前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇詩經(jīng)愛情名句范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

詩經(jīng)愛情名句范文第1篇

綜觀近三年的語文中考卷，記誦默寫題主要有以下幾種題型：直接默寫型、理解默寫型、遷移默寫型、運(yùn)用默寫型等。筆者收集了多地2011年中考語文試卷，詩詞默寫的考查率幾乎為100%，且多以直接默寫型為主，兼顧能力考查。

試一試：我已經(jīng)掌握得怎樣了？

一、 直接默寫型

1. （2011?江蘇省徐州市） ， ， ， （韓愈《早春呈水部張十八員外》）

2. （2011?江蘇省蘇州市）生，亦我所欲也，義，亦我所欲也， ， 。(《魚我所欲也》)

3. （2011?江蘇省南京市）海內(nèi)存知己， 。（王勃《送杜少府之任蜀州》）

4. （2011?北京市）孤山寺北賈亭西， 。（白居易《錢塘湖春行》）

二、 理解默寫型

5. （2011?江蘇省南通市）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中的“ ， ”兩句表現(xiàn)了詩人豁達(dá)、樂觀、積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

6. （2011?江蘇省泰州市）《錢塘湖春行》中通過植物的變化描寫早春景象的句子是： ， 。

三、 遷移默寫型

7. （2011?湖北省孝感市）古代文人墨客出行渡水，自然少不了舟，請寫出含有“舟”字的一聯(lián)詩句： 。

8. （2011?山東省萊蕪市）我國古代詩詞中有大量抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩句，如李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。請?jiān)賹懗鲆粋€抒發(fā)思鄉(xiāng)情懷的詩句： ， 。

四、 運(yùn)用默寫型

9. （2011?江蘇省常州市）面對艱辛與壓力，不少古詩詞告訴我們要學(xué)會做一個堅(jiān)強(qiáng)的人。請寫出其中的兩句： ， 。

10. （2011?云南省玉溪市）面對日益惡化的環(huán)境，人們更加重視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。請用相連的兩句古詩描繪出你向往的生態(tài)環(huán)境（課內(nèi)外均可）： ， 。

聽一聽：我一定會深受啟發(fā)！

直接默寫型試題涉及古詩詞、古文中的名句和重點(diǎn)句，以及對短小的詩詞進(jìn)行全文默寫，比較容易。但有些同學(xué)會出現(xiàn)一些錯別字。所以，同學(xué)們平時就要按照要求認(rèn)真背誦，認(rèn)真默寫，對寫錯的字結(jié)合句意加以理解記憶，或把易錯的句子加以整理，以免再犯。

理解默寫型試題要比直接默寫型難度稍大些，靈活性也強(qiáng)一些。同學(xué)們不僅要準(zhǔn)確、熟練地掌握原文，還要對詩詞中的每句話加以正確理解，尤其要把名句放到全文中去理解，聯(lián)系全文主旨來理解記憶，同時將所學(xué)的詩詞緊密聯(lián)系生活，學(xué)會拓展運(yùn)用。

遷移、運(yùn)用默寫型試題的要求比較高，它將課內(nèi)外的詩文積累聯(lián)系起來，注重考查綜合掌握能力、同類歸納能力，同學(xué)們只有具備一定的知識儲備時，才能從容不迫。對待這類題目，我們可以按照種類進(jìn)行一定的梳理歸納，如按照“風(fēng)”“花”“雪”“月”等自然類，按照“酒”“舟”等物件類，按照“送別”“思鄉(xiāng)”等情感類，加以分類整理、積累，只有這樣，才能厚積薄發(fā)。

練一練：只要努力就會成功！

1. ，贏得生前身后名。（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》）

2. 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， 。（周敦頤《愛蓮說》）

3. 醉翁之意不在酒， 。（歐陽修《醉翁亭記》）

（1~3選自2011年江蘇省南京市中考卷）

4. 蒹葭蒼蒼， 。(《詩經(jīng)?蒹葭》)

5. ，思而不學(xué)則殆。(《論語》)

6. ，帶月荷鋤歸。(陶淵明《歸園田居》)

（4~6選自2011年江蘇省無錫市中考卷）

7. （2011?江蘇省連云港市）生活中總會遭遇困境，只要你不氣餒，不懈地走下去，就會峰回路轉(zhuǎn)，絕處逢生，達(dá)到一個美好的境界，這正如陸游在《游山西村》中所說：“ ， ”。

8. （2011?廣東省深圳市）樂器常常在古詩詞中或傳情達(dá)意，或渲染氣氛，如《詩經(jīng)?關(guān)雎》中的“參差荇菜，左右采之。窈窕淑女， ”傳達(dá)了青年男女純潔的愛情；李白的《春夜洛城聞笛》中的“ ”引發(fā)了詩人濃濃的思鄉(xiāng)之情；岑參的《白雪歌送武判官歸京》里的“ ”烘托了邊地送別友人的氛圍。

