲矶Γ萑肽撤N固定的思維中。素質(zhì)教育的實(shí)施無(wú)疑有許多現(xiàn)實(shí)的困難。從數(shù)學(xué)這一學(xué)科來(lái)看，素質(zhì)教育更容易被人忽視，以為數(shù)學(xué)本來(lái)就是機(jī)械的、無(wú)關(guān)情感的學(xué)科，談不上什么素質(zhì)不素質(zhì)。持這一觀點(diǎn)的人，大多是遠(yuǎn)離數(shù)學(xué)的人，不懂得數(shù)學(xué)素質(zhì)在當(dāng)今社會(huì)是多么的重要。本文擬從當(dāng)前數(shù)學(xué)教育的弊端談起，就數(shù)學(xué)素質(zhì)的提高在理論上提出一些自己的看法。

一、何為數(shù)學(xué)素質(zhì)

教育是百年樹(shù)人的事，需立足長(zhǎng)遠(yuǎn)。普及教育與精英教育并不矛盾，面向全體學(xué)生的教育與照顧個(gè)別學(xué)生的教育也不矛盾，它們是有機(jī)的整體，互為前提。所以，數(shù)學(xué)教育不能僅僅滿足于能在考試中拿高分，還必須為學(xué)生提供豐饒的成長(zhǎng)土壤，從素質(zhì)教育的角度入手培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

有人認(rèn)為，所謂的數(shù)學(xué)素質(zhì)是一個(gè)人數(shù)學(xué)知識(shí)和能力的綜合體現(xiàn)，是一個(gè)人在處理數(shù)形規(guī)律、邏輯關(guān)系以及相關(guān)矛盾時(shí)的悟性和潛能，是數(shù)學(xué)知識(shí)、數(shù)學(xué)技能、數(shù)學(xué)思維、數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)能力、數(shù)學(xué)品質(zhì)的和諧統(tǒng)一，而數(shù)學(xué)思想和方法則是數(shù)學(xué)素質(zhì)的精髓。論者認(rèn)為，一個(gè)人的數(shù)學(xué)素質(zhì)表現(xiàn)在四個(gè)特征上：第一，數(shù)學(xué)意識(shí)。用數(shù)學(xué)的眼光、數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)看世界；第二，數(shù)學(xué)語(yǔ)言。它是一種科學(xué)語(yǔ)言，是人類共同交流的工具之一；第三，數(shù)學(xué)技能。不僅包括基本技能，還包括“科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能”；第四，數(shù)學(xué)邏輯。數(shù)學(xué)是邏輯的體操，是人的高級(jí)思維形式。①

在我看來(lái)，這些是數(shù)學(xué)素質(zhì)的顯性素質(zhì)，其隱在的情感方面的素質(zhì)也不容忽視。

二、數(shù)學(xué)教育的弊端

據(jù)新華社馬德里2008年7月21日的報(bào)道，在第49屆國(guó)際數(shù)學(xué)奧林匹克競(jìng)賽上，中國(guó)隊(duì)以總分217分的成績(jī)獲得團(tuán)體第一名，三名獲得滿分的選手中有兩位來(lái)自中國(guó)，②可謂成績(jī)斐然，但這并不能說(shuō)明問(wèn)題。數(shù)學(xué)家丘成桐到杭州與取得好成績(jī)的數(shù)學(xué)尖子見(jiàn)面，結(jié)果卻讓他大失所望，他說(shuō)：“大多數(shù)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)根本沒(méi)有清晰的概念，只是做習(xí)題的機(jī)器，這樣的教育體系，難以培養(yǎng)出什么數(shù)學(xué)人才。”目前，在中學(xué)數(shù)學(xué)教育方便存在多種弊端，阻礙了中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)對(duì)學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。其弊端主要表現(xiàn)在：

1.缺乏對(duì)非智力因素的足夠認(rèn)識(shí)。許多學(xué)生，也包括老師總覺(jué)得數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與文科學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。誠(chéng)然，從短期效果來(lái)看，諸如語(yǔ)文、歷史等學(xué)科對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是沒(méi)有直接效果的。然而，這些學(xué)科對(duì)于培養(yǎng)個(gè)人情商具有無(wú)可替代的作用。越是優(yōu)秀的科學(xué)家越是離不開(kāi)情感力量的支持。

