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社會(huì)主義范文第1篇

反映人民心聲，代表人民意愿，就必定贏得人民的支持、受到人民的擁護(hù)。“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢逸為恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國與以德治國相結(jié)合的治國方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征：體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段的特點(diǎn)，既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)，針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會(huì)公害，提出了鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性，在維護(hù)公共利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)。在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

當(dāng)前，在兵團(tuán)黨委的高度重視及全面引導(dǎo)下，兵團(tuán)各級組織、部門、系統(tǒng)，各師、團(tuán)場、廠礦正廣泛開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)。兵團(tuán)黨委宣傳部、文明辦發(fā)出通知，在全兵團(tuán)廣泛開展社會(huì)主義道德實(shí)踐活動(dòng)，使社會(huì)主義榮辱觀滲透到兵團(tuán)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的各方面，促進(jìn)全社會(huì)形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚；各級黨政機(jī)關(guān)要深入開展?fàn)巹?chuàng)文明機(jī)關(guān)、當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動(dòng)，各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則、率先垂范，做，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的積極實(shí)踐者；以建設(shè)屯墾戍邊新型團(tuán)場為契機(jī)，利用“三下鄉(xiāng)”“四進(jìn)社區(qū)”等多種宣傳形式，深入開展創(chuàng)建文明城市、文明單位、文明生態(tài)小康連隊(duì)、文明社區(qū)、“十星級文明戶”和“共鑄誠信”“百城萬店無假貨”等活動(dòng)，發(fā)揮創(chuàng)建活動(dòng)先進(jìn)典型的示范作用。

社會(huì)主義范文第2篇

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義；市場經(jīng)濟(jì)；和諧社會(huì)

［中圖分類號］G912 ［文獻(xiàn)標(biāo)識碼］A ［文章編號］1005-6432（2009）01-0060-02

1 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了條件和可能

改革開放三十年,我國的經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了深刻變化,基本上形成了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的框架,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就,為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了物質(zhì)基礎(chǔ)和價(jià)值保障。

1.1 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)是具有高效率的運(yùn)行機(jī)制

在歷史上,資本主義讓市場經(jīng)濟(jì)初試鋒芒,就顯示了巨大的威力。資本主義在不到一百年中“所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,比過去一切時(shí)代所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多、還要大。”因此不論在資本主義條件下像馬克思所說的勞動(dòng)與資本的交換是多么地不公平,但整個(gè)社會(huì)的財(cái)富畢竟增加了,盡管個(gè)人分配相對不公平,但對整個(gè)人類來說畢竟是進(jìn)步了。30年前短缺經(jīng)濟(jì)的狀況至今令人記憶猶新,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)把我們帶入了普遍貧窮的死胡同。而我們引入市場機(jī)制后,社會(huì)財(cái)富就像噴泉一樣涌現(xiàn)出來,人民生活水平不斷提高,綜合國力顯著增強(qiáng),各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展,充分顯示了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

1.2 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)為人們提供了平等競爭的機(jī)會(huì)

改革開放以來,人們之間經(jīng)濟(jì)上的收入差距的確拉大了,但無法否認(rèn)的是機(jī)會(huì)均等卻大大加強(qiáng)了。一個(gè)基本事實(shí)是,計(jì)劃經(jīng)濟(jì)造成了我國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),即農(nóng)民與城鎮(zhèn)職工這兩個(gè)社會(huì)階層的身份不平等及與之相伴的全面的機(jī)會(huì)不均等。而在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下,平等主要是機(jī)會(huì)均等,每個(gè)人都有自由選擇職業(yè)、自由參與競爭、自由決定自己命運(yùn)的權(quán)利。社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)下的機(jī)會(huì)均等意味著尊重人們的自由選擇,這也是社會(huì)主義和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的。

1.3 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)共同富裕的可能性

在自然經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富是大自然的恩賜,人們更多注意的只是財(cái)富的分配而不是財(cái)富的創(chuàng)造,這意味著一部分人“富”了,另外的人就一定“窮”。因此,自然經(jīng)濟(jì)條件下社會(huì)不和諧是不可調(diào)和的。而在市場經(jīng)濟(jì)條件下,財(cái)富主要不是來自于大自然的恩賜,而是人的創(chuàng)造,創(chuàng)造財(cái)富是人類對來自制度的鼓勵(lì)和刺激的一種反應(yīng),某種制度越是能提供對人類創(chuàng)造力的刺激,這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造的成果、財(cái)富也就越多。在這一制度下,人類創(chuàng)造的財(cái)富會(huì)不斷增長,社會(huì)分配就是對不斷增長的財(cái)富的分配。