9. （2011?廣東省梅州市）生活中有收獲的喜悅，也有失去的痛苦，只要我們擁有“ , ”的良好心態(tài)，就能正確面對人生。

詩經(jīng)愛情名句范文第2篇

閱讀下面的古詩，完成題目。

桃夭（《詩經(jīng)》）

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。

桃之夭夭，有②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。

①歸：女子出嫁。②（fen）：果實(shí)很多的樣子。 ③榛榛（zhen）：樹葉茂盛的樣子。

（1）本詩在章法結(jié)構(gòu)上采用了 的形式。

（2）請從比興手法運(yùn)用的角度賞析全詩。

答案：（1）重章疊句

（2）以“桃之夭夭”起興，通過鋪墊和渲染，熱烈而真摯地表達(dá)了對新娘的贊美和祝福，以桃設(shè)比，通過對桃花、桃實(shí)、桃葉的描寫，在贊美新娘美麗賢淑的同時，從不同的角度祝福新娘婚后和睦、子孫繁衍、家族興旺；聯(lián)想巧妙，形象鮮明，意趣橫生。

這首詩歌鑒賞的題目考查的知識點(diǎn)是重章疊句的結(jié)構(gòu)形式和賦比興的表現(xiàn)手法，而這兩個知識點(diǎn)是高一必修二第二單元《詩經(jīng)》兩首的學(xué)習(xí)重點(diǎn)，老師上課時肯定著重講過。但為何得分率仍不能如人所愿？我想，在老師們埋怨學(xué)生不認(rèn)真聽課，不能學(xué)會知識的遷移的同時還得問問自己兩個問題。

一、我是否智慧地建立了大課堂教學(xué)觀，把三年的課看成一節(jié)課 ？

華東師范大學(xué)張遠(yuǎn)增教授說，大課堂教學(xué)觀就是“把三年的課看成一節(jié)課，把一節(jié)課看成三年的課”。

在教學(xué)中，如果我們熟悉并透徹地理解課程標(biāo)準(zhǔn)、三年的教材內(nèi)容，建構(gòu)三年的知識體系，把三年的課濃縮成一節(jié)課，在教學(xué)中體現(xiàn)新課程的理念，增強(qiáng)合作性，為了學(xué)生終身發(fā)展的共同目標(biāo)整合教學(xué)資源，那么，我們就會幫助學(xué)生構(gòu)建自主學(xué)習(xí)的方式，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，讓學(xué)生把學(xué)到的知識轉(zhuǎn)化為能力。

人教版教材必修二第二單元《詩經(jīng)？氓》中，“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”運(yùn)用的就是比興的手法。桑未落，新鮮潤澤，既比喻女子的年輕貌美，又比喻戀愛的甜美；桑落，枯黃脫落，既比喻女子的年老色衰，又比喻愛情的失敗。桑由未落到落矣比喻女子容顏由盛而衰；兩人愛情由盛而衰 。

在《詩經(jīng)?采薇 》中，“采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止” “采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止” “采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止”，前三章，章與章往往句型重復(fù)，字面也大體相同，只在關(guān)鍵處更換個別字，很明顯，這三章，在章法上采用了重章疊句的手法。使用這種手法的好處是：在內(nèi)容上，以植物的生長暗示時間的流逝、時序的更替，而人物內(nèi)心的焦慮、痛苦也隨之加重，從而突出了主題；在音節(jié)上，反復(fù)吟唱，一唱三嘆，音節(jié)和諧，旋律協(xié)調(diào)，在鮮明的節(jié)奏中表現(xiàn)出詩歌特有的音樂美。

這兩個知識點(diǎn)都屬于高考備考應(yīng)該復(fù)習(xí)的內(nèi)容，但很多老師在執(zhí)教《詩經(jīng)》兩首時認(rèn)為現(xiàn)在是高一，沒必要對學(xué)生搬出高考，只要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣就行。于是，執(zhí)教《氓》時可能會從詩歌主旨出發(fā)，把“女主人公為什么會被遺棄？”“談?wù)勀銓矍榛橐龅目捶ā弊鳛樘骄客卣沟闹攸c(diǎn)，執(zhí)教《采薇》時，把賞析“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這句經(jīng)典名句作為課堂的重點(diǎn)。