以華裔數(shù)學(xué)家丘成桐為例，他在追求和探索數(shù)學(xué)的至美境界時(shí)，并沒(méi)有把眼光局限在數(shù)學(xué)一個(gè)方面。他總是隨身攜帶一本《史記》，他在接受《東方之子》的采訪時(shí)談及數(shù)學(xué)和文史的關(guān)系：“因?yàn)槲液团笥言谧鰯?shù)學(xué)的時(shí)候，看一些問(wèn)題看得很微小，看得很微觀，單做一個(gè)很小的問(wèn)題，一點(diǎn)點(diǎn)地做，沒(méi)有一個(gè)很宏觀的看法，我覺(jué)得看歷史對(duì)我宏觀訓(xùn)練（有幫助），……所以我看問(wèn)題的方法跟很多我的朋友不是一樣，跟我的學(xué)生也不是一樣，我想跟我看文學(xué)的看法有一點(diǎn)點(diǎn)相同。”而文學(xué)則是他在情緒低潮時(shí)候排泄感情的一種方法。③這一點(diǎn)很值得我們這些數(shù)學(xué)老師學(xué)習(xí)。

2.在教材安排和課堂教學(xué)上也存在許多不足之處。有論者指出，目前數(shù)學(xué)教材在編排上重應(yīng)用而輕原理，常以實(shí)用與否來(lái)取舍教科書的內(nèi)容，對(duì)原因和原理解釋不夠，其實(shí)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，追求原理是培養(yǎng)數(shù)學(xué)素質(zhì)、能力和思維最好的也是最有效的方法。此外，教材的開(kāi)放性不夠，中學(xué)教材與大學(xué)教材銜接不夠。④在課堂教學(xué)上，教師更重視題型，往往把眼光放在習(xí)題的解答上，努力使學(xué)生在考試中取得好成績(jī)，讓學(xué)生記住的往往只是概念、定理、公式等等，而疏忽了對(duì)數(shù)學(xué)興趣的培養(yǎng)，沒(méi)有把數(shù)學(xué)的魅力展現(xiàn)出來(lái)。

3.單一的評(píng)價(jià)體系。對(duì)于大多數(shù)數(shù)學(xué)教師來(lái)說(shuō)，學(xué)生數(shù)學(xué)水平的高低只在那一張?jiān)嚲砩稀Ｋ荒芸疾槌鰯?shù)學(xué)學(xué)習(xí)的能力和潛能，也不能考察出一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造思維，更不能考查出學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)文化和價(jià)值的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。這個(gè)評(píng)價(jià)體系——不過(guò)是評(píng)價(jià)標(biāo)尺，也不能稱之為體系，僅是把數(shù)學(xué)作為一種工具來(lái)看待，缺乏對(duì)數(shù)學(xué)這一極具魅力的科學(xué)的充足認(rèn)識(shí)。這表現(xiàn)了對(duì)數(shù)學(xué)的集體的普遍的誤解。這個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)尺更反映出人們觀念上的落后。

三、如何提高數(shù)學(xué)素質(zhì)教育

首先在于端正對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)，樹(shù)立長(zhǎng)遠(yuǎn)的教育觀念，自覺(jué)抵制著眼于應(yīng)試能力培養(yǎng)的做法。鼓勵(lì)數(shù)學(xué)特長(zhǎng)班的開(kāi)設(shè)，但必須避免走向一個(gè)極端，不能減少、割裂或者剝奪了學(xué)生文史方面的學(xué)習(xí)和熏陶。目前，幾乎所有學(xué)校學(xué)習(xí)奧林匹克數(shù)學(xué)的做法已遭到了專家的批評(píng)，它的副作用也漸漸的顯露了出來(lái)。

其次，豐富課堂教學(xué)。這里的豐富是指：1.為學(xué)生多提供具有開(kāi)放性的數(shù)學(xué)問(wèn)題，許多時(shí)候，學(xué)習(xí)思維的練習(xí)遠(yuǎn)比得到一個(gè)固有的答案要重要得多；2.鼓勵(lì)學(xué)生用不同的方法解決相同的問(wèn)題，鼓勵(lì)和肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維，不能把學(xué)生的思維固定到某一種思路上。正確固然正確了，但如果打壓學(xué)生的“怪想法”，會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，久而久之，他們的思維會(huì)僵化和固定，其結(jié)果是得不償失的。

再次，關(guān)注想象和靈感，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。想象是思維的舞蹈，在數(shù)學(xué)思維中，想象推演了數(shù)學(xué)的無(wú)窮魅力，能夠幫助學(xué)生找到解決問(wèn)題的“捷徑”，獲得更多的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題的機(jī)會(huì)。在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，許多高深的問(wèn)題都是以“假想”“猜想”的形式出現(xiàn)的，這正是想象的另一種表現(xiàn)形式。

注釋：

①韓學(xué)鋒.《關(guān)于數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考 [j]》.《科技資訊》.2009.03.