1.4 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)形成了人們之間的契約關(guān)系

市場經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是商品生產(chǎn)關(guān)系,這是一種建立在雙方平等、互利、自愿基礎(chǔ)上的契約關(guān)系。誠信是這種契約關(guān)系的基石,法律則是維持這種關(guān)系的保障。市場經(jīng)濟(jì)條件下,誠信是為取得某種權(quán)利而必須付出的一種義務(wù),它是參與商品生產(chǎn)、經(jīng)營者的必要品格。市場經(jīng)濟(jì)作為法制經(jīng)濟(jì),遵守法律是每個(gè)人的義務(wù),法律面前人人平等,任何人不得有超越法律的特權(quán)。從這個(gè)意義上講,市場經(jīng)濟(jì)規(guī)范了人們的行為,每個(gè)人都必須遵守一定的“游戲規(guī)則”,而這正是和諧社會(huì)的保障。

2 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的缺陷需要通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)來完善

從理論上看,市場經(jīng)濟(jì)并不是萬能的,它有明顯的弱點(diǎn)和消極作用。市場經(jīng)濟(jì)導(dǎo)致社會(huì)財(cái)富分配不公、造成兩極分化,這是價(jià)值規(guī)律作用下的必然反映,有其客觀規(guī)律性,也是不可避免的。資本主義國家為實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治統(tǒng)治,也在一定程度上采取措施解決這樣的問題,緩和經(jīng)濟(jì)社會(huì)矛盾和階級矛盾,但在資本主義市場經(jīng)濟(jì)條件下,無論如何也不能克服由基本矛盾造成的單個(gè)或局部生產(chǎn)的有組織性同整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的無政府狀態(tài)之間的矛盾,無論如何也不能擺脫追逐超額利潤的破壞性后果和根本局限。所以說構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),也是為了避免走資本主義市場經(jīng)濟(jì)的道路,為探索社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合開辟新途徑、積累新經(jīng)驗(yàn)。

從現(xiàn)實(shí)情況來看,我國正處于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期,雙重體制并存,原有的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制已經(jīng)被打破,而新的市場經(jīng)濟(jì)體制雖然已經(jīng)建立起來,但仍是框架式的,存在不少的漏洞；我國的體制改革雖然減少了資源行政性的配置,但仍存在“雙軌”,行政性壟斷權(quán)力直接介入市場,資源行政性配置產(chǎn)生了嚴(yán)重的腐敗現(xiàn)象,使少數(shù)政府部門或官員利用權(quán)力謀取私利,侵占社會(huì)財(cái)富,削弱了社會(huì)調(diào)節(jié)貧富差距的能力；社會(huì)保障體系還不能適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的要求,嚴(yán)重滯后于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,保障的覆蓋面窄,農(nóng)村社會(huì)保障普遍缺失,導(dǎo)致大量的社會(huì)成員甚至作為社會(huì)主體的工人、農(nóng)民在激烈的社會(huì)競爭中被邊緣化,成為弱勢群體。

可見,僅靠市場本身不僅無法實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平以及社會(huì)和諧的一系列重要價(jià)值,也難以解決關(guān)于社會(huì)發(fā)展的一系列問題。我們只有通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì),建立完善的社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制,才能既發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢,又有效克服其帶來的缺陷。

3 社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義和諧社會(huì)的內(nèi)在統(tǒng)一

3.1 民主法治的社會(huì)

市場經(jīng)濟(jì)是法治的經(jīng)濟(jì),任何一種經(jīng)濟(jì)體制都具有一種特定的有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的游戲規(guī)則,而現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)作為一種體制的根本游戲規(guī)則就是基于法治的規(guī)則。因此發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)必須完善法治,法治和民主政治也是很有關(guān)聯(lián)的,法治本身就包含著平等、正義和公平的價(jià)值判斷,民主是完善法治的重要保證,二者是相互依存的。因此,可以說民主法治既是和諧社會(huì)的目標(biāo)要素,也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的根本要求。

3.2 公平正義的社會(huì)