這種處理教材的方式并不是不好，但從高考來看，從培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞的能力來看，這樣的方式不免給人舍本逐末之嫌，這樣處理教材重點(diǎn)的執(zhí)教老師，在他們的心目中還沒有形成大課堂教學(xué)觀的理念，所以也就不會把三年的課看成一節(jié)課，整體規(guī)劃自己三年的教學(xué)內(nèi)容與方式，規(guī)劃自己每年要達(dá)到的預(yù)期目標(biāo)，這樣的教學(xué)是無序的，學(xué)生學(xué)到的知識是雜亂的，知識自然也就難以轉(zhuǎn)化為能力。

二、我是否智慧地建立了大課堂教學(xué)觀，把一節(jié)課看成三年的課？

今年湖南卷第一次考《詩經(jīng)》中的詩歌，題目看似很新，但高考考查《詩經(jīng)》中的詩歌，湖南卷并不是首次出現(xiàn)，早在2007年北京卷就出現(xiàn)過《采采》，而且今年湖南卷選擇的詩歌素材結(jié)構(gòu)形式與當(dāng)年的北京卷大致一樣，考查的知識點(diǎn)（表現(xiàn)手法）也相同。

若我們的老師們有語文教學(xué)的大課堂教學(xué)觀，能熟悉并透徹地理解課程標(biāo)準(zhǔn)、三年的教材內(nèi)容，建構(gòu)三年的知識體系，把握高考的方向與動向，那么在執(zhí)教《詩經(jīng)》時，一定會把這一節(jié)課看成三年的課，也就是說，他們會在教學(xué)時智慧地拓展2007年的北京卷《采采》來引起學(xué)生對《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法和重章疊句的結(jié)構(gòu)形式的重視，并加強(qiáng)對這些知識點(diǎn)的鞏固，把純粹的知識變成可以運(yùn)用的能力。

同時，擁有大課堂教學(xué)觀的老師，他們會在課堂上智慧地拓展很多內(nèi)容，著力于培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。如執(zhí)教《詩經(jīng)》時，他們就很可能智慧地拓展、聯(lián)想我國的一些民歌來幫助學(xué)生理解比興手法，像我們最熟悉的《太陽最紅 最親》，它的開頭是“太陽最紅， 最親，您的光輝思想永遠(yuǎn)照我心。春風(fēng)最暖 ，最親，……”這很明顯運(yùn)用了比興手法。上課時，老師若能邊引導(dǎo)學(xué)生回顧運(yùn)用比興手法的民歌，還能邊唱幾句，這樣定能調(diào)動課堂氣氛，活躍學(xué)生的思維，使學(xué)生對這個內(nèi)容感興趣，這種情境之下分析品味比興手法的作用，就高效地鞏固了課堂上學(xué)的知識點(diǎn)，反復(fù)幾次，學(xué)生會不自覺地對知識點(diǎn)進(jìn)行遷移，從而形成了自己的能力。

詩經(jīng)愛情名句范文第3篇

關(guān)鍵詞：古詩詞 流行歌曲 歌詞 傳播

流行歌曲也稱通俗歌曲，展現(xiàn)了千姿百態(tài)的生活，表達(dá)了各種各樣的感情。一首歌究竟能不能流行，能不能成為經(jīng)典，歌詞的作用至關(guān)重要。歌詞應(yīng)該有獨(dú)特的敘述方式、審美角度及結(jié)構(gòu)形式，必須能概括地表達(dá)歌曲的意境及氛圍。好的歌詞本身應(yīng)該具有獨(dú)立于音樂之外的藝術(shù)價值。古典詩詞為詞作者提供創(chuàng)作的靈感和素材，是當(dāng)代歌歌詞創(chuàng)作的不竭之源泉，提升了流行歌曲的層次及品味，同時，歌曲的流行也有助于詩詞在更大范圍的更廣傳播。因此，研究古詩詞在當(dāng)代歌壇的應(yīng)用與價值，具有現(xiàn)實(shí)意義。以古典詩詞為基礎(chǔ)來創(chuàng)作歌曲，目前來說有以下幾種形式：一是以詩詞原文為基礎(chǔ)創(chuàng)作歌曲；二是在歌曲中用現(xiàn)代漢語描述、營造古典詩詞的意象和意境；三是還原古詞古曲。我們主要討論前兩種。

一、以詩詞的原題、原文為基礎(chǔ)重新配曲創(chuàng)作出歌曲

歌詩本一家， 詩詞的產(chǎn)生、發(fā)展與音樂有密切關(guān)系， 中國古典詩詞中的相當(dāng)一部分都曾經(jīng)作為歌詞被廣為傳唱，古詩詞是流行歌詞的遠(yuǎn)祖，這是事實(shí)，也是文化傳承的結(jié)果。中國古典詩詞在遣詞造句上大都非常講究，而且又非常地強(qiáng)調(diào)韻律之美，因此經(jīng)過作者的推敲打磨，可以說是字字珠璣，千載而下，音韻雖有變異，依然朗朗上口，音樂感極強(qiáng)，同時又能很好地表達(dá)作者的感情，含蓄委婉，百轉(zhuǎn)千回，動人不已，如果通俗易懂的話，本身就可以譜成一首好的歌曲。

