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中學(xué)語文在線范文第1篇

關(guān)鍵詞： 悟 語文教學(xué) 啟疑 導(dǎo)思 探究

實踐證明教學(xué)活動應(yīng)該以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體的原則。教師起著啟疑導(dǎo)恩的作用，讓學(xué)生自己動腦筋質(zhì)疑、聯(lián)想、思考，最后領(lǐng)會事情的奧秘。在這一活動中學(xué)生的悟性自然得到培養(yǎng)。下面以我在教學(xué)《動物過冬》一文中為例，談?wù)勁囵B(yǎng)學(xué)生的悟性。

對于低年級孩子來說，一節(jié)課四十分鐘不可能完全處于學(xué)習(xí)狀態(tài)，調(diào)動孩子的積極性，開發(fā)創(chuàng)造性思維，無疑少不了引入游戲。讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)知識，把學(xué)習(xí)當(dāng)成樂事。這種情況下，教學(xué)效果會得到強(qiáng)化。比如課前品嘗“游戲點(diǎn)心”，讓孩子在輕松愉快的心境中預(yù)習(xí)課文，使知識得到鞏固與積累，同時喚起他們的學(xué)習(xí)需要，使他們進(jìn)入積極主動的狀態(tài)，為課堂教學(xué)做好充分準(zhǔn)備。如生字卡片傳遞，既是對字的認(rèn)識與鞏固，又是詞語的積累;課中暢游“游戲世界”，積極主動學(xué)習(xí)新知，這樣的游戲多運(yùn)用于生字的認(rèn)、寫學(xué)習(xí)中。如猜字謎、拼裝部件成字等游戲，讓孩子樂于學(xué)習(xí)，在快樂中掌握知識，成為學(xué)習(xí)的真正主人。

一、教師對學(xué)生進(jìn)行啟疑導(dǎo)思

任何緊張的學(xué)習(xí)活動最集中表現(xiàn)在他能進(jìn)行獨(dú)立的探究活動。任何探究活動主要是從“疑”開始的。我讓學(xué)生在了解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，發(fā)表疑問。我把這些疑問進(jìn)行整理，根據(jù)這些問題我把學(xué)生分成5組進(jìn)行展開討論，整理出以下疑問：

1.燕子為什么不夏天就飛回去？為什么要等到秋天呢？

2.秋天到了，喜鵲為什么不和燕子一起飛到南方去呢？

3.燕子為什么不像喜鵲那樣把窩墊暖和進(jìn)行過冬呢？卻要飛到南方去呢？

4.什么是冬眠？青蛙是怎樣冬眠？

5.還有哪些動物要冬眠？怎樣冬眠？

6.人類怎樣過冬？

有了這些疑問，學(xué)生分組討論探究活動非常激烈。同學(xué)們積極查閱圖書角的圖書和有關(guān)兒童讀物。針對這些疑問，學(xué)生悟出了鳥類當(dāng)中有隨季節(jié)而變更棲息地區(qū)的鳥類。如燕子、杜鵑等在春夏暖和的季節(jié)來我國繁殖，到了秋季就飛到印度等地方過冬。喜鵲不是候鳥秋冬季節(jié)為了防御寒冷，就在枝頭上的窩墊得暖暖和和躲在里面過冬。面對上面第3個疑問，同學(xué)們爭論不休。有的同學(xué)說：“假如秋、冬季節(jié)燕子沒有飛回南方，而是把窩墊暖和在里面過冬，行不行？”有的同學(xué)說：“不行，因為它沒有準(zhǔn)備過冬的糧食，它在窩里要吃什么呢？”還有的同學(xué)說：“雖然它的窩暖和了，但是它還是要出來覓食，它承受不了寒冷的天氣，所以還是要飛回南方去。”學(xué)生了解到冬眠是一些動物過冬的方法。有一些動物不適應(yīng)冬天寒冷的天氣，躲在洞里睡覺。接著談到人類過冬的時候，教師再對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)：“同學(xué)們，人類是怎樣過冬的呢？你們見過的有哪些方法呢？”A組的同學(xué)說：“床上鋪著棉被，身上穿著棉衣、棉褲，腳上穿著棉鞋，手上戴著手套，頭上戴防寒帽。”B組的同學(xué)說：“可以用熱水袋。”C組的同學(xué)說：“從電視里看到我國北方的床下有生火的爐灶，可里保暖。”D組的同學(xué)說：“聽我爸爸說北方人有的使用暖氣。”E組的同學(xué)說：“也可以用空調(diào)。”然后小結(jié)：“同學(xué)們說得很好，也很對。我們?nèi)祟愂怯兄腔鄣模梢杂煤芏喾椒ㄌ嫖覀儽ＥＷ屛覀兡茉趪?yán)寒的冬天照樣學(xué)習(xí)、生活和工作。以后我們?nèi)祟惖皆虑蛏暇幼。抢锏臏夭罡螅F(xiàn)在的科學(xué)家正在研究。同學(xué)們也可以想想辦法。”