②材料出自：chinamil.com.cn/site1/big5/xwpdxw/2008-07/22/content_1374106.htm。

對(duì)素質(zhì)教育的看法范文第4篇

關(guān)鍵詞：初中社政；教學(xué)；方法

推行素質(zhì)教育，提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的人才是21世紀(jì)教育的主要目標(biāo)。初中社政課是對(duì)初中生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和常識(shí)教育的必修課，是初中德育的主渠道，它承擔(dān)著培養(yǎng)初中生的思想政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、心理素質(zhì)和創(chuàng)新意識(shí)的重任。因此，積極研究探討初中社政課教學(xué)改革，加強(qiáng)政治課素質(zhì)教育實(shí)施顯得至關(guān)重要。

一、素質(zhì)教育的內(nèi)涵

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育與應(yīng)試教育相對(duì)應(yīng)。

素質(zhì)教育主要包括內(nèi)在素質(zhì)和外在素質(zhì)。內(nèi)在素質(zhì)主要是人對(duì)世界、環(huán)境、人生的看法和意義，包括人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、道德觀等，也就是一個(gè)人的對(duì)待人、事、物的看法，也可以成為人的“心態(tài)”。外在素質(zhì)就是一個(gè)人具有的能力、行為、所取得的成就等。

二、初中政治課在素質(zhì)教育中的作用

初中社政《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“初中社政課是對(duì)學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和初步的常識(shí)教育，以及有關(guān)社會(huì)科學(xué)常識(shí)的必修課，是學(xué)校德育的重要途徑。”思想政治課同其他學(xué)科，同其他方面德育工作相比，無(wú)論從時(shí)間上、形式上還是任務(wù)上都是學(xué)校德育工作的主要途徑，它對(duì)幫助中學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用，發(fā)揮著它的德育功能。

教育部明確提出：“思想政治教育，在各級(jí)各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時(shí)候都不能放松和削弱。要說(shuō)素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。不斷增強(qiáng)學(xué)生和群眾的愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，是素質(zhì)教育的靈魂。”這一論述，把新形勢(shì)下思想政治教育擺在素質(zhì)教育的首要位置，突出思想政治教育的重要性。初中階段是學(xué)生理想、信念、世界觀、人生觀、價(jià)值觀的奠基階段，而構(gòu)建學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)，是思想政治課的根本任務(wù)。

三、在初中政治課教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的幾點(diǎn)方式方法

1.教師必須確立新的教育理念：從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，要求教師必須樹(shù)立正確的教育理念。教師有什么樣的教育觀、學(xué)生觀、人才觀、質(zhì)量觀、發(fā)展觀、評(píng)價(jià)觀直接決定教師的教育行為。教育理念影響著教師對(duì)教育的地位、作用的認(rèn)識(shí)，影響教師自身專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。教師的一切教育改革行動(dòng)取決于他對(duì)教育改革必要性和可能性的認(rèn)識(shí)。教師的每一項(xiàng)改革措施首先都要找到教育理念的支持。

2.教師要自覺(jué)提高自身素質(zhì)：實(shí)施素質(zhì)教育，政治教師還要努力提高自身素質(zhì)。教師的素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是自身的專業(yè)知識(shí)要扎實(shí)、要更新，業(yè)務(wù)能力要提高；二是教師的言行修養(yǎng)、道德覺(jué)悟要提高。這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。

3.要確立以學(xué)生為本的教育人本論：傳統(tǒng)教育的“三中心論”，即教師為中心、課堂為中心、書本為中心，都毫無(wú)例外把學(xué)生當(dāng)作被動(dòng)接受知識(shí)的“容器”。這種狀態(tài)必須徹底改變，用以“學(xué)生為中心”來(lái)代替以“教師為中心”，實(shí)現(xiàn)由“師本”向“生本”轉(zhuǎn)變。“以學(xué)生為本”是我國(guó)教育人本論的核心思想，反映了科學(xué)發(fā)展觀的客觀要求。教師要及時(shí)慷慨地給與每個(gè)學(xué)生以積極的評(píng)價(jià)，讓學(xué)生生活在希望中，教師對(duì)學(xué)生的贊揚(yáng)與期待，將對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)、行為乃至成長(zhǎng)產(chǎn)生巨大的作用。

