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勵志類的文章范文第1篇

一、改革后經費收、支的日常賬務處理

實行國庫集中支付后，單位原賬戶全部取消，由財政在銀行為預算單位開設預算單位零余額賬戶和預算單位其他資金收入零余額賬戶。這樣行政單位需在資產類中增設“零余額賬戶用款額度”、“收入零余額賬戶存款”和“其他資金專戶存款”三個會計總賬科目。

“零余額賬戶用款額度”科目用于核算預算單位在財政下達授權支付額度內辦理的授權支付業務。

“收入零余額賬賬戶存款”科目用于核算預算單位收入零余額賬戶中單位其他資金的收付情況。

“其他資金專戶存款”科目用于核算其他資金財政專戶中其他資金的收付情況。

1、按照新增的科目，將單位撤銷原來的賬戶的銷戶款轉入其他資金財政專戶，作如下會計分錄：

借：其他資金專戶存款

貸：銀行存款

2、行政單位收到的往來款項繳入預算單位其他資金收入零余額賬戶時，作：

借：其他資金專戶存款

貸：暫存款

3、財政授權支付時，根據銀行蓋章的財政授權支付額度到賬通知書與分月用款計劃核對無誤后，作：

借：零余額賬戶用款額度

貸：撥入經費

4、發生授權支付時，作：

借：經費支出

貸：零余額賬戶用款額度或其他資金專戶存款

5、預算單位對財政批復下達的其他資金財政授權支付額度，不作正式會計分錄，設立“零余額賬戶用款額度――其他資金”備查賬即可。

二、遇到幾個問題及處理意見

由于新的支付系統是嚴格以資金性質分類，即劃分預算內資金、預算外資金、其他資金，再計劃列支、下達額度，因此，以下幾個問題在日常賬務處理中有幾種不同處理意見：

1、借款的賬務處理。以借差旅費為例。

（1）在國庫集中支付前發生的借款然后在國庫集中支付后沖銷的賬務處理。差旅費實際支出小于借支，退還現金的。

第一種觀點認為，退回現金不繳回“其他資金專戶存款”，直接列支其它的支出后一并沖抵原來差旅借支，作：

借：經費支出

貸：暫付款

第二種觀點認為，退回現金應視同單位銷戶余款要繳回“其他資金專戶存款”，作：

借：經費支出

借：其他資金專戶存款

貸：暫付款

我認為，退回的現金應繳入“其他資金專戶存款”，開支時再列入月開支計劃從其他資金專戶存款使用額度。

2、國庫集中支付管理模式下借支的賬務處理。再以差旅費為例：

第一種觀點認為，如果要嚴格劃分資金的性質，差旅費借支后，在支付系統中即反映發生為支出，若再將多余資金交回，多余資金只能繳入“其他資金專戶存款”，這樣便改變了資金性質。因此，單位只能增加“現金”科目，作“現金”處理。應作：

（1）借：現金

（1） 貸：零余額賬戶用款額度

（1）借：經費支出

（1） 貸：現金

第二種觀點認為，如果所有的借支通過“現金”科目，容易造成大量的現金支付，規避國庫支付的資金監督及根據“區財政國庫集中收付核算中心報賬審核制度”中“支付形式”第二點：“對備用金無法滿足的大額現金支出，采取報賬員單獨借款的形式預付。業務完成后，及時報支，余款退回”的規定。應作：

借：暫付款

貸：零余額賬戶用款額度

借：經費支出

借：其他資金專戶存款

貸：暫付款

我認為：第一要嚴格核定借支金額；第二在借支后又取消差旅或相關事項的借支或退回余款較多的的情況下，應該按第二種觀點進行財務處理。

3、醫保委托支付的賬務處理。

按醫保財政和個人共同負擔的原則，財政預算負擔了一部分，個人負擔一部分，財政計劃指標中只列支財政負擔部分，剩余部分單位墊付后再扣繳個人部分。在這種情況下，如果單位沒有“其他資金”列支指標也就是沒有用款額度的情況下，就只能在商品服務或其他指標中預先列支。這樣，就會出現同一筆醫保支出在經濟分類中出現“301－人員支出／工資福利支出”和“302－商品和服務支出”兩個不同的支出科目。對這類問題，我認為可以這樣處理，對墊付部分可以支出在商品服務支出的其他支出中列支，但仍要扣繳回個人部分，年末用扣款醫保款沖減商品服務支出中的其他支出。

