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端午節別稱范文第1篇

關鍵詞：房屋診斷；結構損傷；識別技術

中圖分類號：TU765 文獻標識碼：A 文章編號：1001-828X（2012）04-0-01

對既有房屋的診斷即房屋健康鑒定是房屋進行維修、加固改造的基礎，而現實確實我國重建設輕管理，目前對既有建筑物的安全管理上位法不足，使得安全管理診斷體系相對滯后，加上現有規范的相關準則大多都是針對擬建建筑物或新建建筑結構驗收而言的，既有建筑結構檢測和綜合鑒定診斷規范的發展相對滯后。

目前我們實際的既有房屋診斷技術一般首先應用先進的檢測手段，采用無損或徽破損的方法，取得描述房屋現狀的準確數據，然后根據這些基礎數據對房屋的薄弱部位和總體狀況進行評判推斷，得出科學的鑒定結論。房屋診治技術各環節中以檢測技術目前在國內外的發展最快，在實際應用中也已經有很多成功的實例，逐漸成為新興的“房屋健康診斷學”的龍頭。例如：各種回彈儀、超聲儀(金屬與非金屬)、拉拔儀(有漲和無漲)、取芯機、鋼筋探測儀、鋼筋探銹儀、砂漿能量儀、頂剪儀、壓釘機、拔釘儀等各種測試儀器設備已在很多地方使用。

結構檢測工作包括的內容比較多，一般有結構材料的力學性能檢測、結構的構造措施檢測、結構構件尺寸檢測、鋼筋位置及直徑檢測、結構及構件的開裂和變形情況檢測及結構性能實荷檢測等。我們按所檢的結構種類把建筑結構檢測方法分為：混凝土結構檢測、砌體結構檢測、鋼結構檢測和鋼一混凝土組合結構檢測等。對某些結構或構件為獲得其結構承整體受力性能或構件承載力、剛度或抗裂性能，可進行結構或構件的整體性能的靜力實荷檢驗。對某些重要建筑和大型的公共建筑還可進行結構的動力測試。其中靜力實荷檢驗可分為使用性能檢驗、承載力檢驗和破壞性檢驗。使用性能的檢驗主要用于驗證結構或構件在規定荷的作用下不出現過大的變形和損傷，結構或構件經過檢測后還必須滿足正常使用要求；承載力檢驗主要用于驗證結構或構件的設計承載力；破壞性檢驗主要用于確定結構或模型的實際承載力。

一、鋼筋混凝土結構質量無損或局部破損檢測常用方法和特點

1.鋼筋檢測儀法。特點：探頭沒有方向性(可有效避免探頭和被測鋼筋軸線不平行引起的誤差)；鋼筋定位精確；精確檢測鋼筋的保護層厚度；顯示界面形象直觀，操作簡單；檢測速度快。用途：檢測混凝土的中鋼筋的保護厚度、位置、數量。

2.回彈法。特點直接在原狀混凝土表面上測試；儀器操作簡便，測試結果直觀，檢測部位無破損；不適用于表層與內部質量有明顯差異或內部存在缺陷的構件檢測。用途：檢測混凝土的抗壓強度?，F在回彈法已成為我國應用最廣泛的無損檢測技術之一。自1948年，瑞士科學家施密特(E.Schmidt)發明了回彈儀，為混凝土結構強度的檢測提供了一種操作方便、價格低廉的方法，因此回彈儀在土木工程中得到了廣泛的應用。我國自20世紀50年代中期開始采用回彈法測定現場混凝土抗壓強度，并先后推出此85、92、2001規程。由于回彈法屬于間接檢測，影響因素很多，所測定的參數(回彈值)對混凝土強度來說并不很敏感，產生了較大的不確定性，造成檢測的精度降低，影響了數據的可信程度。因此該法不適用于表層與內部質量有明顯差異或內部存在缺陷的混凝土結構或構件的檢測。當混凝土表面遭受了火災、凍傷、受化學物質侵蝕或內部有缺陷時，就不能直接采用回彈法檢測。

3.超聲——回彈綜合法。特點：屬綜合性檢測，測試精度較高；檢測部位無破損。不適用于遭受凍害、化學侵蝕、火災、高溫損傷或厚度小于100mm的構件。用途檢測混凝土的抗壓強度。所測定的參數(回彈值、聲速值)對混凝土強度來說并不很敏感，測試結果精度不高。但該方法是對回彈法的有效補充，對混凝土的回彈值進行修正，目前在既有房屋健康診斷中也應用較普遍。