4.要實(shí)現(xiàn)政治課教學(xué)與課程的有機(jī)統(tǒng)一：教師要理順教學(xué)與課程的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)政治課教學(xué)與課程的有機(jī)統(tǒng)一。追求新的課程價(jià)值，構(gòu)建初中社政課課堂教學(xué)的合理框架。知識(shí)與技能，過(guò)程與方法以及情感、態(tài)度與價(jià)值觀三方面的整合，體現(xiàn)了思想政治課新課程追求的價(jià)值。思想政治課教學(xué)中，教師要十分重視學(xué)生知識(shí)和品德形成的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獲得新知識(shí)、新思想的體驗(yàn)，改變過(guò)去只重結(jié)論輕過(guò)程的錯(cuò)誤做法。

5.優(yōu)化課堂教學(xué)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式：教學(xué)是學(xué)校的中心工作，課堂教學(xué)是教師教書育人的主渠道，實(shí)施素質(zhì)教育主陣地在課堂。傳統(tǒng)的思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)是以講授知識(shí)為目的，以教師為中心，進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排。從教學(xué)過(guò)程來(lái)看，就是“提問(wèn)―講解―鞏固―作業(yè)”四環(huán)節(jié)；從教學(xué)關(guān)系看，就是教師教，學(xué)生學(xué)，教師問(wèn)，學(xué)生答，教師板書，學(xué)生抄；從教學(xué)方法來(lái)看，以講授法為主滿堂灌。這種刻板的程序式教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、獨(dú)立性遭到扼殺。構(gòu)建新的思想政治課課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，把學(xué)習(xí)變成學(xué)生的主體性，能動(dòng)性，獨(dú)立性不斷發(fā)展和提升的過(guò)程，以提高初中社政課的實(shí)效性。

6.要積極與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合：理論聯(lián)系實(shí)際，小課堂與社會(huì)大課堂結(jié)合，是初中社政課推行素質(zhì)教育的重要途徑。要根據(jù)不同年級(jí)、不同課題，讓學(xué)生從小課堂走進(jìn)社會(huì)大課堂，在社會(huì)教育的大環(huán)境中，使學(xué)生理解體會(huì)所學(xué)習(xí)的理論知識(shí)，去認(rèn)識(shí)社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，不斷提高學(xué)生的整體素質(zhì)。要根據(jù)課題的需要，組織學(xué)生到工廠參觀訪問(wèn)，到農(nóng)村調(diào)查采訪，通過(guò)到社會(huì)訪問(wèn)調(diào)查，開(kāi)闊學(xué)生的視野，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)社會(huì)主義建設(shè)理論和改革。

對(duì)素質(zhì)教育的看法范文第5篇

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)教學(xué) 素質(zhì)教育

什么是素質(zhì)教育？其內(nèi)容和途徑是什么？素質(zhì)教育與全面發(fā)展教育之間有一種什么樣的聯(lián)系？對(duì)這些問(wèn)題，人們?cè)诶斫馍线€存在一些模糊認(rèn)識(shí)，因此在實(shí)施中出現(xiàn)了一些誤區(qū)，其主要表現(xiàn)有：

第一，概念的模糊性，導(dǎo)致實(shí)踐中的表象性。由于對(duì)素質(zhì)教育缺乏完整的認(rèn)識(shí)，對(duì)它的系列過(guò)程概念朦朧，于是出現(xiàn)一些本末倒置的現(xiàn)象。諸如：對(duì)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)尚未入系統(tǒng)、有序階段，就急干將“成績(jī)報(bào)告單”改為“素質(zhì)報(bào)告單”；測(cè)評(píng)手段的粗糙，致使素質(zhì)教育在一定程度上停留于表層。

第二，理解上的狹隘性，帶來(lái)了實(shí)施中的片面性。一提起素質(zhì)教育就口不離第二課堂：一說(shuō)起第二課堂，涉及的總是興趣小組。于是各種各樣的少兒社團(tuán)和興趣活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)發(fā)現(xiàn)素質(zhì)教育還沒(méi)有占領(lǐng)主陣地時(shí)，又全力以赴地抓學(xué)科教學(xué)的改革，無(wú)形中又淡化了第二課堂，而學(xué)科領(lǐng)域則又局限于語(yǔ)、數(shù)等學(xué)科及在出成果具有顯性效應(yīng)的音、體、美上。由于理解上的狹隘，忽這忽那，抓不住“牛鼻子”，各子系統(tǒng)之間又缺乏內(nèi)容的銜接與貫通，明顯地違背了素質(zhì)教育系統(tǒng)整體性原理，導(dǎo)致了實(shí)施中的片面性。