歌詞的語句表達(dá)是很重要的，歌詞作為一種文學(xué)語言，應(yīng)該具有節(jié)奏感。語言與樂曲相結(jié)合構(gòu)成了歌曲，這就要求歌詞韻律性強(qiáng)，押韻是一個重要方面。而押韻是古典詩詞講求韻律美、節(jié)奏美、音樂美的傳統(tǒng)。在押韻方面，古詩詞為當(dāng)代歌詞提供了素材和典范，將古詩詞元素注入流行歌詞的文字里，產(chǎn)生了一種發(fā)酵的效果。比如截取古詩詞的標(biāo)題或名句作為歌名： 《一剪梅》《濤聲依舊》《一江春水》《人面桃花》《巴山夜雨》《東風(fēng)破》《煙花三月》等。或是借用詩詞名句來創(chuàng)作，如蘇軾的《水調(diào)歌頭?明月幾時有》這首詞被改編為歌曲《但愿人長久》，流傳甚廣，讓人印象深刻。李清照的詞《一剪梅?紅藕香殘玉簟秋》被改編為歌曲《月滿西樓》，整首歌曲樸素清新，婉轉(zhuǎn)動人，與李清照的詞風(fēng)一致，也是廣為傳頌的名作。

以整首詩詞配曲的歌曲，最有名的是鄧麗君的《淡淡幽情》專輯，其中收錄了李煜的《相見歡》（無言獨(dú)上西樓） 、《烏夜啼》（林花謝了春紅）和《虞美人》（春花秋月何時了），蘇軾的《水調(diào)歌頭》 （明月幾時有）、范仲淹的《蘇幕遮》（碧云天，黃葉地）、秦少游的《桃園憶故人》 （玉樓深鎖多情種）、柳永的《雨霖玲》（寒蟬凄切）、聶勝瓊的《鷓鴣天》（玉慘花愁出鳳城）、歐陽修的《玉樓春》（別后不知君遠(yuǎn)近）、朱淑真的《生查子》（去年元夜時，花市燈如晝）、辛棄疾的《丑奴兒》（少年不識愁滋味）、李之儀的《卜算子》（我住長江頭，君住長江尾）等， 著名曲作家譜的曲與詩詞珠聯(lián)璧合，相得益彰，成為現(xiàn)當(dāng)代音樂史上古詩詞與音樂相融合的經(jīng)典作品。

一些小詩經(jīng)過譜曲演唱后也會令人印象深刻，比如明朝高啟的詩歌《尋胡隱君》： “渡水復(fù)渡水，看花還看花。春風(fēng)江上路，不覺到君家。”用簡單明快的曲子把詩歌意境表達(dá)了出來，讓人很快就記住了歌詞，對詩歌本身的廣泛傳播也起到了推動作用。另外， 梅艷芳演唱的《床前明月光》引用了李白的《靜夜思》，徐小鳳演唱的《別亦難》引用了李商隱《無題》（相見時難別亦難）的前四句，羅文演唱的《滿江紅》用的是岳飛的詞《滿江紅》（怒發(fā)沖冠），楊洪基演唱的《滾滾長江東逝水》用的是明代楊慎的詞《臨江仙》（滾滾長江東逝水）。化用古典詩來創(chuàng)作流行歌曲，一方面繼承了傳統(tǒng)詩詞語言的精煉與表達(dá)方法的含蓄內(nèi)斂，另一方面，在主題表達(dá)、意境營造方面有一種文化積淀的優(yōu)勢，無論是述說家國情懷，還是兒女情思，古典詩詞將語言與情感融為一體，增添了歌曲的內(nèi)涵和韻味。

二、在歌曲中用現(xiàn)代漢語描述、營造古典詩詞的意象和意境

意象是詩歌的重要元素，是一個表意的典型物象，是具體可感知的，意境是一種境界和情調(diào)，意象或意象的組合可營造出不同的審美境界。同一意象在不同的詞作者手里，采用不同的處理方法，會給歌曲帶來不同的意境。意境虛實(shí)相生、情景交融，借用古詩詞的意象和意境營造歌曲氛圍是流行歌曲創(chuàng)作的重要手段。意境的營造是否獨(dú)樹一幟，是否能夠打動人心，很大程度上影響著歌曲的質(zhì)量。借用古詩詞的意象和意境，用現(xiàn)代漢語進(jìn)行再創(chuàng)作，是非常困難的，對詞作者的古典文學(xué)功底有很高的要求。