4.鉆芯法。特點：適用范圍廣，測試結果直觀、準確；檢測部位局部破損。用途：檢測混凝土的抗壓強度。該方法結果準確可靠，但會造成對結構物局部的損壞，尤其是對重要的結構部位，無法進行大量的檢測。但可以此為基礎對同類構件的非破損法如回彈法地強度推算值進行修正。因為對使用多年、暴露室外(碳化深度一般較大)的構件，只用回彈法是不夠的，還應結合鉆芯法等較準確方法進行進一步修正。

5.后裝拔出法。特點：測試精度高，使用方便，適用范圍廣；檢測部位微破損。用途：檢測混凝土的抗壓強度。它是一種介于鉆芯法和非破損檢測方法之間的混凝土強度微破損檢測方法，操作簡便易行，對結構物損傷極小，又有足夠檢測精度。尤其是近20年才出現的后裝拔出法無需預先在混凝土中埋置錨固件，而是在己硬化的混凝土上通過鉆孔、擴槽、嵌人的方法將錨固件置人并固定其中，因此，在己硬化的新舊混凝土的各種構件上都可以使用，適應性很強，檢測結果的可靠性也較高，特別是當現場結構缺少混凝土強度的有關試驗資料時，是非常有價值的一種檢驗評定手段。

6.超聲法。特點：屬無損檢測，使用方便，適用范圍廣；測試結果綜合反映了施工質量；參數判讀較直觀。用途：檢測混凝土內部空洞、不密實區、裂縫深度、損傷層厚度、新老混凝土結合面質量勻質性。

二、砌體構件質量無損檢測方法

1.軸壓法。特點：屬原位檢測，直接在墻體上測試，測試結果綜合反應了材料質量和施工質量；直觀性、可比性強；設備較重；檢測部位局部破損。用途檢測普通磚砌體的抗壓強度。

2.扁頂法。特點：屬原位檢測，直接在墻體上測試，測試結果綜合反應了材料質量和施工質量；直觀性、可比性強；扁頂重復使用率較低；砌體強度較高或軸向變形較大時難以測出抗壓強度；設備較輕；檢測部位局部破損。用途：檢測普通磚砌體的抗壓強度；測試古建筑和重要建筑的實際應力；測試具體工程的砌體彈性模量。

3.原位單剪法。特點：屬原位檢測，直接在墻體上測試，測試結果綜合反應了砂漿質量和施工質量；直觀性強；檢測部位局部破損。用途：檢測各種砌體的抗剪強度。

4.原位雙剪法。特點：屬原位檢測，直接在墻體上測試，測試結果綜合反應了砂漿質量和施工質量；直觀性較強；設備較輕便；檢測部位局部破損。用途：檢測燒結普通砌體的抗剪強度，其它墻體應經試驗確定有關換算系數。

5.推出法。特點：屬原位檢測，直接在墻體上測試，測試結果綜合反應了砂漿質量和施工質量；設備較輕便；檢測部位局部破損。用途：檢測普通磚砌體的砂漿強度。

6.簡壓法。特點：屬取樣檢測；僅需利用一般混凝土試驗室的常用設備；取樣部位局部損傷。用途：檢測燒結普通磚墻體中的砂漿強度。

7.砂漿片剪切法。特點：屬取樣檢測；專用的砂漿測強儀和其標定儀，較為輕便；試驗工作較簡便；取樣部位局部損傷。用途：檢測燒結普通磚墻體中的砂漿強度。

8.點荷法。特點：屬取樣檢測；試驗工作較簡便；取樣部位局部損傷。用途檢測燒結普通磚墻體中的砂漿強度。

9.射釘法。特點：屬原位無損檢測，測區選擇不受限制；射釘槍、子彈射釘有配套定型產品，設備比較輕便；墻體裝修面層僅局部損傷。用途：燒結普通磚和多空磚砌體中，砂漿強度均質性普查。

這些檢測方法大致可分為兩類：直接法和間接法，前者為檢測砌體抗壓強度和砌體抗剪強度的方法，后者為測試砂漿強度的方法。直接法的優點是直接測試砌體的強度參數，反映被測試工程的材料質量和施工質量，其缺點是試驗工作量較大，對砌體有一定的損傷；間接法是測試與砂漿強度有關的物理參數，進而推定其強度，“推定”時難免增大測試誤差，也不能綜合反應工程的材料質量和施工質量，使用時具有一定的局限性，其優點是測試工作較為簡便，對砌體工程損傷較少或無損傷。檢測方法的選用應綜合考慮結構情況，選用直接或間接或兩者綜合。

綜合起來思考，我們發現所有這些檢測方法有一個共同的不足，就是檢測的對象都是構件，只能測知房屋的局部材質情況。如要整體分析，必須增加檢測內容，加大工作量。然而，有些數據因目前技術手段所限尚不能準確測到。所以，光憑現有的檢測方法來對既有房屋完成健康診斷，實際實施起來一件很困難的事情。