公平正義就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào),人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理,社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。公平標(biāo)準(zhǔn)是最多被用來問責(zé)市場經(jīng)濟(jì)的,而市場經(jīng)濟(jì)實(shí)際上蘊(yùn)涵并強(qiáng)調(diào)公平,這種公平是一種過程的公平,是機(jī)會(huì)的公平,民法和經(jīng)濟(jì)法的首要原則就是平等自愿、等價(jià)有償原則。公平和正義是社會(huì)文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志,是保持社會(huì)穩(wěn)定的深層次基礎(chǔ),也是完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、構(gòu)建和諧社會(huì)的基石。

3.3 誠信友愛的社會(huì)

誠信友愛就是全社會(huì)互幫互助、誠實(shí)守信、全體人民平等友愛、融洽相處,是市場制度中市場文化內(nèi)涵的基本觀念、思維方式和道德規(guī)范,它有著非常豐富的內(nèi)涵,同時(shí)又作為社會(huì)契約的基本表現(xiàn)形式和市場制度的構(gòu)建而存在著,它是市場規(guī)則的組成部分。在市場經(jīng)濟(jì)中,遵守誠信原則可以獲得更大收益,信用可以作為企業(yè)的生產(chǎn)力,品牌的力量是企業(yè)的核心競爭力。因此,完善的市場規(guī)則包含誠信友愛原則,發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)增強(qiáng)了社會(huì)的誠信友愛。

3.4 充滿活力的社會(huì)

充滿活力就是使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到尊重、創(chuàng)造活動(dòng)得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定。市場機(jī)制是最具活力的機(jī)制,單個(gè)人、單個(gè)組織分散決策、追求自身利益最大化,理性的人會(huì)在約束條件下,充分發(fā)揮自身主動(dòng)性和創(chuàng)造性達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。因而增進(jìn)社會(huì)活力的改革應(yīng)該是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì),完善社會(huì)主義市場體制。

3.5 安定有序的社會(huì)

安定有序就是社會(huì)組織機(jī)制健全、社會(huì)管理完善、社會(huì)秩序良好、人民群眾安居樂業(yè)、社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。但安定有序的社會(huì)并不排斥競爭,競爭是市場經(jīng)濟(jì)最大的特點(diǎn),市場經(jīng)濟(jì)也是競爭的經(jīng)濟(jì)。從經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角來看,市場交換實(shí)質(zhì)上是一個(gè)動(dòng)態(tài)均衡的過程,價(jià)格形成是均衡的結(jié)果,均衡本身就是一種和諧。理想的市場體制最終能夠達(dá)到穩(wěn)定有序的狀況,這種狀況就是經(jīng)濟(jì)學(xué)所稱作的經(jīng)濟(jì)的核。雖然這是一種理想的狀態(tài),但可以作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的參照、努力的目標(biāo)和方向。因而,完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的理想目標(biāo)也是社會(huì)穩(wěn)定有序,符合和諧社會(huì)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。

3.6 人與自然和諧相處的社會(huì)

總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)全過程的長期任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過程和社會(huì)結(jié)果。”顯然,在今后一段時(shí)間黨和國家的主要任務(wù)是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。而構(gòu)建和諧社會(huì)貫穿于建立和完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的整個(gè)過程,是中國特色社會(huì)主義實(shí)踐深化和拓展的重要方面,也即完善市場經(jīng)濟(jì)的過程就是構(gòu)建和諧社會(huì)的過程,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為構(gòu)建和諧社會(huì)提供了條件和可能,社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的完善需要通過構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)來實(shí)現(xiàn),兩者相輔相成,是目標(biāo)同一的過程。

參考文獻(xiàn)：

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［2］張素瑜.完善農(nóng)村金融體系與社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)［J］.湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào),2006(5):42.

社會(huì)主義范文第3篇

最近，同志圍繞樹立社會(huì)主義榮辱觀，提出了關(guān)于“八榮八恥”的重要論述。中央和省、市委都就深入開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育做出了部署，提出了要求。

“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢逸為恥。”這“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀體現(xiàn)了社會(huì)主義初級階段的特征，體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會(huì)、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益等關(guān)系，確立了在社會(huì)主義社會(huì)全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

市國資委黨委要求，各市直企業(yè)、中省直駐長企事業(yè)單位都要認(rèn)真開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)培育和總結(jié)宣傳踐行“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)典型，進(jìn)一步營造知榮辱、曉廉恥、明是非、促和諧的良好風(fēng)尚。