在營造古典意境方面比較典型的是黃安演唱的《新鴛鴦蝴蝶夢》和毛寧演唱的《濤聲依舊》。黃安的歌曲化用了李白詩歌《宣州謝I樓餞別校書叔云》的詞句。李白詩云：“棄我去者，昨日之日不可留，亂我心者，今日之日多煩憂。長風(fēng)萬里送秋雁……抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。”《新鴛鴦蝴蝶夢》歌詞：“昨日像那東流水，離我遠(yuǎn)去不可留，今日亂我心多煩憂。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁，明朝清風(fēng)四漂流。由來只有新人笑，有誰聽到舊人哭……”李白詩中寫送別之情，借以抒發(fā)不得志的內(nèi)心悲苦，詞作者在這種悲涼低沉的意境中嗟嘆愛情和人世的苦楚，與原作似有異曲同工之妙。《濤聲依舊》由陳小奇作詞，他的“濤聲依舊三部曲”――《濤聲依舊》《白云深處》和《巴山夜雨》是化用古詩意境和意象的典范。《濤聲依舊》的歌詞：“帶走一盞漁火讓它溫暖我的雙眼……流連的鐘聲還在敲打我的無眠……月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見當(dāng)初的夜晚，今天的你我能否重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船？”化用的是張繼的詩《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”江楓、漁火、風(fēng)霜，作者巧妙地把古詩中的原有意象和自己的理解有機(jī)組合在一起，保留了原始蒼涼、落寞凄清的意境，又加入了一種留戀、回味的個人情感，所以能夠深入人心，成為廣泛流傳的佳作。

另外，由臺灣女作家瓊瑤改編的電視劇插曲運(yùn)用了很多古典詩詞中的詞句和意象，具有相當(dāng)濃郁的古典意味。如《在水一方》差不多就是對《詩經(jīng)?蒹葭》的白話翻譯，但是更貼近現(xiàn)代的情境，給人一種全新的感受。《還珠格格》的主題曲《當(dāng)》和古樂府詩《上邪》有著千絲萬縷的聯(lián)系，《上邪》原文為：“上邪，我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭。冬雷震震，夏雨雪。天地合，乃敢與君絕。”《當(dāng)》用現(xiàn)代漢語把詩歌的含義一句句娓娓道來，聽上去依然動人心弦。瓊瑤有很好的古典文化功底，對中國古典詩詞十分熟悉，她創(chuàng)作歌詞時，古詩詞名句信手拈來，這些古詩詞名句像鹽融化在水中一般，與整首歌詞中渾然一體，再加上作者的解讀和人生感悟，營造出一種婉麗清新又深情款款的意境，增添了歌曲的文化韻味。

詩經(jīng)愛情名句范文第4篇

關(guān)鍵詞：詩歌；特征；分類

一、詩歌的形式特征

形式，即體式，指詩歌的語言結(jié)構(gòu)的組合方式，它是為內(nèi)容服務(wù)的，有時奇妙的形式能夠造成特殊的藝術(shù)效果，有助于讀者理解詩意、加深印象。朱光潛先生認(rèn)為：“詩的實(shí)質(zhì)是語言所表現(xiàn)的情思，形式是情思所流露的語言。”語言是表現(xiàn)思想感情的工具-語言形式實(shí)際上也是詩人思想性格的外化，是詩人的一種生命形式。人既是自然的人，也是社會的人，人的思想性格無不打上時代的烙印，因此，詩歌在不同的時期、不同的環(huán)境有不同的存在形式。

1.“風(fēng)”“騷”并稱

中國文學(xué)史上以“風(fēng)”、“騷”二體并稱，源自《詩經(jīng)》之“國風(fēng)”和屈原的《離騷》。

《詩經(jīng)》大抵是周初至春秋中葉500年間的作品，是我國最早的詩歌總集，共305篇。本只稱《詩》，因舉成數(shù)，又稱《詩三百》，又因列為儒家經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。據(jù)《史記》等書記載，《詩經(jīng)》系孔子編纂。內(nèi)容分為風(fēng)、雅、頌三類。風(fēng)，是產(chǎn)生于西周各國，有不同地方風(fēng)味的的民歌；雅，是有關(guān)政事的詩歌；頌，是統(tǒng)治者通過祭祀為自己歌功頌德的詩歌。賦、比、興，是《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)方法，與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”?朱熹的《詩集傳》云：“賦者，敷陳其事而直言之也。”“比者，以彼物比此物也。”“興者，先言他物以引起所詠之詞也。”如《靜女》通篇用賦；《碩鼠》通篇作比；《關(guān)雎》中由“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲”興起，引出下文“窈窕淑女，君子好逑”，由禽之思偶鳴叫引出男子對美女的思慕。《詩經(jīng)》的主要特點(diǎn)是：以四言為主；普遍運(yùn)用賦、比、興手法：章法上多重章疊句，反復(fù)詠嘆：至少隔句押韻，有時換韻，句末若有虛詞，在虛詞的前一個字上押韻，有時押入聲韻；大多詩篇采取現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法。