第三，改革行為的短期性，釀成了操作上的粗糙性。出于管理者急于求成的心理，在改革實(shí)踐中往往缺少規(guī)范，既無(wú)明晰的目標(biāo)，又無(wú)實(shí)施目標(biāo)的縝密方案和具體的階段性實(shí)施計(jì)劃，往往只是一些臨時(shí)性措施。實(shí)施過(guò)程中卻又缺乏資料的積累與分析、總結(jié)與回顧。欲速則難達(dá)。操作的粗糙，所得的只是淺顯性成果。

第四，意識(shí)上的功利性，造成了改革中的游移性。功利意識(shí)是急于求成的根源、功利主義思想的作怪，反映在改革中缺乏韌性，“這山望著那山高”，不斷變換課題。缺少“認(rèn)準(zhǔn)方向，就要全力以赴，堅(jiān)持到底”的恒心。

如何使素質(zhì)教育走上整體改革的軌道，納入學(xué)校教育的整體實(shí)踐領(lǐng)域，對(duì)此，本人談點(diǎn)不成熟的想法。

1 搞清素質(zhì)教育的概念

對(duì)于素質(zhì)教育。目前看法還并不一致。本人的看法是：要搞清素質(zhì)教育的內(nèi)涵，得先從人的完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)認(rèn)識(shí)開(kāi)始。人的完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)是生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)、心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)和文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)的綜合。在這個(gè)整體素質(zhì)結(jié)構(gòu)中，生理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是基礎(chǔ)，心理素質(zhì)結(jié)構(gòu)是中介，文化素質(zhì)結(jié)構(gòu)則是核心內(nèi)容。三者相互作用，相互滲透，相互制約，共同處于一個(gè)統(tǒng)一的系統(tǒng)中，所以素質(zhì)教育實(shí)施的著力點(diǎn)必須落在人的繁體素質(zhì)結(jié)構(gòu)功能目標(biāo)上。“五育并舉，德育為首”，才能充分體現(xiàn)全面發(fā)展的整體功能，這可以說(shuō)是造就受教育者完整素質(zhì)結(jié)構(gòu)的重要手段和途徑。因而素質(zhì)教育要瞅準(zhǔn)目標(biāo)，找準(zhǔn)途徑，選準(zhǔn)措施，擺正德智體美勞諸育之間的關(guān)系，這樣才不會(huì)顧此失彼，有所偏廢。搞清素質(zhì)教育的概念，就抓住了素質(zhì)教育的根本。

2 樹(shù)立正確的教育觀念

教育的觀念眾多，如：大教育觀、人才觀、質(zhì)量觀、師生觀以及學(xué)校職能觀等。就實(shí)施素質(zhì)教育而言，首要的是端正人才觀和質(zhì)量觀。教育觀念的核心是人才觀。人才是有層次的。應(yīng)試教育觀無(wú)視人的差異性和人才的層次性，動(dòng)輒“一刀切”、“一鍋端”，致使實(shí)踐結(jié)果拉大差距，兩極分化，置大多數(shù)學(xué)生于不顧，最后篩選出少最的尖子。素質(zhì)教育觀主張實(shí)事求是，主張客觀真理，在承認(rèn)差別的基礎(chǔ)上，因材施教。宋代大教育家朱熹說(shuō)過(guò)：“圣人教人，各因其材，大以大成，小以小成，無(wú)棄人也。”可見(jiàn)，天生其人必有才，天生其才必有用。因此，我們可以這樣說(shuō)，人人有才，人無(wú)全才，揚(yáng)長(zhǎng)避短，皆能成才。

3 加強(qiáng)教育管理

3.1 完善素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)估機(jī)制。實(shí)施素質(zhì)教育，管理是基矗管理的首要任務(wù)是制定素質(zhì)教育目標(biāo)，并根據(jù)目標(biāo)建構(gòu)素質(zhì)教育的評(píng)價(jià)體系。只有目標(biāo)體系與評(píng)價(jià)體系相結(jié)合，才能對(duì)學(xué)校各項(xiàng)教育活動(dòng)的運(yùn)行方向?qū)嵭杏行У恼{(diào)節(jié)和控制，改變以考分定功能的傾向、評(píng)價(jià)體系要考核學(xué)生個(gè)體的德智體美勞等素質(zhì)的全面發(fā)展?fàn)顩r。