一、各單位黨委要充分認(rèn)識進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育的重要意義，通過各種媒介和渠道，迅速在廣大黨員干部和普通員工中掀起社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育活動(dòng)的。要加強(qiáng)對活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)，制定切實(shí)可行的工作方案，選擇豐富多彩的活動(dòng)載體，以此活動(dòng)為契機(jī)，將其與企業(yè)文化建設(shè)、思想政治工作和精神文明建設(shè)有機(jī)地結(jié)合起來，相互促進(jìn)，進(jìn)一步達(dá)到提高員工素質(zhì)、培育團(tuán)隊(duì)精神、弘揚(yáng)企業(yè)形象、促進(jìn)改革發(fā)展的目的，通過良好的形象和高尚的行為不斷增強(qiáng)企業(yè)的競爭實(shí)力。

社會(huì)主義范文第4篇

【關(guān)鍵詞】按勞分配內(nèi)涵按勞分配依據(jù)按勞分配主體按勞分配對象按勞分配因素及其實(shí)現(xiàn)形式按勞分配指導(dǎo)原則

我黨修改“我國正處于社會(huì)主義初級階段”的提法，提出“我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級階段”，這是我黨對社會(huì)主義初級階段認(rèn)識的發(fā)展和深化。我們認(rèn)識我國當(dāng)前的按勞分配問題，也必須從這一最基本的國情入手。這樣，才能更好地領(lǐng)會(huì)和貫徹黨的十六屆三中全會(huì)提出的“完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”。為此，本人就社會(huì)主義初級階段按勞分配談幾點(diǎn)認(rèn)識，以求教于同行。

一、按勞分配的依據(jù)

按勞分配的依據(jù)指的是生產(chǎn)方式的性質(zhì)。馬克思把生產(chǎn)資料的占有狀況與分配方式相聯(lián)系，認(rèn)為對生產(chǎn)資料的占有是參與分配的前提和依據(jù)，消費(fèi)資料的任何一種分配，都不過是生產(chǎn)條件本身分配的結(jié)果。而生產(chǎn)條件的分配，則表現(xiàn)為生產(chǎn)方式本身的性質(zhì)。他在《資本論》和《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中所表述的按勞分配，強(qiáng)調(diào)的是在共同占有生產(chǎn)資料為基礎(chǔ)的社會(huì)中，按勞動(dòng)量進(jìn)行生活資料的分配。按照馬克思的設(shè)想，只有社會(huì)占有一切生產(chǎn)資料，勞動(dòng)者的勞動(dòng)可以直接轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)按勞分配。勞動(dòng)者直接“共同”占有生產(chǎn)資料，由這種生產(chǎn)條件分配結(jié)果所決定，勞動(dòng)者個(gè)人在生產(chǎn)資料的占有上沒有差別，因此，對勞動(dòng)者個(gè)人而言，生產(chǎn)資料占有已失去了作為分配依據(jù)的意義，而是以勞動(dòng)這一要素作為分配的依據(jù)。

但是，在我國社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式中，實(shí)行的是公有制經(jīng)濟(jì)為主體、多種經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的生產(chǎn)資料占有方式。即使是公有制，也還是處在較低發(fā)展階段。所以，全體勞動(dòng)者直接“共同”占有生產(chǎn)資料這一前提條件并不存在。由于生產(chǎn)方式性質(zhì)的不同，按勞分配的性質(zhì)也就不同。其中一個(gè)重要方面就是勞動(dòng)者個(gè)人在生產(chǎn)資料的占有上是有差別的，生產(chǎn)資料占有狀況本身對個(gè)人分配而言是一種有意義的依據(jù)。因此在按勞分配之外，還需有按要素分配，即按勞分配與按要素分配相結(jié)合。

既然生產(chǎn)要素是價(jià)值生產(chǎn)的條件，那么就應(yīng)當(dāng)參與價(jià)值分配。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生產(chǎn)要素的范疇也在不斷擴(kuò)大，科學(xué)技術(shù)、經(jīng)營能力、知識、信息、創(chuàng)新能力等作為新的生產(chǎn)要素，成為價(jià)值生產(chǎn)的條件，它們也自然成為分配的依據(jù)。要素所有者憑借對參與價(jià)值生產(chǎn)的生產(chǎn)要素的占有狀況而參與分配，這是我國分配方式在社會(huì)主義初級階段生產(chǎn)方式中的重要分配方式。社會(huì)經(jīng)濟(jì)越是向前發(fā)展，這種分配方式就將體現(xiàn)得越充分。