二、設(shè)計好作業(yè)題目，讓學(xué)生探究

為了讓學(xué)生能悟出更多的動物都有保護(hù)自己，生存下來的能力，我布置了這樣一項作業(yè)。以組為單位觀察周圍的動物，它們是怎樣過冬的？在下周活動課討論。

在活動課上要求學(xué)生每組各舉一個例子進(jìn)行交流。A組同學(xué)說：“我家的貓有時藏在干草堆里，有時鉆進(jìn)被窩里，也有時蹲在爐灶邊。”B組的同學(xué)說：“冬天我家的雞愛曬太陽。”C組同學(xué)說：“蛇不見了，躲藏在洞里冬眠。”D組同學(xué)說：“蚯蚓鉆進(jìn)更深的土層里了。”E組的同學(xué)說：“狗的身上冬天毛多，夏天毛少。”師小結(jié)：“同學(xué)們說得好，大家都很認(rèn)真觀察，能悟出動物過冬是各不相同，隨其而異。”

小學(xué)生喜歡情節(jié)，喜歡形象，預(yù)習(xí)了課文，他們就知道了課文的大概情節(jié)，“閱讀期待”得到了滿足，老師如果不能及時調(diào)整學(xué)生的閱讀期待，學(xué)生對進(jìn)一步的學(xué)習(xí)就會失去興趣。因此，閱讀時要拓寬學(xué)生的閱讀視野，就是讓學(xué)生嘗試閱讀評論。閱讀教學(xué)中，應(yīng)該引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)其中，去解讀、去品味、去領(lǐng)悟、去熏陶、去仰慕、去沉醉。在教法上少一些墨守成規(guī)，多一些不拘一格。教師應(yīng)用自己智慧的火種，點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火花，使學(xué)生“小臉通紅、小眼發(fā)光、小手直舉、小嘴常開”。在文本、教師、學(xué)生的相互對話中，讓學(xué)生充分說出所思、所想、所感、所悟、所疑、所惑。學(xué)起于思，思源于疑。問題讓學(xué)生去提，讓學(xué)生去議，答案讓學(xué)生去辯，結(jié)論讓學(xué)生去得。學(xué)生要品出自己的味，品出自己的情，還品出自己的疑……這時的讀已經(jīng)不單純是對課文語言的忠實再現(xiàn)，而是能夠表達(dá)自己情感與理解的“二度創(chuàng)作”，達(dá)到“你中有我，我中有你”的讀書最高境界，使學(xué)生享受到學(xué)習(xí)的樂趣，獲得成功的喜悅。

中學(xué)語文在線范文第2篇

關(guān)鍵詞：國學(xué);語文教材;文化傳統(tǒng);教育價值

【中國分類號】G43

一、國學(xué)概念

“國學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在清朝末年。隨著1840年的，西方資本主義列強(qiáng)的堅船利炮炸開閉關(guān)鎖國的清王朝大門開始，歐美西方文化潮水般地涌入中國。當(dāng)時國人稱西方文化為“西學(xué)”，與之相對應(yīng)的中國傳統(tǒng)文化便被稱為“國學(xué)”。最近這幾年，“國學(xué)”一詞經(jīng)常在一些報紙、雜志、電視等各媒體中會見到，各種各樣的國學(xué)院、國學(xué)研究所、國學(xué)堂相繼出現(xiàn)。國學(xué)熱的出現(xiàn)和升溫，說明我們國人對國學(xué)的博大精深以及認(rèn)同感進(jìn)一步增強(qiáng)。