4、辦案中應退扣押款的賬務處理。

勵志類的文章范文第2篇

面對這個問題不少人首先就想的是我適合勵志創業嗎，我立志創業的途徑和方式是什么。

在我看來如果你一個性格開朗、做事果斷、行為迅速、思維敏捷的人，同時也要有很好的交往能力和領導能力那么你就適合勵志創業。資金缺乏缺乏，對企業的管理經驗的不足才是我們所面對的最大難題。然而知識卻能彌補我們這些不足之處。知識是成才的基礎，能力是成才的關鍵。有人讀書不少，卻寫不出文章，講不出道理，于是人們稱這種人為“兩腳書櫥”。一個善于思維的頭腦比僅僅塞滿知識的頭腦要好得多，大學幾年的學習是短暫的，能夠接納的知識是有限的。特別是在知識經濟時代，信息來源廣，知識更新快，作為大學生的我們就更應該注重自己綜合能力的培養，這樣，才能把大學學習的有限時間延伸為無限。

在斷墻上我們不難發現這樣一個現象“斷墻上一只螞蟻在艱難地往上爬，爬到一半，忽然滾落下來，這已是第八次失敗記錄。然而，過了一會兒，它又開始從墻根往上爬。”看到這，你會怎么想?由于受到傳統思維的影響，大多數的人會毫不憂郁的說“鍥而不舍”、“失敗是成功之母”……只有很少數的人會說：“放棄”，或者“換個角度在試試”。正是因為有太多的求同思維，使人類的許多創造力在搖籃中窒息。

“人生逆境七八九，順境不過一二三。”隨著社會的發展，現代生活、工作節奏的加快，社會問題、工作問題、健康問題等錯綜復雜，所遇到的挫折和苦難也隨之而來。然而禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。

大學生勵志創業的有利條件是：

1、政策支持，學校鼓勵。近幾年，國家實行了創新工程，進行了體制創新和技術創新。教育部門出臺了政策和措施，支持和鼓勵在校大學生休學勵志創業，歡迎出國留學生回國勵志創業。從去年起，高考也放寬了入學年齡和婚否的限制，許多大學也陸續實行了學分制，一些高校相繼開展大學生勵志創業活動，具備勵志創業計劃大賽，這些舉措都為大學生投身勵志創業創造了前所未有的有利條件。

2、思想解放，敢為人先。在中國加wto，全面深化改革和實現跨越式發展的今天，大學生的思想十分活躍，大學生的勵志創業熱情十分高漲，敢想敢干，敢為人先，大膽創新已成為大學校園里的一道風景線。尤其值的一提的是，與前兩年“轟轟烈烈”的勵志創業潮相比，目前的大學生勵志創業更加理智，更加務實、勵志創業的途徑更加多種多樣。

3、知識密集，技術先進。大學生群體勵志創業者文化程度高，所學專業技術與勵志創業緊密結合，能夠學以致用，在技術創新上獨樹一幟。被媒體稱為“中國勵志創業第一人”的楊錦方是第一個將勵志創業計劃大賽引入清華圓、引入中國的人，他注冊和創辦了“視美樂”公司用所學的計算機知識，為公司發展做出了貢獻。