楚辭，亦稱“騷體”，是以屈原為代表的楚國文人在楚國民歌基礎(chǔ)上創(chuàng)制的一種新的詩體。代表作是屈原的《離騷》。這類作品篇幅、旬式較長，形式自由，富有浪漫氣息，多用“兮”字助語勢，抒情氣氛濃，有南方地域色彩。漢成帝時，劉向?qū)⑶⑺斡竦热说霓o賦編為一集，定名為《楚辭》。

2.賦、樂府與歌行

賦，原本為《詩經(jīng)》“六義”之一，是一種鋪陳直言的文學(xué)表現(xiàn)手法，后來人們又把用這種手法寫成的文章稱作賦，沿用其名至今，成為一種文體名稱。用華麗的辭藻進(jìn)行鋪陳描述，是賦的表現(xiàn)形式；刻畫客觀事物，抒寫作者情懷，是賦的內(nèi)容。賦是詩歌的一種變體，兼具詩歌和散文的特點(diǎn)，鋪陳其事，講究文采，多以四言、六言為主，隔三夾五押韻。賦在漢代時最為興盛，故漢賦也稱古賦，與唐詩、宋詞并稱。其特點(diǎn)是篇幅長、多問答，韻散夾雜。喜用生僻字。六朝時稱俳賦，也稱駢賦，其特點(diǎn)是篇幅較短，講求駢偶和用典。唐宋時用于科考，稱律賦，講究格式、對仗、平仄、押韻等，不超過四百字。中唐以后，受古文運(yùn)動的影響，成為文賦，其特點(diǎn)是句式參差，多以散代駢，押韻較隨便，行文流暢，與散文接近，越來越離詩歌遠(yuǎn)了。如杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》等。另有一種說法，認(rèn)為賦分四類：騷體、駢體、文賦、雜賦。

歌行又稱“行”，是古體詩的一種，是樂府歌曲的一種體裁?音節(jié)、格律比較自由，句子長短參差。歌詞音節(jié)較長的稱“長歌”，如漢樂府中的《長歌行》，有“少壯不努力，老大徒傷悲”的名句，婦孺皆知。歌詞音節(jié)較短的稱“短歌”，如曹操的《短歌行》：“對酒當(dāng)歌，人生幾何……”此詩慷慨悲涼，堪稱千古絕唱。又如杜甫的《兵車行》，沒有沿用古題，而是緣事而發(fā)，即事名篇，自創(chuàng)新題，運(yùn)用樂府民歌的形式，深刻地反映了人民的苦難生活。

3.格律詩和律詩絕句

格律詩，是按照固定的格式和嚴(yán)密的韻律寫成的詩歌。所謂“篇有定數(shù)，句有定字，字有定聲，韻有定位”，就是說在字?jǐn)?shù)、句數(shù)、節(jié)數(shù)、平仄、對仗、押韻、變化等方面都有一定的規(guī)格、規(guī)律和規(guī)則。中國古代的律詩、絕句、詞、曲，日本的俳句以及西方的十四行詩等都是格律詩。

律詩，一般每首八句，一二句稱首聯(lián)；三四句稱頷聯(lián)：五六句稱頸聯(lián)；七八句稱尾聯(lián)。第二四六八句必須押韻，首句可押可不押，通常押平聲韻。頷聯(lián)和頸聯(lián)必須對仗。每句是幾個字(言)就叫做幾律，如五律、七律；每首超過八句，就叫排律(長律)：每首是六句的話，叫做三韻小律；每首截八句的一半(四句)就叫絕句，如五絕、七絕。唐以前已有絕句，稱古絕：唐以后的絕句稱律絕。律詩和絕旬內(nèi)在的結(jié)構(gòu)形式是起承轉(zhuǎn)合。

4.詞

詞，亦稱曲子詞、樂府、長短句、詩余、琴趣等。約起源于隋朝，定形于中晚唐，盛行于宋代。

曲子詞的“曲子”是“燕樂”(宴樂)曲調(diào)的意思；“詞”是與這些曲調(diào)相諧和的唱詞。依樂譜聲律節(jié)拍寫新詞，叫做“填詞”(依聲)：依前人作品的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、聲律、韻律而填寫，與音樂分離，就成為一種句子長短不齊的格律詩。詞有詞調(diào)，每種詞調(diào)有特定的名稱叫做“詞牌”。不同的詞調(diào)，段數(shù)、句數(shù)、韻律、每句的字?jǐn)?shù)、句式、聲律等均有各自不同的規(guī)格。