國學(xué)的定義無外乎兩種，一種是國學(xué)的經(jīng)世致用，一種是國學(xué)就是中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化。雖然他們對國學(xué)的認(rèn)知并不一致，但是他們對中國歷史和中華文化的認(rèn)同是一致的。國學(xué)，顧名思義，是一個國家、一個民族的文化與學(xué)術(shù)。國學(xué)在民族文化中具有一種潛在的情感色彩和價值評價，是與民族的、國家生存和發(fā)展息息相關(guān)的。國學(xué)的根本要義是對古人思維成果和高尚精神的再現(xiàn)，經(jīng)學(xué)以及諸子百家之學(xué)皆歸于其中。“國學(xué)”記錄以往，開啟后來，豐富中華文化。“國學(xué)”的核心問題還是中國傳統(tǒng)文化，它是一種中國傳統(tǒng)文化的象征。

二、國學(xué)在語文教科書的地位、意義及作用

語文教材作為語文課程的物質(zhì)載體，為文化的傳承提供了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)。對語文教材選文的文化傳承功能做過較為深入思考的有很多作家與學(xué)者，朱自清就是其中的一位，他是從文言作品學(xué)習(xí)的角度來思考該功能的。他強(qiáng)調(diào)文言作品的學(xué)習(xí)：“我可還主張中學(xué)生應(yīng)該誦讀相當(dāng)分量的文言文，特別是所謂古文，乃至古書。這是古典的訓(xùn)練，文化的教育。一個受教育的中國人，至少得經(jīng)過古典的訓(xùn)練，才稱其為受教育的中國人。”語文教材，特別是當(dāng)中經(jīng)典的選文，應(yīng)該肩負(fù)起培育文學(xué)、文化素養(yǎng)的重任。

1、國學(xué)在語文中可以給學(xué)生傳遞一種文化價值觀

國學(xué)經(jīng)典凝聚著古人思想、生活、語言的精華，具有很高的思想價值和審美價值。國學(xué)經(jīng)典中包含的道理，是幾千年來的文化積淀。這就是我們的學(xué)生在朗讀、背誦國學(xué)經(jīng)典時，收獲到的不只是對其外在語言、表現(xiàn)形式的學(xué)習(xí)和把握，更重要的是通過國學(xué)經(jīng)典的語言表述，在學(xué)生腦海中建立起對其中所蘊(yùn)涵的思想、情感的價值判斷基礎(chǔ)。

2、國學(xué)在語文中可以培養(yǎng)學(xué)生鑒賞、借鑒能力

從國學(xué)經(jīng)典教材中學(xué)習(xí)領(lǐng)會到內(nèi)在思想蘊(yùn)涵、藝術(shù)韻味和邏輯欣賞的能力。培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，可以拓展學(xué)生的辨別思維能力，提高學(xué)生藝術(shù)思想，和綜合素質(zhì)的提高有著積極地指導(dǎo)作用。借鑒能力是語文能力中一種較高的能力體現(xiàn)，主要是指學(xué)生對已學(xué)知識或技能的轉(zhuǎn)化和吸收。借鑒能力具有模仿的性質(zhì)，但又有較高價值的創(chuàng)新，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識和技能的重要方面，也是學(xué)習(xí)知識的根本目的之一。

3、國學(xué)在語文中可以讓學(xué)生積累豐富的知識，充實寫作素材

中國古代社會的倫理、文化、歷史、天文、地理、古今人物等常識，應(yīng)有盡有，當(dāng)中諸多知識和道理的組合都是條理有序，義理、典故穿插出現(xiàn)，使人讀起來饒有興味。并且這些都富于深厚的歷史文化內(nèi)涵，其所關(guān)注的都是蒼生百姓、社稷江山等重大社會人生問題，其境界之大，視野之開闊，關(guān)注之深切，都是非常值得今天學(xué)生閱讀的。這些國學(xué)內(nèi)容不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識，有些典故還可以在寫作中應(yīng)用和體現(xiàn)。

由此可見，國學(xué)內(nèi)容在語文教科書中具有不可替代的地位，其意義和作用也是不可忽視的。

三、國學(xué)在語文教科書的體現(xiàn)