二、按勞分配的主體

分配的主體是誰？即由“誰”來進(jìn)行分配？按照經(jīng)典著作的理解，按勞分配是由國家進(jìn)行的，因?yàn)樵诠餐加猩a(chǎn)資料的條件下，國家實(shí)際上是一個(gè)大企業(yè)，不同的職工在不同的工廠里，是國家這個(gè)大企業(yè)的一分子。每個(gè)職工都是平等的，因而國家可以對每個(gè)職工的“勞”進(jìn)行分配。

但是，在我國社會(huì)主義初級階段，特別是改革開放后，國家不斷向公有制企業(yè)放權(quán)，最終使他們成為獨(dú)立的法人。國家進(jìn)行按勞分配，面對的不再是職工個(gè)體，而是企業(yè)。按勞分配的“勞”首先面對的是企業(yè)的“勞”。在這種情況下，按勞分配主體就發(fā)生了變化。一方面，國家通過宏觀管理這只“手”，市場通過“看不見的手”，共同對企業(yè)進(jìn)行按勞分配；另一方面，企業(yè)對職工也要進(jìn)行按勞分配。

國家依然掌握著對企業(yè)進(jìn)行分配的相當(dāng)大一部分權(quán)力。國家通過財(cái)政政策，抑制企業(yè)其他要素參與分配的比例，提高企業(yè)勞動(dòng)要素參與分配的比例，對那些吸收勞動(dòng)力數(shù)量多、質(zhì)量高的企業(yè)實(shí)行某種傾斜政策，等等，都體現(xiàn)國家對企業(yè)在進(jìn)行按勞分配。

市場通過“看不見的手”對企業(yè)進(jìn)行分配，本質(zhì)上是對產(chǎn)品(服務(wù))進(jìn)行分配。也就是說，是按勞動(dòng)成果進(jìn)行分配。當(dāng)然，由于勞動(dòng)成果有一個(gè)是否被市場接受的問題，市場進(jìn)行的“按勞分配”包含變量也較多。但是，我們所說的勞動(dòng)是有效勞動(dòng)，那些不被市場接受的勞動(dòng)成果，實(shí)際上是無效的。無效的勞動(dòng)或勞動(dòng)成果不能參與分配，也是順理成章的事。如果排除其他因素，將市場界定為一種理想狀態(tài)，那么可以說，市場對企業(yè)進(jìn)行的按勞分配是最充分的。

企業(yè)對職工進(jìn)行的按勞分配，是在扣除了馬克思所說的全部扣除，再扣除其他要素參與分配的份額之后進(jìn)行的。不同的企業(yè)可能采用不同的分配方式；計(jì)件、計(jì)時(shí)、獎(jiǎng)金可以同時(shí)采用。

因此，按勞分配的主體在我國社會(huì)主義初級階段已經(jīng)存在于微觀、宏觀和中觀領(lǐng)域，它們在不同的方面對每個(gè)職工的“勞”進(jìn)行分配。

三、按勞分配的對象

馬克思的社會(huì)主義按勞分配學(xué)說中，分配對象是個(gè)人生活消費(fèi)品。這一理論的提出是以生產(chǎn)資料全部由整個(gè)社會(huì)所直接占有，勞動(dòng)者個(gè)人不占有生產(chǎn)資料為前提的。馬克思設(shè)想，在社會(huì)主義社會(huì)，由于實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)制度，消滅商品，消滅價(jià)值，消滅剩余價(jià)值，因而也就不存在任何價(jià)值分配問題，對勞動(dòng)者個(gè)人所分配的只能是實(shí)物形式——個(gè)人消費(fèi)品。正是基于生產(chǎn)資料全部由整個(gè)社會(huì)所直接占有、勞動(dòng)者個(gè)人不占有生產(chǎn)資料的認(rèn)識，勞動(dòng)者個(gè)人所分配的才只能是生活消費(fèi)資料。一旦離開了這個(gè)前提條件，按勞分配的分配對象將會(huì)隨之發(fā)生變化。

傳統(tǒng)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的按勞分配對象之所以只限于個(gè)人生活消費(fèi)品的分配，主要是因?yàn)樗O(shè)想的社會(huì)主義要求由社會(huì)完全占有生產(chǎn)資料，因而它不允許個(gè)人收入除了用于生活消費(fèi)以外還有剩余轉(zhuǎn)化為資本。因此，國民收入首先由政府分割為積累、公共消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)，然后對個(gè)人生活消費(fèi)品再實(shí)行按勞分配。