5.曲

廣義的曲，泛指秦漢以來各種可以入樂的曲詞。狹義的曲，單指與詩、詞并列的曲。即宋代及其以后的南曲、北曲，盛行于元代?分戲曲(雜劇、傳奇)、散曲(小令、套數(shù))。曲和詞都是依聲而作,體式相近，但曲比詞更為靈活。曲，一般在字?jǐn)?shù)定格外還可以加襯字，較自由，且多口語、俗語、俚語等。

二、詩歌的分類

從不同的角度，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，可以給多種多樣的詩歌大致分類：按內(nèi)容性質(zhì)和表達(dá)方式的不同，對抒情詩、敘事詩、哲理詩作一些具體的介紹。

1.抒情詩

抒情詩是以作者的口吻抒發(fā)主觀情緒、情感的詩體。一般沒有完整的故事情節(jié)和人物形象，即使有某些片斷的景物描寫，也是為了托物言志、借景抒情的。根據(jù)作者對客觀事物的態(tài)度和作品的內(nèi)容，可分為頌歌、哀歌、戀歌、田園詩、山水詩、諷刺詩、詠物詩等。抒情詩是最富有個性、最能體現(xiàn)詩歌抒情特點(diǎn)的詩。例如李清照的《武林春》，以其委婉纖曲的藝術(shù)手法，巧妙地表達(dá)了深沉復(fù)雜的內(nèi)心感情，具有極高的審美價值，從而成為后人盛傳的抒愁佳篇。

2.敘事詩

敘事詩是以敘述者的口吻講述故事、刻畫人物、反映生活的詩體。它與抒情詩相比，有較完整的故事情節(jié)，能采用各種手法描寫套物，但與小說戲劇相比，它的情節(jié)比較單純，跳躍性強(qiáng)，人物性格比較單一，細(xì)節(jié)較少，敘述語言比較概括并充滿激情。如白易的《長恨歌》就是上乘的敘事詩。這首長篇敘事詩敘述唐玄宗和楊貴妃的愛情悲劇，借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個回旋宛轉(zhuǎn)的動人故事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者。

詩經(jīng)愛情名句范文第5篇

那么，在追慕大師風(fēng)范的道路上，我們應(yīng)該去做些什么呢？

一、讀書貴堅(jiān)持，視野當(dāng)開闊

一個人的精神成長史，就是他的閱讀史。我們倡導(dǎo)學(xué)生讀書，教師必須酷愛讀書，尤其要讀古今中外的名著，讀《論語》，讀《詩經(jīng)》，讀唐詩、宋詞，讀巴爾扎克的《人間喜劇》，讀海明威的《老人與海》，讀盧梭的《懺悔錄》。讀魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、，讀莫言。另外，我們還要有效利用網(wǎng)絡(luò)電視等傳媒去“讀”，這不是指消遣、聊天，也不是指去閱讀一些浮淺、零碎、取樂的游戲文字，而是指要走近“百家講壇”，去看周汝昌解讀《紅樓夢》，去看“王立群讀史記”“易中天品三國”，去看鮑鵬山講“孔子是怎樣煉成的”，錢文忠講《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，康震講“唐宋家”，李山講“春秋五霸”。我們要去看“唐風(fēng)宋韻”，去看“文化中國”，去看“電視散文”，吸納百家，腹蘊(yùn)詩書，才高八斗，向大師靠近。如此，我們才能引領(lǐng)學(xué)生將閱讀當(dāng)作生命的一部分，才能以自己開闊的視野拓展學(xué)生的視野。