現(xiàn)在的中學(xué)生名著讀的越來越少，人文教育嚴(yán)重缺乏。一個學(xué)生自小學(xué)到高中，接受十二年的語文系統(tǒng)學(xué)習(xí)，卻沒有學(xué)會讀書。據(jù)調(diào)查，有相當(dāng)?shù)膶W(xué)生不讀文學(xué)名著，只看教科書和參考書。經(jīng)典文化是人文素養(yǎng)的主要來源，最近幾年的中學(xué)語文課本增加了不少文學(xué)名篇和古文閱讀篇目，在一定程度上拓寬了學(xué)生獲得傳統(tǒng)文化的途徑。尤其在古詩文方面。人民教育出版社編寫出版的中小學(xué)語文課本，在古詩文方面已有較好的體現(xiàn)。但是從教科書選文的總體上看，臺灣語文課本國學(xué)內(nèi)容更為豐富。大陸語文教材范文選編要求“文質(zhì)兼美”，概念比較籠統(tǒng)，臺灣國文教材范文選編提出的“語文訓(xùn)練、精神陶冶、文藝欣賞兼具”則緊貼“培養(yǎng)語文能力、增進(jìn)文化常識、提高思想水平”的教學(xué)任務(wù)，讓教材、教學(xué)和任務(wù)構(gòu)成完備的體系。所入選的范文以傳統(tǒng)的儒家思想、儒家文化為文化背景，囊括社會、政治、歷史、文化、文學(xué)、藝術(shù)、自然、科技等。其編排和選文，對教師的教學(xué)和學(xué)生的國文學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮了作為“學(xué)習(xí)資源”、“學(xué)習(xí)工具”的功能。

四、國學(xué)的教育價值

語文課程，對傳承和弘揚(yáng)民族的傳統(tǒng)文化，具有獨(dú)特的學(xué)科優(yōu)勢和不可推卸的責(zé)任。國學(xué)的根本要義是對古人高尚精神的再現(xiàn)，我們要通過國學(xué)教育來傳播國學(xué)，通過教育來復(fù)興國學(xué)。國學(xué)內(nèi)容不僅體現(xiàn)了語文的課程性質(zhì)，其文學(xué)和文化的成分，更是形成與發(fā)展學(xué)生語文素養(yǎng)的豐厚資源，是實現(xiàn)語文課程目標(biāo)的不可或缺的途徑之一。此外，還具有眾多的當(dāng)代教育價值，最為顯著的，是它對中華的認(rèn)識價值、對民族精神的傳承以及人格精神的培育價值。

如《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》這些蒙養(yǎng)教材，四書五經(jīng)，管子、老子和莊子、墨子、荀子、韓非子、孫子這些人留下的典籍，還有儒、墨、道、法四家的若干基本觀點(diǎn)等等。這些都是古人留給我們的寶貴財富。尤其四書五經(jīng)，可以說是經(jīng)典中的經(jīng)典，是我們應(yīng)該知道的國學(xué)基本知識。所有的這些當(dāng)時都是為了學(xué)習(xí)為人和處事的。全部“四書”給了我們進(jìn)德、修業(yè)和修己的功能，是取之不盡用之不竭的寶貴財富。

參考文獻(xiàn)

[1]李榮勝.國學(xué)是什么[M].華夏出版社,2011

[2]蔡富清編選:《朱自清選集》第二卷,河北教育出版社,1989

[3]曾睿.國學(xué)經(jīng)典對當(dāng)今教育的作用[J].教研視點(diǎn)2006,5

中學(xué)語文在線范文第3篇

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育；高中語文；目標(biāo)實現(xiàn)

教育，教會學(xué)生怎樣做人；教學(xué)中實施愉快教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)；培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高學(xué)生優(yōu)秀的科學(xué)文化素質(zhì)；激發(fā)思考，大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生良好的交往素質(zhì)。那么，如何在語文教學(xué)中開展素質(zhì)教育呢？我認(rèn)為教師必須要做到以下幾點(diǎn)。

一、在課堂教學(xué)中，注重思想教育，教會學(xué)生怎樣做人

語文教學(xué)要進(jìn)行思想教育。思想教育要依據(jù)語文學(xué)科的特點(diǎn)，在語文訓(xùn)練中進(jìn)行。教師要著重對學(xué)生進(jìn)行思想感情的陶冶，道德品質(zhì)的培養(yǎng)，使學(xué)生提高社會主義覺悟，初步具有辨別是非、善惡、美丑的能力。幾年來，我努力探索情感教學(xué)的路子，即通過對學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)、語文能力的訓(xùn)練、情境渲染，激發(fā)學(xué)生與語文課文內(nèi)容相符的情感，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。例如，在講授《岳陽樓記》一文時，我先指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)，要求學(xué)生把課文譯成現(xiàn)代漢語，弄懂課文大體意思，然后引導(dǎo)學(xué)生分析課文。“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一句是全文的主旨所在，我特別指出：此句是范仲淹有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)，他那憂君思想固然帶有時代和階級的局限性，但他那憂國優(yōu)民、以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上、奮發(fā)有為的思想，在今天仍有借鑒和教育意義。