勵志類的文章范文第3篇

《心靈雞湯》作者：杰克·坎菲爾德、馬克·維克多·漢森。

杰克·坎菲爾德是“心靈雞湯”叢書的合作創始人和編輯，《時代》雜志曾稱其為“十年來出版界的特殊現象”。該系列囊括了140多本叢書，印數達1億多，已被翻譯成四十七種文字。杰克是一位世界頂級勵志大師，是《秘密》的導師之一，杰克·坎菲爾德實踐“吸引力法則”已達三十余年，他根據自己親身實踐經歷創作的全新力作《吸引力法則：心靈使用指南》，一推出就長期占據亞馬遜網站心靈勵志類暢銷書排行榜冠軍。

馬克·維克多·漢森是,“心靈雞湯”系列叢書的的合著者，《一分鐘百萬富翁》、《一分鐘快速致富》的合著者，著名的勵志大師。漢森擁有25年的公開演講經驗，受眾遍布全球。

（來源：文章屋網 ）

勵志類的文章范文第4篇

[關鍵詞]大學生 感恩 勵志 教育價值

[中圖分類號]G641 [文獻標識碼]A [文章編號]1009-5349（2015）02-0120-02

作為中華優秀傳統文化精髓的感恩，已有幾千年的歷史，早已深深地融入到炎黃子孫的血脈之中。而新時期大學生思想政治教育也越來越受到人們的重視，作為思想政治教育重要內容的感恩教育，在培養學生的責任感和奉獻意識上，又有著特殊的教育意義。高校培養的人才，不僅要具備過硬的專業技術知識，更要有較高的道德素質，要有感恩社會、感恩父母的感恩之心。但在現實生活中，90后大學生個性較強，多以自我為中心，這源于從小作為獨生子女的他們，被父母寵愛的原因。這部分學生不懂得感恩父母，感恩家庭，更不習慣主動孝敬老人。因此，培養大學生感恩意識，增強感恩教育效果，對新時期大學生思想政治教育尤為重要。只有懂得了對父母恩情的回饋，才能懷有感激之心，感恩他人、感恩社會，實現人與社會以及人與自然間的和諧發展。

一、勵志感恩教育

勵志這一詞源自我國古代，表達要做什么樣的人的意愿和決定達到某種目的而產生的心理狀態。勵志教育，就是指勉勵學生樹立目標，并積極創造條件實現目標的教育。陶志瓊博士認為，“感恩教育是教育者運用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內容，對受教育者實施的識恩、知恩、報恩和施恩的人文教育”。[1]這是一種以情動情的情感教育，是一種以德報德的道德教育，更是一種以人格完善為目的的人性教育。進入新世紀，學校德育已擺脫了政治化教育模式，開始關注道德教育。以日常生活為導向，從普遍性問題入手，遵從道德形成客觀規律，順應知、情、意、行的發展，多方位、多途徑實施感恩教育。使我們的學生有情感、有愛心、有靈性、有憐憫之心，敬畏生命，知恥知榮，知恩報恩。

二、大學生勵志感恩教育現狀及成因分析

普蘭特在《簡單生活》中描述這樣的一個現狀：“當今的年輕人正沉浸在經濟增長所取得的財富中，享受著充分的自由。社會的急速發展使得傳統‘觀念’‘規范’以及‘認真’態度隨之消失，取而代之的是欲望的急劇膨脹。”[2]現在大學生的主體是“90后”，由于國家計劃生育政策的實施，致使“90后”中的相當一大部分都是獨生子女，特別是一些“95后”，他們從小的生活就很富足，有些做事方法和原則在我們看來都顯得特別“自我”，遇事不管不顧，很少考慮他人的感受，多以自我為中心，養成了拜金主義、享樂主義等不好的品質。而從另一個角度來看，在祖國遇到大災大難的時候，如汶川地震、玉樹地震、洪澇等自然災害的時候，一部分“90后”前往現場賑災，慷慨解囊，并且不愿意將自己的名字留下，只為災區的群眾奉獻一份自己的愛心;他們看到乞丐，會買一頓可口的飯菜親自送給乞丐;看到流浪的小貓小狗，也會領回自己的家中;甚至看到狗販子以不合理的價錢賣狗，來踐踏愛狗人士的愛心，他們也不惜花天價將小狗從狗販子手中救下……這些都說明了他們有最善良的成分。當然，導致他們對感恩的認識與正確的感恩存在差異的原因有很多，包括年代背景、生活環境、家庭教育等諸多因素，使他們具有獨特的情感和不一樣的精神特質，這是我們道德教育需要改變的現狀，也恰恰是我們所面臨的困境。造成這種現狀的，主要有以下幾個原因：