二、學(xué)養(yǎng)須豐厚，思想應(yīng)深邃

語文教師必須有豐厚的學(xué)養(yǎng)，有深邃的思想。教學(xué)，尤其是語文教學(xué)，不能停留在淺層次，不能以傳授知識為主，要利用一切臨時生成的教育契機(jī)給學(xué)生以點(diǎn)撥，點(diǎn)燃他們的思想火花，指引他們?nèi)松牡缆贰１热绠?dāng)學(xué)生在黑板上寫下張愛玲的名言——“牽手是一個很傷感的過程，因?yàn)闋渴诌^后是放手”時，筆者便以此為切入點(diǎn)，在盛贊張愛玲幾近天才的文學(xué)才華的同時，講述張愛玲與胡蘭成在愛情生活上令人嘆惋的不幸遭遇，諄諄告誡同學(xué)們，愛情不相信天真，不相信沖動，以此提醒個別過早涉足戀愛領(lǐng)域卻又不能正確處理戀愛與學(xué)業(yè)關(guān)系的同學(xué)，這樣就有了活生生的事例，而不至于形成空洞的說教。當(dāng)所學(xué)文章中談到齊桓公的輝煌霸業(yè)時，筆者便講述齊桓公晚年因?yàn)椴宦牴苤倥R終的勸告，用人失誤，造成被活活餓死、尸體幾十天無人問津的悲慘歷史，以此讓學(xué)生懂得聽取忠告的重要性，也為學(xué)生將來走向社會、擔(dān)當(dāng)重任，播下善于察納雅言的種子。如此，我們才能以自己豐厚的學(xué)養(yǎng)來滋養(yǎng)學(xué)生，以自己深邃的思想來濡染學(xué)生。

三、語言求精辟，課堂要靈動

讓學(xué)生掌握精辟的語言，是語文教學(xué)的重要使命之一。筆者堅(jiān)持讓學(xué)生每天摘錄并背誦一個名言警句，比如“靡不有初，鮮克有終”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”“人間沒有永恒的夜晚，世界沒有永恒的冬天”“心晴的時候，雨亦是晴；心雨的時候，晴亦是雨”“上帝讓誰滅亡，必先讓其瘋狂”“耐得住寂寞，才守得住繁華”等等。

教學(xué)語言體現(xiàn)著教學(xué)深度。筆者力求在課堂教學(xué)中達(dá)成語言的精辟，筆者精心錘煉的不少句子學(xué)生都當(dāng)作“老劉名句”記錄下來，比如“今天的努力程度，決定明天的幸福指數(shù)”“不付出常人難以付出的努力，就難以達(dá)到常人難以達(dá)到的高度”“使我痛苦者往往使我強(qiáng)大”“若得到了不該得到的，往往會失去不該失去的”。有一次學(xué)生寫作文，題目是“濾網(wǎng)”，筆者要給一名學(xué)生修改作文，準(zhǔn)備刊登在我們的《夢苑》小報上，當(dāng)時覺得開頭不上層次，應(yīng)加個警句，經(jīng)過思考加上一句“有位哲人說，‘面對蕪雜的聲音，需要學(xué)會過濾’”。出了《夢苑》之后，有些同學(xué)摘抄這個名句，并探究這位哲人是誰，筆者說其實(shí)這位哲人就是自己，因?yàn)橛嘘P(guān)“濾網(wǎng)”的名句幾乎找不到，加上當(dāng)時交稿時間緊，所以情急之中，筆者就冒充哲人說了一句。這種“渾水摸魚”的做法雖不值得提倡，但對推動學(xué)生的語言向精辟靠近確有一些好處。

在課堂上，除了語言的精辟，更要幽默風(fēng)趣，要讓學(xué)生在生動活潑中，在饒有情趣中，在文化光輝的照耀中，獲得知識，增長智慧，提升能力。

四、熱情常飽滿，寫作必堅(jiān)持

一名充滿活力的教師，應(yīng)當(dāng)時刻以飽滿的熱情面對學(xué)生，以執(zhí)著的追求感染學(xué)生。作為一名語文教師，在培養(yǎng)學(xué)生寫作習(xí)慣的同時，自己也要有堅(jiān)持寫作的熱情。要向魯迅、朱自清、陶行知、蘇霍姆林斯基等大師學(xué)習(xí)，一邊教書，一邊寫作。在引導(dǎo)學(xué)生讀書、作文時，筆者也有選擇地向?qū)W生推介自己發(fā)表的一些文章，如《為自己留一道縫隙》《為自己點(diǎn)一盞燈》《小狗也是一道風(fēng)景》《考試之后不勝愁》等，讓學(xué)生閱讀、思考，以此樹立標(biāo)桿，激發(fā)學(xué)生的寫作熱情。在長期的作文教學(xué)實(shí)踐過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，教師的示范效應(yīng)不是一般的說教所能比擬的。一個善于寫作的教師通常能培養(yǎng)一批喜歡寫作的學(xué)生。

五、鐵肩擔(dān)道義，妙手續(xù)魂香

文以載道，薪火相傳。語文教師應(yīng)是精神的導(dǎo)師，應(yīng)是人文的楷模。承載著民族文化傳承歷史重任的語文教師，要有一種對社會的擔(dān)當(dāng)精神，要像魯迅、聞一多、朱自清、陶行知等大師一樣，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生，關(guān)注國家，關(guān)注民族，弘揚(yáng)正氣，擔(dān)當(dāng)?shù)懒x。同時，通過自己的言傳身教，讓作為民族魂的血液汩汩流淌，綿綿相續(xù)。