二、教學(xué)中實施愉快教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)

根據(jù)當(dāng)代中學(xué)生的心理特點(diǎn)，進(jìn)行愉快教學(xué)，是符合素質(zhì)教育要求的。因此，在課堂教學(xué)中，我通過巧妙的教學(xué)設(shè)計、富有啟發(fā)性的爭論、有趣的故事、新穎的投影、詼諧的語言、風(fēng)趣的動作等多種手段和途徑，使學(xué)生變厭學(xué)為樂學(xué)，使學(xué)生的主體性得以發(fā)揮。同時，我還注意因材施教。因為沒有因材施教，就沒有面向全體的素質(zhì)教育。因此，對不同程度的學(xué)生，我有不同層次的要求、標(biāo)準(zhǔn)，布置不同數(shù)量、不同程度的作業(yè)題，采取不同的方法指導(dǎo)，讓不同基礎(chǔ)、不同程度的各類學(xué)生都不斷享受一種“成功的喜悅”，使他們產(chǎn)生一種終生難忘的“高峰體驗”，使他們真正感受到“天生我才必有用”。這不僅會使他們克服自卑、畏難的心理，產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)動力，甚至?xí)λ麄兊囊簧a(chǎn)生重大的影響。

三、培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用祖國語言文字的能力，提高學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)

語文教學(xué)主要是由閱讀教學(xué)和作文教閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的作文能力，引導(dǎo)他們把閱讀中學(xué)到的寫作知識技巧運(yùn)用到作文中去，以免讀寫脫節(jié)，出現(xiàn)眼高手低的情況。我的具體做法是：

1.教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會學(xué)習(xí)

常言道：“授之以魚，不如授之以漁。”因此，我從多個方面培養(yǎng)學(xué)生的能力，尤其是教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法。我教學(xué)生理清知識脈絡(luò)，分清知識層次、知識間的內(nèi)在聯(lián)系，從而更深刻地理解知識。我還將快速、高效的記憶法介紹給學(xué)生，充分利用科學(xué)方法提高每個學(xué)生的潛力水平。“一份耕耘，一份收獲”，我所教的學(xué)生有的在市演講比賽中獲獎，有的在作文大賽中獲獎……他們各自的特長在不同的活動中得到了很好的發(fā)揮。

2.引導(dǎo)學(xué)生從課文里學(xué)作文，提高語言文字的運(yùn)用能力

我們可以在課文中學(xué)到很多寫作文的技巧和方法。作文的構(gòu)思方法有很多，我們都可以從課文中學(xué)到。例如，楊朔的《荔枝蜜》妙用“比興”，欲揚(yáng)先抑，層層鋪墊，最后點(diǎn)明題旨，可謂構(gòu)思新巧。對這些構(gòu)思新穎、頗具特色的課文，在備課時，我精心設(shè)計從課文里學(xué)習(xí)作文技巧的引入點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，講解時有的放矢地指導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟其中“怎樣寫”的規(guī)律，課后設(shè)計相應(yīng)的作文訓(xùn)練題目，讓學(xué)生寫作，收到了較好的效果。

四、激發(fā)思考，大膽交流，培養(yǎng)學(xué)生良好的交往素質(zhì)

學(xué)生在教師啟發(fā)下進(jìn)行思考，雖然也懂得思考的方法，但仍然是內(nèi)在的思維活動。好學(xué)會學(xué)的學(xué)生總是希望通過“思考——交流——再思考——再交流”的模式驗證自己見解的正誤。即使一時不能形成看法的學(xué)生也希望聽聽同學(xué)是怎么說的，以開啟自己的思路。因此，教師應(yīng)激勵學(xué)生多進(jìn)行課堂討論，讓學(xué)生陳述見解、談感想、作評論，甚至演講、答辯等，使學(xué)生暢所欲言。這樣既可以活躍課堂氣氛，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動性和參與意識，使學(xué)生有表現(xiàn)自我的機(jī)會，又可激發(fā)學(xué)生的靈感，鍛煉和提高學(xué)生的思維能力和表達(dá)能力，發(fā)展學(xué)生的潛在素質(zhì)。