首先，當前社會正處于轉型期，多元文化影響了大學生的價值觀。發達的網絡環境，在給人們生活帶來快捷便利的同時，也帶來了消極的影響，各種負面事情的報道，朋友圈、微信圈不當言論的發表，追求奢侈生活、崇尚拜金主義的思想等都強烈沖擊了學校教育的影響力，道德缺失、誠信缺失的現象屢見不鮮，致使涉世不深的大學生感恩勵志意識淡薄，價值判斷模糊不清，直接影響了大學生的價值取向。

其次，學校教育片面地追求升學率和就業率，一定程度上削弱了教育的育人功能。現在的大學生，多數是經過十年寒窗苦讀后在高考中的成功者，各科文化知識掌握得較為扎實，也歷經了多年的感恩勵志教育。但即便這樣，也會面臨諸多困擾：一方面喜于自己的知識含量和所處的社會層次;另一方面又覺得前途渺茫，缺乏遠大志向。而目前的思想政治教育課缺乏創新，教學方法和教學內容較為落后，忽略了道德的情感體驗和認知內化。沒有充分調動學生主動參與的積極性，致使感恩勵志教育在思政視域下一度被淡出視野。

最后，多數家庭把學習成績好壞作為衡量教育的唯一標準，忽略了道德品質培養。當代大學生責任觀念淡薄，依賴思想嚴重，多以自我為中心。而家長又常常忽略對孩子的獨立性教育，父母對孩子的照顧多體現在生活方面的無微不至，卻忽視了道德品質教育。部分學生從小就過著衣來伸手飯來張口的生活，沒有集體合作意識，缺乏團隊精神，一旦碰到逆境或困難的時候，還會經常抱怨老天的不公，卻很少反思自己身上存在的問題，沒有關愛他人的意識，對父母及家人更是缺乏應有的尊敬與孝順之心，只知索取不懂感恩。

三、提升大學生勵志感恩教育實效的路徑

學會感恩勵志，對于當代大學生來說尤為重要。懂得了感恩勵志，才會少些抱怨，多些寬厚;少些仇恨，多些友善;才不會輕易被困難打倒，被挫折擊敗;才能在社會中與人和諧相處。感恩勵志教育實效的提升，需要家庭、學校、社會、網絡等多方面的共同努力，進而營造一個良好的感恩勵志環境。

（一）營造全社會勵志感恩教育良好氛圍

和諧互助的社會環境對大學生有很重要的影響。政府部門應對感恩勵志教育大力提倡，從加大感恩勵志教育經費的投入，到積極宣傳感恩勵志的先進事跡和典型人物，充分發揮媒體的宣教功能，利用網上思政教育的優勢，建立網絡平臺，開辟學習資源庫;采取新聞媒體報紙互聯網等一切有力手段，鼓勵當代青年特別是大學生群體學習先進典型和事跡;學生可以隨時隨地將自己的所見所聞、所思所想記錄到網絡上，進行正能量傳播;提供給大學生良好的實踐環境，如開展志愿者活動、實習與就業調研、社區服務、社會實踐，等等。讓學生在實踐中體驗生活和工作的不易，體會社會和他人對自己的幫助，進而將感恩意識轉變為具體的感恩勵志行動。