但是，在我國社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式中，貨幣工資不僅僅用于購買個(gè)人消費(fèi)品，也可以進(jìn)行投資，如購買股票、債券等，也可以用于購買生產(chǎn)資料或流通資料，組織生產(chǎn)或流通，創(chuàng)辦企業(yè)等非生活消費(fèi)性支出。尤其是現(xiàn)在，剩余價(jià)值理念逐步被人們所認(rèn)可，人們?nèi)找嬷匾暫椭v求剩余價(jià)值；勞動(dòng)者進(jìn)行經(jīng)營勞動(dòng)和生產(chǎn)勞動(dòng)所追求的主要目標(biāo)不僅僅是實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力價(jià)值即勞動(dòng)力價(jià)值耗費(fèi)的補(bǔ)償v，而且是比勞動(dòng)力價(jià)值更大的價(jià)值即勞動(dòng)力價(jià)值的增值m；不但可以參與剩余價(jià)值的分配，而且還有權(quán)決定剩余價(jià)值的分配方式。

勞動(dòng)者參與剩余價(jià)值的分配可以表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是依據(jù)勞動(dòng)者提供給企業(yè)的勞動(dòng)數(shù)量和質(zhì)量進(jìn)行剩余價(jià)值分配，這是按勞分配；二是依據(jù)勞動(dòng)者投入企業(yè)資本股份按比例分享剩余價(jià)值，但這是按資分配，而不是按勞分配。按勞分配原則在新價(jià)值分配過程中的作用層次有兩個(gè)：一是對勞動(dòng)者的勞動(dòng)力付出的補(bǔ)償費(fèi)v實(shí)行按勞分配；二是對剩余價(jià)值m的一部分實(shí)行按勞分配。這就是說，在社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)條件下按勞分配的分配對象包括勞動(dòng)者勞動(dòng)力付出的補(bǔ)償費(fèi)v和剩余價(jià)值m的一部分兩個(gè)方面內(nèi)容。這樣，按勞分配對象在我國社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式中，它不僅包括個(gè)人生活消費(fèi)品的分配，而且還包括有比勞動(dòng)力價(jià)值更大的價(jià)值即勞動(dòng)力價(jià)值的增值m的分配。

四、按勞分配的因素及其實(shí)現(xiàn)形式

傳統(tǒng)的按勞分配主要取決于兩個(gè)因素：一是取決于可分配的個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量；二是取決于勞動(dòng)者提供的勞動(dòng)量。

但是，在我國社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式條件下，一方面，這兩個(gè)因素在量的規(guī)定上都與過去設(shè)想的和實(shí)現(xiàn)的不同。直接分配的不是個(gè)人消費(fèi)品數(shù)量，而是用貨幣工資表現(xiàn)的個(gè)人消費(fèi)品價(jià)值；企業(yè)職工提供的勞動(dòng)量是以其實(shí)現(xiàn)的社會(huì)

勞動(dòng)量作為分配尺度的，而不是以自然勞動(dòng)時(shí)間計(jì)量。另一方面，由于工人的勞動(dòng)、資本、企業(yè)家的經(jīng)營管理活動(dòng)和技術(shù)人員的技術(shù)是企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)的四大要素，它們都涉及到要素報(bào)酬平等問題，都必須通過收入分配方式去體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)，因此，按勞分配取決的因素越來越多，除這兩個(gè)因素之外，還包括勞動(dòng)力價(jià)值、勞動(dòng)年限、勞動(dòng)崗位、勞動(dòng)質(zhì)量、勞動(dòng)收益、勞動(dòng)效益、勞動(dòng)力支出的多重因素、勞動(dòng)力的支出質(zhì)量和使用效果，等等。這些都是按勞分配因素的轉(zhuǎn)換形式。