總而言之，提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量是素質(zhì)得以實現(xiàn)的保證，素質(zhì)教育的滲透又會激活學(xué)科的教學(xué)。語文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科，在培養(yǎng)學(xué)生情感因素、道德人格上有特殊的功能。為了讓學(xué)生的素質(zhì)和能力得到發(fā)展，我們應(yīng)充分發(fā)揮語文學(xué)科在學(xué)生素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，在教學(xué)方法與學(xué)科素質(zhì)教學(xué)以及學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的聯(lián)系上作廣泛的、立體的探討，以求真正提高教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)：

中學(xué)語文在線范文第4篇

一、深挖教材，找準(zhǔn)課本中的德育教學(xué)點(diǎn)

小學(xué)語文教材編選的都是具有教育意義的作品，通常將德育的意圖潛藏在每篇文章的字里行間。這就要求教師對課文非常地熟悉，并且能根據(jù)課文中所滲透出來的思想品德教育內(nèi)容，巧妙合理地設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)對學(xué)生進(jìn)行德育。

1.在拼音教學(xué)中對小學(xué)生進(jìn)行德育

巧編故事，進(jìn)行孝敬父母的教育。如在上“?饋閉飧鏨?母時，我是這樣引入的：在森林里，住著一只小鴿子和鴿子媽媽，有一天鴿子媽媽生病了，小鴿子為治好媽媽的病，飛呀飛，飛過高山，飛過大海，終于采集到各種各樣的花，編成一個美麗的花環(huán)，銜在嘴里，拿回家煉成藥給媽媽喝，媽媽的病終于好了。小鴿子高興的“?饋??饋??饋苯懈霾煌＃?這個花環(huán)的樣子就像我們今天要學(xué)的聲母“?饋保?鴿子的“鴿”的聲母就是“?饋薄?

2.識字、寫字教學(xué)中結(jié)合漢字本身的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)對小學(xué)生進(jìn)行德育滲透

如，教學(xué)“森”時我將“木”和“林”字一起寫出來，并給同學(xué)們編了歌謠：一根木頭很孤單（木），兩根木頭做伙伴（林），三根木頭心連心（森），圍成森林一片片。小小木棍手拉手，防風(fēng)固沙保農(nóng)田。讓同學(xué)們從字形上去觀察，從歌謠中去體會：團(tuán)結(jié)就是力量，只有把小小的自我融合在集體的大家庭中才不會感到孤單。

3.通過分析詞、句、段來領(lǐng)會內(nèi)涵來進(jìn)行德育

例如，《我的戰(zhàn)友》一文，抓住描寫外表的重點(diǎn)句子：“像千斤巨石一般，趴在火堆里一動也不動。”來剖析的內(nèi)心世界。問：為什么能在烈火中紋絲不動？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合課文內(nèi)容去想象他的內(nèi)心活動，在學(xué)生心中樹立起光輝的形象，使學(xué)生受到“不畏犧牲、顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律”的

教育。

4.通過口語交際進(jìn)行德育

口語交際是語文教學(xué)中的一個重要內(nèi)容，小學(xué)語文教材中選編的口語交際內(nèi)容大多結(jié)合學(xué)生的生活實際以及學(xué)生的年齡特點(diǎn)來設(shè)計，具有很強(qiáng)的思想性，是進(jìn)行德育的一個重要環(huán)節(jié)。通過口語交際訓(xùn)練，既激發(fā)學(xué)生求知欲望，又陶冶了學(xué)生審美情感，培養(yǎng)學(xué)生良好的聽說能力和語言習(xí)慣，樹立高尚的道德品質(zhì)。

二、琢磨學(xué)生，把握教育主體進(jìn)行德育

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，任何教學(xué)活動的開展都離不開他們的參與、互動，德育也如此。如今的孩子，多數(shù)是獨(dú)生子女，在家庭中地位優(yōu)越，深得父母的寵愛，缺乏對他人的關(guān)愛、給予與奉獻(xiàn)的精神、意識，承受不起挫折、叛逆心理強(qiáng)……這些都給我們的教育工作帶來了一定的難度。如果我們不認(rèn)真分析、研究，區(qū)別對待，不能結(jié)合課文內(nèi)容適時開展德育工作，那我們的語文教學(xué)就是不成功的，就沒有達(dá)到培養(yǎng)人的目的。