（二）完善高等學校勵志感恩教育機制

高等學校是大學生學習文化知識的重要場所，也為感恩勵志教育得以實施提供了重要保障，因此一定要優化學校環境，完善高等學校感恩勵志機制。一是要充分發揮思想政治理論課的主要作用，使學生樹立正確的人生觀、價值觀，教師用具有代表性的真實的典型案例來引導學生懂得感恩。二是渲染校園環境，以此陶冶學生的情操，用和諧的校園文化來提升學生的感恩勵志意識。三是注重教師的言傳身教作用，發揮團學組織的力量，指導教師要充分利用特殊節日以及特定場所，有意識地培養學生感恩勵志方面好的想法，激發學生主動學習的積極性和創造性。

（三）提升父母對家庭勵志感恩教育重視度

父母是孩子的第一任老師，父母的一言一行對孩子有很大的影響。要想讓孩子學會感恩勵志，父母就應該從思想上樹立正確的感恩勵志觀，從自身做起，從點滴的小事做起，要率先垂范，在日常生活中孝敬父母，認真工作，努力持家，善待他人，本著積極向上的態度生活工作，這樣，自然會對孩子起到潛移默化的影響。如一個年輕媽媽在孩子面前，能夠對公婆孝敬有禮，孩子一定會記在心間，并以母親為榜樣，反之，情況也會相反。所以，父母的言行舉止對孩子會起到很重要的示范作用，感恩勵志教育是離不開好的家庭教育的。為人父母，一定要記住這一點。

四、踐行勵志感恩的途徑

感恩勵志教育是中華優秀傳統文化中的重要內容，傳統道德產生于封建社會，是封建統治者的統治工具，其中許多規范在現實社會中顯得格格不入，孝道文化的重新思考勢在必行。而勵志教育又是激勵個人成長成才的關鍵因素，不容忽視。

（一）重視孝道，關懷父母

大學生在更多希望得到父母理解的同時也要理解父母的一些真實和內在的需求。而現在的大學生恰恰缺少的就是與父母的主動溝通，出現了溝通障礙。大學校園在給學生提供自由和寬松環境的同時，更要加強感恩勵志教育，增強實踐內容，可利用團日活動或是社團組織，開展主題鮮明的教育活動，即使是一次以孝心為主題的班會，或是給父母電話和短信的問候，都能夠給父母一些關懷和精神慰藉，收到很好的成效。

（二）推己及人，關心他人

大學生這個群體很有特殊性，一是文化程度較高，二是接受新鮮事物能力較快。如果能讓感恩勵志的意識深入到他們的頭腦中，這個群體定會發揮最大的潛能，用自己的實際行動踐行感恩勵志，用自己的一言一行影響身邊的人。所以，重要的就是要在這個群體中強化感恩勵志的深遠意義，讓這些從小生活在蜜罐里的學生，在懂得孝敬父母、感恩親人的基礎上，推己及人，主動去關心他人，為和諧社會的進步貢獻力量。

（三）回饋祖國，關愛社會

每個人都是作為社會人而存在的，不是孤立的，人與人之間都是相互聯系的，如果社會大的環境始終充滿著正能量，人們之間實現互助的生存模式，那么就真正地達到了和諧的狀態。當代大學生在積聚知識能力的同時，要通過多種途徑，如網絡新聞媒體等來攝取積極能量，提升感恩勵志意識，用自己的實際行動來踐行感恩勵志教育。如感動中國中的徐本禹，放棄大都市的繁榮，毅然投入到貧困山區教學;再如“最美女教師”“最美醫生”“最美護士”，等等，這些都在傳遞著正能量，通過對他們先進事跡的宣傳和報道，來形成一個好的社會環境，進而促使大學生很好地踐行感恩勵志，關愛社會，回饋祖國。