與此相適應(yīng)，按勞分配實(shí)現(xiàn)形式也發(fā)生相應(yīng)發(fā)生變化。這主要表現(xiàn)為：適應(yīng)于勞動(dòng)力付出的價(jià)值補(bǔ)償v的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)力價(jià)值分配；適應(yīng)于按部就班崗位以及勞動(dòng)績效計(jì)量無法妥善解決的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)時(shí)間分配；適應(yīng)于企業(yè)穩(wěn)定的經(jīng)營者和生產(chǎn)者人才的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)年限分配；適應(yīng)于不同崗位對企業(yè)貢獻(xiàn)度差異明顯的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)崗位分配；適應(yīng)于企業(yè)產(chǎn)品供不應(yīng)求或供求基本平衡的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)數(shù)量分配；適應(yīng)于產(chǎn)品質(zhì)量不夠穩(wěn)定而對企業(yè)產(chǎn)品銷售負(fù)面影響較大的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)質(zhì)量分配；適應(yīng)于營業(yè)收入利潤率較高、銷售收入利潤率較高的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)收益分配；適應(yīng)于盈利水平較高且競爭激烈企業(yè)的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)效益分配；適應(yīng)于非競爭性企業(yè)的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)力支出的多重因素分配；適應(yīng)于勞動(dòng)崗位貢獻(xiàn)差異較大、技能貢獻(xiàn)差異較大、勞動(dòng)成果差異較大的分配領(lǐng)域中的按勞動(dòng)力的支出質(zhì)量和使用效果分配，等等。

五、按勞分配的給付指導(dǎo)原則

“按勞分配”無疑應(yīng)該成為最基本的勞動(dòng)收入分配原則，具有很強(qiáng)的操作性。但是，在我國社會(huì)主義初級階段市場經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式中有的情況下，也難以立桿見影，它只是作為一種給付指導(dǎo)原則發(fā)生作用。

如：在市場經(jīng)濟(jì)條件下，公有制的不同企業(yè)、不同地區(qū)之間的職工，即使其付出的勞動(dòng)是相同的，甚至其勞動(dòng)成果也是相同的，但所獲得的分配卻不相同。現(xiàn)實(shí)中，我們經(jīng)常可以看到，甲廠的高級工程師的收入還不如乙廠的工人，丙廠的勞模的所得還不如丁廠的守門人。在不同地區(qū)之間這種現(xiàn)象也很普遍。這種現(xiàn)象存在有其合理性，因?yàn)閺纳鐣?huì)角度來看，不同企業(yè)、不同地區(qū)之間的相同勞動(dòng)及相同的勞動(dòng)成果，畢竟是平等的。但從公有制的不同企業(yè)、不同地區(qū)之間的職工比，獲得的分配卻不相同，這畢竟是憾事。這種現(xiàn)象只能隨著勞動(dòng)力市場的逐步完善，職工自由流動(dòng)，而逐步得以緩解以至解決。這時(shí)，按勞分配就是作為一種給付指導(dǎo)原則來發(fā)揮作用。

還如，企業(yè)的“團(tuán)隊(duì)生產(chǎn)”的特點(diǎn)以及產(chǎn)出相對于努力程度的滯后性，個(gè)人勞動(dòng)有時(shí)難以觀測和計(jì)量，從而造成“按勞分配”計(jì)量的困難。有時(shí)勞動(dòng)者的努力與勞動(dòng)成果的相關(guān)性并不強(qiáng)；在許多時(shí)候，技術(shù)條件、資源條件、設(shè)備狀況等比勞動(dòng)者的努力程度更為重要；服務(wù)性、創(chuàng)造性活動(dòng)和管理活動(dòng)無法計(jì)量社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間；其他與個(gè)人魅力、能力有關(guān)的許多活動(dòng)也面臨同樣的問題，因此，對他們勞動(dòng)的評價(jià)就有相當(dāng)主觀的色彩。而且，在社會(huì)化大生產(chǎn)中，個(gè)人付出勞動(dòng)不一定能形成整體有效勞動(dòng)。簡而言之，在許多情況下，人們只能采用大致、接近的概念來度量勞動(dòng)的質(zhì)與量，甚至有時(shí)要做到大致、接近都非常困難。同樣，這些現(xiàn)象也是按勞分配中存在的憾事，但它們還是得以“按勞分配”作為報(bào)酬的尺度。這時(shí)，按勞分配同樣是作為一種給付指導(dǎo)原則發(fā)揮作用。

當(dāng)然，這些認(rèn)識，只是基于公有制企業(yè)和公有制單位領(lǐng)域。對于我國社會(huì)主義初級階段的全社會(huì)或是全領(lǐng)域而言，按勞分配”不只是一種具體的付酬尺度，而只是社會(huì)主義社會(huì)分配方式的一種發(fā)展趨勢。它的最終完全實(shí)現(xiàn)要通過我們無數(shù)代人艱辛努力才能完成。