三、課外延伸，抓住課堂外陣地進(jìn)行德育

加強(qiáng)課外閱讀，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。學(xué)生讀千年古文，做時代新人。司馬光“以儉為榮，以奢為恥”，現(xiàn)在仍需發(fā)揚(yáng)光大；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的奉獻(xiàn)精神仍堪為楷模；花木蘭代父從軍的壯舉令人肅然起敬。要求學(xué)生背誦名詩名詞、名人名言，李白的“黃河之水天上來”“天生我才必有用”……讓學(xué)生心中充滿豪壯之氣，潛移默化之下，學(xué)生作文時“大氣”就會自然流露。

四、實踐活動，牽出良好習(xí)慣養(yǎng)成進(jìn)行德育

中學(xué)語文在線范文第5篇

關(guān)鍵詞：外語教學(xué) 現(xiàn)代教育 原因 影響

現(xiàn)代教育技術(shù)是在傳統(tǒng)教學(xué)和電化教學(xué)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的教學(xué)方法和教學(xué)手段的改造和創(chuàng)新，是根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象而選擇不同的教學(xué)媒體。現(xiàn)代教育的根本特點(diǎn)就是將最先進(jìn)的信息技術(shù)手段通過教育技術(shù)理論的指導(dǎo)，融入到教學(xué)中去。這些技術(shù)包括計算機(jī)多媒體技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通訊技術(shù)、衛(wèi)星電視傳輸技術(shù)、人工智能技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等等。但是在具體的教學(xué)過程中，也存在一些問題，最主要的問題就是現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)過程中的應(yīng)用效果并不象師生所想象的那樣理想或顯著，以致會產(chǎn)生對現(xiàn)代教育技術(shù)作用的疑問。

一、當(dāng)代外語教學(xué)存在的幾個問題及其產(chǎn)生的原因

1.存在的問題：

1.1教師與學(xué)生之間“教學(xué)主體”關(guān)系不明晰

1.2教師運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)改革教學(xué)的意識淡漠

1.3教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段仍然陳舊落后

1.4學(xué)生普遍缺乏主動、積極的自主學(xué)習(xí)意識

2.在外語教學(xué)中存在的問題，其形成的原因是多樣的

傳統(tǒng)意義上教育理論中的教學(xué)概念是一種單向傳授的活動。韓愈的《師說》中所謂“古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。”，“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”，這些都說明了教師在教學(xué)中的主體地位，是學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)成敗的關(guān)鍵。我們現(xiàn)在的教育觀念中依然深受它的束縛。在教學(xué)過程中，教師處于絕對支配地位，以口語表達(dá)來傳授知識內(nèi)容，所有的教學(xué)設(shè)計都是圍繞教師如何完成這個教學(xué)計劃來實施的，這里考慮最多的是教師如何能完成“講授”教學(xué)，而在很大程度上忽略了學(xué)生如何更好地接受。

在外語教學(xué)中，教師對使用現(xiàn)代教育技術(shù)手段輔助教學(xué)的態(tài)度還是比較淡漠。這一點(diǎn)我在工作中的感受比較深。中老年教師和一些青年教師缺乏運(yùn)用教育技術(shù)輔助外語教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量的意識，主要原因就是這些教師缺乏對教育技術(shù)的全面掌握，對于新的技術(shù)手段和資源不愿投入更多的時間去了解，去學(xué)習(xí)，歸根到底就是舊的教學(xué)觀念沒有改變。

在近些年的高校外語教學(xué)中，普遍存在“重硬輕軟”的現(xiàn)象。在一些學(xué)校，特別一些重點(diǎn)院校，都比較重視外語教學(xué)硬件設(shè)施的建設(shè)，舍得花大力氣，投入大量資金，甚至在短短幾年內(nèi)就完成了教學(xué)設(shè)備由模擬化向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。但在這些價格昂貴、功能先進(jìn)的設(shè)備中，平時教師在教學(xué)時使用的幾種功能還是幾十年來所使用的錄音機(jī)功能、電視功能、錄象機(jī)功能，真正能使學(xué)生參與到教學(xué)中的示范功能、討論功能、提問功能等等都被束之高閣，很少使用。這里既有課程安排的問題，如單位授課時間短等，但更主要的原因還是教師在教學(xué)觀念中缺乏正確的認(rèn)識，主觀上不愿使用，怕麻煩的心理很重。在外語教學(xué)資源方面，對于教材建設(shè)普遍存在被忽視的現(xiàn)象，許多學(xué)校許多課程使用的教材一用就是十幾年甚至幾十年。現(xiàn)代教育技術(shù)支持下的立體化教材在教學(xué)中使用得更是鳳毛麟角。輔助外語教學(xué)的軟件和課件也相對比較少，有很多都是“新瓶舊酒”式的多媒體“新式課本”。