感恩勵志無論在家庭的維系、政治的穩定、經濟的發展等方面都發揮著巨大的作用，對中國的影響是長期而深遠的，感恩勵志是經過漫長的歷史演變出來的人類傳統美德。不斷加強勵志感恩教育，是構建社會主義和諧社會，創建精神文明不可或缺的重要方面。大學生作為祖國的未來，在學好文化知識和職業技能的同時，更要樹立起知恩圖報、勵志向前的信念。應該積極實踐，升華人格魅力，要深感自己身上的責任重大，努力全面地提高自己，做到孝父母，親人民，愛祖國，達到家庭和睦、社會和諧、祖國更加強大的最終目標。

【參考文獻】

勵志類的文章范文第5篇

[關鍵詞]體育場圍網；宣傳；廣告位開發

[DOI]1013939/jcnkizgsc201536079

1前言

高校運動場地是廣大師生及社會群體參加身體鍛煉的重要場地，其周邊合理的設計布局對于鍛煉氛圍形成息息相關。體育場周邊圍網作為運動場建筑設施的組成部分，已經潛移默化的成為運動場地的一道建筑風景。同時，被均勻矗立在各運動場地周邊的圍網更是提供了廣闊的廣告宣傳位置，其無論商業廣告還是公益廣告均可以可視化的形式展現在鍛煉者及廣大師生眼前，在豐富、美化鍛煉環境的同時，也形成了一種商業、公益氛圍，拉近了高校融入社會氛圍的距離。因此，如何更好地對體育場地周邊圍網的建筑進行開發利用，使其高校通過為商家提供廣告宣傳位置獲取一定的贊助，而商家通過在高校中的廣告宣傳以促進自身產品的推銷，使其互利共贏具有一定的意義。

2研究對象及方法

本研究以西安市高校體育場地周邊圍網為研究對象。主要運用文獻資料法、訪談法、現場觀察法等研究方法。

3研究結果與分析

31利用體育場地周邊圍欄進行贊助廣告宣傳的缺乏性

隨著我國體育贊助市場的興起和不斷發展，以及高等教育改革的不斷深化和創新，越來越多的高校開始把體育贊助作為在市場經濟條件下解決高校體育活動經費短缺問題的一個手段和途徑。陜西省是我國高等院校眾多的省份之一，其中陜西省眾多高校建設在西安市，因此筆者重點對西安市高校體育場地周邊圍欄廣告宣傳利用的現狀進行現場觀察，結果發現：各高校體育場地周邊圍欄建設整齊統一，運用圍欄對籃球場地、排球場地及小球類運動場地進行了科學合理的分隔，有效地控制了各運動場地的范圍，提高了鍛煉環境的安全性及各項運動空間的合理性。在圍欄被廣泛運用的同時被均勻矗立在各運動場地四周的圍欄更是為商業廣告及公益廣告提供了廣闊的宣傳位置。但是，通過筆者的現場觀察及對學生的訪談了解到，各高校體育場利用周邊圍欄進行贊助廣告宣傳及公益廣告宣傳的寥寥無幾，部分高校利用體育場周邊圍網進行商業廣告宣傳的方式也只是簡單的掛幾條橫幅，且基本都是短期性的宣傳，相比于大型廣告墻體的宣傳在視覺效果反饋中無法對高校師生形成更好的沖擊力，宣傳效果具有局限性。對于利用體育場周邊圍欄的廣告位置進行贊助宣傳比較缺乏，這無助于高校贊助經費的獲取。

32體育場地周邊圍欄廣告植入的互利共贏性

體育贊助是企業或商家和體育競賽活動組織者共同獲得利益的事業，是市場營銷活動的一種特殊形式。社會主義市場經濟的建立，經濟的高速增長和高等教育的快速發展，為高校開展體育贊助帶來了機遇。高校校園屬于人群相對集中的地方，為企業或商家的廣告宣傳提供了足夠多的受眾，而在高校中通過廣告宣傳的方式以提升企業或商家的品牌形象和影響力也成為企業或商家贊助的重要途徑之一。因此，高校應充分利用本校宣傳資源使企業或商家對其進行商業贊助及宣傳以獲取贊助資金，使其互利共贏。但是，在廣告宣傳方面企業或商家會考慮廣告宣傳方式的長期性以及視覺效果等特性，而高校體育場地周邊圍欄則可以很好地迎合贊助企業或商家的這種需求，其圍欄的造型和尺寸，為其提供了廣闊大型的廣告宣傳墻位。與此同時，圍欄中大型廣告的嵌入在一定程度上可以起到遮陰及阻風的效果，對于小球類場地則更能凸顯出其阻風的功能性。贊助企業或商家制作創新獨特的廣告還有助于豐富體育場周邊的鍛煉環境，體現出了高校與社會的近距離融合性。因此，高校體育場周邊圍欄廣告的植入可以促使贊助企業或商家與高校之間共同獲得利益。