端午節別稱范文第2篇

2019年關于端午節班會方案一

一、設計背景：

端午節是中華民族的傳統節日，傳統節日正是培育優秀民族文化的沃土，也是培養民族精神的有效途徑。因此圍繞“迎端午，緬故人，揚傳統”這個話題，設計了“端午說由來、端午話習俗、端午講故事、端午賽詩會、學生談感受”等板塊，讓學生在活動中了解端午節的來歷、習俗等，感受端午節的文化內涵，親身體驗我國傳統佳節的獨特魅力，增強民族自尊心和自信心。

二、活動目標：

1.通過活動，讓學生了解端午節的來歷和風俗習慣，同時鍛煉學生通過各種渠道(書籍、報刊、網絡、他人經驗等)獲取信息的能力，培養學生的好奇心和求知欲。

2.學習端午節文化，讓學生了解傳統節日, 向屈原學習，熱愛祖國，增強民族自尊心和自信心。

三、活動地點：

高二(3)教室

四、活動時間：

20xx年6月

五、活動前準備：

上網查閱資料、收集故事、多媒體課件等。

六、活動過程

【活動導入】

1.我國有很多傳統節日，你知道我國有哪些傳統節日嗎?

2.端午節的由來、習俗你們知道嗎?今天就讓我們走進端午節去了解一下。

3.引出主題：“迎端午，緬故人，揚傳統”主題班會現在開始!

【活動一】端午說由來

(一)端午節別稱

1.端午節有哪些別稱?

2.關于端午節的由來，說法很多，誰能告訴大家?(學生交流)

(二)端午講故事

1.端午節是中國古老的傳統節日，至今已有兩千多年歷史。關于

2.端午節故事傳說很多，你們知道哪些與端午節有關的故事嗎? 學生講述端午節故事：《曹娥救父的故事》、《屈原投江》。

3.主持人小結。

【活動二】端午話習俗

(一)賽龍舟

1.過端午節，是中國人二千多年來的傳統習慣，由于我國地廣人多，加上許

多故事傳說，于是各地有著不同的習俗。你們知道端午節有哪些習俗嗎?(學生自由交流)

2.你知道端午節最熱鬧的習俗是什么嗎?(多媒體課件：賽龍舟)

3.端午節為什么要進行賽龍舟比賽?(學生交流)

(二)話粽子

1.除了賽龍舟，端午節的主要習俗就是品嘗粽子。(學生介紹粽子的由來。)

2.一直到今天，每年五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種琳瑯滿目。(多媒體課件：粽子)

3.我國各地方的粽子還各有特色，請幾個外地學生介紹他們家鄉的粽子。 (由三名來自浙江、江西、山東學生介紹。)

4.主持人小結。

【活動三】端午賽詩會

1.屈原是一位愛國詩人，為了紀念他，所以有人把端午節還被稱作“詩人節”。

2.請幾位學生朗誦端午節的詩篇。

(1)《端午》唐 文秀

(2)《五月五日》梅堯臣

(3)《端午節的懷念》

3.主持人小結：千百年來，屈原的愛國精神和感人詩篇，已廣泛深入人心，因此，在我國有關端午節民俗文化領域中，大家都與紀念屈原聯系在一起。

【活動四】談感受，激感

1.今年端午節與往年有什么不同?你是怎么過的?

(學生交流自己的感受。)

2.快板：《民族精神代代傳》

3.主持人總結：兩千多年的歲月，這在歷史的長河中不能算短短的一瞬了，可是盡管大江東去，暮往朝來，詩人屈原的形象卻依然留在人們心間。讓我們世世傳遞端午節，代代都記住他，一位偉大的浪漫主義愛國詩人——屈原。

【教師總結】

看了你們自己策劃的主題班會，不僅是同學們，包括老師自己都對端午節加深了了解。我就以屈原《離騷》中的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這段話來結束今天的主題班會，也希望同學們用這段話來勉勵自己，在高二階段最后一段時間里努力學習，以良好的狀態進入高三。

2019年關于端午節班會方案二

活動目標：

1、通過活動讓學生了解端午節的來歷及風俗習慣，培養學生的好奇心和求知欲。

2、在了解端午節由來和風俗習慣時，鍛煉學生通過各種渠道獲取信息的能力。

3、通過活動，培養學生的合作意識與動手能力。 活動過程：

一、活動開始

主持人：又到一年粽飄香，你們是否對華夏傳統節日——端午節有所期待呢?農歷五月初五，是我國傳統的端午節，又稱端陽節。端午節是我國二千多年的舊習俗，早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習俗。每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲、賽龍舟、吃粽子、飲雄黃酒等，今天，我們在這里共度佳節。

二、了解民族文化

1、端午話習俗。 ①、五月初五是什么節日?(端午節) ②、那么，你們知道端午節的來歷嗎? ③、學生生動地講述端午節的起源故事。 ④、在我們這兒過端午節有哪些有趣的風俗習慣呢?