正如上面所介紹的，各學(xué)校在外語教學(xué)硬件建設(shè)都在加強(qiáng)，教學(xué)條件有了很大改善，但真正用于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的教學(xué)環(huán)境極少，教學(xué)設(shè)備在課余時間都被封閉，教學(xué)資料也很少對學(xué)生開放，所說的多媒體教學(xué)也只是輔教而不是輔學(xué)。

二、現(xiàn)代外語教學(xué)存在問題對當(dāng)前外語教學(xué)的影響

在傳統(tǒng)外語教學(xué)中，是以教師為中心、課堂為中心、教材為中心，強(qiáng)調(diào)的是知識的灌輸，這有利于教師對課堂教學(xué)的組織、管理和控制，使學(xué)生能夠比較簡潔有效地掌握系統(tǒng)知識，教學(xué)效率較高。但它存在一個很大的缺陷，那就是片面夸大了教師的主導(dǎo)作用，忽視了學(xué)生的認(rèn)知主體的作用。學(xué)生在教學(xué)過程中始終處于被動地位，缺乏參與。

意識和創(chuàng)新精神，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和進(jìn)一步進(jìn)行探究的愿望，不利于學(xué)生主觀能動性和創(chuàng)造性潛能的發(fā)揮，不利于培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語言的技能，不利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)，從根本上掩蓋了教學(xué)活動真正的意義和目的，這種模式很難培養(yǎng)出符合社會需求，具有較高語言技能的外語人才。

高校外語教師使用媒體的態(tài)度和習(xí)慣，也影響高校外語教師使用教育技術(shù)。由于對教育技術(shù)理論掌握少，對功能先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備的使用比較陌生，平時教學(xué)任務(wù)比較繁重，導(dǎo)致學(xué)生聽、說、讀、寫、譯能力的發(fā)展不平衡，即使使用簡單的教育技術(shù)手段，也只是提供一些簡單的電子文字課本。這必然會阻礙外語教學(xué)質(zhì)量的提高，影響到高校外語教學(xué)改革。在當(dāng)今高校外語教學(xué)資源建設(shè)中所出現(xiàn)的重硬件建設(shè)，輕軟件資源建設(shè)的現(xiàn)象比比皆是。硬件建設(shè)立竿見影，而教學(xué)內(nèi)容和信息資源的建設(shè)需要投入人力和時間，經(jīng)過長期的、系統(tǒng)的研究和準(zhǔn)備，還要在教學(xué)實踐中進(jìn)行檢驗和評價。

好的工作，無論校方還是教師，都不愿意在這方面有大的投入。這樣會導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)陳舊，課堂教學(xué)內(nèi)容基本隔絕社會上、國際上的信息資源，難以培養(yǎng)學(xué)生獲取、分析、加工信息的能力，使學(xué)生追求更新知識的愿望受到抑制。現(xiàn)代教育技術(shù)對教學(xué)提供的幫助是兩方面的，既有輔助“教”的方面，也有支持“學(xué)”的方面，而這個“學(xué)”的方面主要指學(xué)生主動地學(xué)。教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變，學(xué)生成為認(rèn)知過程中的主體之后，自主、能動地學(xué)習(xí)就顯得尤為重要。自主學(xué)習(xí)行為的培養(yǎng)、自主學(xué)習(xí)能力的提高，不僅是外語教學(xué)改革的要求，而且也是未來復(fù)合型外語人才應(yīng)具備的基本素質(zhì)，忽略這種能力的培養(yǎng)，將會使現(xiàn)代教育技術(shù)應(yīng)用于外語教學(xué)失去意義，使我們的外語教學(xué)改革失去動力，象人失去一條腿一樣，使現(xiàn)代教學(xué)模式失去“教”與“學(xué)”之間的平衡。

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