33體育場地周邊圍欄校園公益、勵志廣告宣傳的缺乏性

伴隨著公益廣告的逐步發展，校園公益廣告也被更多的人所關注。校園公益廣告具有啟發教育性、公益服務性、藝術審美性等特點，旨在向學校公眾關心社會、愛護社會、促進社會的文明建設，是高校思想政治教育傳播的重要載體。當前校園公益廣告的展現形式主要分為宣傳標語、公益短片、宣傳海報等，其中最為常見的便是宣傳標語。同樣，高校勵志文化的培育和構建關系到高校核心競爭力的形成和高校的長期發展。校園作為人才培養的重要集結地，勵志廣告的宣傳在一定程度上可以激發大學生的學習動力及提升意志品質，是促進高校勵志文化發展和構建的重要途徑之一。因此，選擇正確合理的宣傳位置對于校園公益、勵志廣告的發展起著至關重要的作用。高校體育場地是眾多師生進行體育教學、舉辦各種校園活動、運動比賽的重要區域，也是廣大師生參加課余鍛煉、休閑娛樂活動的重要出入場所，選擇在體育場周邊進行校園公益、勵志廣告的宣傳可使廣告的效果更加突出，而體育場周邊圍網則恰恰為公益、勵志廣告提供了視覺性、長期性的宣傳位置，而且宣傳位置廣闊。因此，充分利用體育場周邊圍網進行宣傳可以有效地豐富、美化校園環境，促進校園公益事業發展，對于其思想政治教育的傳播及勵志文化的培養具有重要作用。但是，在筆者的走訪觀察中，各高校利用圍網進行公益、勵志廣告的宣傳幾乎沒有，就算與傳達體育精神有關的標語也是寥寥無幾。

4結論與建議

（1）西安市高校體育場地周邊圍網的運用有效地控制了運動場地的范圍，鞏固了運動的安全性及分隔性，同時也為商業廣告及公益、勵志廣告的宣傳提供了廣闊的位置。但是這種豐富的宣傳資源并沒有得到充分的開發利用，高校與企業或商家之間缺乏互利共贏性。同樣，各高校利用圍網進行公益、勵志廣告的宣傳也是寥寥無幾。

（2）相關企業或商家應從長遠發展，充分利用高校體育場周邊圍網廣告宣傳的優越性，積極與高校有關負責部門進行商業贊助，而高校方面則應積極主動的引進商業贊助，以獲得贊助資金。同時，高校有關部門應該利用體育場周邊圍網進行一些公益、勵志廣告的宣傳，以促進思想政治教育的傳播及勵志文化的發展。

參考文獻：

[1]韓開成，房淑珍，張曉春論高校體育贊助的制約因素與營銷策略[J].山西師大體育學院學報，2004，19（2）：21.

[2]周云飛高校開展體育贊助的研究與實踐[J].浙江體育科學，2004，26（4）：86.

[3]張立清，李書文，王美娟，等運動場周邊綠化的探討[J].河北林業科技，2011（5）：78.

[4]唐夢亞公益廣告作為高校思想政治教育載體的可行性分析[J].傳承，2015（1）：84.

[5]王志磊，趙紅霞，翟付順園林植物防治霧霾的應用研究[J].北方園藝，2015（4）：196