【參考文獻(xiàn)】

衛(wèi)興華：《經(jīng)濟(jì)理論是非三探》，《中國改革報(bào)》，2003年3月31日。

社會(huì)主義范文第5篇

美政府導(dǎo)演史上最大救市行動(dòng)

9月20日，美國總統(tǒng)布什發(fā)表演說稱，為了結(jié)束目前這場大蕭條以來最嚴(yán)重的金融危機(jī)，聯(lián)邦政府干預(yù)金融市場不僅有正當(dāng)理由，而且是必要的。布什進(jìn)一步指出，美國經(jīng)濟(jì)正面臨一場前所未有的挑戰(zhàn)，政府也在運(yùn)用前所未有的措施來應(yīng)對危機(jī)。對于美國經(jīng)濟(jì)來說，現(xiàn)在是一個(gè)“關(guān)鍵的時(shí)刻”，因?yàn)榇伟磫栴}引發(fā)的金融危機(jī)已經(jīng)蔓延到了整個(gè)金融體系，打擊了市場信心，使很多金融交易活動(dòng)停滯，也影響到了無數(shù)的消費(fèi)者和小企業(yè)。因此，“我們現(xiàn)在必須采取行動(dòng)，使國家健康免受嚴(yán)重風(fēng)險(xiǎn)的打擊”，布什說。

自次按危機(jī)發(fā)生以來，布什政府動(dòng)用了一系列前所未有的救市措施對金融市場進(jìn)行強(qiáng)力干預(yù)，以期遏制金融危機(jī)的擴(kuò)敞。這些措施包括：資助摩根大通收購貝爾斯登銀行；接管房利美和房貸美；允許金融機(jī)構(gòu)將手上價(jià)格急瀉的按揭擔(dān)保證券(MBS)，向聯(lián)儲(chǔ)局暫換成國庫證券；通過美國聯(lián)邦住宅貸款銀行(FHLB)向抵押貸款機(jī)構(gòu)注入幾百億美元的流動(dòng)性；向投行開設(shè)特別融資渠道，允許其像商業(yè)銀行一樣直接向央行貸款；美國證券交易委員會(huì)對股票市場進(jìn)行干預(yù)，限制短期賣空交易；以850億美金緊急貸款換得AIG約80％的認(rèn)股權(quán)證，變相接管AIG；最新的一項(xiàng)措施是，提出一項(xiàng)總額達(dá)8500億美元的金融救援計(jì)劃，賦予政府在未來兩年購買金融機(jī)構(gòu)不良資產(chǎn)的廣泛權(quán)力，以挽救搖搖欲墜的金融系統(tǒng)。

納稅人增加9000億負(fù)擔(dān)

如果說，美國政府接管“兩房”尚屬情有可原的話(畢竟兩家公司屬于政府支持型公司，具有半官方性質(zhì))，那么，在向華爾街表明立場，拒絕救助雷曼兄弟僅兩天之后，政府就宣布接管全球最大的保險(xiǎn)公司AIG，一家純私人保險(xiǎn)公司則有些說不過去。卡內(nèi)基梅隆大學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)教授勒瑞克就對政府出面救市表示反對。他認(rèn)為，此舉會(huì)鼓勵(lì)公司在今后做出更多不負(fù)責(zé)任的事情。他說：“救助的問題在于，第一，這將使納稅人對可能的損失承擔(dān)責(zé)任；更重要的是，這增加了在今后出現(xiàn)更多貝爾斯登式危機(jī)的可能性，因?yàn)槭袌鰰?huì)認(rèn)為，我們現(xiàn)在的這種游戲很好。這就像我們有一個(gè)賭場，它的規(guī)定是，如果你贏了，贏的錢歸你，如果你輸了，你不用出錢，政府會(huì)出面買單一樣。這樣的后果是，大家都會(huì)跑到這個(gè)賭場里來，且下很大的賭注。但是這個(gè)賭場遲早會(huì)破產(chǎn)。”

有數(shù)據(jù)顯示，從出資300億美元協(xié)助摩根大通收購貝爾斯登，到接管房貸美和房利美，再到給AIG提供緊急貸款以及其他各種援助行動(dòng)，美國政府總共可能將給納稅人帶來9000多億美元的負(fù)擔(dān)。

贏利私有化損失社會(huì)化

而早在幾年前就準(zhǔn)確預(yù)測到次按危機(jī)爆發(fā)，且發(fā)表了“危機(jī)發(fā)展十二步”的美國紐約大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授魯比尼從一開始就反對政府救市。