2、外來學生說說自己家鄉過端午的習俗。

三、游戲活動

撮五彩線 ①、準備好各自的五彩線。 ②、同桌兩人合作，把各自準備好的五彩線拿出來，待班主任喊 “開始”，自己動手開始撮，同桌合作把各自的成果戴到手上，舉手示意成功。限時2 分鐘。

四、與詩共舞

1、各小隊表演詩朗誦。

2、詩歌內容 ①祭屈原 ②端午節詩詞 七律.端午 老舍 ③節令門.端陽 (清)李靜山 ④ 端午日賜衣 (唐)杜甫

五、觀看賽龍船慶端午的錄像。

1、觀看錄像

2、談談自己的想法

端午節別稱范文第3篇

端午節帶紅繩端午節紅繩亦稱長命縷，續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等。

名稱不一，形制、功用大體相同。

這個習俗是在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

端午節別稱范文第4篇

千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領域，中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來，成為中華民族的節日。

中國的端午節還有許多別稱，如：午日節、五月節、浴蘭節、女兒節、天中節、詩人節、龍日等等。雖然名稱不同，但各地人們過節的習俗卻大同小異。內容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，懸掛菖蒲、艾草，佩香囊，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、吃咸蛋、粽子和時令鮮果等，除了有迷信色彩的活動逐漸消失外，其余習俗至今已流傳中國各地及鄰近的國家。

岳陽汨羅市屈子祠鎮屈子祠秭歸縣是屈原的誕生地，也是中國端午節文化最為深厚的地方之一。在中國很多地方只過一個端午節，而秭歸卻有三個端午節，農歷五月初五為頭端午，五月十五為大端午，五月二十五為末端午。每到端午節，秭歸人都要用自己特有的方式紀念屈原，端午詩會吟屈原、賽龍舟紀念屈原、舉行儀式公祭屈原，此外還有掛艾蒿、插菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒等。

端午節別稱范文第5篇

端午節為什么戴紅繩?

端午節紅繩亦稱長命縷，續命縷、續命絲、延年縷、長壽線，別稱“百索”、“辟兵紹”、“五彩縷”等，名稱不一，形制、功用大體相同。

這個習俗是在端午節以五色絲結而成索，或懸于門首，或戴小兒項頸，或系小兒手臂，或掛于床帳、搖籃等處，俗謂可避災除病、保佑安康、益壽延年。

端午節過后的第一場雨后，要將紅繩摘了下來。因為對于系五紅繩的人來說，可以幫助他避邪，脫離煩惱，憂愁。所以 端午節過后的第一場雨后要扔掉紅繩，以便遠離邪惡，煩惱，憂愁，讓他們伴隨著雨水流走，永遠都不要再回來，并給你帶來一年的好運.

端午節一項重要活動是驅邪避瘟. 時值初夏,細菌病毒活躍,人易染病,因此人們一多種方式禳毒祛病.例如,將白艾菖蒲插門上,以五毒(蛇.蝎子.蜈蚣.壁虎.蟾蜍或蜘蛛)圖象貼于門上. 婦女佩帶香包等物,小孩多余手足頸系五色絲線.五色絲線,名為健牛繩,長命縷,百索線等。

由戴五彩線而演變出戴香囊的風俗習慣。香囊俗稱香布袋兒，也是端午節人們必戴的物件。香囊由各種花色的布縫制而成，內裝由丁香、香草、白芷、甘松、蒼術和雄黃等制成的香料粉，用五彩線作索戴在小孩身上，其作用也是祛病避邪。如今，香布袋兒的形狀種類繁多，體現出時代特色。當然，在小孩子身上涂雄黃酒也是為了避邪強身。正因為有這么多的作用和意義，所以，端午節戴五彩線、香布袋兒和涂雄黃酒仍延續至今而不衰。

端午節戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的線制成。而五種顏色不是隨便用哪五種顏色就行，而必須是青、白、紅、黑和黃色。這五種顏色從陰陽五行學說上講，分別代表木、金、火、水、土。同時，分別象征東、西、南、北、中，蘊涵著五方神力，可以驅邪除魔，祛病強身，使人健康長壽。制成的五彩線佩戴時是男左女右，既可以系在手脖上，也可以系在腳脖上。又有一說如果小孩還沒滿一歲，就只系紅色的彩線。

此類節物的形制大體有五：

1.簡單的以五色絲線合股成繩，系于臂膀;

2.在五彩繩上綴飾金錫飾物，掛于項頸;

3.五彩繩折成方勝，飾于胸前;

4.五彩繩結為人像戴之;